Portal: Egiptul antic

Bustul lui Ptolemeu II Filadelf ( Muzeul Național Arheologic , Napoli )

Ptolemeu Philadelphus (în greaca veche : Πτολεμαῖος Φιλάδελφος, Ptolemaios Philádelphos, în egipteană : ptwlmys, ptwlemys; Coo , 308 BC - ianuarie 246 î.Hr. ), numit în istoriografia modernă Ptolemeu al II - lea, a fost un faraon care aparține doilea conducător al egiptean perioada dinastiei , co-conducător din 285 î.Hr. și unic monarh din 282 î.Hr. până la moartea sa.

După ce l-a succedat tatălui său pe tronul Egiptului și s-a căsătorit cu sora sa Arsinoe al II-lea , Ptolemeu a fost o parte activă în multe războaie, încercând să-și extindă stăpânirea în Anatolia, Siria, Cirenaica și Grecia: a purtat primul război siriac ( 274 - 271 î.Hr.) ), Războiul Cremonid ( 268 - 261 î.Hr. ) și al doilea război siriac ( 260 - 253 î.Hr. ), precum și alte ciocniri minore, reușind să cucerească teritoriile din Anatolia și să obțină diverse alianțe cu orașele-state și ligile grecești, opunându-se imperiului seleucid și regatului Macedoniei . În ultimii ani a încercat să facă pace cu fratele său vitreg Magas , regele Cirenei, și să reînvie economia și mișcarea culturală a regatului său, după lungi perioade de război.

Citiți intrarea întreagă ...

Toate articolele prezentate: Ahenaton , Arsinoe II , Cleopatra , Ptolemeu II , Mormântul lui Tutankhamon , Valea Regilor

Perioada predinastică a Egiptului înseamnă faza premergătoare formării statului egiptean unitar. Perioada începe în neoliticul antic și se ridică în jurul anului 3060 î.Hr. , țara fiind împărțită în cele două regate ale Egiptului de Jos și de Sus .

Perioada predinastică poate fi împărțită în următoarele faze conform lui Kaiser:

• Naqada I sau Amratian - ( 3900 î.Hr. - 3650 î.Hr. )
• Naqada II sau Gerzeano - ( 3650 BC - 3300 BC )
• Naqada III sau semainian ( 3300 î.Hr. - 3060 î.Hr. )

Atât dinastia 00 (aproximativ 3300 î.Hr. - 3200 î.Hr. ), cât și dinastia 0 (aproximativ 3200 î.Hr. - 3060 î.Hr. ) aparțin perioadei Naqada III .

Protodynamic Perioada sau arhaica sau Tinite Perioada ( de la Thinis , numele orașului de origine a conducătorilor), care include primele două dinastii, din punct de vedere cronologic poate fi plasată între 3150 BC și 2700 BC Această perioadă concluzionează faza de formare a statului unitar care apare din unirea dintre Egiptul de Sus și Egiptul de Jos .

Lipsa documentelor contemporane și faptul că majoritatea listelor regale care au ajuns la noi datează din Noul Regat , adică aproximativ 1500 de ani mai târziu, generează unele îndoieli și nedumeriri cu privire la succesiunea suveranilor. Motivele subdiviziunii dintre prima și a doua dinastie rămân complet obscure. Din datele aflate în posesia noastră nu există nicio ruptură în continuitatea dintre conducători (mormântul lui Qa'a este sigilat cu numele succesorului său Hotepsekhemwy ).

Regatul antic este perioada Egiptului antic care merge de la dinastia a III-a până la a VI-a (conform diviziei Canonului regal ) și care, aproximativ, se află între 2700 î.Hr. și 2192 î.Hr. Cele mai faimoase și impresionante clădiri datează din această perioadă.de civilizație egipteană: piramidele .

Patru dinastii aparțin acestei perioade: dinastia a III-a , despre care informațiile sunt puține și confuze, până la punctul în care aceeași secvență face obiectul unor discuții și teze opuse. Dinastia a IV-a , sub a cărei domnie au fost construite probabil cele mai faimoase monumente care rămân din civilizația egipteană antică: piramidele din Giza și marele Sfinx . Dinastia V , timp în care asistăm la afirmarea, cel puțin până la domnia lui Nieserre, a cultului solar al lui Ra . Dinastia VI , care încheie perioada istoriei egiptene denumită în mod obișnuit Regatul Antic , cu prăbușirea statului central și dispersarea regalității între o multitudine de conducători locali.

Prima perioadă intermediară acoperă anii istoriei egiptene care, în mod indicativ, merg din 2192 î.Hr. până în 2040 î.Hr.și include dinastiile conducătorilor Egiptului antic VII, VIII, IX și X. A fost o fază de dezintegrare a puterii centrale către favoarea guvernatorilor provinciali, nomarhi . Prima perioadă intermediară poate fi împărțită în trei faze: dinastia VII și VIII , dezintegrarea completă a statului unitar și pierderea importanței capitalei Memphis . Dinastia a IX-a , sub care se formează un nou centru de agregare în jurul noii capitale Eracleopoli . Dinastia X , numiți conducători ai dinastiei „heracleopolitane”, împotrivită de prinții din Teba care pun bazele reunificării Egiptului în ceea ce se numește Regatul Mijlociu .

Regatul Mijlociu este faza istoriei egiptene care este plasată între 1987 î.Hr. și 1780 î.Hr. și care corespunde unei reluări a statului unitar după faza de fragmentare a puterii în urma prăbușirii Vechiului Regat . Conform cronologiei tradiționale bazate pe opera lui Manetone, aceasta include două dinastii de suverani : XI și XII .

Sub dinastia XI are loc lupta de Teba să se ridice din capital simplă a lui Nome orașe dominante în întreaga " Egipt , în opoziție cu Heracleopolis .

Dinastia a XII-a este adesea identificată cu Regatul Mijlociu. Strămoșii conducătorilor acestei dinastii au reușit să aducă controlul întregului Egipt în orașul Teba. Odată ajunsi la putere, conducătorii dinastiei a XII-a s-au angajat într-o politică de reducere a puterii aristocrației de district . Un alt mare efort a fost făcut pentru a restabili și a consolida economia atât prin extinderea zonei de influență din Nubia , cât și prin recuperarea Fayyum și cultivarea unei extinderi mari de noi terenuri. În ciuda tuturor acestor eforturi, a 12-a dinastie s-a încheiat, de asemenea, într-o perioadă de conducători slabi, a 13-a dinastie și a anarhiei consecvente.

A doua perioadă intermediară a Egiptului este acea fază a istoriei egiptene, între Regatul Mijlociu și Noul Regat , caracterizată prin lupte interne în stat și invazia Hyksos . Acoperă o perioadă care merge, conform lui Cimmino, din 1790 până în 1543 î.Hr. și include cinci dinastii: dinastia XIII , caracterizată prin lipsa aproape totală a liniilor dinastice și scurtimea domniei diferiților suverani, a dus la dezintegrarea unitatea egipteană, atât de mult încât mulți suverani guvernează doar o parte a Egiptului însuși chiar și în același timp și, de fapt, dinastiile XIV, XV și XVI sunt considerate contemporane cu ultimii suverani ai XIII. Dinastia XIV a domnit peste parti ale deltei Nilului între 1790 BC și 1630 BC și de la 1720 BC a decis ca vasali ale hyksosi . Dinastia a 15-a include Marele Hyksos , adică conducătorii semiti care de la Avaris au condus direct, sau indirect prin vasali, tot Egiptul până la sfârșitul celei de-a doua perioade intermediare. Dinastia a 16-a include conducătorii Hyksos mai mici și dinastiile egiptene care au domnit ca vasali ai conducătorilor dinastiei a XV-a, numai pe părți limitate ale Egiptului de Sus . Dinastia XVII este linia conducătoare care, dezvoltată în principal în Teba , și-a sporit puterea și puterea până la punctul de a putea contesta, în timpul domniei ultimilor doi conducători aparținând dinastiei, conducătorii Hyksos și aliații lor.

Noul Regat se referă la perioada istoriei egiptene, care include dinastiile XVIII, XIX și XX, conform cronologiei din Manetho . Noul Regat a fost momentul expansiunii maxime a influenței egiptene, până la punctul în care uneori tindem să vorbim despre un imperiu. Era perioada soției lui Nefertiti a lui Amenophis IV sau a lui Akhenaton și a celebrului rege copil Tutankhamon și a soției sale Ankhesenamon .

Punctul slab pentru Egipt a fost contrastul dintre puterea suveranului , care din zeu-rege (tipic din Vechiul Regat) a devenit general-rege, și puterea clerului din Teba , al cărui cap, Primul profet al lui Amon , deseori tindeau să-și asume de facto controlul asupra statului.

După încercarea eșuată de reformă religioasă impusă de Akhenaton, Egiptul a reușit să-și mențină unitatea datorită suveranilor precum Seti I , Ramses II și Ramses III , care și-au reluat intervențiile în Asia și s-au opus invaziilor repetate ale popoarelor mării . În timpul dinastiei următoare lipseau cifre de această importanță și statul s-a despărțit din nou când, spre sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr. , clericii din Teba au preluat în mod deschis puterea în Egiptul de Sus provocând o nouă scindare a regiunilor Deltei , care a durat mai mult de patru secole.

A treia perioadă intermediară a Egiptului include dinastiile cuprinse între XXI și XXV dinastia care acoperă o perioadă de timp cuprinsă între 1070 î.Hr. și 656 î.Hr. În această perioadă, dinastia primilor profeți din Amon și a miresei divine ale lui Amon din Teba .

A fost o fază lungă de slăbire a legăturilor interne ale statului și de spargere a puterii. În timpul dinastiei XXI , deși a existat un singur faraon , puterea a fost împărțită între trei poli principali care nu erau, de regulă, în conflict unul cu celălalt, ci mai degrabă conducătorii lor erau uneori înrudiți între ei. Dinastia XXII a fost de origine libiană și a ajuns la putere datorită poruncii armatei egiptene. Contemporan până la ultima fază a dinastiei XXII, a existat XXIII , cuprinzând un anumit număr de suverani care au condus din Leontopoli . Dinastia a 24-a a fost scurtă, compusă doar din doi suverani și este plasată la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr. , într-unul dintre cele mai confuze momente ale celei de-a treia perioade intermediare.

Dinastia XXV este formată dintr-un grup de conducători de origine nubiană descendenți ai preoților lui Amon exilați din Teba la începutul dinastiei XXII. Shabaka a fost cel care a învins definitiv conducătorii liniei genealogice libiene din Egiptul de Jos, venind la un pas de reunificarea completă a Egiptului ; de fapt, în ciuda victoriei, unele orașe din delta Nilului au păstrat o autonomie aproape totală sub principiile de origine libiană.

Perioada târzie a Egiptului este ultima perioadă a conducătorilor de origine egipteană din dinastia XXVI , prin cucerirea și dominația persană și care s-a încheiat cu cucerirea de către Alexandru cel Mare și începutul dinastiei ptolemeice . A durat din 664 î.Hr. până în 332 î.Hr. Deși în această perioadă Egiptul a fost condus de conducători străini, cultura egipteană a suferit un puternic impuls. Libienii și persii au alternat cu monarhii egipteni, dar convențiile culturale tradiționale au continuat în artă. Este adesea considerată ultima suflare a unei mari culturi, în timpul căreia puterea Egiptului a scăzut progresiv.

În timpul dinastiei XXVI, numită și Saitica, a început construcția unui canal din delta Nilului până la Marea Roșie și a existat, de asemenea, o imigrație puternică de evrei după distrugerea templului lui Solomon din Ierusalim de către babilonieni .

Dinastia XXVII a fost prima perioadă de dominație persană a Egiptului de către dinastia achemenidă condusă de Cambise II . Dinastia XXVIII a constat dintr - un singur conducător, Amirteo , prințul Sais , care sa răzvrătit împotriva perșilor și a domnit din 404 î.Hr. la 398 î.Hr.. Dinastia XXIX a condus la Mendes timp de optsprezece ani. Dinastia XXX a condus până în 343 î.Hr., cu o succesiune de trei conducători, până la noua ocupație persană, dinastia XXXI . Ultimul rege persan, Darius al III-lea a fost învins de Alexandru cel Mare în bătălia de la Issus , începând perioada elenistică a Egiptului.

Egiptul Ptolemaic sau Regatul Ptolemaic al Egiptului (în greacă veche : Πτολεμαϊκὴ βασιλεία , Ptolemaïkḕ Basileía ) a fost un regat al perioadei elenistice fondat pe pământul Egiptului antic , condus de dinastia Ptolemeică care a început cu Ptolemeu I - după moartea lui Alexandru Magno în 323 î.Hr. - și s-a încheiat cu Cleopatra VII cu cucerirea romană în 30 î.Hr. și crearea ulterioară a provinciei Egiptului . Unul dintre simbolurile sale majore a fost vulturul lui Zeus (άετός Διός, aetós Diós ), de asemenea impresionat în monede, în schimb forma religioasă oficială a fost cultul lui Serapis .

Regatul Ptolemaic a fost fondat în 305 î.Hr. de Ptolemeu, general macedonean și tovarăș în brațe al lui Alexandru care, declarându-se faraon , a cedat locul unei puternice dinastii elenistice prin guvernarea unui teritoriu care merge din sudul Siriei , până la Cirena din Libia și Nubia . Alexandria Egiptului a devenit capitala, precum și un important centru de cultură și comerț internațional.

Pentru a obține recunoașterea de la populația egipteană nativă, așa cum am menționat, familia macedoneană s-a declarat succesorul direct al vechilor faraoni; într-o perioadă ulterioară, Ptolemeii au preluat tradiția egipteană căsătorindu-se cu frați și reprezentându-se pe monumentele publice îmbrăcate în stil egiptean și participând pe deplin la viața și sărbătorile religiei egiptene .

În timpul secolelor lor de dominație, Ptolemeii au trebuit să înfrunte și să lupte împotriva rebeliunilor inspirate de nativi, au fost implicați în conflicte cu națiuni străine și, în cele din urmă, și în războaie civile care au dus la declinul regatului și anexarea definitivă a acestuia de către tocmai formatul Imperiu Roman . Cultura elenistică a continuat să înflorească în țara Egiptului în perioada romană și bizantină până la cucerirea islamică a Egiptului (639-642).

Arta egipteană are origini foarte vechi, înainte de mileniul al IV-lea î.Hr. , și de-a lungul secolelor este împletită cu arta culturilor vecine (siriano-palestiniene și feniciene ). Influența sa se extinde până în secolul al XIX-lea și nu numai. Poate fi împărțit în două mari perioade: arta pre-dinastică sau preistorică și arta dinastică.

Arta în Egiptul Antic a fost întotdeauna legată de intențiile de sărbătoare și propagandă ale puterii centrale absolute , cu simboluri complexe legate de religie și tradiții funerare. Termenul de artă nu exista nici măcar în limba egipteană , deoarece sarcina artistului nu era cu siguranță să creeze, să inventeze, ci mai degrabă să concretizeze simbolurile puterii pământești și ale celorlalte lumi. Arta dinastică s-a caracterizat atât prin armonia riguroasă a geometriilor, cât și prin vastitatea temelor descrise și prin bogăția panteonului divin . De asemenea, fundamentală a fost introducerea unui sistem moral religios care a inspirat „ Cartea morților ” și toată arta consecventă.

Faraonul este conducătorul puternic și incontestabil, vârful piramidei sociale care guvernează Egiptul. Mai mult zeu decât om, întrupare a lui Horus , faraonul s-a născut odată cu apariția lui Narmer și unirea celor Două Țări sub un singur sceptru. Egiptul avea cea mai complexă administrare a antichității. Sub ordinele directe ale faraonului exista un fel de prim-ministru, vizirul, care conducea întregul aparat administrativ și care avea numeroși funcționari în slujba sa, repartizați în ordine ierarhică în birourile centrale și în toate districtele țării.

În ciuda prezenței zeităților feminine, statutul femeilor era adesea scăzut (cu excepția soției faraonului). Casta preoțească a jucat un rol important în gestionarea puterii, sprijinind faraonii și amenințând uneori supremația lor. Masa populației era alcătuită în principal din țărani care lucrau pentru persoane private, sau pentru domenii regale sau temple, cu contract de muncă, înregistrate într-un birou de stat; au fost și chiriași, care au luat la muncă un anumit teren contra cost.

Literatura egipteană antică a fost scrisă în limba egipteană din perioada faraonică a Egiptului antic până la sfârșitul dominației romane . Reprezintă cel mai vechi corpus al literaturii egiptene. Alături de literatura sumeriană , este considerată a fi cea mai veche literatură din lume.

Vasta moștenire literară a Egiptului antic a ajuns până la noi în mare parte pe suluri de papirus , dar și datorită inscripțiilor monumentale și decorative care împodobeau mormintele morților. Acest gen include lucrări precum Textele piramidelor sau Cartea morților , prin care inocența decedatului a fost arătată lui Osiris . Dincolo de aceste lucrări funerare sau religioase, texte precum Satira meseriilor , o poveste satirică împotriva privilegiilor nobililor și Instrucțiunile lui Ptahhotep , o colecție de învățături etice și filozofice, au avut un mare succes.

Romane adevărate pot fi considerate Povestea naufragiatului și Aventurile lui Sinuhe , care au influențat foarte mult scriitorii ulteriori de povești de aventuri și călătorii. Nu au lipsit lucrări cu un caracter distinct poetic, precum Canti d'amore și Canti dell'Arpista ; primul este o colecție de portrete de cupluri îndrăgostite, al doilea un adevărat poem al melancoliei. În cele din urmă, nu trebuie trecută cu vederea contribuția basmelor , cum ar fi Povestea celor doi frați , care sunt, de asemenea, afectate de elemente antice transmise oral. Există, de asemenea, numeroase basme cu animale .

Matematica egipteană este complexul de tehnici matematice care au fost dezvoltate în civilizația Egiptului Antic .

Le prime testimonianze dell'utilizzo della matematica presso gli egizi risalgono al periodo dell' Antico Regno , con una iscrizione che registra le conquiste di una guerra, utilizzando il sistema di numerazione che sarà poi in uso per tutta la storia egizia. Inoltre già nella I dinastia erano diffuse pratiche confermanti l'uso di nozioni geometriche . La matematica egizia classica emerse soltanto nel Medio Regno , con la creazione di vere e proprie scuole di scribi , e la nascita del sistema di frazioni caratteristico della matematica egizia. I problemi affrontati hanno sia carattere numerico e astratto, sia un aspetto pratico, legato al lavoro svolto dagli scribi. Il Nuovo Regno non ha lasciato grandi testimonianze matematiche, ma dai documenti pervenuti è possibile dedurre che le tecniche matematiche non subirono variazioni. Nel periodo ellenistico la matematica greca e quella egizia assorbirono l'una molte caratteristiche dell'altra, come sostenuto da Erodoto stesso.

La medicina egizia è contemporanea a quella mesopotamica .

Gli Egizi svilupparono una grande, variata e fruttifera tradizione medica: Erodoto arrivò a chiamare gli egizi il popolo dei sanissimi, grazie all'importante sistema sanitario e all'esistenza di un medico per ogni infermità (prima segnalazione della specializzazione in campo medico).

Nella Odissea di Omero , si afferma che l'Egitto è un paese “la cui terra fertile produce tantissimi farmaci” , e dove ”ogni persona è un medico” . E di loro Omero affermava che fossero i migliori. La medicina egizia mantiene in larga misura, una concezione magica della infermità, e comincia a sviluppare un interesse pratico per l' anatomia , la salute pubblica e la diagnosi , la qual cosa presuppone un avanzamento importante nel modo di comprendere la genesi delle malattie.

I primi riferimenti appartengono alla prima epoca monarchica: secondo Manetone , sacerdote e storico egizio, Atotis o Aha , faraone della prima dinastia, praticò l'arte della medicina, scrivendo trattati sull'arte della dissezione. Gli scritti di Imhotep , visir del faraone Necherjet Dyeser , sacerdote , astronomo , medico e primo architetto conosciuto, datano lo stesso periodo. La sua fama come medico fu tale che fu deificato, e considerato il dio egizio della medicina.

La musica nell'Antico Egitto ebbe origini molto remote. Fu tra le prime civiltà di cui si hanno testimonianze musicali. Per gli egizi la musica aveva un ruolo molto importante: la leggenda dice che sia stato il dio Thot .

Intorno al V millennio aC vennero introdotti i primi strumenti musicali , quali bacchette, tavolette e sonagli, utilizzati in rituali totemici . Le danze erano soprattutto propiziatorie alla caccia, magiche, di fecondazione e di iniziazione.

Nell' Antico Regno si creò l'usanza dell' orchestra composita, comprendente vari flauti , clarinetti e arpe arcuate, con un'ampia cassa armonica. Si trovano poi i crotali , il sistro , legato ad Hathor , la tromba , utilizzata in guerra e sacra ad Osiride , i tamburi, il liuto ed il flauto , sacro ad Amon .

L' astronomia nell'antico Egitto ha rivestito un ruolo importante per fissare le date delle feste religiose e per determinare le ore della notte. Notevole importanza ebbero anche i sacerdoti dei templi che osservavano le stelle, le congiunzioni dei pianeti e del Sole e le fasi della Luna .

Le conoscenze sull'astronomia egizia ci vengono soprattutto dai coperchi di sarcofagi dell'Antico regno e del Medio Regno, dagli orologi stellari (diversi dai precedenti in quanto erano indicate le culminazioni superiori delle stelle), orologi stellari perfezionati (nella XX dinastia), due papiri risalenti circa al 144 dC , studi sull'orientazione delle piramidi e sviluppo degli strumenti, zodiaci egizio-babilonesi.

Gli egizi inoltre per misurare il tempo durante il giorno avevano orologi solari o quadranti d'altezza che servivano per indicare l'ora attraverso la variazione della lunghezza dell' ombra e dovevano essere rivolti sempre con lo gnomone verso il Sole . Altri strumenti di misurazione temporale erano le clessidre, simili alle clepsidae (clessidre a sabbia) greche.