Porno-Teo-Kolossal
Porno-Teo-Kolossal ( 1966 - 1975 ) este una dintre lucrările neterminate ale lui Pier Paolo Pasolini , din care scriitorul a completat scenariul împreună cu Sergio Citti . [1] Este un film pe care regizorul, din cauza morții sale premature la 2 noiembrie 1975 , nu a avut timp să-l filmeze. După realizarea lui Salò sau a celor 120 de zile de Sodoma , Pasolini a declarat că, cu filmul său Porno-Teo-Kolossal, și- ar fi încheiat cariera de regizor, chiar dacă, în realitate, rămân proiecte ale altor opere cinematografice pe care Pasolini le - ar fi încheiat, poate, au făcut mai târziu. [2] Era un „film despre ideologie” care trebuia să reprezinte trei tipuri diferite de utopie , legate de un trecut paleo-industrial, un prezent neocapitalist și un viitor tehnocratic, destinate inexorabil să eșueze prin catastrofe apocaliptice care ar duce în cele din urmă la ultima utopie: cea a credinței . [1]
Născut dintr-un proiect conceput în 1966 [3] cu titlul provizoriu Aventurile regelui înțelept fără stăpân și al sclavului său Schiaffo [4] , este lăsat deoparte după moartea bruscă a lui Totò, care ar fi trebuit să fie protagonistul pe linia Uccellacci și păsări mici [5] . Ulterior, filmul ar fi trebuit realizat cu colaborarea lui Eduardo De Filippo , de fapt Pasolini, în ciuda faptului că a finalizat redactarea scenariului, i-a cerut marelui actor în timpul filmării și să improvizeze, lăsându-se lăsat purtat de flerul creativ. . [6] Titlurile provizorii pe care Pasolini le-a dat filmului au fost: Il Cinema , Ta kai ta (din greaca „asta și aia ”, o frază citată de Sf. Pavel în Istoria Lausiaca ), [7] Circenses și Dromenon Legomenon. [2] Pe dactilografiul scenariului, lung de șaptezeci și cinci de pagini cu câteva corecții de mână, iar în litere va rămâne titlul Porno-Teo-Kolossal. [8] [9]
Complot
Povestea începe la Napoli , «unde s-a răspândit zvonul că Mesia trebuie să se nască. Scene de fanatism la San Gennaro, petreceri, procesiuni, zgomote etc. ». [10] Regele Înțelept Epifanie (care ar fi trebuit să-l aibă pe Eduardo De Filippo ca interpret) pleacă în compania servitorului său Nunzio (sau Romanino) (a cărui parte ar fi trebuit să fie susținută de Ninetto Davoli ), pentru o călătorie fantastică și halucinantă (care reamintește parțial cel suprarealist al lui Totò și Ninetto în Uccellacci e uccellini și, în parte, cel evanghelic al filmului San Paolo , realizat niciodată), intenționat să urmeze o cometă ( ideologia ) care se îndreaptă spre locul în care s-a născut Mesia . [1]
Pe parcurs, însă, i se întâmplă de toate culorile, până la punctul în care, când ajunge la destinație, nu numai Mesia s-a născut, ci și-a petrecut viața și a murit, fondând o religie care a fost ea însăși terminată. Înțeleptul, ajuns în zadar la fața locului, moare. Slujitorul dur, aspru și inconștient care l-a însoțit pe Regele Înțelept îi dezvăluie în momentul morții: este un înger și îl ia de mână pe Regele Înțelept pentru a-l duce în Paradisul pe care îl merita. Dar nu există Paradis. Cei doi se întorc înapoi, către lumea realității, ale cărei valori le-au descoperit căutând pe alții și rămân la fel de sărate ca fiica lui Lot în povestea biblică [6] .
Scrisoarea către Eduardo De Filippo
Relația dintre actor, un intelectual proeminent, [11] și Pasolini a fost de lungă durată: De Filippo la momentul procesului filmului The Canterbury Tales a luat apărarea regizorului; Pasolini îl numise „cel mai mare actor italian” și se gândise să scrie pentru el un text teatral în dialect napolitan intitulat Mandolini . [11]
În ceea ce privește realizarea noii lucrări, totul pare să se maturizeze în vremuri care probabil se așteptau să fie foarte apropiate, dacă Pier Paolo Pasolini i-a scris lui Eduardo De Filippo la 24 septembrie 1975: [6] [12]
«Dragă Eduardo, iată, în sfârșit, că scriu filmul despre care vorbesc de ani buni. Practic există de toate. Nu există dialoguri, încă provizorii, pentru că mă bazez foarte mult pe colaborarea ta, chiar improvizată în timp ce filmăm. Îți încredințez complet Epifanio: a priori, alături, prin alegere. Epiphanius ești tu. „Tu” al visului, aparent idealizat, de fapt real. Am spus că textul este scris. În realitate nu este cazul. De fapt, l-am dictat casetofonului (pentru prima dată în viața mea). Prin urmare, rămâne, cel puțin lingvistic, oral. De fapt, veți observa imediat, atunci când citiți, un anumit aer al acestuia, care este puțin plumb, repetitiv, pedant. Treceți peste asta. Mi-a fost imposibil - din motive practice - să fac altfel. Eu însumi l-am citit integral astăzi - chiar acum - pentru prima dată. Și am fost traumatizat: șocat de angajamentul său „ideologic”, de fapt, ca „poem”, și zdrobit de volumul său organizațional. Sper, cu toată pasiunea mea, nu numai că îți place filmul și că ești de acord să îl faci, ci că mă ajută și mă încurajează să fac față unei astfel de întreprinderi. Te îmbrățișez cu afecțiune, Pier Paolo al tău " |
| ( Pier Paolo Pasolini, Scrisoare către Eduardo De Filippo ) |
Renașterea operei
În 1996 , regizorul Sergio Citti , un prieten și asistent al lui Pasolini, a filmat filmul Înțelepții cu Franco Citti , Silvio Orlando și Ninetto Davoli . Luând un indiciu din ideea originală a lui Pasolini, Citti din complot spune povestea unui grup de filozofi actori de teatru care încearcă să reprezinte scene din Nașterea Domnului Iisus Hristos . Cu toate acestea, nu sunt înțelese și sunt forțate să plece și să facă călătorii lungi ca nomazi. [6]
Filmul Pasolini de Abel Ferrara (2014) reconstituie câteva secvențe din Porno-Teo-Kolossal , cu Ninetto Davoli în partea concepută pentru Eduardo De Filippo și Riccardo Scamarcio în partea lui Ninetto Davoli.
Notă
- ^ a b c Porno-Teo-Kolossal (Dimensiunea corpului în scenarii postume, de Alessandra Fagioli) , pe www.pierpaolopasolini.eu . Adus pe 5 februarie 2016 .
- ^ a b Pier Paolo Pasolini, Walter Siti și Franco Zabagli, Pentru cinema: scenarii (și transcripții); Comentarii pentru documentare; Scenarii colaborative și materiale de film ale altora; Idei, subiecte, tratamente; „Confesiuni tehnice” și multe altele; Interviuri și dezbateri despre cinema , A. Mondadori, 1 ianuarie 2001. Accesat la 5 februarie 2016 .
- ^ Alessandro Guidi și Pierluigi Sassetti, Moștenirea lui Pier Paolo Pasolini , Mimesis Edizioni, 1 ianuarie 2009, ISBN 9788884838384 . Adus pe 5 februarie 2016 .
- ^ Marco Antonio Bazzocchi, Marionetele filosofilor: Pasolini de la literatură la cinema , B. Mondadori, 1 ianuarie 2007, ISBN 9788842420194 . Accesat la 6 februarie 2016 .
- ^ Murri, Serafino. Pier Paolo Pasolini , Il Castoro Cinema nr. 166, Supliment la nr. 100 din 3-5-95 din unitate, p. 78
- ^ a b c d „Porno-Teo-Kolossal” sau Un basm în cosmos, de Angela Molteni | Pier Paolo Pasolini Casarsa della Delizia Study Center , pe www.centrostudipierpaolopasolinicasarsa.it . Adus pe 5 februarie 2016 .
- ^ Pier Paolo Pasolini, Toate lucrările. Romane și nuvele. 1962 - 1975 , A. Mondadori, 1 ianuarie 1998. Adus pe 5 februarie 2016 .
- ^ Cineforum , Federația italiană Cineforum , 1 ianuarie 2000. Accesat la 6 februarie 2016 .
- ^ Fernando Gioviale, Scenariile poveștii: scrierea mutațiilor în secolul al XIX-lea , S. Sciascia, 1 ianuarie 2000, ISBN 9788882410612 . Accesat la 6 februarie 2016 .
- ^ Matteo Cerami, Vocea lui Pasolini , Feltrinelli, 1 ianuarie 2006, ISBN 9788807740206 . Adus pe 5 februarie 2016 .
- ^ a b Laura Salvini, I frantumi del tutto: ipoteze și lecturi ale celui mai recent proiect de film de PierPaolo Pasolini, Porno-Teo-Kolossal , CLUEB, 1 ianuarie 2004, ISBN 9788849123548 . Accesat la 11 octombrie 2016 .
- ^ Maurizio Massa, Eseu despre cinematografia italiană postbelică , Lulu.com, 1 ianuarie 2012, ISBN 9781471066863 . Accesat la 11 octombrie 2016 .
