Posidoniu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Posidonius (dezambiguizare) .
Bustul lui Posidonius. Copie a perioadei augustene (23 î.Hr. - 14 d.Hr.) a unui original din 100-50 î.Hr. păstrat în Muzeul Arheologic din Napoli (inv. 6142)

Posidonius , din Apamea , numit din Rodos (în greacă veche : Ποσειδώνιος , Poseidónios ; Apamea , aproximativ 135 î.Hr. - Rodos , 50 î.Hr. ), a fost un filosof , geograf și istoric grec antic .

Aparținând școlii stoice , a fost considerat cel mai mare filosof al timpului său, atât de mult încât, pentru amploarea studiilor sale, a fost poreclit „Sportiv” [1] .

Biografie

Născut în Apamea în jurul anului 135 î.Hr. , probabil dintr-o familie nobilă , în jurul anului 117 î.Hr. Posidonius a plecat la Atena , unde a fost elev al lui Panezio , a cărui interpretare a stoicismului a afectat profund formarea și activitatea viitoare a tânărului filosof [1] .

În anii din jurul anului 95 î.Hr. , s-a mutat la Rodos , care la acea vreme era un centru comercial și cultural înfloritor, și a devenit cetățean [2] , ajungând chiar la poziția de pritano (unul dintre membrii colegiului care a prezidat bulè ) [3] ; tot în acest oraș și-a fondat școala, care a fost frecventată și de Cicero [4] și Pompeo Magno , chiar dacă se știe foarte puțin despre organizarea sa.

În 87 î.Hr. / 86 î.Hr. el a condus o delegație de ambasadori rodieni trimiși la Roma la Gaius Marius [5] ; tocmai în capitala Republicii Romane a stabilit relații cu cercurile elenizante ale patriciatului, dând un impuls legăturii dintre cele două orașe și cele două lumi. De asemenea, Posidonius a legat o legătură puternică cu Gneo Pompeo Magno , căruia i-a dedicat o monografie istorică .

Din motive de studiu, a făcut multe călătorii în Grecia , Spania , Africa , Italia , Sicilia , Dalmația , Galia , Liguria , [6] Africa de Nord și pe coasta de est a Adriaticii ; printre altele, în Spania [7] , a ajuns pe coasta Atlanticului , unde a studiat mareele , pe care le-a pus în legătură cu orbita și ciclurile lunare . În Galia, pe de altă parte, a studiat pe celți , despre care a făcut descrieri vii ale utilizărilor și obiceiurilor, tratând și druizii : Posidonio, de fapt, era foarte atent la condițiile geografice și de viață ale populațiilor pe care le vizita și la realitățile pe care le-a văzut, trăgând din ele materialul pentru scrierile sale.

A murit, poate întotdeauna la Rodos, în jurul anului 50 î.Hr.

Filosofie și știință

Ca filosof [8] , Posidonius a urmat regulile filosofiei post-aristotelice, concentrându-se pe fizică, etică și logică. Primul domeniu a inclus numeroase lucrări de tip fizic propriu-zis și de tip teologic-etic: o filozofie naturală largă în cel puțin 8 cărți [9] , urmată de lucrări despre cosmologie și meteorologie, cum ar fi Despre cosmos , în mai multe cărți [10]. ] , Tratat elementar de meteorologie [11] , Fenomene meteorologice în cel puțin 7 cărți [12] . În domeniul etic, Posidonio și-a concentrat reflecția mai presus de toate asupra eliberării de pasiuni și asupra rolului conceptelor de onest și util în conduita umană, precum și despre tratarea rolului providenței în reglementarea lumii: aceste teorii fuseseră expuse în lucrări precum Etica și în tratatele din mai multe cărți Despre emoții , Despre mânie , Despre comod [13] , Despre rezistența durerii [14] și Despre virtuți [15] . Mai multe lucrări au fost dedicate teologiei: Despre zei , în cel puțin 5 cărți [16] ; Despre eroi și demoni ; Despre soartă în cel puțin 2 cărți [17] ; Despre ghicire , în cel puțin 5 cărți [18] ; Pe suflet , în cel puțin 3 cărți [19] .

Ca savant al logicii, a compus Sul criteri , Contro Ermagora despre hermeneutică , pe care l-a urmat cu studii de tip retoric, strâns legate de viziunea logicii ca criteriu de argumentare, cum ar fi o Introducere în stil , conjuncții Sulle , Sul sublim , al exercițiilor retorice și al argumentelor lui Demostene [20] .

Posidonius s-a ocupat și de astronomie [21], iar multe dintre teoriile sale convergeau în Naturales Quaestiones de Seneca și în primele capitole ale celei de-a treia cărți a lui Geografie a lui Strabon . El a calculat lungimea circumferinței Pământului (așa cum știm din Cleomedes ), dimensiunea Lunii , distanța sa de Pământ și dimensiunea și distanța Soarelui. Circumferința Pământului, estimată de Posidonio, a fost de aproximativ 28.000 km, mai mică decât cea mai apropiată de cea reală (39.700 km) și obținută cu un secol și jumătate mai devreme de Eratostene din Cirena ; „mica măsură” a lui Posidonio a fost acceptată de Cristofor Columb , care pe baza acestei distanțe a calculat traseul care trebuie parcurs pentru a ajunge în Indii [22] .

Filozofii siriaci de origine semitică precum Posidonius, Diogene din Babilon și Antipater din Tir au asigurat că astrologia, cultul stelelor și arta divinației au devenit parte a studiului și practicii înțeleptului stoic. [23] [24] Pentru prima dată în istoria gândirii occidentale, acestor discipline li s-a acordat un rol și demnitate analog cu cele ale celorlalte științe secundare ale filozofiei.

Gânditorul din Apamea a fost, de asemenea, primul care a măsurat adâncimea mării, atașând o piatră la un vârf [25] și, conform celor raportate de Cicero , a construit un planetariu care reproduce mișcarea stelelor.

De asemenea, el a scris despre maree într-un tratat care a inclus tratamente de zoologie marină, Despre Ocean și lucrurile din el : despre ultima lucrare, care a constituit cel mai complet tratament al subiectului antichității și a expus o teorie astronomică a fenomenului în întrebare, mărturiile lui Pliniu , Strabone și Prisciano Lidio au fost păstrate [26] .

Istoriografie

În lumina teoriei conform căreia progresul material corespunde unei decadențe a obiceiurilor, Posidonio s-a dedicat și istoriografiei, atribuindu-i o valoare pragmatică și didactică și interpretând acțiunea istorică după un modul interpretativ moralist, abordare care a avut o influență considerabilă. pe autori precum Sallust .

Pe lângă monografia istorică menționată mai sus despre Pompei cel Mare , cea mai importantă operă istorică a lui Posidonio este reprezentată de Poveștile de după Polibiu , în 52 de cărți, care au relatat evenimentele de la 144 (data la care s-au oprit Poveștile lui Polibiu ) până la 85 ( victoria lui Silla pe Mithridates ) [27] .

Deși, de asemenea, pierdută, la fel ca restul producției posidoniene, această lucrare poate fi reconstruită pentru noi în liniile sale esențiale, datorită conservării unor citări extinse din aceasta, mărturisind utilizarea pe scară largă pe care Diodor Sicilus a făcut-o în bibliotecă , Athenaeus în sofiștii un banchet și Strabon în Geografia sa [6] . Fiind, așa cum s-a spus, probabil de origine nobilă , Posidonius a susținut orientarea politică a optimilor romani, devalorizând ascensiunea la putere a echitelor și excesele lor: prin urmare, el și-a exprimat judecăți negative și asupra exploatării inumane a sclavilor , conform la teoria tipică a filantropiei stoice [28] , precum și la criticarea exceselor și ororilor imperialismului cu portrete care iau adesea forma grotescă a caricaturii [29] .

În opera sa, mai mult, pentru a înțelege mai bine teatrul de acțiune, a inserat numeroase excursuri etnografice și geografice asupra popoarelor care au intrat treptat în contact cu romanii , printre care s- au remarcat cei de pe celți (rod, așa cum am spus, din observație directă): un exemplu de astfel de divagări este Br. 67 E.-K.:

«Celții așează mâncarea în fața oaspeților lor, punând iarbă pentru locurile lor și o servesc pe mese de lemn, ridicate puțin deasupra solului; iar mâncarea lor constă din câteva pâini și o doză bună de carne înmuiată în apă și prăjită pe grătar sau pe scuipat. Mănâncă carne destul de curat, dar ca leii, ridicând articulații întregi cu ambele mâini și roșindu-le; și dacă există ceva pe care nu îl pot rupe cu ușurință, scot o sabie mică pe care o au într-o teacă specială. Și cei care trăiesc lângă râuri mănâncă și pești, la fel și cei care trăiesc lângă Marea Mediterană sau lângă Marea Atlantică; și îl mănâncă prăjit cu sare și oțet și semințe de chimen; apoi aruncă semințe de chimen și în vin. Dar nu folosesc uleiul, din cauza lipsei sale și, deoarece nu sunt obișnuiți cu el, li se pare neplăcut.

Dar când mulți iau masa, toată lumea este așezată într-un cerc și cel mai curajos este în mijloc, ca corifeo-ul unui cor, pentru că este superior celorlalți, atât în ​​valoare militară, atât în ​​naștere, cât și în bogăție: și omul care îi distrează pe ceilalți se așează lângă el și apoi de fiecare parte, restul oaspeților stau în ordine regulată, în funcție de faptul că fiecare este eminent sau nu distins.

Scutierii lor, purtând scuturile lor alungite, numite θυρεοί, stau în spatele lor și doriforele stau pe partea opusă într-un cerc și sărbătoresc la fel ca stăpânii lor. Iar cei care acționează ca paharnici și aduc vinul, îl aduc în vaze făcute fie din faianță, fie din argint, sub formă de butoaie obișnuite, cărora le dau numele de ἄμβικος. Suprafețele pe care se servește carnea sunt realizate din același material; dar unele au tăvi de bronz, iar altele au coșuri din lemn sau țesute. Băutura care se bea este, printre cei bogați, vinul adus din Italia sau din regiunea din jurul Massaliei; iar aceasta se bea neamestecată, deși uneori se amestecă puțină apă cu ea. Dintre clasele mai sărace, însă, ceea ce se bea este o bere făcută cu griș de grâu preparat cu miere și mai des fără miere; și o numesc κόρμα. Și toți beau din aceeași ceașcă, în cupe mici, nu mai mult de un ciato odată; dar sorb frecvent și un sclav se revarsă începând din dreapta și mergând în stânga; și acesta este felul în care sunt slujiți și se închină zeilor, întorcându-se de la dreapta ".

( trad. A. D'Andria )

Influență și moștenire

Ca un erudit și filosof, prin urmare, Posidonius a privit o cunoaștere enciclopedică și universală , din care au apărut diverse lucrări filosofice , științifice și istorice : acestea au constituit un rezervor de știri foarte remarcabil, care poate a dus la naufragiul scrierilor sale, jefuit de mai târziu autori precum Seneca (pentru atenția sa către științele naturii) și de compilatori precum Pliniu cel Bătrân și Ateneu , în timp ce concepția sa moralistă despre istoriografie, care lega declinul Romei de cea a obiceiurilor, acționa direct, așa cum am menționat, asupra lui Salust , mai ales în Historiae și, prin aceasta, pe unele pasaje din praefatio a lui Tito Livio ; în cele din urmă, interesul etnografic, mărturisit pe larg de Strabon și Ateneu , trăiește mai presus de toate în Tacit , care a folosit-o în Germania .

Chiar și din puținul care ne-a fost transmis indirect, prin urmare, în Posidonio putem întrezări un enciclopedism comparabil, poate, doar cu cel al lui Aristotel și probabil inspirat de noțiunea tipic stoică de συμπάθεια, pentru care legătura dintre diferitele ramuri al cunoașterii „nu exprimă altceva decât unitatea și legătura între diferitele părți ale universului” [30] .

Notă

  1. ^ a b T 1 J.
  2. ^ T 6 J.
  3. ^ T 2 J.
  4. ^ T 9 J.: în iunie 60 a. C. vorbitorul i-ar fi trimis propriul său ὑπόμνημα pe consulatul din 63 î.Hr. C., cerându-i să scrie ornatius pe această temă, dar primind un refuz politicos.
  5. ^ O mărturie a sa despre această întâlnire este în T 7 J.
  6. ^ a b Strabon , Geografie , V, 2,1.
  7. ^ Unde ar fi stat o lună în Cadiz, potrivit lui Strabo, III 1, 5.
  8. ^ Vezi, pentru sistemul posidonian, prezentarea întotdeauna utilă de G. Coppola-G. Calogero-R. Almagià, Posidonio Arhivat 5 octombrie 2016 la Internet Archive . , în enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1935.
  9. ^ F 4-12 E.-K.
  10. ^ F 13 E.-K.
  11. ^ F 14-15 E.-K.
  12. ^ F 16-17 E.-K.
  13. ^ F 30-36, 39-41 E.-K.
  14. ^ F 37 E.-K.
  15. ^ F 38 E.-K.
  16. ^ F 20-23 E.-K.
  17. ^ F 25 E.-K.
  18. ^ F 26-27 E.-K.; poate că a inspirat opera ciceroniană cu același nume.
  19. ^ F 28 E.-K.
  20. ^ F 42-45 E.-K.
  21. ^ Giuseppe Cambiano, „Astronomy and Divination in Stoic Philosophy”, în Alan C. Bowen, Francesca Rochberg (eds.), Hellenistic Astronomy: The Science in Its Contexts , Leiden, Brill, 2000, pp. 607-618.
  22. ^ F 19 E.-K.
  23. ^ Franz Cumont , Stoicism and the Cult of the Stars , in Christianity and Environs , 7 iunie 2010. Accesat la 15 decembrie 2020 .
  24. ^ Prof. Renato Curreli, Școala stoică , în Slideshare , Cagliari, Liceo Classico G. Siotto Pintor ( arhivat la 14 decembrie 2020) .
  25. ^ Strabo, I 3, 9
  26. ^ F 74-105 J.
  27. ^ 83 de fragmente de anumite atribuții în FGrHist 87.
  28. ^ Vezi considerațiile din Universitate, VI, 273b.
  29. ^ D. Musti, Istoria greacă , Roma-Bari, Laterza, 1994, p. 869.
  30. ^ D. Fusaro, Posidonio di Apamea , în http://www.filosofico.net/posidonio.htm Arhivat 25 mai 2016 la Internet Archive.

Bibliografie

Ediții ale fragmentelor

  • ( EN ) Posidonius, 3 vol. în 4 volume (vol.I: Fragmentele; vol.II: Comentariul: Testimonie și fragmente 1-149 - Fragmente 150-293; vol.III: Traducerea fragmentelor) , editat de L. Edelstein și IG Kidd, Cambridge Classical Texts and Commentaries, Cambridge, Cambridge University Press, 1972-1999.
  • ( DE ) Posidonius, Die Fragmente (2 vol.) , Hrsg. von W. Theiler, Berlin, de Gruyter, 1982.
  • Posidonius din Apamea, Fragmente de lucrări istorice, filosofice, științifice , prezentare și trad. editat de Mario Prosdocimi, Men, Times, Ideas Collection n.5, Bologna, Massimiliano Boni Editore, 1998.
  • Posidonio, Testimonials and fragments , editat de Emmanuele Vimercati, The Western Thought Series, Milano, Bompiani, 2004, ISBN 978-88-452-1211-6 .
  • Posidonio, Fragmente etnografice , editat de Miska Ruggeri, text grecesc și latin, vizavi, Milano, La Vita Felice, 2016, ISBN 978-88-779-9663-3 .

Educaţie

  • E. Vernon Arnold, Stoicismul roman , Cambridge, University Press, 1911.
  • Francis Henry Sandbach, Stoicii , Bristol, Classical Press, 1989.
  • Posidonius , editat de L. Edelstein și IG Kidd, Cambridge, Cambridge Universiy Press, 1989, vol. II, pp. 989-1007 (bibliografie critică).
  • M. Ruggeri, Posidonio ei Celti , Florența, Ateneul, 2000.
  • M. Martin, Posidonio d'Apamea and the Celts: a Greek journey in Gaul before Caesar , Rome, Arachne, 2011.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 24.64425 milioane · ISNI (EN) 0000 0001 0408 4967 · SBN IT \ ICCU \ MILV \ 018 250 · Europeana agent / base / 145 413 · LCCN (EN) n80137852 · GND (DE) 118 595 946 · BNF ( FR) cb12178849j (data) · BNE (ES) XX913379 (data) · BAV (EN) 495/8281 · CERL cnp00984082 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80137852
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Posidonio&oldid=119994761 ”