„Grecii au început să colonizeze Magna Grecia și Sicilia în mod continuu și permanent în secolul al VIII-lea î.Hr. Noile lor fundații pe coastele acelor zone au înflorit rapid devenind orașe independente și autoguvernate și nu există o mărturie mai bună a prosperității și vitalității lor. abundența monedelor emise de cei mai mulți pe o perioadă lungă de timp. "
Magna Grecia (în latină : Magna Graecia , în greacă : Μεγάλη Ἑλλάς / Megálē Hellàs ) este zona geografică din sudul peninsulei italiene care a fost colonizată de greci începând cu secolul al VIII-lea î.Hr. Povestea istorică a Magnei Grecia, deși strict legată , trebuie păstrat distinct de cel din Sicilia greacă . Deși expresia Megálē Hellàs este atestată pentru prima dată relativ târziu, în secolul al II-lea î.Hr. , într-un pasaj al istoricului grecPolibiu , se crede totuși că geneza conceptului de bază a avut loc în secolul al VI-lea î.Hr. , care marchează apogeul istoria Magnei Grecia, în raport cu splendoarea politică, economică, culturală și artistică realizată în acea perioadă.
După colonizareaMării Egee , între secoleleVIII și VII î.Hr. , oamenii din civilizația greacă (negustori, fermieri, crescători, artizani) au apărut în partea de sud a Italiei (actuala Basilicata , Calabria , Campania și Puglia ) în domeniul un flux migratoriu provenit din orașe unice ale Greciei antice , motivat atât de interesul pentru dezvoltarea activităților comerciale, cât și de tensiunile sociale datorate creșterii populației către care slaba producție agricolă nu a putut să o susțină. Acești oameni, care au ajuns pe coastele italiene, au fondat mai multe orașe precum Rhegion , Kyme , Metapontion și Taras .
«Și dincolo de Italia există Sicilia, cel mai înfloritor și mai frumos pământ cunoscut. Există puternicele Siracuza și Agrigento, Gela și Selinunte [...] "
Sicilia greacă (în greacăΣικελία ) își are originea în secolul al VIII-lea î.Hr. , ca parte a celei de-a doua colonizări grecești . În acea perioadă, mai multe expediții de coloniști calcidieni , fiecare condusă de un ecista , au fondat numeroase apoikìai în estul Siciliei, adică orașe nou-înființate, care sunt desprinse din propriul lor oraș de origine. Teritoriul sicilian a fost colonizat de diferite populații grecești, fiecare dintre ele stabilindu-se într-o zonă separată. Chalcidienii, care s-au stabilit pe coasta de est, au fondat Zancle , Naxos , Leontinoi și Katane ; în partea de sud-est, corintenii și megarezii au fondat Syrakousai și respectiv Megara Hyblaea ; pe coasta de sud, în 688 î.Hr. , cretanii și Rhodos au fondat Ghelas , care a fost evenimentul de încheiere a primei faze a colonizării. Cea de-a doua fază a văzut în sine polei sicilieni înșiși ca protagoniști, care au fondat diferite subcolonii. Astfel, între secolul al VII-lea și prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. , s-au născut orașele Akrai , Casmene , Himera , Selinunte , Camarina și Akragas . Potrivit istoricului grec Tucidide , primele fundații coloniale au fost opera aristoiilor , aristocrați excluși din orașe după luptele de după revenirea din războiul troian . Cu toate acestea, alegerea primelor site-uri evidențiază mai presus de toate o strategie comercială: Messina , Naxos , Reggio , Catania și Siracuza sunt toate porturi care sunt situate de-a lungul uneia dintre cele mai importante rute comerciale ale vremii și își asumă atât funcția de bază, cât și funcția de control. .
În imagini: golful Sant'Eufemia care a marcat cândva una dintre hotarele ținutului Italo; Pantalica locuită de sicilieni , oamenii care și-au luat numele de la regele Siculus.
Din aceste două personaje, grecii din Sicilia se numeau siceliți , moștenitori ai sicilienilor, iar grecii din Italia spuneau că sunt italioti , moștenitori ai italiilor .
Călătoriile lui Platon în Sicilia au avut loc în secolul al IV-lea î.Hr., acoperind o perioadă de timp cuprinsă între 388 î.Hr. și 360 î.Hr. , cu o pauză între prima și a doua călătorie de aproximativ douăzeci de ani. Surse antice susțin că Platon a sosit în Sicilia pentru prima dată condus de dorința de a vizita craterele Etnei. Tiranul Siracuzei , Dionisio I , a aflat de prezența sa pe insulă, l-a chemat la curte, unde filosoful l-a întâlnit pe nobilul siracusan Dione , colaborator al lui Dionisio, care i-a devenit discipol; când Platon a atacat tirania cu cuvintele sale provocând furia dinastiei, Dione a fost cea care l-a salvat pe stăpân făcându-l să urce în grabă spre Atena . În 367 î.Hr., Platon s-a întors din nou în Sicilia, invitat de Dione să-l educe pe nepotul său Dionisie al II-lea , noul succesor al tronului, cu scopul de a-l face să devină filozof-rege; cu toate acestea situația politică s-a înrăutățit; Dio a fost exilat și reforma lui Platon, care vizează instaurarea statului ideal, a fost opusă. El a mers pentru ultima oară la Siracuza în 361 î.Hr. cu scopul de a efectua o mediere pașnică între Dionisie al II-lea și Dione, dar nu a reușit în intenția sa. Eliminat din acropole, a putut să se întoarcă la Atena datorită intervenției pitagoreicilor din Taranto care a mijlocit în favoarea sa cu tiranul. Întorcându-se în patria sa, a urmărit de departe expediția militară de la Dione în 357 î.Hr. împotriva tiraniei siracusane.
Se susține că reminiscențele călătoriilor sale au avut un impact cultural notabil în producția sa literară: lucrări precum Simpozionul , Legile și dialogurile despre Atlantida , ar proveni din experiența filosofului atenian din Sicilia.
„Cazul Greciei occidentale, care nu a omis să influențeze anumite convulsii ale Republicii Romane [...] Interpenetrarea, în Magna Grecia și Sicilia, între democrație și tiranie explică, sau ajută la înțelegere, de ce tirania occidentală durează atât de mult lung. Scenariul atenian este complet diferit [...] Acest decalaj dintre Magna Grecia și Sicilia, pe de o parte, și democrația de tip atenian, pe de altă parte, explică și propaganda și ostilitatea ideologică a unor voci ale democrației ateniene față de tirania occidentală. "
( Camfor, Căile clasicismului: Istorie. Tradiție. Propagandă )
Cei mai cunoscuți și mai influenți tirani și conducători ai poleisului
Școala pitagorică din Reggio (sau Școala pitagorică din Reggio ) a fost una dintre cele mai importante școli pitagoreice din Magna Grecia , fondată în orașul Rhegion ( Reggio Calabria ) între secoleleVI și V î.Hr. Școala pitagorică (sau italică) fondată de Pitagora din Crotone - ale cărei teorii s-au răspândit dincolo de Magna Grecia până în Lazio și Etruria - a apărut ca o asociație de natură religioasă și politică, precum și filosofică, și a fost, de asemenea, conectată indirect la Școala Medicală și la Școala Atletică.
Armură corintică care aparținea unui războinic din sudul Italiei numit Denda ( secolul V î.Hr. )
Bătălia Sagra sau pe râul Sagra este o bătălie purtată la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. , între poleis - urileLocri Epizefiri și Crotone de -a lungul cursului râului Sagra (neidentificat încă cu precizie, ar trebui să fie una dintre cele de astăzi râuri: Torbido este documentat de o hartă antică a Magnei Grecia. Cel mai probabil este Allaro , linia antică de frontieră dintre eparhiile Gerace și Squillace , situată pe teritoriul Cauloniei din provincia Reggio Calabria . a luptat lângă Amusa sau mai probabil lângă actuala Roccella ionica, anticipând în această alegere a câmpului de luptă, Leonidas la Thermopylae. oprește forțele militare Crotone ...
Mierea hyblaeană a fost principalul rival al renumitei miere de pe Muntele Imetto din Attica : a fost produsă în timpuri străvechi de populația siciliană din munții Iblei , care formau hinterlandul hegemonului Syrakousai , sediul exportului legendarului nectar. De fapt, provocarea Hyblean miere-miere mansardată care a apărut în epoca romană pare să nu fie altceva decât o provocare Siracuza-Atena invocată de romani pentru a revendica supremația culturală a Siciliei grecești asupra Greciei continentale care a devenit parte a lumii latine.
Satirul dansant este o statuie dinbronz , un produs original al artei grecești din epoca clasică sau elenistică . Sculptura reprezintă un satir, o ființă mitologică care face parte din procesiunea orgiastică a zeului grec Dionis . Lucrarea, mai mare decât viața, egală cu un model în picioare de aproximativ 2,5 metri înălțime, este găzduită în prezent în muzeul cu același nume din Mazara del Vallo , în vestul Siciliei . Povestea descoperirii statuii începe în iulie 1997 ... în noaptea dintre 4 și 5 martie 1998 aceeași barcă de pescuit readuce la suprafață, de la 500 de metri sub nivelul mării în care se afla, o mare parte din restul sculpturii ..
„În Magna Grecia orfevrarea a atins splendoarea maximă în perioada elenistică (sec. IV-III î.Hr.) [...] Dintre italiotii din Magna Grecia, cea mai răspândită bijuterie au fost cerceii care au înregistrat o mare varietate de decorațiuni și au fost atât iubit ... " ( Înșelăciunile frumuseții , 2004 )
Mormântul scafandrului este un artefact al artei funerare din Magna Grecia , provenind din zona arheologică din Paestum . Este un mormânt de cutie, format din cinci plăci de calcar în travertin local care, la momentul descoperirii, erau atent interconectate și stucate. Podeaua pieptului consta din aceeași bază stâncoasă pe care a fost construit mormântul. Unicitatea descoperirii constă în faptul că pereții clădirii și, cu atât mai neobișnuit, placa de acoperiș în sine, sunt complet tencuite și decorate cu pictura de perete a unui subiect figurativ, realizată cu tehnica frescei ...
Moneda a fost inventată în domnia Lidiei , în Turcia actuală, în jurul anului 620 î.Hr. A fost inventată în aceeași perioadă independent și în China și India . Monedele s-au răspândit foarte repede mai întâi în orașele-state Ionia de pe coastele Mării Egee și apoi în restul lumii grecești, care s-a extins apoi de la Marea Neagră până la Sicilia și sudul Italiei ( Magna Grecia ).
Monede din Sicilia greacă
„ Orașele bogate din Sicilia au produs monede deosebit de frumoase. Marile decadammi de argint (zece drahme) din Siracuza sunt considerate de mulți colecționari drept cele mai frumoase monede produse în lumea antică sau poate cele mai frumoase produse vreodată. "
« Numismatica demonstrează cu monumentele că există, că artele trebuie să fi înflorit până la cel mai sublim grad în Magna Grecia și în Sicilia, întrucât moneda foarte obișnuită a utilizării lor zilnice este de o frumusețe extraordinară. "
( Din raritatea monedelor antice de toate formele și metalele . )
În special, expresia coinage incusa indică moneda unor orașe din sudul Italiei, care prezenta pe revers , în incuse, o imagine similară cu cea a aversului , adesea simplificată. În numismatică, termenul incuso indică un element (scris, imagine sau altul) care, în loc să fie în relief, este scobit în raport cu planul monedei. Monedele incuse sunt printre primele monede bătute în Magna Grecia. Acestea sunt în mare parte stateri deargint cu o valoare de trei drahme , bătute conform standardului aheean (sau italo-aheean) de aproximativ 8 grame, adică ușor redus comparativ cu standardul aheean original din Corint. Pe lângă statere și drahme există și tetrobole, triobole și obole.
Demaréteion (greaca veche Δημαρέτειον ) este numele dat în timpuri străvechi unei monede din Siracuza de către Diodor Sicil și Hesychius care oferă o descriere similară cu cea a lui Diodor. Este o monedă foarte rară, fabricată inițial în câteva exemplare. Importanța sa derivă din faptul că este prima decadramă , adică o monedă cu o valoare de zece drahme și una dintre puținele monede menționate de clasici. Moneda este atribuită perioadei Gelone (485-478 î.Hr.). Numele vine de la Demarete , soția lui Gelone.
Litra (greaca veche λίτρα) este o monedă și o unitate de greutate, folosită în coloniile grecești din Sicilia . A fost folosit în coloniile grecești din Sicilia, înainte de dominația romană cu o valoare egală cu o cincime din dracma . În epoca arhaică și clasică, litrul era din argint și cântărea 0,85 g (greutatea era aproape egală cu cea a ofrandei care avea un raport de 1: 6 cu dracma).
Zeus , mișcat de durerea lui Alfeu, l-a transformat la rândul său într-un râu, permițându-i astfel, din Peloponez , în Grecia , să călătorească toată Marea Ionică pentru a se alătura sursei iubite. Chiar și astăzi mitul trăiește în insula Ortigia datorită așa-numitei Fonte Aretusa , o oglindă de apă care se varsă în Porto Grande din Siracuza .
Il pensiero di Pitagora è stato di fondamentale importanza per lo sviluppo della scienza occidentale, in quanto ha intuito. per primo l'efficacia della matematica per descrivere il mondo. La figura storica di Pitagora, messa in discussione da diversi studiosi, si mescola alla leggenda narrata nelle numerose Vite di Pitagora , composte nel periodo del tardo neoplatonismo e del neopitagorismo , nelle quali il filosofo viene presentato come figlio del dio Apollo . Secondo la leggenda, il nome risalirebbe etimologicamente ad una parola che significherebbe "annunciatore del Pizio", cioè del dio Apollo (Πυθαγòρας (Pythagòras), composto da Πυθιος (Pythios, un epiteto di Apollo) e ἀγορά (agorà, "piazza"); altre fonti identificano il primo elemento con πεἰθω (pèithō, "persuadere"), quindi "colui che persuade la piazza").
Considerato come uno dei più grandi scienziati e matematici della storia, i contributi di Archimede spaziano dalla geometria all'idrostatica, dall'ottica alla meccanica. Fu in grado di calcolare la superficie e il volume della sfera e intuì le leggi che regolano il galleggiamento dei corpi. In campo ingegneristico, Archimede scoprì e sfruttò i principi di funzionamento delle leve e il suo stesso nome è associato a numerose macchine e dispositivi, come la vite di Archimede , a dimostrazione della sua capacità inventiva. Circondate ancora da un alone di mistero sono le macchine da guerra che Archimede avrebbe preparato per difendere Siracusa dall' assedio romano , tra cui la balista , la catapulta , lo scorpione , la manus ferrea e gli specchi ustori .
La vita di Archimede è ricordata attraverso numerosi aneddoti, talvolta di origine incerta, che hanno contribuito a costruire la figura dello scienziato nella mente collettiva. Ad esempio, è rimasta celebre nei secoli l'esclamazione héureka! ( εὕρηκα! - ho trovato! ) a lui attribuita dopo la scoperta del principio di Archimede .
Eraclea (in greco Ἡράκλεια, Herakleia ; in latinoHeraclea o Heracleia ) fu un'antica città della Magna Grecialucana , situata nei pressi dell'attuale Policoro , provincia di Matera . Fu fondata dai coloni Tarantini e Thurioti intorno al 434 aC , dopo una guerra che le aveva viste nemiche. La città è situata su un'altura tra i fiumi Agri e Sinni sui resti della città di Siris , e nel 374 aC fu scelta come capitale della Lega Italiota al posto di Thurii che era caduta in mano ai Lucani . Successivamente verrà creato un agglomerato urbano sulla costa con il nome di Siris, che però con l'antica Siris ha solo continuità onomastica ma non topografica.
Nel 280 aC la città fu teatro della battaglia di Eraclea tra Taranto e Roma . Sempre intorno al 280 aC i Romani proposero alla città di Eraclea uno speciale trattato di alleanza, riuscendo a sottrarla all'influenza di Taranto e facendola diventare città confederata di Roma.
A questo periodo risalgono anche le tavole di Eraclea , attualmente conservate al Museo Archeologico Nazionale di Napoli , che sono tavole di bronzo con testi in greco riguardanti l'ordinamento pubblico e costituzionale della città. Sul retro di queste è trascritta, in latino, la lex Iulia Municipalis .
Il territorio agrigentino è stato abitato fin dalla preistoria , come dimostrano le testimonianze riferibili all' età del rame e del bronzo , individuate nelle immediate vicinanze della città attuale. La nascita della polis è legata allo sviluppo della polis Gela , infatti la città fu fondata nel 581 aC da alcuni abitanti di Gela, a sua volta fondata anticamente da coloni provenienti dalle isole di Rodi e di Creta , col nome di Ἀκράγας (Akragas), dall'omonimo fiume che bagna il territorio. La fondazione di questa polis nasce dalla necessità che avvertirono i Geloi (antichi gelesi), circa cinquant'anni dopo la fondazione della colonia megarese di Selinunte , di arginare l'espansione di questa verso est; scelsero perciò di collocare la città tra i fiumi Himeras e Halykos , e le diedero il nome del fiume presso il quale sorse il centro urbano, al quale la collocazione tra i due fiumi ea circa 4 chilometri dal mare dava "tutti i vantaggi di una città marittima" (Polibio). La fondazione di Akragas, isolata su una costa non così visitata da Greci come quella orientale, presuppone una larga frequentazione di quell'area, abitata da Sicani , da parte di navigatori egei ed una favorevole disposizione dei potenti sicani verso i Greci.
