Calme Cassinesi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Inscripție din marmură pe trotuarul din Piazza Medaglie d'Oro din Capua , care poartă textul Placito Capuano (deși cu o greșeală de tipar: "kelli fine" în loc de "kelle fine").

Cele patru Placiti Cassinesi , cunoscute și sub numele de „Placiti Campani”, sunt patru mărturii jurate (înregistrate între 960 și 963 ) privind apartenența anumitor meleaguri la mănăstirile benedictine din Capua , Sessa Aurunca și Teano ; ele reprezintă primele documente ale unui italian vulgar (Campania) scris într-o limbă care vrea să fie oficială și învățată. Cel mai vechi Placito, cunoscut sub numele de "Placito Capuano", se referea la o dispută cu privire la granițele proprietății dintre mănăstirea Montecassino și un mic lord feudal local, Rodelgrimo d'Aquino. Cu acest document, trei martori, în fața judecătorului Arechisi, au fost destituiți în favoarea benedictinilor , indicând cu degetul limitele locului care fusese ocupat ilegal de un țăran după distrugerea mănăstirii în 885 de către saraceni .

Formula Placito Capuano a fost inserată în aceeași propoziție, scrisă în latină și repetată de patru ori.

Structura

Este un grup compact de patru pergamente de subiect similar, alcătuit din patru placite , tocmai trei placite și un „memoratorio” (întocmit în Teano ), cu privire la proprietatea unor terenuri aparținând acelorași locuri ( Capua , Teano și Sessa ).

Placitele se referă la bunurile a trei mănăstiri care depind de Montecassino și au fost pronunțate în principatele lombarde Capua și Benevento . În afară de primele trei cărți ale lui Teano, „memoratoriul”, tipul este constant în formulele sale.

Mai întâi, judecătorul comunică părților textul formulei, apoi trei martori trebuie să o pronunțe separat. În acest fel, formula se repetă, în trei documente, de patru ori.

Pasajele în limba populară

Cele patru pasaje în limba populară sunt:

„Sao ko kelle terre, în scopuri de kelle care contine, partea Sancti Benedicti le-a posedat treizeci de ani”.

( Capua, martie 960 d.Hr. )

„Sao cco kelle terre, în scopuri kelle care thebes monstrai, Pergoaldi foro, que ki conene, și treizeci de ani le-a posedat”.

( Sessa, martie 963 d.Hr. )

„În țară, pentru scopurile arătate de bobe I, sancte Marie este, și treizeci de ani posset parte sancte Marie”.

( Teano, iulie 963 d. C )

„Sao cco kelle terre, în scopuri kelle pe care le-am arătat Thebes, treizeci de ani possa parte sancte Marie.”

( Teano, octombrie 963 d. C. )

Această formulă corespunde altor formule similare, dar scrise în latină și găsite în Lucca în 822 și în San Vincenzo al Volturno în 936 , 954 și 976 .

Întrucât martorii erau toți clerici sau notari, se presupune că ar fi fost capabili să pronunțe formula în latină și, dacă nu ar fi fost cazul, evident că ar fi considerat potrivit să facă cunoscut conținutul tuturor celor prezenți la hotărâre.

Același lucru se întâmplase, deși într-un mod mai solemn, la Strasbourg, unde s-au ținut jurământurile de la Strasbourg la 14 februarie 842 pentru a conveni alianța dintre doi dintre fiii lui Ludovic cel Cuvios. Cu această ocazie, pentru a se face înțeles de soldații francezi, Ludovic germanul jurase în limba romană (franceză) și Carol cel Chel , să se facă înțeles de soldații germani, în Teudisca lingua (germană), în timp ce generalii jurau jurământul în limbile lor respective. În acest fel, fiecare a jurat în limba celuilalt, făcându-și jurământul de înțeles pentru oamenii care, evident, nu numai că nu mai vorbeau latina, dar nici nu ar înțelege limba aliatului. Mărturia acestui eveniment ne este dată de istoricul Nitardo , nepotul lui Carol cel Mare și vărul celor doi suverani, în Historiae .

În cele trei cazuri ale Cassinesi placiti, cuvintele pe care martorii trebuie să le jure au fost pregătite de judecător și ulterior notarul a subliniat conformitatea declarațiilor. Cu aceasta există certitudinea că aceste documente nu reprezintă reducerea scrisă a sentințelor pronunțate ex brusc , ci că sunt mărturia primelor documente ale unui limbaj scris al cancelariei cu o structură sintactică complexă.

Analiza filologică

În ceea ce privește genitivele numelor proprii cuprinse în document, Sancti Benedicti este parțial recunoscut, care a rămas în latină și pentru că era legat de religia catolică, de care aparțineau singurii oameni care știau latina, aparținând acelei vene care duce la tipul modern Piazza San Benedetto, în timp ce genitivele care depind de verbul „a fi” ( Pergoldi foro , sancte Marie è ) sunt explicate prin utilizarea de către cancelarie a transportului acestor forme de la dezbaterea orală în latină la dezbaterea în limba populară, și apoi folosiți-le și în formule scrise intenționat în limba populară.

Formele tebe și bobe sunt reziduuri de date din utilizarea napolitanului.

Forma sao este explicată ca o formațiune care derivă pe de o parte din formele de persoana a 2-a și a 3-a, știți din latina sapis și sae din latina sapit și pe de altă parte din prezent ca ao , dao , stao care au fost posedate de dialectele Campania din jurul „anul 1000 , deoarece acestea se găsesc în texte semi-latine, cum ar fi Codul diplomatic Cavense, care raportul ABO“ ho „și Dabo“ do“.

Sao din schia latină. chiar și astăzi în dialectele sudice observăm că PI latinesc, păstrat și în limba italiană de derivare nordică, se transformă în C. de exemplu: latină sepiam > italiană seppia , napoletană secă .

În acest sens, însă, au apărut îndoieli datorită faptului că dialectele sudice de astăzi au tipul saccio , continuator al latinului sapio , dar în cele din urmă cercetătorii au confirmat că orice eroare este exclusă datorită faptului că sunt lucrări originale și că forma este folosită de douăsprezece ori, deci este napolitană.

Au fost prezentate două soluții:

  • primul este că, în Capua și împrejurimile sale, continuatorul lui sapio a fost abandonat în utilizarea vorbită, înlocuindu-l cu forma analogă sao și că abia mai târziu, datorită diferitelor influențe, forma din saccio napoletană sau sazzo derivată din dialecte a fost napolitani acceptați;
  • al doilea este că sao provine dintr-o zonă nordică și, prin urmare, reprezintă o indicație a depășirii dialectului.

O altă formă a placites în studiu a fost ko (Capua), cu CCO varianta (sao, CCO, Sessa) denotă un reziduu al quod latin care a fuzionat ulterior, împreună cu ca (continuatoare quam și probabil de quia) și Ched sau, din latina quid într-o singură formă.

Răspândirea vulgarului

Documente similare au devenit din ce în ce mai frecvente, documentând răspândirea și întărirea progresivă a limbii vernaculare și intenția de a o folosi în scopuri sau cu caractere diferite de cele utilizate până acum.

Cu toate acestea, datorită caracterului conservator al Bisericii , latina a rămas în continuare, de-a lungul secolului al XIII-lea și nu numai, limba culturii și a durat câteva secole până când italianul vernacular, devenit acum limbă literară și culturală, să ajungă în toate sectoarele de cunoaștere.

Prejudecățile lingvistice au favorizat latina mai ales în Italia , unde școlile religioase medievale , foarte răspândite și gratuite, au folosit-o ca limbă obligatorie în care să dea lecții. Prestigiul limbajului lui Virgiliu (sau mai bine zis o versiune mai vulgarizată a acestuia) a cântărit asupra întârzierii în dezvoltarea italiană, dar și a latinei în care celebra Vulgata a Sf. Ieronim , tatăl Bisericii (și protector al traducătorilor) ) a fost scris., în epoca imperială târzie, el a tradus Evangheliile din greacă (care mai târziu a devenit aproape necunoscută în Europa medievală).

Întârzierea dezvoltării italienei, printre altele nu puțin dezavantajată de lipsa de unitate politică din peninsulă și de feudele domnilor care au dominat-o, a ajuns să consolideze acele trăsături arhaice care au fost în schimb depășite în mare parte de limbile europene, trăsături care fac totuși din limba italiană de astăzi unul dintre cele mai credincioase limbaje ale latinei. Apoi, când savantul Pietro Bembo a expus trăsăturile primului standard italian, a adoptat o atitudine atât de conservatoare, preferând să se inspire din florentinul epocii sale ( Renașterea ), dar din cel al celor două secole mai devreme ( Petrarca , parțial Dante și Boccaccio ) . O atitudine mult mai fără compromisuri decât intelectualii florentini înșiși, dar care a predominat nu numai pentru puterea și prestigiul personajului, ci și pentru influența sa asupra activității marelui editor Aldo Manuzio , un venețian ca Bembo.

Nu numai atât, dar a modelat stilistic proza ​​nu pe modele italiene, ci direct pe stilul ciceronian . Bembo credea, de asemenea, că, dacă o limbă era perfectă, nu trebuia să se schimbe în timp, și asta trebuia să fie italiana dacă însemna să fie demnă de acest nume. Rezistența la introducerea termenilor non-literari a ajuns totuși să creeze obstacole în calea celor care au folosit și au învățat limba italiană în scopuri tehnico-științifice, provocând controverse care, după ce au inflamat Risorgimento , s-ar fi prelungit până în zilele noastre.

Giacomo Leopardi , Alessandro Manzoni și mulți alții se plânseră de diferența dintre italiana scrisă și cea vorbită, declarând că se simt mai confortabil folosind limba franceză . Datorită primelor guverne ale Italiei Unite și odată cu răspândirea educației gratuite, tabuurile puriste au fost sparte, în timp ce circulația oficialilor publici și a soldaților din diferite regiuni din peninsulă a forțat acceptarea acelor tehnicități și colocviale opuse puriștilor .

Gasirea

Placiti au supraviețuit vicisitudinilor suferite de mănăstirea din Montecassino, care le-a găzduit timp de secole. În secolul al XVIII-lea au fost scoase la lumină de Gaetano Erasmo Gattola , eminent istoric și arhivar al mănăstirii.

Bibliografie

  • Migliorini, B. Istoria limbii italiene. Florența, Sansoni, 1987.
  • Bruni, F. Italianul. Elemente ale istoriei limbii și culturii italiene: texte și documente.Turin , UTET, 1984.
  • AA.VV. Italiană în regiuni, editată de F. Bruni. Torino, UTET, 1997, vol. 1
  • Salinari, C. și Ricci, C. Istoria literaturii italiene. Bari, Laterza, 1983, vol. 1-2.
  • Manacorda, G. și Gangemi, G. Istoria literaturii italiene. Roma, Newton-Compton, 2004.
  • Giudice, A. și Bruni, G. Probleme și scriitori de literatură italiană. Torino, Paravia, 1973, vol. 1.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Insights 1 , pe multimediadidattica.it . Adus la 19 ianuarie 2005 (arhivat din original la 7 mai 2006) .
  • Insights 2 , pe pianetascuola.it . Adus la 19 ianuarie 2005 (arhivat din original la 19 ianuarie 2005) .
Controlul autorității Tezaur BNCF 21417