Pliniu cel Tânăr

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pliniu cel Tânăr
(Gaius Pliny Cecilius Second)
Pliniu cel Tânăr.jpg
Statuia lui Pliniu cel Tânăr pe fațada Catedralei Santa Maria Assunta ( Duomo ) din Como , Italia
Numele original Gaius Cecilio (la naștere)
Gaius Pliny Cecilius Al doilea (după adopție)
Naștere 61 [1] [2] sau 62 [1] [2]
Como [1] [2] ( Novum Comum [2] )
Moarte 114 despre [1] [2]
în Bitinia [1] [2] sau în Roma [1]
Soț / soție 1: Tânără din clasa superioară romană care a murit în 90 [2]
2: Calpurnia [1] [2]
Gens Cecilia
Gens adoptat Plynias
Tată Lucio Cecilio Cilone [1] [2]
Mamă Plinia, sora lui Pliniu cel Bătrân [1] [2]
Curtea Magistratilor 93 [1] sau 95 [1]
Consulat 100 [1] [2]
Legatus Augusti pro praetore de la 111 la 112 [1] [2] , în calitate de guvernator al provinciei Bitinia și Pont [1]

Gaius Pliny Cecilius În al doilea rând , născut Gaius Cecilius (în latină : Gaius Plinius Caecilius Secundus [1] ; Novum Comum , 61 sau 62 [1] [2] - Bitinia sau poate Roma , aproximativ 114 [1] [2] ), a fost un Avocat , scriitor și magistrat roman , cunoscut sub numele de Pliniu cel Tânăr [1] [2] pentru a-l deosebi de unchiul său matern Pliniu cel Bătrân : unchiul său l-a adoptat după moartea tatălui său, i-a dat numele și s-a ocupat de educația sa [2] ] .

Autor al diferitelor lucrări, al producției sale am primit Panegiricul lui Traian [1] [2] ( Traianii laudatio ) și un epistolar în cărțile X [1] [2] ( Epistularum libri X ). Prima lucrare este un discurs de mulțumire ( gratiarum actio ) în paragrafele XCV, scris după alegerea sa ca consul , cu care sărbătorește optimus princeps Traian prin desenarea unui portret al unui om ideal și al unui suveran perfect. A doua lucrare, pe de altă parte, este o colecție de 371 de scrisori în cărți X, din care IX constă din 247 de scrisori trimise diferiților prieteni [1] [2] , în timp ce X conține corespondența imperială cu Traian (72 de litere + 50 de scrisori de răspuns [1] ), în principal cel ținut în timpul guvernării Bitiniei și Pontului [1] ; lucrarea are o mare valoare, deoarece este unul dintre puținele documente care au supraviețuit referitoare la relația dintre biroul imperial și guvernatorii provinciali. În special, litera 96 ​​este singurul document oficial care a supraviețuit comportamentului autorităților romane față de creștini [1] .

Pliniu a fost și prieten al istoricului Publio Cornelio Tacito [1] [2] , al consulului de trei ori Lucio Giulio Urso Serviano și al biografului Gaius Suetonius Tranquillo [1] [2] , în special celui din urmă pe care l-a dat protecție pentru a intra în curtea lui Traian.

Biografie

Plinio Cecilio Secondo s-a născut în Novum Comum (azi Como ) în 61 sau 62 dintr-o familie bogată de rang ecvestru . Tatăl său Lucio Cecilio a murit în 70 , iar copilul a fost luat sub tutela unchiului său matern Pliniu cel Bătrân, a cărui moarte în 79 , fiind numit fiu adoptiv prin testament, a luat numele Gaius și Pliniu. Întrucât era încă minor, Pliniu a fost încredințat prietenului său de familie Verginio Rufus , care îl îngrijise deja imediat după moartea tatălui său. Sora sa Cecilia a murit la o vârstă fragedă și când mama sa Plinia a murit și în 83 , a moștenit toate bunurile familiei. [3]

Pliniu și-a făcut primele studii la Como și apoi, în absența profesorilor care să-i permită studii superioare, [4] s-a mutat la unchiul său din Roma . În această perioadă, în care era „aproape încă un copil”, a fost deja creat patron al orașului Tifernum , unde Plinii dețineau o vilă. [5] La Roma a studiat elocvența la școala lui Quintilian , care l-a educat în gustul unui stil sobru, „blând și delicat”, [6] și a retoricianului grec Nicete Sacerdote , care, în schimb, l-a învățat elocvența asiatică , caracterizată prin „Rapiditatea și entuziasmul discursului”, [7] astfel încât, din decantarea și concilierea la care a supus cele două învățături, Plinion și-a desenat stilul personal, „mai degrabă neutru și anodin”. [8] De la Musonio , filozof stoic și profesor al lui Epictet , Pliniu a învățat elementele filozofiei. [9]

Pliniș reproșat [10]

La vârsta de paisprezece ani a compus o tragedie în limba greacă [11] și la șaptesprezece era la Miseno când a avut loc tragica erupție a Vezuviului care, în octombrie 79, a distrus Herculaneul și Pompei și a costat și viața unchiului său, care dorise să se grăbească. spre locurile dezastrului. El a descris acele evenimente mulți ani mai târziu cu două scrisori către Tacit . [12]

Pliniu a fost căsătorit de trei ori. Văduv încă foarte tânăr al primei sale soții, s-a recăsătorit cu fiica bogatului moșier al Italiei centrale Pompeia Celerina, poate o rudă a lui Pompeo . Văduvit din nou în jurul anului 97 , în jurul anului 103 s- a căsătorit cu Calpurnia, mult mai tânără decât el și nepotul lui Calpurnio Fabato, un cetățean influent din Como. [13] De la niciuna dintre cele trei soții, Pliniu nu a avut copii și, totuși, prietenul său Traian i-a acordat ius trium liberorum în 98 . [14]

La nouăsprezece ani a început să practice avocatul. În 93 l- a acuzat cu succes pe Bebio Massa , proconsul Betica , de delapidare , iar de la sfârșitul secolului I a fost protagonistul unor procese importante, precum cel împotriva lui Mario Prisco, guvernatorul provinciei Africa , unde Pliniu, împreună cu Tacitus , a susținut acuzatul de extorcare și crimă , apoi a fost acuzator în procesul împotriva lui Giulio Classico, guvernatorul Bitiniei , acuzat de extorcare. În schimb, el a fost apărătorul lui Giulio Basso, un alt guvernator al Bitiniei , și al avocatului său Vareno Rufo, acuzat și de extorcare, precum și în procesul care, sub Traian, l-a reabilitat pe Elvidio Prisco, trimis la moarte de Domițian în 93. [15 ]

Fragment al epigrafului Termelor di Como . [16]

Prima sa funcție publică a fost aceea de decemvir stlitibus iudicandis , [17] adică a fost unul dintre cei zece președinți ai tribunalului centumvirilor, care a judecat în primă instanță cazuri a căror importanță le-a destinat judecății altor instanțe. [18] Ulterior, după ce a început serviciul militar la 13 septembrie 81 , a fost tribun al Legiunii a III-a galice staționat în Siria . [19] Aici a participat la lecțiile a doi filosofi stoici cu care s-a împrietenit și a găsit mai târziu la Roma, Eufrat [20] și Artemidorus , ginerele lui Musonius, pe care l-a mângâiat în timpul persecuțiilor lui Domițian . [21]

După serviciul său militar, timp în care i s-au încredințat în principal sarcini administrative, [22] în călătoria sa de întoarcere la Roma a fost obligat să se oprească pe insula Icaria și acolo a compus „versuri elegiace în latină despre acea mare și acea insulă”. . [11] La Roma a fost numit sevir equitum romanorum . Seviris avea sarcina de a oferi oamenilor jocurile lor seviral , dar acest birou pur onorific și scump a fost preludiul unei cariere publice profitabile. [23]

Terme di Como , donat orașului de Pliniu cel Tânăr

În jurul anului 89 [24] a început să parcurgă toate etapele cursus honorum , enumerate în epigraful comemorativ al Băilor de Como pe care le-a donat prin testament. [25] Sub Domițian a fost chestor și la sfârșitul postului a intrat în Senat , apoi a fost tribun al plebei și mai târziu pretor și prefect al trezoreriei militare. În 98 , sub Traian , era prefect al trezoreriei lui Saturn, adică superintendent al trezoreriei. În 100 a devenit consul suficient timp de două sau trei luni, apoi a augurat și a curat albia râului Tibru și a malurilor canalizărilor Romei . [26] Și-a închis cariera cu numirea în 111 în funcția de guvernator al provinciei Bitinia și Pont în calitate de legatus Augusti pro praetore , funcție care i-a fost confirmată de Senat, deoarece era o provincie senatorială . [25]

El era încă guvernator când a murit, în 113 sau 114 , probabil în Bitinia .

Lucrări

Corespondența

Lucrarea majoră care a ajuns la noi de Plinius cel Tânăr este Epistularum libri , o colecție de scrisori (247 adresate 105 destinatari diferiți și împărțită în nouă cărți, plus 122 de scrisori din corespondența dintre Plini și Traian, dintre care 72 sunt cele scrise de Pliniu, adăugate ulterior într-o carte a zecea) scrise între 96 și 113. Savanții au discutat de mult despre originea și scopul acestor epistole; astăzi avem tendința să credem că majoritatea scrisorilor nu sunt un artificiu literar, ci că sunt de fapt scrisori trimise, rezultatul corespondenței cu prietenii și colegii, uneori scrise pentru ocazii speciale (cum ar fi știri, recomandări etc.), altele ori din motive sociale (invitații, schimburi de opinii etc.), sau din motive descriptive (foarte faimoasă este cronica erupției Vezuvului din 79 ).

Lucrarea este dedicată prietenului său Setticio Claro:

( LA )

«Frequenter hortatus es, ut epistulas, si quas paulo curatius scripsissem, colligerem publicaremque. Colleges not deservit temporis ordination - neque enim historiam componebam - sed ut quaeque in manus venerat. "

( IT )

„De multe ori m-ai îndemnat să adun și să public scrisorile pe care le-am scris cu puțin mai multă grijă. Le-am colectat nu în ordine cronologică - de fapt nu scriam un text de istorie - ci în funcție de faptul că fiecare a venit în mâna mea. "

( Ep. I, 1, 1 )

Pliniu susține că a îndeplinit cererile prietenului său care l-a îndemnat să adune scrisorile scrise de Paul Curatius , cu mai multă grijă. Este deci o corespondență literară, scrisă cu intenția precisă de a o publica. Epistolele nu vor fi colectate cronologic, ci ut quaeque în manus venerat , pe măsură ce vor veni la îndemână.

În plus față de primele nouă cărți, există o alta care conține corespondența pe care Plinio a ținut-o cu împăratul Traian în timpul guvernării Bitiniei . Această colecție a fost publicată postum, poate la inițiativa vreunui prieten al lui Pliniu, mai puțin probabil datorită lui Traian însuși, care ar fi dorit să propună, odată cu acesta, un exemplu de manual de bună administrare. Cartea, care conține și răspunsurile împăratului, este în orice caz un document excepțional pentru cunoașterea administrației provinciale în epoca imperială. Printre aceste scrisori, cele referitoare la creștini sunt deosebit de faimoase (epistolele 96 și 97, printre primele surse păgâne despre creștinism ), în care Pliniu vorbește la persoana întâi, informându-l pe împărat despre îndoielile sale cu privire la modul de procedare cu modalitățile de anchetă. în comparațiile lor. Traian, răspunzând cu un rescript imperial , va indica o cale „ garantată ” în acțiunea penală împotriva creștinilor, invitându-l să procedeze numai în cazul rapoartelor detaliate (ignorând acuzațiile anonime) și a unor probe [27] (problema pusă de Pliniu va propune din nou împreună cu succesorul său Adriano , că soluția pe aceeași linie de gândire și chiar mai multă garanție , exprimată în rescrierea imperială către Gaius Minucius Fundano [28] ).

Pliniu nu ia deloc apărarea creștinilor, la fel ca și scriitorul Tertulian , ci susține cauza romanilor. Pentru el este evident că autoritatea Imperiului trebuie respectată și este la fel de evident că cei care refuză să facă acest lucru, așa cum au făcut creștinii prin refuzul sacrificiului, este un exemplu periculos de rebeliune care trebuie pedepsită fără milă. Dimpotrivă, Plinio găsește faptele săvârșite de creștini cu totul excentrice. De fapt, el va scrie:

«I-am întrebat întrebându-mă dacă sunt creștini . [...] Au existat alți adepți ai unei astfel de nebunii [...] "

( Pliniu, Litere, X, 96 )

și speră să poată readuce popularitatea religiei politeiste romane ca în vremurile glorioase ale Republicii, așa cum a cerut împăratul însuși. În aceste scrisori există dovezi că s-au ținut procese regulate, pe lângă practicile comune ale poliției (în acest caz, împotriva creștinilor). Întrucât Pliniu era proprietar, i s-a dat autoritatea de a efectua aceste proceduri împotriva celor care au fost denunțați. Cu toate acestea, Pliniu recunoaște că nu are experiență în acest sens și îi cere sfatului împăratului, afirmând că nu știe dacă să trateze copiii diferit de adulți, să-i interogheze pe cei care au mărturisit de mai multe ori și apoi să-i trimită la moarte și pentru a oferi acuzaților posibilitatea de a demonstra că nu sunt creștini, venerând imaginile zeilor și făcând sacrificii față de cea a împăratului.

De asemenea, raportează declarațiile creștinilor cu privire la ceea ce informatorii au indicat drept „păcatele” lor (Plinius afirmă că creștinii au declarat că s-au întâlnit într-o zi fixă ​​- duminică - înainte de zori, pentru a cânta imnuri lui Hristos, apoi pentru a se împărți, pentru a se întâlni mai târziu să mănânce niște alimente și să jur că nu săvârșești niciun fel de infracțiune). Se remarcă faptul că cetățenii romani aveau dreptul de a fi judecați la Roma, în timp ce ceilalți erau condamnați direct la fața locului. Pliniu nu este un persecutor nemilos: știe de fapt că adevărații creștini (care pentru el sunt cei cu adevărat periculoși) nu își neagă credința și, prin urmare, îi eliberează pe cei care, din teamă, sunt gata să o facă. În scrisoarea 96, Pliniu știe că templele încep să fie frecventate din nou și „sacra sollemnia” să-și recapete puterea după o lungă întrerupere ...

Celelalte lucrări

De asemenea, am primit un panegiric al lui Traian de la Pliniu, rugăciunea pe care Pliniu a pronunțat-o inițial pentru a-i mulțumi lui Traian când a fost ales consul în 100 . Discursul rostit de fapt a fost apoi revizuit, corectat și extins și a supraviețuit fiind plasat la deschiderea colecției de Panegyrici latine , ca model de referință pentru genul literar. Aceasta este singura oratie a lui Pliniu cel Tânăr care a ajuns la noi: în aceasta, Pliniu recomandă viitorilor împărați să urmeze exemplul lui Traian pentru a acționa în armonie cu Senatul și clasa ecvestră pentru binele imperiului. De fapt, Traian este definit de Pliniu ca „optimus princeps” (deoarece, de exemplu, a reintrodus libertatea de exprimare și de gândire).

Nici o altă rugăciune din partea lui Pliniu cel Tânăr nu a ajuns la noi: totuși, știm că discursurile sale susținute în instanță și în Senat au fost de natură să fie comparate cu cele ale prietenului său Tacit .

Pliniu a fost probabil și poet, dar colecția sa de versuri nu a ajuns la noi, cu excepția a două fragmente publicate între epistole. Probabil că erau poezii scrise la o vârstă fragedă.

Coduri de lucrări

Un codex al Panegirico a existat în Mainz, care a fost descoperit de Giovanni Aurispa în 1433 și apoi a dispărut. Din aceasta s-au luat codurile Upsaliensie și Harleian 2480 .

Din corespondență există codul laurentian , din secolul al X-lea, păstrat în Biblioteca Națională Marciana și cuprinzând o sută de litere (IV, 6); a existat un cod medieval păstrat în Capitolare din Verona și a dispărut spre secolul al XVI-lea, din care s-au făcut mai multe exemplare, inclusiv cărțile I-VII și IX; dintr-un codex necunoscut tiparul Giovanni Schurener a tipărit cărțile I-IX la Roma în 1474 ; a existat la Paris un codex descoperit în 1500 de Fra ' Giocondo da Verona , care a dispărut după ce a fost folosit, în 1508 , pentru ediția completă (cele nouă cărți și scrisorile către Traian) ale scrisorilor lui Pliniu. [29]

Vilele lui Pliniu

Reconstrucția vilei din Tuscis
Reconstrucția vilei Laurentina

Într-una din scrisorile sale ( Epistularum libri , II, 17, A Gallo ), Pliniu își laudă afectuos vila Laurentina de pe coasta romană, situată în apropierea vechii Via Severiana . De-a lungul secolelor au existat diverse ipoteze de identificare a vilei, care s-au dovedit a fi dificil de atribuit chiar de la primele săpături. De fapt, în 1713 atât investigațiile efectuate la ordinul cavalerului Marcello Sacchetti, care au scos la lumină rămășițe arhitecturale care nu corespundeau descrierii lui Pliniu, cât și cele dorite pe moșiile lor de către Chigi , în locul numit La Palombara .

Pentru o lungă perioadă de timp, ipoteza că vila lui Pliniu a fost cea indicată în La Palombara a fost creditată, datorită, de asemenea, descoperirii în 1874 a lui Vicus Augustanus Laurentinum, de la care vila lui Pliniu urma să fie doar o altă vilă distanță, și faimei al arheologului Lanciani care a pretins identificarea cu vila Palombara. Noi dovezi în favoarea sitului au venit odată cu deschiderea către public a Pineta di Castel Fusano și cu noi investigații arheologice în 1934.

În 1984, arhitectul Eugenia Salza Prina Ricotti a pus sub semnul întrebării identificarea vilei lui Pliniu cu cea a Palombarei, datorită a două detalii din descrierea care până atunci erau neglijate. Cu aceste noi studii, identificarea vilei Laurentina s-a mutat în Vila Magna din Grotte di Piastra, în moșia Castel Porziano .

Criticii identifică în Lierna , lângă Varenna, o Vilă a lui Pliniu cel Tânăr („... una dintre acele două vile”), tocmai în cătunul cătunului Vila, care își ia numele din descoperirea rămășițelor unei vile din „ Roma antică care era Pliniu cel Tânăr„ Villa Commedia ” [30] , cunoscută sub numele de a doua Vilă Pliniana , acum distrusă [31] [32] .

Într-o epistolă (V, 6) către Lucio Domizio Apollinare, el descrie mediul înconjurător al unei alte vile pe care o deținea în Tuscis ( Valtiberina ), identificată în zona Colle Plinio din municipiul San Giustino (pe vremea aceea, acel teritoriu era parte a municipalității romane Città di Castello ), pe care Plinio o declară vila sa preferată.

«Aspectul orașului este frumos: imaginați-vă un imens amfiteatru pe care numai natura îl poate crea. [...] Deși există o abundență de apă, nu există mlaștini, deoarece terenul este înclinat și nu este absorbit [...]; solul se ridică atât de lin și cu o pantă aproape insensibilă încât, deși ți se pare că nu ai urcat, ești deja în vârf. În spatele tău ai Apeninii [...]. Acum știți motivul pentru care prefer vila mea din Tuscis decât cea din Tuscolo, Tivoli și Preneste "

Superintendența a început săpăturile în 1975 și, de-a lungul anilor, cu colaborarea Universității din Perugia și a Universității din Alicante , au ieșit la lumină numeroase elemente (centrală termică, arcade, pivnițe) care demonstrează dimensiunea considerabilă a vilei.

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Pliniu cel Tânăr , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei italiene. Adus pe 13 mai 2018 . Editați pe Wikidata
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Pliniu cel Tânăr , în Enciclopedia Italiană , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 13 mai 2018 . Editați pe Wikidata
  3. ^ Ettore Paratore , Literatura latină a epocii imperiale , Florența, Sansoni-Accademia, 1969, p. 196; Luigi Rusca , Introducere și note către Pliniu cel Tânăr, Scrisori către membrii familiei , pp. 5-6.
  4. ^ Astfel, el însuși s-a raportat la Tacit: Epistularum libri , IV, 13.
  5. ^ Epistularum libri , IV, 1, A Calpurnio Fabato .
  6. ^ Concept Marchesi , Istoria literaturii latine , II, Milano-Messina, Principate, 1957, p. 276.
  7. ^ Cicero, Brutus , 325
  8. ^ E. Paratore, cit., P. 198.
  9. ^ L. Rusca, cit., P. 7.
  10. ^ Tipărirea lui Burke, dintr-un tablou de Angelika Kauffmann , reprezintă un episod povestit de Pliniu în scrisoarea sa către Tacit (VI, 20): în timpul erupției Vezuviului, Pliniu a stat lângă mama sa și, indiferent de toate, a citit un volum al lui Tito Livio. Un prieten al unchiului său i-a reproșat mamei „indolența” și fiului „pentru lipsa de griji”.
  11. ^ a b Epistularum libri , VII, 4, A Porzio .
  12. ^ Epistularum libri , VI, 16 și VI, 20
  13. ^ L. Rusca, cit., P. 8.
  14. ^ L. Rusca, cit., Pp. 307-308. Pliniu i-a mulțumit lui Traian pentru concesie: Epistularum libri , X, 2. Dreptul celor trei copii a constat în acordarea de scutiri de taxe celor care au avut cel puțin trei copii.
  15. ^ L. Rusca, cit., Pp. 12-14.
  16. ^ Este unul dintre cele patru fragmente ale pietrei funerare, inițial în băile termale din Como și apoi transportat la Milano, în care este descris cursus honorum al lui Pliniu.
  17. ^ Stlitibus este o formă arhaică pentru litibus .
  18. ^ C. Marchesi, cit., P. 276.
  19. ^ L. Rusca, cit., Pp. 8-9.
  20. ^ Epistularum libri , I, 10, Ad Accio Clemente .
  21. ^ Epistularum libri , III, 11, To Giulio Paritore .
  22. ^ Epistularum libri , VII, 31, A Cornuto Tertullio .
  23. ^ L. Rusca, cit., P. 295.
  24. ^ Datele diferitelor misiuni fac obiectul controversei: cf. T. Mommsen, WF Otto și J. Zalanka.
  25. ^ a b CIL V, 5262 .
  26. ^ Curator alvei Tiberis et Riparum et cloacarum urbis .
  27. ^ Conte-Pianezzola, Lecții de literatură latină , Le Monnier.
  28. ^ Marta Sordi , Creștinii și Imperiul Roman , Jaca Book , Milano, 2004, ISBN 9788816406711 pp. 73 și următoarele.
  29. ^ C. Marchesi, cit., Pp. 282-283.
  30. ^ Colecționarul care este arhive de călătorii, filosofie, istorie, poezie ... - Davide Bertolotti - Google Books Davide Bertolotti, „Colecționarul sau arhivele călătoriilor, filozofiei, istoriei poeziei ...”, p. 2.
  31. ^ Societatea istorică Comense, „Colecția istorică”, p. 139, nota 1
  32. ^ Sigismondo Boldoni, "Lario", p. 32

Traduceri

  • Scrisori, traduse în italiană și dedicate ilustrării. și excellentiss. domn d. Alessandro Albani, nepotul domnului nostru Clemente XI, pontif excelent maxim, de la canonul Gio. Antonio Tedeschi și printre arcadele Orticolo Eleo , La Roma, de la tipografia lui Gio. Maria Salvioni în La Sapienza, 1717 (prima traducere în italiană) .
  • Scrisorile, traduse și ilustrate de Pier Alessandro Paravia jadrense , 3 vol., Veneția, din Tipografia di Commercio, 1830-32.
  • Scrisori către membrii familiei , text latin și versiune de Guido Vitali , 2 vol., Bologna, N. Zanichelli, 1958-59.
  • Scrisori către membrii familiei , traducere și note de Luigi Rusca , Milano, Rizzoli, 1961.
  • Corespondență cu Traian și Panegiricul lui Traian , urmată de un eseu despre persecuțiile creștinilor, Traducere și note de Luigi Rusca , Milano, Rizzoli, 1963.
  • Scrisori, a zecea carte - textul panegiric al lui Traian , text latin, introducere și versiune de Giovanni Bellardi , Bologna, N. Zanichelli, 1964.
  • Works , editat de Francesco Trisoglio , 2 vol., Torino, Utet, 1973.

Bibliografie

  • Eugène Allain, Pline le jeune et ses heritiers , 3 vol., Paris, A. Fontemoing, 1901-02 (lucrare fundamentală).
  • Pier Vincenzo Cova, Critica literară a lui Pliniu cel Tânăr , Brescia, Școala, 1966.
  • Averea și opera lui Pliniu cel Tânăr , Lucrările Conferinței Internaționale de Studii, Città di Castello - San Giustino, 23-24-25 octombrie 1987, Sl, Regiunea Umbria, 1990.
  • Theodor Mommsen, Zur Lebensgeschichte des jüngeren Plinius , Weidmann, Berlin, 1868
  • Walter F. Otto, Zur Lebengeschichte des jüngeren Plinius , München, Verlag der Bayerische Akademie der Wissenschaften, 1919.
  • Carlo Riva, Pliniu cel Tânăr. Omul și scriitorul , Como, Camera de comerț, industrie, meșteșuguri și agricultură, 1968.
  • Luigi Rusca , Pliniu cel Tânăr prin scrisorile sale , Como, Cairoli, 1967.
  • Camillo Solimena, Pliniu cel Tânăr și dreptul public al Romei , Napoli, L. Pierro, 1905.
  • Aldo Spallicci , Medicină în Pliniu cel Tânăr , Milano, Scalcerle, 1941.
  • Thiago David Stadler, O Império Romano em cartas: glórias romanas em papel e tinta (Plínio or Jovem and Trajano 98-113 AD) , Curitiba, Juruá Editora, 2013.
  • Joseph Zaranka, De Plinii Epistularum novem libris quaestiones chronologicae , Louvain, Universitas Catholica Lovaniensis, 1949.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 10.63827 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 2099 0775 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 037 070 · LCCN (EN) n79075182 · GND (DE) 118 595 091 · BNF (FR) cb11920050t (dată) · BNE (ES) XX875701 (data) · ULAN (EN) 500 293 708 · NLA (EN) 35.685.271 · BAV (EN) 495/44752 · CERL cnp01259370 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79075182