Porfir

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Porfir (dezambiguizare) .
Porfir

Porfir (în greacă veche : Πορφύριος , Porphýrios ; Tir , 233 - 234 - Roma , aproximativ 305) a fost un filosof , teolog și astrolog grec antic de origine feniciană . Adept al doctrinei neoplatonice , Porfirie a fost un elev al lui Plotin .

Biografie

Originar din provincia romană Siria , numele său, Porphyrios (îmbrăcat în mov ) este traducerea greacă a numelui său semitic Malcho ( Rex în latină). [1] Știm puțin din viața sa: poate s-a născut în satul Batanea, la sud de Tir . S-a pregătit la școala ateniană a lui Cassius Longinus , mutându-se la Roma la vârsta de treizeci de ani unde a frecventat cercurile senatoriale și unde l-a întâlnit pe Plotin , care, apreciindu-i calitățile, i-a cerut să-și corecteze și să-și rearanjeze scrierile [2] . Prin urmare, el a fost responsabil pentru sistematizarea și publicarea scrierilor lui Plotin - Eneadele - și a biografiei sale: Viața lui Plotin . Bolnav de melancolie și cu intenții suicidare [3] a fost invitat de către stăpân să plece în Sicilia pentru a-și promova recuperarea. Acolo, în 270, a aflat de moartea lui Plotin .

S-a căsătorit cu Marcella, o văduvă în vârstă și mama a șapte copii, a cărei inteligență și cultură le-a apreciat. A trebuit să părăsească Italia pentru o călătorie în Grecia, el i-a scris o scrisoare ( Pròs Markéllan ) în care își expunea opiniile teologice și filozofice, îndemnând-o să caute mângâiere:

„Patru principii fundamentale trebuie să se aplice mai ales lui Dumnezeu: credința, adevărul, dragostea, speranța. Într-adevăr, trebuie să credem, pentru că singura mântuire este convertirea la Dumnezeu: oricine a crezut trebuie să se angajeze cât mai mult posibil să cunoască adevărul despre el; cine l-a cunoscut să-l iubească pe cel care a fost cunoscut; care l-a iubit, să hrănească sufletul cu speranțe bune toată viața ".

( Porfir, Scrisoare către Marcella , 24 )

Porfirul a introdus un misticism mai accentuat și practici ascetice în neoplatonism, introducând și elemente esoterice orientale într-un orizont distinct grecesc și platonic . Abordarea sa are, de asemenea, o influență aristotelică mai mare decât doctrina Plotiniană, cu un interes eclectic pentru filozofie, retorică, analiza miturilor, religiei, matematicii, astrologiei și muzicii.

Lucrări

Au fost primite numeroase lucrări ale lui Porfirie: trecem de la lucrările mai pur comentative-speculative, precum Viața lui Plotin , Sentințele , Isagoge și Comentariul la categoriile lui Aristotel [4] sau Comentariul despre Parmenide , Comentariul la Armonikà al lui Ptolemeu și Comentariul la Timeu sau Peștera nimfelor , la lucrări polemice precum Despre abstinența de la carnea animalelor ( De abstinentia ab usu animalium libri IV ) sau Împotriva creștinilor . Lucrările doctrinare-discursive au fost Scrisoarea către Marcella , Scrisoarea către Anebo , Viața lui Pitagora , Despre imagini și La întoarcerea sufletului [5] .

În încercarea de a reevalua păgânismul împotriva expansiunii creștinismului , el a compus un tratat împotriva creștinilor , un text care a fost ulterior interzis sub împăratul Teodosie al II-lea [6] și ars public de mai multe ori, atât de mult încât încă mai avem această lucrare doar câteva fragmente recuperate datorită textelor latine și grecești care au raportat unele citări.

Conform celor ce ne-au ajuns, Porfirie, în fragmentul 88, citează Prima Scrisoare către corinteni a lui Pavel din Tars : „Și așa ați fost unii dintre voi, dar ați fost spălați, ați fost sfințiți, ați fost îndreptățiți în numele a Domnului Iisus Hristos și în Duhul Dumnezeului nostru ». Dar, se întreabă Porfirie, cum este posibil ca un om să se poată spăla de atâtea pete în acest fel și să devină pur ( katharos )? Cum este posibil ca cu apa (cu botezul ) un om să-și elimine propriile greșeli și responsabilități? Cum este posibil ca „curvia, adulterul , beția, furtul, paederastia , otrăvirea și nenumăratele lucruri scăzute și dezgustătoare” să fie atât de ușor eliminate „pe măsură ce un șarpe pune vechile solzi”? În acest moment „cine nu ar vrea să comită tot felul de răutate, știind că prin botez va obține iertarea crimelor sale?”.

Filosofia creștinilor, potrivit lui Porfirie, incită la ilegalitate și elimină eficacitatea legii și a dreptății în sine; introduce o formă de coexistență ilegală și îi învață pe oameni să nu se teamă de impietate: prin urmare, în creștinism „cei care sunt cinstiți nu sunt chemați” (fr. 87). În acest porfir poate fi perceput ca un continuator al tradiției filosofice anticreștine care îl numără pe Celsus printre înaintași.

Porfirie a scris, de asemenea, un comentariu la Tetrabiblos al lui Claudius Ptolemeu , introducând un sistem de calcul al domificării graficelor natale.

Din nou, un interes deosebit este un tratat în favoarea vegetarianismului („Despre abstinența de la carnea de animal”), în care a afirmat că consumul de carne și sacrificiul animalelor sunt o dezvoltare a canibalismului și a sacrificiului uman. Potrivit lui Porfirie, între om și animal există continuitate deplină (ambele posedă rațiunea și limbajul) și este fals că Dumnezeu a creat animale pentru om; prin urmare, dacă oamenii neagă că animalele sunt înzestrate cu rațiune, este doar pentru a-și satisface gula de carne. [7] El a luat ca model conduita lui Pitagora , care, potrivit vieții pitagorice a porfirului, „a urât atât de mult uciderea și ucigașii, încât nu numai că s-a abținut să mănânce ființe vii, dar nici măcar nu s-a apropiat de măcelari și vânători” [ 8] .

În cele din urmă, în mod egal, în fragmente, importanta Historia Philosophica din 4 cărți.

Notă

  1. ^ Porfir, Viața lui Plotin , XVIIː "de vreme ce și eu, Porfir, aveam și numele Basilio, fiind numit, în limba maternă [limba feniciană], Malchus - așa era și numele tatălui meu. Acum Malchus înseamnă„ rege ” : adică Basileus (Basilio), dacă doriți să o redați în limba greacă ".
  2. ^ Porfirie Viața lui Plotin și ordinea scrierilor sale VII, 42.
  3. ^ Porfir, Viața lui Plotin XI, 63
  4. ^ Un comentariu la categoriile lui Aristotel pierdut în fața lui Gedalio (în șapte cărți conform lui Simplicius, în Cat. , II 5-9).
  5. ^ Dintre lucrările pierdute, o ediție a mărturiilor a fost publicată recent în Andrew Smith (ed.), Porphyrii Philosophi fragmenta. Fragmenta Arabica David Wasserstein interpretare , Berlin, Walter de Gruyter, 1993.
  6. ^ S. Williams-G. Friell, Roma care nu a căzut , Londra, Routledge, 1999, p. 51.
  7. ^ EJ Mannucci, Cina pitagorică , Roma, Carocci, 2008, pp. 27-29.
  8. ^ Pitagoreici. Mărturii și fragmente , editat de M. Timpanaro Cardini, Florența, La Nuova Italia, 1958, p. 47.

Bibliografie

Traduceri în italiană

  • Viața lui Plotin și ordinea cărților sale , Napoli, Macchiaroli, 1946.
  • Carmina , editat de G. Polara, Torino, Paravia, 1974.
  • Discursuri împotriva creștinilor , editat de C. Mutti, Seria Paganitas, Ediții AR, 1977
  • Scrisoare către Marcella , Genova, Il Basilisco, 1982.
  • Scrisoare către Anebo , Genova, Il Basilisco, 1982.
  • Peștera nimfelor , cu text grecesc în față. Introducere, traducere și comentariu de Laura Simonini, Milano, Adelphi, Milano 1986 ISBN 978-88-45-90654-1 ; Serie Gli Adelphi, Adelphi, Milano, 2006 ISBN 978-88-45-92056-1
  • Comentariu la „Parmenides” al lui Platon , eseu introductiv, text cu aparat critic și note de comentariu de P. Hadot, trad. de G. Girgenti, Prezentare de G. Reale, Milano, Viață și gândire, 1993 ISBN 978-88-34-30545-4 (atribuirea lui Porfirio este controversată [1] )
  • Judecăți asupra inteligibililor , text grecesc opus. Versiune latină de Marsilio Ficino , editată de Giuseppe Girgenti , Milano, Rusconi, 1997 ISBN 978-88-18-70133-3
  • History of Philosophy , editat de G. Girgenti, trad. de AR Sodano, Milano, Rusconi, 1997 ISBN 978-88-18-70190-6
  • Sentences , editat de S. Cuccia, Milano, CUECM, 1998.
  • Isagoge , Milano, Rusconi, Milano, 1995; acum în Isagoge. În apendice, versiunea latină de Severino Boezio , editată de Giuseppe Girgenti , Milano, Bompiani, 2004 ISBN 978-88-45-20337-4
  • Abținerea de la animale , editat de Giuseppe Girgenti și AR Sodano, Milano, Bompiani, 2005 ISBN 978-88-45-21107-2
  • Sullo Styx , editat de C. Castelletti, Milano, Bompiani, 2006 ISBN 978-88-45-25711-7
  • Împotriva creștinilor , în colecția lui Adolf von Harnack cu toate fragmentele noi din apendice. Comisariat de Giuseppe Musolino. Prezentare de Giuseppe Girgenti. Text latin, grecesc și german opus (ediție completă), Milano, Bompiani, 2009 ISBN 978-88-45-26227-2
  • Filosofia dezvăluită prin oracole , Cu toate fragmentele de magie, vrăjitorie, teosofie și teurgie. În fața textelor grecești și latine, Milano, Bompiani, 2011 ISBN 978-88-45-26924-0
  • Pe simulacre , editat de M. Gabriele, Milano, Adelphi, 2012 ISBN 978-88-45-92654-9
  • Angelo Raffaele Sodano (editat de), Evanghelia unei scrisori păgâne către Marcella. Împotriva lui Boeto pe suflet. Cunoaște-te pe tine însuți. Viața porfirului lui Eunapius. Text grecesc vizavi , Bompiani, noiembrie 2006, XIV, 302, ISBN 9788845257810 ,OCLC 635635984 .
  • Mathematikós. Introducere în Tratatul lui Ptolemeu despre efectele stelelor și dovezile și fragmentele legate de lucrările de matematică și geometrie , editat de Giuseppe Muscolino, ISBN 978-88-45-28380-2

Traduceri în limba engleză

  • Introducerea , traducerea și comentariul lui Porphyry de Jonathan Barnes, Oxford, Oxford University Press, 2003.
  • Porfir. Despre categoriile lui Aristotel , tradus de Steven K. Strange, Ithaca, NY, Cornell University Press, 1992.
  • (EN) Kenneth Sylvan,Lista lucrărilor pe tertullian.org.
  • ( RO )Traduceri ale unor lucrări ale Porphyry , pe tertullian.org .

Studii recente

  • Giuseppe Girgenti , Porfirio în ultimii cincizeci de ani: bibliografie sistematică și argumentată a literaturii primare și secundare privind gândirea lui Porphyry și influențele sale istorice Milano, Vita e Pensiero, 1987.
  • Giuseppe Girgenti, Gândirea puternică a lui Porfirie , introducere de G. Reale , Milano, Viață și gândire, 1996 ISBN 88-343-0844-1 .
  • Pierre Hadot , Porphyre et Victorinus , Paris, Études augustiniennes 1968 (două volume).
  • ( EN ) Aaron Johnson, Religion and Identity in Porphyry of Tire , Cambridge, Cambridge University Press 2013.
  • Chiara Militello, Comentariile la Isagoge de Porfirio între secolele V și VI , Acireale, Bonanno Editore, 2010.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 64,016,141 · ISNI (EN) 0000 0001 2136 3853 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 014 076 · Europeana agent / base / 145 689 · LCCN (EN) n81124456 · GND (DE) 118 595 873 · BNF (FR ) cb120084710 (data) · BNE (ES) XX4660437 (data) · ULAN (EN) 500 372 796 · NLA (EN) 35.781.985 · BAV (EN) 495/52230 · CERL cnp00086324 · NDL (EN, JA) 01.11194 milioane · WorldCat Identități (EN) lccn-n81124456
  1. ^ Gerald Bechtle, Comentariul anonim la „Parmenides” al lui Platon, Berna, Paul Haupt, 1999.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Porfirio&oldid=118682846 ”