| Expresia latină filioque înseamnă „și de la fiu” și își datorează importanța faptului că a fost adăugată de Biserica Catolică textului Crezului Nicene-Constantinopolitan, în partea referitoare la Duhul Sfânt: qui ex patre (filioque ) procedit, adică „care provine de la Tatăl (și Fiul)”. Această adăugire a fost condamnată ca eretic de către patriarhul Constantinopolului și a fost unul dintre motivele Marii Schisme. | |
| | Marea Schismă , definită în Răsărit ca Schisma Latină și în Occident ca Schisma Răsăriteană , a fost evenimentul care, rupând unitatea a ceea ce era Biserica de Stat a Imperiului Roman bazată pe Pentarhie , a împărțit creștinismul calcedonian între cel roman Biserica Catolică, care dezvoltase ideea primatului (inclusiv jurisdicțional) a Episcopului Romei (fiind considerat succesorul apostolului Petru), și Biserica Ortodoxă, care, în schimb, credea că reprezintă continuitatea indivizilor biserica primului mileniu. Deși 1054 este indicat în mod normal ca anul schismei, atunci când Papa Leon al IX-lea , prin legații săi, l-a excomunicat pe patriarhul Mihai I Cerulario și acesta, la rândul său, a răspuns cu propriul său anatem, Schisma a fost de fapt rezultatul unei lungă perioadă de îndepărtare progresivă între cele două Biserici . Disputele care stau la baza schismei au fost în esență două. Primul se referea la autoritatea papală: Papa (adică Episcopul Romei), considerându-se investit cu primatul petrin asupra întregii Biserici prin mandat al lui Hristos și, prin urmare, cu o putere jurisdicțională, a început să-și revendice autoritatea asupra celor patru patriarhate orientale ca bine. ( Constantinopol , Alexandria , Antiohia și Ierusalim , care, cu Roma, au format așa-numita Pentarhiei ), dispusă să acorde Patriarh al Occidentului doar un primat de onoare și de a permite autorității sale efective extinde numai asupra creștinilor din Occident . Cealaltă dispută, de sferă trinitară și aparent mai puțin „politică”, se referea la adăugarea Filioquei în Crezul Nicean , care a avut loc în contextul latin. Au existat, de asemenea, alte cauze, mai puțin semnificative, inclusiv variații ale unor rituri liturgice și revendicări contradictorii de jurisdicție . | |
| Crezul Nicene-Constantinopolitan , numit și Crezul Nicene-Constantinopolitan, este o formulă de credință legată de unicitatea lui Dumnezeu , natura lui Iisus și, implicit, fără a folosi termenul, trinitatea persoanelor divine. Compus inițial din formularea aprobată la Primul Sinod de la Niceea ( 325 ) la care s-au adăugat extensii, referitoare la Duhul Sfânt , în Primul Sinod de la Constantinopol . În pictograma de deasupra textul prezentat este cel recitat în Liturghia Divină (πιστεύω în loc de πιστεύομεν). A fost întocmită în urma disputelor care au trecut prin biserică în secolul al IV-lea , mai ales din cauza teoriilor hristologice ale lui Arius , un preot al Alexandriei . | |
| | Ortodocșii susțin că Maria a rămas fecioară înainte și după nașterea lui Hristos. El a lăsat miraculos virginitatea ei intactă în momentul nașterii. Multe dintre credințele bisericilor cu privire la Fecioara Maria sunt reflectate în textul apocrif Nașterea Maria , care nu a fost inclus în Scripturi, dar este considerat corect în descrierea evenimentelor sale. În copilărie, Maria a fost sfințită la vârsta de trei ani pentru a sluji în templu ca fecioară .
Zaharia, pe atunci Marele Preot, a făcut inimaginabilul: a dus-o pe Maria la „ Sfânta Sfintelor ” ca semn al importanței ei, întrucât ea însăși va deveni arca în care Dumnezeu va prinde contur. La vârsta de doisprezece ani, i s-a cerut să renunțe la funcția sa și să se căsătorească, dar a dorit să rămână fecioară pentru totdeauna, în cinstea lui Dumnezeu. | |
|
