Institutul Pontifical Oriental

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Institutul Pontifical Oriental
( LA ) Pontificium Institutum Orientalium Studiorum
Institutul Pontifical Oriental.jpg
Orientalinstitute2.jpg
Institutul din Piazza Santa Maria Maggiore, din Roma
Locație
Stat Italia Italia
Oraș Roma
Date generale
Nume latin Pontificium Institutum Orientale
fundație 1917
Fondator Papa Benedict al XV-lea
Tip pontifical
Facultate Drept canonic oriental, științe ecleziastice orientale
Rector David Nazar
Hartă de localizare
Site-ul web

Institutul Pontifical Oriental este o școală de studii superioare specializată în studiul Orientului creștin, cu sediul la Roma . [1] Pentru a face cunoscute Bisericilor din Răsărit „imensele bogății care ... sunt păstrate în caseta tradițiilor lor” (Sf. Ioan Paul al II-lea, '' Orientale Lumen '' 4) și în același timp aceste bogății cunoscute Occidentului latin, precum și puțin cunoscute. Misiunea PIO are drept obiectiv cercetarea, predarea și publicațiile în legătură cu tradițiile Bisericilor Răsăritene despre liturghie, teologie, patristică, istorie, drept canonic, literatură și limbi, spiritualitate, arheologie și probleme de relevanță ecumenică și geopolitică. .

Scopul orientalului este de a educa studenții care dețin deja primul nivel de studii academice, indiferent de apartenența lor religioasă, latină sau greco-catolică, ortodoxă sau altele, la aprofundarea cunoștințelor lor despre Orientul creștin asupra Bisericilor sale, teologie, spiritualitate, liturghie, disciplină canonică, istorie și cultură. Studenții provin în principal din țările bisericești de est: Orientul Mijlociu, Europa de Est, Africa (Egipt, Etiopia și Eritreea) și Asia (Kerala și alte părți ale Indiei; China), cu un număr semnificativ de studenți din Europa și America interesați să studieze Orientul creștin. Astăzi, odată cu afluxul de migranți și refugiați care provin din unele dintre țările menționate mai sus, studenții provin și din comunitățile creștine din est din diaspora.

Istorie

Proiectul creării unei școli de studii superioare în favoarea creștinismului răsăritean fusese în intențiile Bisericii Catolice încă de pe vremea pontificatului Papei Leon al XIII-lea, dar a fost realizat abia în 1917 de Papa Benedict al XV-lea (1914-1921) . Înființată de Benedict al XV-lea cu motu proprio Orientis catholici [2] din 15 octombrie 1917, face parte din politica care vizează interesul Orientului creștin, care marcase deja pontificarea papei menționate. De îndată ce a fost ales, de fapt, Benedict al XV-lea a creat Congregația pentru Bisericile Orientale . L'Orientale face parte dintr-un „Consorțiu” împreună cu Pontificala Universitate Gregoriană (înființată în 1551) și Institutul Pontifical Biblic (fondat în 1909), situat și la Roma. Toate cele trei instituții sunt guvernate de Societatea lui Iisus. Orientalul depinde de Sfântul Scaun, dar administrația și guvernarea acestuia sunt încredințate Societății lui Isus. Marele său cancelar este Prefectul Congregației pentru Bisericile Orientale și Vice-Marele Cancelar al acesteia. este Superiorul General al Companiei lui Iisus, în timp ce Congregația pentru Educație Catolică este departamentul de care depinde aprobarea programelor academice din Oriental.

A fost încredințată de Papa Pius al XI-lea la 14 septembrie 1922 Societății lui Iisus [3] .

Primul sediu provizoriu al Orientalului a fost în imediata apropiere a Vaticanului, în Palazzo dei Convertendi, Piazza Scossacavalli, care mai târziu a trebuit să facă loc Via della Conciliazione [1]. Apoi, Institutul a fost găzduit pe scurt, din nou la Roma, în clădirile actualului Institut Pontifical Biblic, în via della Pilotta, 25, până în 1926, anul în care a primit actualul sediu permanent în Piazza di Santa Maria Maggiore., 7 Dintre toate bisericile din Roma, Bazilica Santa Maria Maggiore, care se află în aceeași piață, este cea care amintește cel mai bine de Est. Celebrele sale mozaicuri au fost executate sub Papa Sixt al III-lea (432-440) pentru a sărbători al treilea conciliu ecumenic din Efes (431), care, pentru a sublinia faptul că Iisus Hristos este o persoană, a concluzionat ca o consecință că Maria, mama sa, ea a fost Maica Domnului sau Theotokos , așa cum o numesc grecii. Întrucât Bazilica se mândrește cu a avea relicva ieslei, așa este liturgic cunoscută sub numele de „ad Praesepe”, Biserica Mangerului. Mai mult, aici, în a doua jumătate a secolului al IX-lea, apostolii slavilor, Sfinții Chiril și Metodie, și-au depus cărțile liturgice, ca semn că din acel moment, după ce a primit aprobarea Papei, ar fi fost posibil să sărbătoriți liturghia în slavona bisericească. Într-o stradă laterală din fața Orientalului se află Bazilica Santa Prassede, cu mozaicurile sale carolingiene care atestă respingerea profundă a Papei Sfântul Pasquale I al Iconoclasmului, care la momentul construirii Bazilicii (817) reînvia în est. În apropiere, există o placă de marmură care ne amintește de locul morții Sfântului Chiril, fratele Sfântului Metodie, care a murit aici în anul 869. În interiorul complexului blocului unde se află Orientalul se află biserica de Sant'Antonio il Grande (Sant'Antonio Abate), față de care orientalii au o devotament special. Dar el este un sfânt cu mare devotament popular și în Roma, unde oamenii își amintesc încă vremurile în care avea loc binecuvântarea animalelor la această biserică. De când a fost creat Colegiul Pontifical Rus în 1929, cunoscut sub numele de „Russicum”, de Papa Pius al XI-lea, biserica a fost condusă de iezuiții care locuiesc în Colegiu. Din multe puncte de vedere, cel al Orientalului este cu adevărat o locație ideală.

Orientalul a fost creat ca o instituție soră a Congregației pentru Biserica Orientală, al cărei nume a fost schimbat în 1967 în Congregația pentru Bisericile Orientale. Fără legătura cu acest important organ al Sfântului Scaun, ar fi imposibil să se înțeleagă scopul și misiunea orientalului și nici cum ar fi putut fi fondat orientalul în mijlocul „masacrului inutil” din Primul Război Mondial , în 1917. . căruia crearea orientalului trebuia să fie un răspuns a venit de departe. A fost cunoscută sub numele de „întrebarea d'Orient”, întrebarea, adică întrebarea a apărut pentru prima dată după umilitoarea înfrângere otomană din mâinile rușilor în 1774 (cf. Tratatul de la Kutchuk-Kainarji) și că a devenit și mai acut când Napoleon a ajuns în Egipt în 1798: ce ar fi trebuit făcut pentru milioanele de creștini sub otomani odată ce Imperiul Otoman a dispărut? Întrebarea a atins punctul culminant în timpul Congresului euharistic de la Ierusalim din 1893, când patriarhii catolici orientali au făcut cunoscute greutăților și cererilor comunităților lor legatului papal, cardinalul Benoît Langenieux, care la rândul său le-a prezentat Papei. o adunare a patriarhilor catolici orientali pentru anul următor (1894), din care a apărut scrisoarea apostolică „Orientalium dignitas”, cunoscută sub numele de Carta Magna a drepturilor catolicilor orientali.

Când prăbușirea imperiului rus a avut loc după revoluția din februarie 1917 și dispariția celui otoman fiind la vedere, Papa a decis să ia măsuri. Cu „motu proprio” intitulat „Providentis Dei” (1.05.1917), papa a creat Congregația Răsăriteană; cu '' motu proprio '' '' Orientis catholici '' (15.10.1917), a creat Orientalul. Papa și-a rezervat prefectura noii congregații, care, la început, era condusă doar de un secretar, deși în conformitate cu dreptul canonic (cf. can. 257 din „Codex Iuris canonici” pio-benedictin din 1917 care a specificat doar că) ar trebui să fie în continuare cardinal. Deja la trei ani de la înființarea Orientalului, Benedict al XV-lea a conferit Institutului, prin Constituția Apostolică „Quod nobis in condendo”, dreptul de a conferi diplome academice. Încă de la început, Papa a insistat asupra necesității unei bogate biblioteci specializate care să favorizeze studiul și cercetarea învățăturii și a învățătorilor din Orient.

La început, profesorii erau aleși de diferite ordine religioase și, de asemenea, printre laici. Au fost Antoine Delpuch (1868-1936), din Părinții Albi, care au deținut funcția de pro-decan în primul an de funcționare al Orientalului (1918-1919); doi benedictini, inclusiv fericitul Alfredo Ildefonso Schuster; trei asumpționiști, inclusiv Martin Jugie (1878-1954), care a fost profesor la Oriental doar în primii cinci ani, dar care a scris un rezumat monumental al istoriei teologiei orientale; un dominican; un mechitarist; patru iezuiți, inclusiv faimosul arheolog Guillaume de Jerphanion (1877-1948); doi ruși, un grec și un etiopian; și trei profesori laici, inclusiv renumitul filolog și istoric Michelangelo Guidi .

La scurt timp după ce a devenit Papa, Pius al XI-lea a considerat că ar fi mai bine dacă un singur Ordin să aibă grijă de Oriental și nu numai să realizeze Institutul în nevoile sale imediate, ci și să poată planifica mai bine pregătirea celor care ar trebui să aibă a adus învățătura orientalului pentru viitor. Alegerea sa a căzut asupra iezuiților, iar într-o întâlnire cu părintele general Vladimir Ledochowski (14.09.1922) a încredințat orientalul Societății lui Iisus. Aceasta a fost sugestia abatelui Alfredo Ildefonso Schuster, OSB, care între timp a devenit primul director de oriental cu funcții complete. A sosit, așadar, timpul pentru un prim decan iezuit, care a fost Michel d'Herbigny (1880-1957), decan al Orientalului din 1922 până în 1931. A fost un om foarte talentat, care a reușit să dea un nou impuls instituției nașterii mulțumită la publicații și, de asemenea, cu noul său sediu în Piazza di Santa Maria Maggiore. Complicațiile care au avut loc în timpul misiunii sale foarte delicate în Rusia l-au dus la o pensionare anticipată din activități. În biroul directorului, domnului d'Herbigny i-a urmat Emil Hermann (1932-1951), un canonist german de mare valoare, a cărui prudență l-a ajutat să ghideze Institutul în perioada de război; Ignacio Ortiz de Urbina (1951-1957), cărturar basc și patristic de mare faimă; Alphonse Raes (1957-1962), renumit cărturar al tradițiilor siriace, care a devenit prefect al Bibliotecii Vaticanului; Joseph Gill (1962-1963), marele expert în Consiliul de la Florența (1438-1445) și editor principal al publicației Actelor acelui Consiliu; din nou Joseph Gill (1964-1967), care în 1965 a început să poarte titlul de rector iezuit; Ivan Žužek (1967-1972), care a devenit ulterior secretar al Comisiei Pontificale pentru Revizuirea Dreptului Canonic Estic; Georges Dejaifve (1972-1976), un cunoscut ecumenist; Eduard Huber (1976-1981), fost rector al Școlii de limbă rusă Meudon; Peter-Hans Kolvenbach (1981-1983), care după puțin timp a devenit Superior General al Societății lui Iisus timp de douăzeci și cinci de ani (1983-2008); Gilles Pelland (1984-1986), care a devenit ulterior rector al Universității Gregoriene; Gino Piovesana (1986-1990), a cărui experiență în calitate de rector al Universității Sophia din Tokyo și competența sa în filozofia rusă au fost de mare ajutor; Clarence Gallagher (1990-1995), avocat canonic, care a deținut atât funcția de decan, cât și de rector; din nou Gilles Pelland (1995-1998), singurul rector care a avut două mandate în momente diferite; Héctor Vall Vilardell (1998-2007), ecumenist, care a fost rector timp de nouă ani; Cyril Vasil '(2007-2009), canonist, care după doar doi ani a devenit Arhiepiscop Secretar al Congregației pentru Bisericile Orientale; Sunny Kokkaravalayil (2009-2010), de asemenea canonist, a fost prorector timp de un an și superior religios al comunității timp de șapte ani; James McCann (2010-2015), care și-a încheiat mandatul la Oriental și a devenit „vicepreședinte senior” al „Gregorian Foundation”, New York; și David Nazar (2015-), în timpul căruia orientalul nu numai că a fost restructurat, ci a văzut și comunitatea religioasă a profesorilor iezuiți ai Institutului devenind una cu cea a iezuiților din Pontifical Colegiul Rus, cunoscut popular ca „Russicum” .

Suta de ani de istorie a instituției (1917-2017) poate fi mai mult sau mai puțin împărțită în primul rând în prima perioadă a celor unsprezece ani inițiali, când orientalul a încercat să se stabilească și să devină cunoscut, ceea ce s-a întâmplat odată cu enciclica dedicată lui Pius XI la „Oriental”, „Rerum orientalium” (1928). Am urmat următorii treizeci de ani, care ne-au condus la pragul Conciliului Vatican II (1928-1958), când se aduna o parte din recolta bogată care era deja așteptată și se pun bazele pentru construirea ulterioară. În următorii treizeci de ani după Sinod până în 1989, vântul rece al Vaticanului II a adus un interes reînnoit pentru Estul creștin și Est. Când Europa de Est s-a redeschis în 1989, noi relații și oportunități s-au deschis și la Institut către acea lume interzisă până atunci și mulți studenți noi din aceste țări au putut începe studiile la Oriental.

În conformitate cu standardele pedagogice moderne pentru cercetarea academică, biblioteca a fost recent recondiționată cu aer condiționat, iluminare „high-end LED”, acustică modernă și tot mai multe resurse digitale. Cu ocazia centenarului de la înființarea Orientalului (1917-2017), Papa Francisc a vizitat Institutul la 12 octombrie 2017. Donația sa generoasă a permis o renovare majoră care a mărit spațiile Orientului, oferind birouri moderne profesorilor, o sală de mese pentru studenți și săli de ședințe pentru facultate și studenți.

Structura

Institutul este împărțit în două facultăți: dreptul canonic estic; Științe ecleziastice orientale, împărțite în trei departamente (istoric, teologic-patristic și liturgic). La cele două facultăți participă în principal religioase [4] . Instituția este situată în bazilica Santa Maria Maggiore , separată de Collegium Russicum de biserica Sant'Antonio Abate all'Esquilino .

Institutul are o bibliotecă deschisă publicului [5] și publică câteva reviste sectoriale: Orientalia Christiana Periodica , Orientalia Christiana Analecta , Anaphorae Orientales , Kanonika [6] și seria electronică Iura Orientalia [7] .

Marele Cancelar este Cardinalul Prefect al Congregației pentru Bisericile Orientale, Vice-Marele Cancelar este Superiorul General al Societății lui Iisus și Rectorul este întotdeauna membru al Societății lui Isus.

Rectori

Mari cancelari

Adjuncti mari cancelari

Notă

  1. ^ www.unipio.org Arhivat la 25 octombrie 2016 la Internet Archive .
  2. ^ http://w2.vatican.va/content/benedict-xv/it/motu_proprio/documents/hf_ben-xv_motu-proprio_19171015_orientis-catholici.html .
  3. ^ Poggi Vincenzo, Pentru istoria Institutului Pontifical Oriental: eseuri despre instituție, oamenii ei și Orientul creștin , Roma, Institutul Pontifical Oriental, 2000 [1] , p. 15-30. ISBN 88-7210-328-2 .
  4. ^ Pontificium Institutum Orientale Ordo academic years, 2015-2016 , Roma, 2015.
  5. ^ www.pio.urbe.it
  6. ^ www.orientaliachristiana.it
  7. ^ www.iuraorientalia.net

Bibliografie

  • ( IT ) Vincenzo Poggi, Pentru istoria Institutului Pontifical Oriental: eseuri despre instituție, oamenii ei și Orientul creștin , Orientalia Christiana Analecta, vol. 263, Roma, Institutul Pontifical Oriental, 2000.
  • ( IT ) Edward G. Farrugia (editat de), De la Benedict al XV-lea la Benedict al XVI-lea: lucrările Simpozionului în nouăzeci de ani ai Congregației pentru Bisericile Orientale și ale Institutului Pontifical Oriental, Roma, 9 noiembrie 2007 , Orientalia Christiana Analecta, vol. 284, Roma, Institutul Pontifical Oriental, 2009.
  • ( IT ) Edward G. Farrugia, Pontifical Oriental Institute - Rome (1917-) , Roma, Pontifical Oriental Institute, 2017.

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 122817916 · ISNI ( EN ) 0000 0004 1762 7934 · LCCN ( EN ) n81097192 · GND ( DE ) 1004921-6 · BNF ( FR ) cb120743251 (data) · BAV ( EN ) 494/9724 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81097192