Pozza di Fassa

Această intrare sau secțiune pe tema zonelor populate din Trentino-Alto Adige nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Pozza di Fassa fosta municipalitate
( IT ) Pozza di Fassa ( LLD ) Poza
Locație
Stat	Italia
regiune	Trentino Alto Adige
provincie	Trento
uzual	San Giovanni di Fassa
Administrare
Președinte	Giulio Florian (Vardon Inant civic list ) din 10-5-2015
Limbile oficiale	Ladino , italiană
Teritoriu
Coordonatele	46 ° 25'49,88 "N 11 ° 41'15,85" E / 46,430522 ° N 11,687736 ° E 46,430522; 11.687736 (Pozza) Coordonate : 46 ° 25'49.88 "N 11 ° 41'15.85" E / 46.430522 ° N 11.687736 ° E 46.430522; 11.687736 ( Pozza di Fassa )
Altitudine	1 325 m slm
Suprafaţă	72,97 km²
Locuitorii	2 276 [1] (28-2-2017)
Densitate	31,19 locuitori / km²
Subdiviziuni	Monzon, Pera di Fassa, Ronch
Alte informații
Cod poștal	38036
Prefix	0462
Diferența de fus orar	UTC + 1
Cod ISTAT	022145
Cod cadastral	G950
Farfurie	TN
Cl. seismic	zona 4 (seismicitate foarte scăzută) [2]
Cl. climatice	Zona F, 4700 GG [3]
Numiți locuitorii	pozzani
Patron	Sf. Nicolae
Vacanţă	6 decembrie
Cartografie
Pozza di Fassa
Poziționarea teritoriului Pozza di Fassa în provincia autonomă Trento
Site-ul instituțional
Editați datele pe Wikidata ·Manual

Pozza di Fassa ( Poza în ladin ) este o fracțiune de 2 276 de locuitori din San Giovanni di Fassa din provincia Trento , în Val di Fassa .

Înțelesul numelui

Zona locuită a luat numele de Pozza (Poza) dintr-un mare lac mlăștinos, care se întindea până sub Pieve di San Giovanni. Lacul a fost format din cauza unei alunecări de teren imense care a coborât de pe coasta de deasupra Santa Giuliana, lipsind în mod miraculos Pieve, dar distrugând o mare parte a orașului în timp ce cobora în vale.

Istorie

Istoria economiei locale

Activitățile predominante în timpurile străvechi erau păstoritul și creșterea cailor. Fassani au efectuat transhumanță și au coborât de-a lungul Val d'Ega până la Bolzano, unde aveau drepturi ancestrale de pășunat pe versanții abrupți ai Adige, acum plantați cu viță de vie. Împăratul Austriei, într-o perspectivă iluministă a raționalizării administrative și a resurselor funciare, potrivit și pentru recapitalizarea trezoreriei administrației centrale care a fost golită din cauza războaielor continue, a suprimat drepturile feudale la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest lucru a dus la confiscarea terenurilor comune și la utilizarea obișnuită, deoarece acestea erau considerate, adesea în mod arbitrar, drept terenuri deținute de stat. Aceste active și fonduri au fost, în general, puse în vânzare la licitația publică și au fost cumpărate de noii domni bogați care le-au plătit frumos Trezoreriei. Fassani, lipsiți de pășuni, s-au trezit astfel nevoind să transforme reproducerea de la oi la bovine, deoarece vacile s-au adaptat să rămână în grajd perioade mai lungi. Aceasta a implicat, de asemenea, conversia culturilor deja neprofitabile din vale în câmpuri pentru fân, care era necesară din abundență pentru a asigura întreținerea animalelor în timpul iernii și o adaptare consecventă la noua economie în construcții și planificare urbană. Astfel au apărut în număr mai mare mici colibe împrăștiate pe versanții văii și pe pășunile montane, utile pentru uscarea fânului adăpostit de ploile dese, iar în sate au fost construite hambare mari pentru depozitarea fânului pentru iarnă. Următoarele hambare erau adesea conectate la grajduri prin poduri aeriene datorită diferenței mari de înălțime dintre clădiri datorită pantei solului, facilitând astfel accesul. Din cauza crizei economice care s-a înrăutățit la sfârșitul secolului al XVIII-lea și care s-a întins pe tot secolul al XIX-lea, mulți oameni din Fassa au fost obligați să emigreze din vale deseori pentru locuri de muncă sezoniere, uneori chiar și pentru perioade mai lungi. Unele meserii tipice din vale au devenit mason și pictor. Mulți Fassani au devenit, de fapt, buni pictori de casă, decoratori și pictori ambulanți, și-au făcut o bună reputație până au primit lucrări la comandă. Sunt opera panourilor cu imagini de sfinți, picturi în capiteluri, rame ale ferestrelor și ușilor care pot fi văzute pe vechile case din vale și în teritoriile învecinate. Unii mai talentați au devenit pictori de retabloane și fresce de tavan.

Antichitate

Curtea Lombard

Zona Pozza a făcut parte din punct de vedere politic al vechii curți lombarde din Fassa, cu sediul la Vigo . Ulterior a fost împărțit în 7 reguli, corespunzătoare celor 7 municipalități actuale, cu reglementări foarte vechi. Valea din Evul Mediu timpuriu a fost dată unui Cortese lombard, apoi al Palatului Imperial și al Ministrului Episcopal, care avea sarcina de a furniza cai domnului său. Timp de secole, în mod oficial sub stăpânirea episcopului prinț de Bressanone , valea a experimentat propria sa istorie liberă și independentă, aproape comparabilă cu o mică republică. Astăzi rămân puține documente care să ateste istoria sa veche.

Biserica parohială a văii

Apariția creștinismului

Valea Fassa are nucleul său de radiații creștine nu din biserica parohială din apropiere, San Giovanni, sediul preotului paroh, reprezentant pastoral al prințului-episcop, ci din Schitul Santa Giuliana, care a fost, de asemenea, un centru politic al creștinilor. era încoace. Situl, afectat de alunecări de teren succesive, ascunde preistoria și istoria timpurie a văii de sub Dosso della Frana. Imediat sub schit se află Corte di Vigo și într-o zonă mai accesibilă, biserica parohială medievală, cu casa fortificată Dal Soldà.

Cu toate acestea, Pieve era centrul religios al văii, iar satele din jurul Pozzei se refereau și la botezuri, nunți și înmormântări. Era obișnuit să se dea o a zecea parte din recoltă pentru întreținerea preotului paroh care apoi a redistribuit-o familiilor sărace, regulă adoptată de Biserica Catolică referitoare la Vechiul Testament . O altă zecime se datora reprezentantului episcopului care era și prinț și domn al Văii, dar în general aceste bunuri au rămas în vale pentru nevoile celor mai săraci. În parohie a fost păstrată o arhivă destul de precisă din secolul al XVI-lea. Din păcate, unele documente s-au pierdut când arhiva a fost transferată în municipiul Pozza.

Evul Mediu

Doamnele din vale au condus în deplină autonomie timp de secole afacerile, bunurile, rudele și supușii cu grija iubitoare a unui om de familie bun, așa cum recomandă preotul paroh și un mic arengo de gospodari care s-au întâlnit de câteva ori până în an. Administrația impunătoare era atât de bună, încât se putea vorbi despre o mică republică. Întreaga familie Fassa, nobili și țărani, era limitată la câteva mii de suflete legate între ele. Prințul Episcop l-a trimis pe Rossi din Val di Sole în vale ca reprezentant al său, dar acest lucru a fost simțit ca un abuz de putere, ca un triumf al puterii Roșilor din Val di Sole în Val di Fassa.

Epoca modernă

Ministerialele, de 'Rossi

Roșii, numiți ca noi reprezentanți administrativi ai episcopului prinț de Bressanone, pe baza directivelor Sinodului de la Trent, s-au stabilit la Pozza și au construit Turnul Pozza (astăzi în spatele primăriei), dar, păstrând în același timp titlul legat de castelul, au locuit în Puddle în casa cu porticul cu două arcuri, care fusese vechiul Dazio în apărarea podului peste Avisio, înainte ca Rio di San Nicolò să prăbușească coasta și să mute albia râului Avisio cu resturi. Valea a fost întotdeauna supusă în special alunecărilor de teren și inundațiilor. În acest sens, trebuie avut în vedere faptul că Pozza di Fassa se numește Pozza tocmai datorită imensului lac care s-a format în acel punct, din cauza alunecării de teren care a coborât de deasupra Vigoului până sub San Giovanni, blocând cursul râului și formând un lac mare numit Pozza.

Paternitatea Torre di Pozza care a supraviețuit este dată familiei nobile de 'Rossi din Val di Non sau Val di Sole . De 'Rossi, reprezentanți ministeriali ai episcopului de Bressanone, au devenit astfel parte a jocurilor de putere din Valea Fassa la sfârșitul secolului al XVI-lea. Dintr-o familie cultă și bogată, s-au lăudat că sunt o ramură de cadet a mult mai faimosului Rossi di Parma, ceea ce este foarte probabil. În anii stabilirii lui Rossi în vale, Episcopia Belluno a fost guvernată de un Rossi din San Secondo di Parma. Chiar dacă este și mai probabil ca aceștia să fie descendenți ai contelor Flavon del Rosso, care descendenți ai Domnilor din Merania, au fost prima familie care a fost investită cu feudul Castelului Ruina dei Flavon și al județului Val di Non. nobilul de Rossi s-a mutat în Val di Fassa, familia sa pierduse de secole drepturile asupra județului Non. Era o familie de notari bogați, care își uita complet originile, dar deținea în continuare stema ancestrală a familiei Flavon cu cei doi lei aurii ai celor două ramuri, albastru și roșu, re-fuzionați într-o singură descendență înainte de a fi demis. . Nu mai purtau grămada de conturi de avocat ecleziastic pe stema lor sau chiar imaginea castelului, deoarece erau legate de titlul pierdut. Multe familii italiene din zona municipalităților libere din timpul Renașterii au văzut descendenții ramurilor cadetelor aproape reaparând de nicăieri și construind uriașe averi independente, dobândind noi licențe de nobilime. Mulți și-au încercat norocul în văile alpine bogate în mine, păduri și mori, sau pe mare ca negustori. În schimb, multe familii alpine, în special din zonele Veneto și Trentino, au profitat de Portul Veneției și au devenit suficient de bogate pentru a cumpăra feude de-a lungul Adriaticii până la extremitățile Apuliei, Grecia și Orientul Mijlociu.

Aversiunea față de noii stăpâni, roșii, administratori reprezentând prințul episcop, a dat naștere din partea vechilor stăpâni curtenitori din Vigo la o fragmentare exasperată și complicată a puterii în fragmente din ce în ce mai mici, pentru a scăpa de noul conducător și a nu părăsi puterea în mâinile noilor veniți. Puterea antică trecea din mână în mână între familiile nobililor din vale, prin vânzări și căsătorii. Tulburarea administrativă a atins un nivel atât de înalt încât, în anii 1700, o parte din Valea Fassa, aproximativ o treime, a trecut granița și a trecut pe teritoriul venețian cu drepturile feudale respective sub forma unei zestre matrimoniale a unei fete căsătorite cu o Zoldo băiat. Cuplul nu avea motive ulterioare, însă deținătorii unui teritoriu de frontieră l-au obligat pe Prințul Episcop de Bressanone să răscumpere această bucată din principatul său plătind-o în aur pentru a evita războiul cu Republica Serenissima San Marco.

Roșii, au plecat curând din nou din vale, în căutarea unor noi poziții mai profitabile, au lăsat Castelul și Turnul în administrație și apoi ca moștenire nepoților și rudelor pe care le-au avut cu căsătoriile cu nobilimea locală, rezultatul extinderii și o politică de căsătorie înțeleaptă care vizează soluționarea pe cale amiabilă a litigiilor privind dreptul drepturilor feudale. Prima și eficientă căsătorie a fost aceea cu fiica notarului Costazza, de la care rossi au primit primele drepturi feudale în vale ca zestre pentru a se putea exercita singuri, fără a le perturba prerogativele de nou minister.

Castelul Corte di Fassa din Vigo

Principala ramură a familiei Rossi a Castello della Torre di San Nicolò a fost chemată în curând să-și împrumute serviciile Curții de către Prințul Episcop și astfel a părăsit valea Fassa. Acum locuiesc în Viena sub numele de VonRossi.

Epoca contemporană

Pozza, ca orice aval, a trecut sub controlul direct al Tirolului în 1803. Frontul din timpul primului război mondial a trecut în vale și încă astăzi puteți găsi mici descoperiri metalice și rămășițele bombelor. La 24 noiembrie 1918, după război, teritoriul s-a întors să se alăture restului Italiei și apoi a înflorit cu turismul de masă de la mijlocul anilor 1900.

În referendumul din 20 noiembrie 2016, populația din Pozza di Fassa a aprobat fuziunea municipalității cu Vigo di Fassa , creând astfel noua municipalitate San Giovanni di Fassa . ^[4]

Monumente și locuri de interes

Arhitecturi religioase

• Biserica San Lorenzo . În biserica San Lorenzo di Pera, care a fost remodelată de mai multe ori în structura sa decorativă, se păstrează unul dintre ultimele exemple ale tipologiei de construcție a altarului ușii (în germană Flügelaltar ). Artefactul dedicat sfântului titular datează din 1612 și repetă cu grație standardele compoziționale ale altarelor gotice târzii născute în zona germană. Pe clopotniță sunt 5 clopote din epoci diferite, printre care se remarcă clopotul minor din 1793, turnat de fondatorul Zach din Bolzano. Constituie un exemplu interesant de clopot în formă barocă Bolzanina, relevant din punct de vedere istoric.
• Biserica San Nicolò . Biserica se află în vârful orașului Meida și este o mică clădire gotică care păstrează un altar al familiei nobile de 'Rossi. Leii din creasta familiei sunt pictați pe coloanele altarului. În al doilea altar se află o statuie a Madonei din Loreto. Cele 4 clopote au fost așezate pe clopotnița, acum adăpostită în clopotnița bisericii moderne. În 1994 au fost instalate primele două clopote ale turnătoriei Capanni din Reggio Emilia, în 2014 cele două existente au fost regândite și două noi au fost adăugate de renumita turnătorie Grassmayr din Innsbruck. Notele clopotelor sunt C4-D4 (din 1994) și F4-G4 (2014). Puteți auzi sunetul tuturor celor 4 clopote la prânz sâmbătă și duminică.
• Biserica Maria Ausiliatrice și San Nicolò Vescovo. Clădire elegantă și subțire de la mijlocul anilor 1900, a fost remodelată spre sfârșitul secolului, după un gust și stil mai fassa. Clopotnița are un concert valoros de clopote, turnat de Giovanni Colbacchini din Trento în 1925 (cu notele A # 3 și C # 4) și în 1931 (cu notele F # 3 și G # 3).
• Capela Crucifixului . Capela se află în Val San Nicolò, la capătul Via Crucis. Lângă capelă există o colibă ​​de zidărie care oferă răcoritoare pelerinilor.

Schitul Santa Giuliana

Arhitecturi militare

Castelul Turnului

Castello, cunoscut sub numele Mas pentru scopurile sale agricole în secolul al XIX-lea, sau mai simplu numit La Torn, este o clădire austeră, care a supraviețuit mai multor demolări și reconstrucții, inclusiv cele recente. Caracterizat de proeminența turnului, acesta se află pe un deal la gura Val San Nicolò, unde Rio San Nicolò se varsă în râul Avisio. Castelul este rămășița Castelului San Nicolò, adică a Curții inferioare Fassa, care avea în centru o clădire masivă care este actuala Casa Costazza, cu accesoriile și anexele care sunt depozite din lemn pentru colectarea încasările văii. În plus, totuși, avea clădiri oarecum deosebite în jur, adică case simple simple, cu un plan pătrat, dar care doreau să apară ca un zid de apărare și erau situate de-a lungul marginii platoului, care, de fapt, în unele puncte detașat de fundul văii cu doar câțiva metri, dar înconjurat de apele torențiale ale Avisio și San Nicolò, era, în orice caz, într-o poziție izolată și ridicată, privită de jos. Rossi a fost dat în judecată de Fasani pentru construcția turnului de colț, cu vedere la escarpă. Cu acea ocazie și-a expus nobilele sale licențe, dar experiența i-a stins ambițiile feudale și, prin urmare, s-a limitat la construire. Clădirea turnului s-a remarcat până la sfârșitul secolului al XIX-lea într-o poziție izolată la sfârșitul imensei pajiști din Dosso di Sotto (Dassè) și a fost protagonistul peisajului văii.

Sistem de apărare integrat dezvoltat de Rossi

Turnul supraveghea întreaga vale de jos spre Pieve di San Giovanni până la Moena și era conectat „la vedere” cu vechiul său geamăn, turnul Antica Corte (Alta) di Fassa din Vigo, sediul principal al puterii politice și militar în vale, pe care l-a văzut până la fundul văii superioare, traversând cu vederea spre San Nicolò. Corte di Vigo stătea aproape de munte pentru a controla pista de catâri Alemagna, care urcă acolo spre Pasul Costalunga, trecând prin sat. Turnul San Nicolò a eliberat astfel Pieve subiacentă și clopotnița sa înaltă din funcțiile politice și militare directe, într-o perspectivă renascentistă tridentină a separării puterilor politico-militare și religioase. Astfel, el a plecat la Maso fortificat Dal Soldà, care a apărat urcarea în spatele Corte di Vigo, doar funcții defensive secundare și garnizoana Pievei. În acest fel cele două castele controlau întreaga vale.

Palazzo del Dazio pe pod

Castelul San Nicolò a Pozza avea, de asemenea, un omolog în Palazzone Grande del Dazio Nuovo de pe podul peste râul Aviso. Palazzo del Dazio este acum folosit ca spațiu comercial sub stindardul Leone D'oro De Rossi, dar odată ce a controlat taxa de pe podul de-a lungul Alta Via di Alemagna care venind din Portul Veneției, a urcat din Cadore , trecând prin Val di Fassa, prin Pasul Costalunga, a coborât de-a lungul Val d'Ega până la Bolzano , un oraș de liber schimb, depășind astfel mlaștinile impracticabile din Val d'Adige inferior.

Clădire fortificată în Pozza

În Pozza, o altă clădire cu portițe are rămășițele unui turn încorporat în clădire, datând din secolul al XIII-lea. Era vechea oprire pusă pe pod, înainte de copleșitoarele vicisitudini hidrogeologice. Clădirea, încă cu fresce exterioare astăzi, a fost fortificată și, prin urmare, aparține probabil episcopului, unde a locuit Rossi la sosirea sa în vale.

Capela Crucifixului din Val San Nicolò

Rio di San Nicolò, afluent al râului Avisio

Descrierea Turnului din Pozza

Extern

Are decorațiuni de frescă sobre și o serie curioasă de fante, care înmoaie dimensiunea ghemuitului, inclusiv o gură pentru tun pe fiecare parte. Frescele, pictate și revopsite cu ocazia diferitelor modificări ale fortificației, au încadrat ferestrele și ușile și au fost decorate cu trei bile. Un sarmal în albastru prusian închis a evidențiat marginile turnului.

De interior

Interiorul Turnului are camere mari, deși nu deosebit de luminoase, aproape toate din lemn, cu tavane cu lambriuri. După un incendiu dezastruos, interioarele au fost refăcute în lemn în stil baroc. Deși în prezent majoritatea interioarelor datează din anii 1920. Camera principală are un remarcabil stube din secolul al XVIII-lea cu muluri și o incrustare centrală, pictată ulterior cu decorațiuni neoclasice albastre și roz la începutul secolului al XIX-lea. A fost îmbogățit și cu trofee de vânătoare, o mare pasiune a actualilor proprietari. Bucătăria încorporată, luminoasă, cu bolta sa înaltă, supraviețuiește uneia dintre cele două bucătării originale ale castelului și are un șemineu mare, unde poate fi prăjit un căprioar întreg. La parter există grajduri mari pentru cai și alte camere pentru sacrificarea vânatului și condimentarea cărnii și a salamului.

Hambar

Un imens hambar are vedere la turn, ascunzându-l din vedere dintr-o parte. A fost construită la sfârșitul secolului al XIX-lea pentru a o înlocui pe cea construită direct pe peretele de nord al turnului și datând din momentul în care, renunțând la propriile funcții defensive militare, a devenit o fermă bogată și vastă, luând numele de Castel del Mas, alocând zidurile antice pentru a găzdui activități agricole legate în principal de creșterea bovinelor.

Restaurări

În anii dificili de la sfârșitul secolului al XIX-lea (când drepturile feudale au fost abolite în tot Imperiul) și odată cu primul război mondial, turnul a fost epuizat în resursele sale și, în succesiune, au fost văzuți în memoria vie se degradează și se pierd ziduri, casă de pază și turnul porții către vale și alte cabane din curtea interioară. În același mod, Turnul din Vigo și ceea ce a rămas din clădirile milenarului Corte di Fassa au fost văzute prăbușindu-se. În pericol grav de prăbușire la mijlocul secolului al XX-lea, ceea ce a rămas a fost restaurat. Astăzi este o reședință privată, aparține unei familii nobiliare originare din văile ladine locale, care nu poate fi vizitată intern.

Arhitecturi civile

Case

Unele clădiri rezidențiale vechi rare încă supraviețuiesc, printre acestea există câteva case țărănești cu ziduri de piatră uscată altoite în hambarele lor de lemn.

Grădini și cabane

Unele hambare sunt deosebit de frumoase și maiestuoase, de exemplu Fienile dei Cuori și hambarul din fața bisericii din Pozza, o destinație pentru mulți turiști. Alte frumoase case vechi se găsesc pe drumul mic care din Via Meida se îndreaptă spre Malga Alloch.

Alte

Capitala crucifixului

Capitala este din lemn și este restaurată periodic din cauza precarității materialului. Este situat lângă Primăria orașului Pozza.

Capitala Noului Zid

Acesta este situat pe noul zid care înconjoară vechiul turn din Pozza și încă nu are un sfânt titular. S-a considerat că o va dedica San Cristoforo, Santa Caterina d'Alessandria sau Santa Barbara.

Societate

Evoluția demografică

Locuitori chestionați ^[5]

Defalcarea lingvistică

Conform recensământului din 2011 , populația sa este de 82,6% vorbitori de ladin și 17,4% de vorbitori italieni .

Limbi

Ladinul

Defalcarea Ladino

Valea este locuită de o populație italiană indigenă cu specificații culturale deosebite, ladinii. În perioada preromană, Val di Fassa era deja locuit de rezi (o populație străveche de celți italici) și a fost apoi romanizat, atât de mult încât poporul fassa, menținând în același timp particularități indispensabile și incontestabile de-a lungul secolelor, s-a declarat întotdeauna Ladin (adică latin, în sensul nu germanilor, dar nici măcar italienilor numiți „talian”), și de mai multe ori au venit să protesteze în fața îndepărtatului lor domn a cărui curte ecleziastică și civilă vorbea oficial germana. Limba ladină este încă vorbită în vale. Ladinul este recunoscut și protejat de statul italian, care își promovează predarea în vale, precum limba italiană, și îi recunoaște, de asemenea, importanța culturală, socială și istorică, simțindu-se parte a vicisitudinilor poporului ladin. Ladinul Fassano este diferit de cel vorbit în văile învecinate, deoarece izolarea centrelor locuite a dus la alte specificități în limbă. În unele văi se simte mai mult influența culturală a dominației austriece din trecut.

Văile vorbitoare de ladin includ, pe lângă văile adiacente Gardena și Badia din provincia Bolzano , Zoldo și Livinallongo din provincia Belluno , de asemenea, un teritoriu mai larg în Trentino-Alto Adige , unde specificitatea caracteristică Rhaeto -Limbajul romanesc s- a dizolvat în remanierile culturale care au avut loc de-a lungul secolelor. Teritoriile în care prezența culturii și limbii descendenței retoromanice din care face parte ladinul este prezentă într-o zonă foarte extinsă a teritoriului italian și cea locuită de italieni, în afara granițelor statului. Aceste teritorii includ aproximativ cele ocupate de reticul antic din epoca romană și se întind de la zona carstică a Friuli până la lacul Constanța . În Elveția , întregul canton din Grisons vorbește romanșa , care este foarte asemănător cu Ladin Fassano, deși cu propriile variante locale.

Cultură

Instrucțiuni

Muzeele

Muzeul Ladin din Fassa

Muzeul are o mare colecție etnografică, răspândită pe 3 etaje și are diverse secțiuni în zona înconjurătoare.

Restaurată în numele Institutului Cultural Ladin în 1983 de către meșterul Giuseppe Longo di Tesero și din nou în 2003, a fost prima secțiune locală a muzeului și este folosită și astăzi în scopuri demonstrative. În această secțiune a Muzeului Ladin, toate instrumentele potrivite pentru prelucrarea făinii și pentru întreținerea plantelor sunt afișate în ordine.

Produse lactate sociale Val di Fassa

În Pera, la lactata socială Val di Fassa, din 2013 există secțiunea Muzeului Ladin din Fassa „L Malghièr” dedicată artei reproducerii și producției de lactate, activități de o importanță vitală în aceste văi încă din preistorie.

Aici veți găsi instrumentele, vechi și noi, utilizate în prelucrarea laptelui, a untului și a brânzeturilor, textele, fotografiile și instrumentele rezultate în urma cercetărilor Institutului Cultural pot fi vizualizate și este, de asemenea, posibil să observați funcționarea modernă a produse lactate prin ferestrele cu vedere la zona de producție

Morile de apă

În Pera di Fassa puteți admira una dintre puținele mori de apă încă existente în Trentino, constând din trei roți mari cu palete hidraulice care acționează două pietre de moară pentru cereale și o glazură de orz. Moara este prezentă pe hărțile cadastrale din 1858, dar ar putea datează cel puțin din secolul al XVIII-lea.

Geografia antropică

Fracții

Muncion

Muncion este situat pe coasta dealului la scurt timp după Pera și constă dintr-o fermă mare veche și câteva colibe pe versantul din spatele ei, acum și de câteva clădiri nou construite.

Pară

Pera este un oraș frumos într-o zonă plată și însorită, pe terenul aluvional al Avisio. A fost unul dintre primele centre urbane din vale care s-a organizat pentru turismul modern. Orașul își ia numele de la piatra mare din centru, situată în mijlocul câmpiei, cu câteva clădiri sprijinite de ea. Are o frumoasă biserică dedicată lui San Lorenzo și un altar din lemn sculptat din 1612 al școlii germane.

Economie

Fermă

Există unele ferme de bovine (vara mutate pe pășunile montane) și caprine, care permit producția de lapte și brânză, și păsări de curte.

Artizanat

În ceea ce privește meșteșugul, este importantă producția de mobilier și obiecte din lemn sculptat, înfrumusețată cu decorațiuni artistice reprezentând teme locale tipice ^[6] . Tipică văii este și decorarea mobilierului cu culorile tipice albastru și roz de gustul secolului al XIX-lea, perioadă în care activitatea artistică a locuitorilor văii s-a extins cel mai mult, care și-au exportat arta în toată zona austriacă, până în prezent ca Bavaria .

Turism

Cea mai importantă activitate economică se bazează pe turism. Activitatea de recepție este împărțită în ofertă între vară și iarnă.

Turism de vară

Vara, cea mai mare participare este dată de familiile care caută liniștea tipică de munte. În vale găsesc, pe lângă frumusețea mediului înconjurător, alimente tipice precum brânza de munte, pâinea artizanală, dulciurile preparate după rețete tradiționale și o selecție de carne, provenind de la fermele din malghe. Apa de izvor din ghețari este canalizată în apeduct.

La câteva minute de oraș, cu plimbări pașnice în pădure puteți alege fructe de padure și ciuperci. Cei mai aventuroși își pot încerca mâna la alpinism sportiv, profitând de traseele aflate chiar deasupra orașului. O serie de adăposturi permit excursioniștilor să rămână la altitudine mare câteva zile fără să coboare în vale, în timp ce în sat există multe hoteluri moderne.

I gruppi montuosi che circondano Pozza sono il Catinaccio , il Buffaure ei Monzoni , che offrono la possibilità di praticare escursionismo a tutti i livelli di difficoltà.

Turismo invernale

La valle è uno dei principali centri sciistici delle Dolomiti. La pista dell'Alloch si trova in paese, davanti alla chiesetta di San Nicolò. Di fronte si può prendere la Cabinovia del Monte Bufaure, dove è presente un sistema di piste, tra cui una che scende fino in paese. Non mancano piscine, saune e terme, tra cui i bagni sorti attorno alla sorgente dell'acqua sulfurea in fondo al prato della chiesa.

Amministrazione

Questa sezione sull'argomento centri abitati d'Italia è ancora vuota . Aiutaci a scriverla!

Note

Bibliografia

• Vittorio Bassetti, Pozza di Fassa alla fine del Settecento. La gente, gli edifici, i beni fondiari , 1996.
• Vittorio Bassetti, Lo statuto secentesco della Regola di Pozza di Fassa, «Mondo Ladino», XXIII (1999), pp. 181–205.
• Vittorio Bassetti, Rendiconti di entrate e uscite della Regola di Pozza di Fassa (anni 1615-1617) , «Mondo Ladino», XXV (2001), pp. 179–187.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Pozza di Fassa
• Wikivoyage contiene informazioni turistiche suPozza di Fassa

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su comune.pozzadifassa.tn.it .
• Pozza di Fassa , su sapere.it , De Agostini .

Portale Trentino-Alto Adige : accedi alle voci di Wikipedia che parlano del Trentino-Alto Adige