Slavi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
State în care o limbă a unui popor slav este adoptată ca principală limbă oficială.

     Slavii occidentali

     Slavii orientali

     Slavii sudici

Distribuția slavilor după limbă

Slavii sunt o ramură etno-lingvistică a popoarelor indo-europene : trăiesc în principal în Europa , unde reprezintă aproximativ o treime din populație. Plecând de la patria lor originală (în Europa de Est ) în secolul al VI-lea , s-au îndreptat și spre Europa Centrală și Balcani . Mulți dintre ei s-au stabilit ulterior în Asia de Nord sau au migrat în alte părți ale lumii.

Imigranții slavi s-au alăturat populațiilor care locuiau deja ținuturile unde s-au stabilit; din acest motiv, popoarele slave moderne prezintă puține trăsături genetice comune. Un factor de unire este în schimb faptul că toată lumea vorbește limbi slave , precum și simțul comun al identității slave, înțelese însă într-un mod foarte diferit între diferitele popoare.

Popoarele slave sunt împărțite în mod tradițional pe linii lingvistice în slavii occidentali (care includ cehi , slovaci , polonezi , casubi și sorbi ), slavi de est (care includ ruși , bieloruși , ucraineni și ruteni ) și slavi sudici (inclusiv sârbi , bulgari , croați , Macedoneni , muntenegreni , bosniaci și sloveni ).

Originea termenului „slavi”

S-au formulat mai multe ipoteze cu privire la originile numelui „slavi” (în latină Sclaveni , în slavona biserică veche Slověne , termen atestat de primele surse scrise slave, datând din secolul al IX-lea ):

  • o etimologie romantică tipică a derivat numele din cuvântul slav , care înseamnă „glorie”; de aceea „slavi” ar însemna „popoare celebre, glorioase”, deoarece în vremurile străvechi triburile slave erau compuse din mari războinici a căror faimă trecea de la trib la trib. Această ipoteză este acum aruncată din motive lingvistice . [1]
  • alții fac ipoteza că numele derivă din slovo , care înseamnă „cuvânt” (care trebuie contrastat cu Protoslav * němjcj , „mut”, termenul cu care slavii și-au indicat vecinii germani pentru că nu înțelegeau ce spuneau; încă și astăzi în rusă немец înseamnă „germană”); de aceea „slavii” ar fi „popoare care vorbesc aceeași limbă”, „popoare care se înțeleg reciproc”.
  • spre deosebire de ipoteza anterioară, cineva pune în legătură numele slavilor cu cuvântul proto-germanic * slawõz , care înseamnă „a tăcea” și, prin urmare, ei ar fi „cei tăcuți”.
  • cineva speculează că antroponimul rus slav înseamnă „înțelept”, „cuvios”, „devotat” și de aici și numele tuturor oamenilor, ceea ce ar însemna, așadar, „devoți zeilor, sau lui Dumnezeu, ai unei religii slave comune”. Această ipoteză etimologică este populară astăzi în rândul celor care pretind unitatea religiei slave originale .
  • alți slavi , inclusiv Max Vasmer , au prezentat ceea ce este considerat acum cea mai valabilă ipoteză: ne aduce înapoi la indo-europeanul * kleu , „a face baie”, care ar fi dat proto- slavului * slu (trecerea de la voalare) la sibilant după ce lichidul este normal în „ limbi satem ”). Rădăcina indo-europeană s-ar referi la „ceva care curge”. Râul Sluč curge și astăzi în Ucraina : slavii își puteau purta în numele lor originea din regiunea acestui râu.

Etimologia cuvântului italian „ sclav ” este legată și de numele slavilor: [2] în latina medievală , cuvântul sclavus derivat din „slav”. Cu termenul grecesc bizantin Σχλαυηνοί, istoricii Imperiului Roman de Est din secolul al VI-lea au desemnat slavii care, după ce au traversat Dunărea , au început să se infiltreze în peninsula Balcanică . [3] Termenul grecesc a trecut apoi la latinescul Sclaveni ; cum și de ce, alături de aceste forme, au apărut cele scurte Σχλάβοι și Sclavi nu este foarte clar. Foarte repede și în toate țările europene etnonimul s-a transformat într-un sinonim de „oameni înrobiți”. Astfel trecut pentru a indica un statut juridic, înlocuind clasicul mancipium și servus , sclavul medieval se află la originea cuvântului care indică „sclavul” în aproape toate limbile europene. Cu un proces similar, pe de altă parte, limbile finlandeze folosesc cuvântul orja cu semnificația de „sclav”, care ar putea deriva din numele vechilor lor inamici „ arieni ”.

Etnogeneza și așezările originale

Slavii și-au făcut apariția în Europa Centrală și de Est a Europei, în zona râurilor Warta , Vistula , Nipru și Nistru , până în secolul al VI-lea d.Hr., iar zona a început apoi să se deplaseze spre cele patru puncte cardinale.

Patria slavilor

Pentru această perioadă și mai ales pentru secolele anterioare nu avem surse scrise și foarte puține descoperiri arheologice care mărturisesc evenimentele slavilor înainte de începutul acestei migrații. Prin urmare, trebuie să ne bazăm pe lingvistică , având în vedere că concluziile la care se poate ajunge sunt foarte relative.

  • Doi termeni protoslavi , * și * Ostrovu otoku, înseamnă „insulă”. Cu toate acestea, pentru originea acestor cuvinte, insula este înțeleasă ca o „insulă fluvială”, o bucată de pământ în jurul căreia „curge” apa (în limba rusă modernă остров înseamnă încă „insulă”, dar verbul течь înseamnă „a curge” ). Din acest motiv, se presupune că poporul slav inițial nu cunoștea marea (pe de altă parte, toți termenii referitori la lumea navigației prezenți în limbile slave de astăzi nu sunt de origine slavă, ci derivă mai ales din greacă limbă , începând tocmai de la cuvântul rusesc корабль, „navă”, care derivă din greaca χαράβιον).
  • Un alt cuvânt protoslav, * buk , „ fag ”, derivă din proto- germanica * bõkõ : aproape cu certitudine, zona de origine a acestor slavi a fost o zonă în care nu au crescut fagi.

Există totuși un element care complică și mai mult lucrurile și creează probleme încă nerezolvate: așa-numita civilizație lusatiană ( 1400 - 500 î.Hr. ). Potrivit unor cercetători, este o manifestare a culturii germanice , dar, potrivit istoricilor polonezi și cehi, este deja o manifestare culturală slavă. Această civilizație s-a răspândit până la Elba : dacă ar fi fost o civilizație slavă originală, ar trebui să facem ipoteza că slavii s-au dezvăluit că sunt prezenți în acea zonă cu o mie de ani înainte de secolul al VI-lea d.Hr. Ipoteza că civilizația lusatiană asistă la prezența slavilor atât de devreme și așa în vest este încă foarte slab. Niciun toponim antic din zonă nu pare să aibă origini slave (nu este deloc dovedit că numele orașului Kalisz derivă din protoslavul * kalu , „noroi”) și nu găsim cuvinte de origine celtică în limba slavă. limbi străine, deși ar fi fost inevitabil ca lusatienii să intre în contact cu populațiile celtice.

Cea mai răspândită ipoteză este că în această zonă pe care am considerat-o la început, între Polonia , Ucraina și Belarus , populațiile protoslave au apărut în jurul secolului al VI-lea d.Hr., probabil provenind din Ural .

Cu toate acestea, au fost formulate mai multe teorii cu privire la „patria slavilor”. [4]

Societate

Societatea slavilor era de tip tribal și a rămas așa mult timp. Fiecare trib avea propriul teritoriu, câmpurile erau deținute în comun, iar proprietatea privată era foarte limitată.

La început, viața socială se baza pe conceptul de * rod („descendență”, „descendență”), o relație strânsă de sânge. Încetul cu încetul, însă, familia a crescut, mai întâi prin căsătorii, apoi chiar și cei care au intrat în ea ca forță de muncă au început să fie considerați membri ai familiei. Astfel am trecut de la o familie bazată pe rudenie la comunitatea locală: astfel s-au născut primele sate și apoi, când negustorii și meșteșugarii s-au mutat în centrele mai mari și mai norocoase, s-au născut primele orașe, mai întâi protejate de palisade din lemn, apoi de ziduri de piatră.

Instituțiile erau strâns legate de comerț, legislația era orală și obișnuită (pentru a avea legislație scrisă, Russkaya Pravda , trebuie să așteptăm domnia lui Yaroslav cel Înțelept (1019-1054). Sistemul judiciar reflecta în mod clar obiceiurile și nevoile unei companii de comercianți. Prințul ( knjaz ' ) a fost pur și simplu considerat un primus inter pares : el a fost cel mai curajos războinic, recunoscut și ales șef, la fel ca în lumea germanică . Mai târziu, prinții vor încerca să-și facă funcția ereditară. de a favoriza comerțul și de a lupta împotriva dușmanilor: prințul era în principal responsabil cu furnizarea și organizarea de escorte armate pentru a proteja comercianții. Aceste escorte armate vor deveni în curând armata principală a prințului ( družina , analog cu trustis germanic), în simbioză cu Prințul însuși. Prințul, inițial nobil, va tinde apoi să devină sunt un nobil și pentru a-și extinde nobilimea la armata sa (originile clasei boierești se găsesc, așadar, în družina ). Boierii vor deveni apoi mari proprietari funciari, fiecare se va înzestra cu propria družina personală și, inevitabil, conflictul dintre prinț și boieri va crește din ce în ce mai mult.

Economie

Slavii erau fermieri pricepuți, care își cultivau terenurile cu munca familiei și exploatau pe scară largă pădurile și resursele naturale ale teritoriilor pe care le locuiau.

În vremurile istorice, slavii nu erau popoare nomade : numai atunci când solul era epuizat, ei căutau alte locații.

Cultivau cereale ( grâu , mei , secară , orz , ovăz ) și legume ( varză , napi , morcovi ), cresceau animale ( bovine , cai , porci , oi ), practicau vânătoarea și pescuitul , lucrau cheresteaua.

În cea mai mare parte s-au așezat de-a lungul râurilor pentru că

  • mișcările au fost facilitate,
  • era mai ușor să te aperi (palisade de lemn pe partea de uscat a unei așezări și posibilitatea de evadare pe malul râului),
  • râul furniza pește pentru subzistență.

Comerțul a avut loc prin barter: apoi au început să folosească pieile ca bani , în cele din urmă a fost introdusă moneda de metal.

Mișcările secolului al VII-lea d.Hr.

De la începutul secolului al VII-lea , slavii au început o mișcare colectivă de migrație.

Prin urmare, slavii au putut să migreze mai ușor, în special spre est și nord.

În timpul Evului Mediu înalt , grupuri mici de slavi s-au stabilit și în nordul Italiei , în special în Friuli și Veneto . Potrivit cronicarului Paolo Diacono, lombardii au angajat auxiliari slavi în timpul unor operațiuni militare, cum ar fi asediul Cremonei în 603, iar la porțile capitalei lor, Pavia , este documentat un mare port pe Ticino , cu un castel , numită Sclavaria [5] .

Întotdeauna au existat schimburi lingvistice și culturale între slavii occidentali și slavii estici.

Austria , Ungaria și România , țări non-slave, împart Slavia de nord (de vest și de est) de Slavia de sud. Contactele dintre nordul și sudul Slaviei au fost în mare parte împiedicate, mai ales de raiduri (mai întâi) și de așezarea (mai târziu) a maghiarilor . [6] Dar la începutul secolului al XV-lea mulți intelectuali slavi sudici (în special călugării sârbi), fugind de otomani , au fugit la Moscova , creând astfel o legătură puternică și un schimb fructuos.

Religia tradițională și creștinarea

Religia slavilor antici

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: mitologia slavă .

Nu este posibil să reconstitui cu precizie panteonul slav original. Sursele scrise (atât documentare, cât și narative) sunt toate ulterioare conversiei slavilor la creștinism : au fost scrise de călugări (practic toate pentru perioada Rusiei Kievului și aproximativ trei sferturi pentru perioada Moscovei ), iar acestea autorilor au eliminat în mod sistematic orice referire la păgânismul anterior.

Cronicile rusești conțin secțiuni narative ( skazanja ) care se referă la perioada anterioară convertirii slavilor, dar aceste povești au fost toate revizuite și adaptate de călugării care au scris cronicile. Un caz diferit este cel al byliny , povești epice în versuri, transmise oral: aici puteți găsi mult mai multe informații despre religia slavilor, chiar dacă este dificil să plasați cronologic cu precizie informațiile care ne vin din surse orale.

O referință la o zeitate slavă din Cronica anilor trecuți se găsește într-o formulă de jurământ care a încheiat întotdeauna tratate comerciale între comercianții ruși și greci :

„Noi, rușii, jurăm să respectăm ceea ce a fost stabilit, altfel mânia lui Perun va atârna peste noi”

Comparând diverse linii și, de asemenea, unele skazanje , putem spune că:

  • Perun era zeul fulgerelor,
  • a fost reprezentat de un trunchi de copac (dovadă a unei influențe a șamanismului , care ar fi putut ajunge la slavi de la finlandezi , de origine uralică ), cu un cap de argint și o mustață de aur,
  • se pare că a fost venerat aproape exclusiv în Rusia Kievului .

Rămâne de rezolvat, cu toate acestea, problema a ceea ce este relația dintre Perun și Thor , zeul germanic de fulgere (în Rus' au fost prezenți varangilor ), și Perkunas , zeități baltice descris la fel ca Perun. În cele din urmă, nu este încă clar dacă Perun era o divinitate proprie lumii slave sau „împrumutat” din lumea germanică sau baltică (în limbile baltice numele Perkūnas poate fi legat de „tunet”: încă și astăzi în letonă perkůns înseamnă „tunet”, în timp ce cuvinte similare în ucraineană sau poloneză ar fi putut veni în vremuri mai târziu). Printre altele, nu este exclus faptul că numele zeului Thor a fost găsit scris pe un anumit font cu caractere runice , iar autorii cronicilor slave ar fi putut confunda în transliterarea a Þ cu un P.

Din alte surse reies numele altor zeități:

Creștinarea slavilor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Chiril și Metodiu și literatura paleoslavă .

În secolul al IX-lea, călugării bizantini Chiril și Metodiu au creștinizat multe triburi slave. Pentru a face aceste popoare să înțeleagă Sfintele Scripturi și liturghia creștină, au inventat un nou alfabet, așa-numitul alfabet glagolitic .

Limba paleoslavă este scrisă cu două alfabete:

Alfabetul inventat de Chiril și Metodie este cel glagolitic, în timp ce cel chirilic, care poartă numele de Chiril, a fost creat de discipolii săi Naum și Sava , care s-au refugiat în Macedonia .

«Dacă slavii din secolul al VI-lea au demolat podul care lega estul și vestul creștin, se poate spune că începând cu secolele al IX-lea și al X-lea sarcina lor istorică ar fi fost să o reconstruiască. Le aștepta destinul dificil al popoarelor balamale, perspectiva participării, conform epocilor și circumstanțelor, la apropierea și osmoza parțială sau invers în separările și neînțelegerile dintre Orientul Ortodox și Occidentul catolic , între două moduri de a concepe lumea. și structurile, legile și scopurile sale, precum și rolul pe care omul este chemat să îl joace în mod voluntar sau în ciuda lui însuși ".

( Francis Conte, Slavii , p. 37. )

Limbajul protoslav

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Limbajul protoslav .

Strămoșul tuturor limbilor slave s-a născut într-o epocă incertă din limba proto-indo-europeană (probabil după ce a trecut printr-o etapă proto-balto-slavă). Conform celei mai răspândite teze, indo-europenii care au rămas după migrații au început să folosească limba balto-slavă. [ necesită citare ] Protoslavul propriu-zis, definit ca ultima etapă a limbii care precede diviziunea limbilor slave istorice, datează din secolul al VII-lea și a fost probabil vorbit în secolele al V - lea și al VI-lea .

Grupul de limbi slave aparține așa - numitelor satem sau limbi izoglose de est ale familiei de limbi indo-europene, împreună cu grupurile baltice și indo-iraniene. Acest lucru este în contrast cu diviziunea occidentală ( limbi centum ), care include germanică și celtică.

Îndoieli cu privire la originea indigenă a limbii

Originea vorbitorilor pre-proto-slavi și proto-slave este subiectul unei mari dezbateri. [4] Începând cu secolul al XIX-lea , întrebarea și-a asumat o valoare politică, în special în legătură cu istoria diviziunilor poloneze și cu imperialismul german cunoscut sub numele de Drang nach Osten : în esență, atât germanii, cât și slavii doreau să fie nativi ai pământul de-a lungul râului Vistula .

  • Teoria autohtonă afirmă că proto-slavii sunt originari din zona Poloniei actuale, deja înainte de secolul al VI-lea d.Hr.,
  • teoria alochtonă susține că slavii au imigrat în zona Poloniei moderne după secolul al VI-lea.

Dezbaterea a fost exploatată în scopuri de propagandă politică și a luat adesea tonuri emoționale și impregnată de proto-arheologie și misticism naționalist.

De-a lungul anilor au fost prezentate câteva ipoteze pentru a recunoaște urmele arheologice ale populațiilor slave înainte de secolul al VI-lea d.Hr., când slavii sunt clar recunoscători în zona mlăștinoasă care include Belarusul , Polonia și Ucraina de astăzi:

  1. Ipoteza culturii lusatiene: pre-proto-slavii au fost prezenți în nord-estul Europei Centrale cel puțin de la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. și au fost purtătorii culturii lusatiene și mai târziu ai culturii przeworsk (parte a culturii Chernyakhov ) .
  2. Ipoteza culturii Milograd: Pre-proto-slavii (sau baltoslavii) au fost purtătorii culturii Milograd .
  3. Ipoteza culturii Chernoles: Pre-proto-slavii au fost purtătorii culturii Chernoles din nordul Ucrainei.

Corelații cu frecvențe genetice

Ipoteze genetice recente asupra populației Europei , în curs de elaborare, propun o teorie cel puțin parțial alternativă asupra originii slavilor. Observând recurența frecventă a unui haplogrup specific al cromozomului Y printre moștenitorii istorici ai slavilor și observând frecvența sa specială în Pomerania , această ipoteză identifică leagănul ancestral al limbii și culturii slave în zona dintre Germania actuală și Polonia , care de acolo ar radia spre sud și est.

O vagă reminiscență a acestei origini indigene poate fi prezentă în legenda lui Lech, Čech și Rus , care spune sub diferite forme povestea a trei frați care s-au despărțit mai târziu, generând națiunile poloneze, cehe și ruse.

Religia și alfabetul slavilor moderni

Astăzi, statele vorbitoare de slavă sunt: Belarus , Bosnia și Herțegovina , Bulgaria , Republica Cehă , Croația , Republica Macedonia , Muntenegru , Polonia , Federația Rusă , Serbia , Slovacia , Slovenia și Ucraina .

Slavii au adoptat treptat creștinismul între secolele VI și X și, în consecință, vechea religie slavă a fost suprimată. Cele două diviziuni creștine principale din slavi sunt ortodocșii și catolicii , care sunt flancate de minorități din religia protestantă și islamică . În multe etnii slave, marea majoritate a credincioșilor împărtășesc aceeași religie, deși mulți sunt atei sau agnostici ; în acest din urmă caz, oamenii se pot identifica în continuare cu o anumită religie în sens cultural și istoric.

1. Cei care sunt în mare parte ortodocși :

2. Cei mai ales catolici :

3. Cei care sunt predominant musulmani :

4. Amestec de religii:

  • Sorbi (catolic / protestant)

Diviziunile dintre ortodocși și catolici au fost ascuțite de utilizarea alfabetului chirilic de către ortodocși și greco-catolici și a alfabetului latin de către romano-catolici. Limba sârbă , limba bosniacă și limba muntenegreană pot fi scrise atât în ​​scrierea chirilică, cât și în cea latină.

Notă

  1. ^ Giorgio Pasini, Note despre istoria Europei de Est în Evul Mediu , Milano, Centro Ambrosiano, 2001, p. 11, ISBN 88-8025-288-7 .
    „Derivația patriotică, care a apărut în epoca romantică, trebuie aruncată, atât pentru că este fructul copilăresc care trebuie pus în contrast cu etimologia latină medievală Sclaveni , din care ar proveni ulterior cuvântul sclav , cât și pentru că -a- din Slavii nu derivă din unele vocale indo-europene » .
  2. ^ La fel ca și salutul „ ciao ”, trecut prin s-ciao venețian , tocmai „sclav”.
  3. ^ Ptolemeu le-a numit pe aceste popoare Stavanoi și Soubenoi .
  4. ^ a b Urheimat (patria originală) a slavilor. Copie arhivată ( PDF ), pe maldura.unipd.it . Adus la 22 august 2010 (arhivat din original la 27 martie 2015) . .
  5. ^ ( EN ) Fabio Romanoni, Note despre portul Sclavaria di Pavia, în „Buletinul Societății Pavese de Istorie a Patriei”, CIV (2004) . Adus la 1 martie 2019 .
  6. ^ În secolul al XIX-lea , pe vremea utopiilor pan-slaviste , invazia și așezarea definitivă a maghiarilor în Câmpia Panonică au început să fie văzute ca unul dintre cele mai tragice evenimente din istoria slavă: lumea slavă nu ar fi primit niciodată o lovitură mai fatală pe tot parcursul existenței sale. În acea lume slavă care, conform pan-slavilor precum František Palacký , constituia o entitate omogenă de la Holstein la Peloponez , maghiarii deschiseră o brazdă care ar fi distrus orice idee de unitate.
  7. ^ Cuvântul * bogu , „zeu”, derivă din indo-europeanul * bhaγos , care indica bunuri, noroc, fericire: lucrurile care se cer de obicei divinității.

Bibliografie

  • Francis Dvornik, Slavii. Istorie și civilizație de la origini până în secolul al XIII-lea , Padova, Liviana, 1974
  • Roger Portal, Slavii. Popoare și națiuni din secolul VIII până în secolul XX , Roma, Editori Riuniti, 1975
  • Jiří Maria Vesselý, Scrierea pe apă. Chiril, Metodiu, Europa , Milano, Cartea Jaca, 1982
  • Francis Conte, Slavii. Le civiltà dell'Europa centrale e orientale , Torino, Einaudi, 1990, ISBN 978-8806127596
  • Lech Leciejewicz, Gli slavi occidentali. Le origini delle società e delle culture feudali , Spoleto, Fondazione CISAM, 1991, ISBN 978-8879883160
  • Francis Dvornik, Gli slavi nella storia e nella civiltà europea , Bari, Dedalo, 1993, ISBN 978-8822059031
  • Arnaldo Alberti, Gli Slavi , Milano, Mondadori, 1996
  • José Pirjevec, Serbi, Croati, Sloveni , Bologna, Il Mulino, 2002 [1995]
  • Evel Gasparini, Il matriarcato slavo. Antropologia culturale dei Protoslavi , Firenze University Press, 2010, ISBN 978-88-8453-999-1
  • H. Kohn (a cura di), Storia degli slavi. Dall'antichità alla seconda guerra mondiale , Bologna, Odoya, 2018, ISBN 978-8862884587
  • Marcello Garzaniti, Gli Slavi. Storia, cultura e lingue dalle origini ai nostri giorni , Roma, Carocci, 2019, ISBN 978-8843098408

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 35558 · LCCN ( EN ) sh85123385 · GND ( DE ) 4077491-0 · BNF ( FR ) cb11967423j (data)