Poetică de Andrea Zanzotto

Același subiect în detaliu: Lucrări de Andrea Zanzotto .

Poezia lui Andrea Zanzotto , unul dintre cei mai semnificativi poeți din a doua jumătate a secolului XX, începe cu sugestii ermetice de a se caracteriza treptat într-o cercetare formală accentuată care, așa cum spune criticul Mengaldo , ^[1] nu are nimic de invidiat experiențele avangardei mai nesăbuite.

„Zanzotto lui experimentalism este , de fapt , foarte diferit de cel al recentelor neo-avangardă pentru împletirea acestei cercetări cu o problemă culturală vastă și dureroasă, de asemenea , legate de percepția dramatică și alienantă contradicții ale noului industriale și consumeriste realitate ". ^[2]

Termenii fundamentali ai scrierii poetice a lui Zanzotto sunt subiectul , care își schimbă continuu principiul coerenței, al limbajului , ca dimensiune în care coexista fundamentul ființei și codurile cunoașterii și istoriei și ale lumii . Alternni salută microcosmosul habitatul privat și cele mai alienante forme ale realității contemporane.

Poezia anilor cincizeci

Limba ca dimensiune totală

În anii cincizeci au apărut primele colecții ale lui Zanzotto și imediat, de la „În spatele peisajului” ( 1951 ) la „Elegia și alte versuri” ( 1954 ) la „Vocativo” ( 1957 ), tendința poetului de a considera limba ca o dimensiune totală, singura în măsură să garanteze individului și lumii o adevărată consistență și o existență reală.

Forma independentă de conținut

În „În spatele peisajului” și în „Elegie” poetul pare să vrea să verifice resursele codului lingvistic adus de literatura europeană recentă. Cele două colecții, susținute de contribuții suprarealiste și ermetice notabile, sunt plasate la nivelul unui fel de literaritate absolută, unde forma pare să tindă către o independență decisivă față de conținut, capabilă să scoată la iveală adevărul separat de limbaj.

Perturbările structurii sintactice

Dar relația acestui adevăr cu adevărul subiectului, care este întregul punct dureros al întregii opere a lui Zanzotto, începe să se dezintegreze în „Vocativo”, evidențiind perturbările structurii sintactice , abstracțiile conceptuale amețitoare și tot mai mare complexitate în expresia care duce adesea la un refuz, uneori drastic, al logicii discursului .

Lumea reprezentată de peisaj

În aceste colecții lumea este reprezentată de peisajul din Pieve di Soligo unde s-a născut Zanzotto, care a declarat într-o intervenție din 1981 : „În primele mele cărți anulasem chiar prezența umană, pentru o formă de„ supărare ”cauzată de istoricul istoric. am vrut doar să vorbesc despre peisaje, să mă întorc la o natură în care omul nu lucrase. A fost o reflectare psihologică a ravagiilor războiului ". În ele ego-ul se identifică cu peisajele sale primare, Soligo, pădurile Lornei, „ Montello rece” ca mecanism proiectiv al psihicului de pe loc : „întreaga lume este grădina mea / unde culeg fructe dulci seara / ape orbite și prudente ” și determină frecvent, în special în„ Vocativo ”, o„ retragere ”a subiectului („ non-man I lay down ”) care s-a scufundat în tăcere („ In silence I fall back ”) și asimilat peisaj („Chiuso io lie / in the steem and fag ”) păstrează încă voința de a comunica („ pentru tine / buzele mele din absență / mișcare slabă?”).

Poezia anilor șaizeci

Poezie independentă de langue

În același an în care Zanzotto s-a distanțat de poetica și practica expresivă a Novissimi, apoi în vârful Neoavantgarde, a fost lansată colecția „IX Ecloghe” ( 1962 ), care pentru majoritatea criticilor reprezintă un „transport” funcționează în poezia sa.
În acesta, se conturează clar cea mai mare manieră a poetului, cea în care poezia este aleasă ca loc de săpătură în materia lingvistică pentru a putea izola elementele „autenticității” antropologice și psihanalitice, independent de alienarea socială care se manifestă. cu langue .

Funcția principală a semnificantului

În Ecloguri, tradiția literară devine obiectul unei tensiuni metalingvistice la care sunt asociate cele mai disparate materiale verbale fără ierarhia minimă dintre diferitele registre lingvistice, unde echivalența semantică scoate în evidență funcția primară a semnificantului.

Adio purității verbale

În Ecloghe se deschide mai mult vocabularul scrisului poetului și, către monolingvismul colecțiilor anterioare, se stabilește un repertoriu lexical care include termeni diferiți, de la tehnologic la științific , de la jargon la cotidian.
Concomitent cu această deschidere verbală, Zanzotto adoptă un regim hiper - literar , cum ar fi cea a virgiliene (idilic-pastorală) genul eglogă și cuvântul realității , alături de cea a tradiției poetice, bogat în arhaisme, Dantisms , grecești și latine referințe bibliografice, ca și cum ar lua concediu, ironic, de la orice mit al purității verbale.

Dublarea subiectului

Subiectul poetic se desparte și ego-persoana este împărțită în mai mulți oameni numiți abc și chiar dacă privirile idilice ale lui Lorna și Dolle nu se prăbușesc complet („aurul din septembrie bate în lentilă / zile [...]”), exasperatul lirismul demonstrează de mai multe ori („[...] Corpuri și ochi în sicrie și leagăn, corpuri / albe, celule / de zăpezi active, / corpuri mobile tandrețe / în mână , teroare / în suflet, fucate / fosforescență pe chinuri iar defectele [...] ") și lucrurile marchează începutul unei frustrări invincibile.

Recuperarea sensului

În Ecloghe, posibilitatea supraviețuirii subiectului se bazează pe un teritoriu verbal în care este posibil să recupereze, chiar dacă într-o măsură minimă, un sens capabil să exprime adevărata natură a ego-ului datorită unei căi înapoi către primordialul semnificanților. .

Limba în totalitatea ei

Dacă peisajul și nici măcar convenția literară garantează un adăpost față de istorie, presupune Zanzotto, pentru a ieși din această criză, după cum scrie Agosti , ^[7] limba în totalitatea sa ca loc de autenticitate și inautenticitate . Astfel, în colecția „La Beltà”, poetul este cufundat în totalitate în acea „plasmă” a „limbajului foarte dens”, operație necesară pentru ca subiectul poetic să recapete posesia sinelui.

Rezultatul este o lucrare perturbatoare asupra limbajului cu aliterări , duble semnificații, jocuri etimologice, neologisme, accentuând activitatea semnificantului și asocierile sale fonice imprevizibile.

Originea sensului

„La Beltà”, care poate fi considerată colecția centrală din cariera literară a lui Zanzotto, reprezintă cel mai profund punct al călătoriei sale poetice în care poetul găsește sensul absolut al semnificantului.
Descoperirea care se face în Frumusețe este cea a originii sensului, un loc care apare înaintea individului și a istoriei .
Este prefigurat în limba cu care adulții mângâie copiii și care imită articulația aproape pur fonetică a primului verbal infantil, adică ceea ce în limba venețiană se numește petèl .

Labilitatea ego-ului și procesul istoric

În Belta Zanzotto el folosește paradoxal fono și pseudo- etimologică combinații, el folosește silabe care nu au nemaiauzit de conexiuni și forme gramaticale, cum ar fi cea a articolului , a interjecția sau de prefixe și sufixe .
Cu toate acestea, acestea sunt manifestări labile, deoarece labila și bâlbâitul este atât principiul ego-ului, cât și procesul istoric.

Poezia anilor șaptezeci

Revenirea la sens

Această labilitate pare să fie aprofundată în unele compoziții din „Pasque” (1973), dar pentru cea mai mare parte a colecției observăm o revenire neașteptată la un registru discursiv în care este evidențiată semnificația subliniată de contextul pedagogic care ocupă prima secțiune.

Creativitate lingvistică la orice nivel

Din aceasta devine clar încă o dată că este o greșeală să vrei să forțezi producția lui Zanzotto în scanări sau faze sau depășiri, deoarece poetul, după ce a descoperit în Beltà, sugerează cu poezia sa că se poate exercita creativitatea lingvistică la în același timp, în orice direcție și la orice nivel, chiar departe și diferit unul de celălalt.
Parantezele dialectale ale „ Filò ” și trilogia constând din „ Il Galateo in Bosco ”, „ Fosfeni ” și „ Idioma ”, în care elementul comun este identificarea sensului original care poate include indiferent diferitele moduri de discurs bazate pe întâmplarea oferită de întâlnirile dintre semnificanți.

Pârtiile Montello

„Il Galateo in Bosco” care este poate, împreună cu La Beltà , vârful poeziei lui Zanzotto, este o operă de mare compacitate în care diferite elemente se contopesc și converg. Locul central al cărții sunt pantele Montello, care reprezintă în același timp locul natural, ca peisaj principal al autorului, locul istoric, deoarece este marcat de osuarele căzute din Primul Război Mondial și locul literar, deoarece Galateo a fost scris de Giovanni della Casa și o oda rustică, elogie a lui Montello, a fost scrisă în 1863 de Nicolò Zotti . ^[8]

Spaţiu

Spațiul descris sedimentează semnele istoriei individuale a autorului, oasele soldaților, semnele ciclului natural al pădurii , scrierile poeților și scriitorilor și, astăzi, risipa de vacanți de duminică . Pentru a descrie „caderele de memorie” colective și personale și pentru a ilustra modul în care dealurile din Treviso au fost însângerate și distruse de istorie, Zanzotto compară regulile vieții civile (Galateo) și vitalitatea primitivă a naturii (lemnul).

Limba

Limbajul folosit aici este mai puțin agresiv decât în ​​trecut, chiar dacă este punctat de referințe filozofice continue, efecte grafice și diverse iconisme . În carte asistăm la o precipitare a ego-ului în jos și nediferențiat.

Poezia anilor optzeci

Relația de unitate cu cuvântul

În „Fosfeni” scrierea, care abandonează perspectiva joasă și împădurită pentru a tinde spre sublim, se eliberează de greutatea literarității și face ca elementul metafizic și filosofic să prevaleze într-o relație neașteptată și uimită liric de unitate cu cuvântul : „L „goliciunea variată și variată a ființei / voi mima în curând, iar cea mai mică atingere, nota vibrantă, / am negat în îngheț / contaminare și lumină ciliază chiar pe această parte”.

Posibilitatea unui limbaj mai comunicativ

Citind versurile lui Fosfeni, contemplarea luminii și a altitudinilor părea să anunțe un pasaj către abstracții absolute, dar în schimb, în ​​al treilea act al trilogiei, în „ Idioma ”, direcția se schimbă.
Zanzotto propune posibilitatea unui limbaj mai comunicativ, abordând astfel terenul comun al experienței umane.
În centrul cărții, secțiunea în dialect dedicată persoanelor dispărute și profesiilor pierdute indică modul în care căutarea unui contact între cuvântul privat și limbajul extra-subiectiv este susținută de o tensiune în conversație care se adresează mai ales mort.
În Idioma, tema centrală este cea a morții, iar limbajul folosit pare să fie cu adevărat limbajul morților, lipsit de orice venă metalingvistică și experimentală care pare să permită o recuperare a sensului și a discursului.

Poezia anilor nouăzeci

Peisajul invaziv

Cu Meteo Zanzotto, el pare să se întoarcă la descrierea antică a peisajului din ce în ce mai contaminat care, spre deosebire de trecut, este un „peisaj invaziv” cu plantele sale ( maci , anghinare , taràssico și „ vitalbies ”) și culorile sale care par să aparțină unei naturi care lasă subiectul în afara granițelor sale și îi permite doar să-i asculte „ticăitul”.

Sinele pasiv

Eul, care a fost întotdeauna complementul peisajului, este, datorită devastării mediului și a conștiințelor, redus la un element pasiv, uimit și nedumerit chiar și în fața „ înălțimii înalte ” a pajiștilor și a dealurilor. „Nu se știe cât verde / este îngropat sub acest verde / nici câtă ploaie în această ploaie”.

Întâlnirea subiectului, naturii și istoriei

În „Meteo” Zanzotto înregistrează ritmul schimbărilor sezoniere cu perturbările și deformările sale și observă modul în care instabilitatea climei este legată de sistemele de comunicații umane și de succesiunea continuă a prognozelor. La toate acestea adaugă observarea dimensiunii subiective, ceea ce numim meteoropatie , care simte în sine efectele climatului, aducând astfel împreună subiectul, natura și istoria.

Cuvântul în dezintegrarea sa

În „Meteo”, Zanzotto urmărește și transformarea naturii ca urmare a poluării care nu este doar materială, ci este și, mai presus de toate, mentală și lingvistică. Cartea se deschide cu un catren intitulat Live , reprodus așa cum este scris în stilou, arătând cuvântul în dezintegrarea sa fizică.

Cu toate acestea, poetul, care se confruntă cu natura care pare să fi ajuns la ultima etapă, pare să vrea să găsească în continuare anunțuri despre dulceață și să se ofere culorilor și luminilor, pentru a se resemna apoi la dispariția oricărui echilibru și splendoare și a se permite să fie zdrobite de plante parazite pe care le preiau peisajul și marchează degradarea acestuia.

Cântecul derivei și al sfârșitului

„Meteo” apare ca un cântec din inimă adresat plantelor aflate acum în derivă, pe care poetul încă pare să le invoce pentru a le răscumpăra ca fiind ultimele semne ale unei naturi infectate, dar încă pulsatoare.

Poezia anilor 2000

Deși este prea devreme pentru a face o critică a ultimelor lucrări ale lui Zanzotto, este sigur că în ultimele sale colecții de poezii intitulate Superimpresii (2001) și Conglomerati (2009) poetul, în distrugerea peisajului și în transformările de mediu și antropologice , vede semnele degradării pământului lor și a celor care trăiesc acolo, dar găsesc totuși momente de deschidere iubitoare și plină de speranță, amestecate cu amintiri, dar și cu supraviețuiri.

În acest fel, poezia lui Zanzotto, din acel grad zero care părea faza finală cu Idioma , se dezvoltă din nou, găsind noi locații pe teritoriile mereu noi ale unei modernități în continuu progres glisant .

Relația cu religia

Într-un interviu acordat cotidianului catolic, Avvenire Zanzotto afirmă că nu este laic și că a fost mult timp în căutarea lui Dumnezeu.

Notă

Bibliografie

• Trimitere la bibliografia criticilor

Elemente conexe

• Andrea Zanzotto
• Lucrări de Andrea Zanzotto

linkuri externe

• Andrea Zanzotto, viața și căutarea limbii , pe italialibri.net . Adus la 17 martie 2013 (depus de „url original 19 ianuarie 2013).
• Suprapuneri (2001) , pe italialibri.net . Adus la 17 martie 2013 (depus de „url original 19 ianuarie 2013).
• Zanzotto: o vorbire profundă ca un basar (limbă și dialect) , pe railibro.rai.it , RAILIBRO, Rai Educational. Adus la 17 martie 2013 (depus de „Original url 19 mai 2007).
• Giorgio Manacorda, scriu pentru tine, iubita mea , pe books.google.it , Castelvecchi, 2003. Accesat la 17 martie 2013 .
• Comparație între poetica lui Mario Luzi și Andrea Zanzotto: Massimiliano Mandorlo, Mario Luzi, Andrea Zanzotto. Cronici ale unui poem încăpățânat să spere , pe ojs.cc.stonybrook.edu , Stony Brook Open Journal Systems. Adus la 21 aprilie 2013 (arhivat din original la 2 octombrie 2013) .
• Alessandro Carrera, Zanzotto printre filozofi: Hegel, Heidegger, Derrida , pe twpl.library.utoronto.ca , Bibliotecile Universității din Toronto. Adus la 21 aprilie 2013 (arhivat din original la 21 aprilie 2013) .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură