Prasat Thong

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Prasat Thong
Portretul regelui Prasat Thong.jpeg
Regele Ayutthaya
Responsabil 1629 - 1656
Predecesor Athittayawong
Succesor Chai
Naștere Ayutthaya , 1600
Moarte Ayutthaya , 1656
Dinastie de Prasat Thong
Consort Sirithida
Fii Chai
Narai
Ratcha Kanlayani
Religie Budismul Theravada

Regele Prasat Thong , în limba thailandeză : สมเด็จ พระเจ้า ปราสาท ทอง (transcriere RTGS : Somdet Phrachao Prasat Thong , literalmente „turnul de aur”), al cărui nume regal a fost Sanphet V , în thailandeză: สมเด็จ พระ สรร เพ ญ์ ที่ 5 (RTGS: Somdet Phra Sanphet Ti Ha ) ( Ayutthaya , 1600 - Ayutthaya , 1656 ), a fost cel de-al 25-lea conducător al Regatului Ayutthaya , fondat în 1350 de Ramathibodi I pe teritoriile Thailandei actuale. El a uzurpat tronul după ce i-a ucis pe cei doi tineri conducători ai căror conducător și regent, fii ai regelui Songtham , au pus capăt dinastiei Sukhothai și au început dinastia care îi poartă numele.

Perioada în care a domnit a fost de mare splendoare pentru Ayutthaya, odată cu reînnoirea și extinderea rețelei deja dense de comerț în special cu China, India, Persia și, într-o măsură mai mică, cu Japonia. În acest domeniu s-a folosit de colaborarea cu Compania Olandeză a Indiilor de Est (în olandeză Vereenigde Geoctroyeerde Oostindische Compagnie , prescurtată în VOC), care a compensat deteriorarea relațiilor cu britanicii și portughezii în anii precedenți. Olandezii au obținut, de asemenea, sprijin militar [1] și au publicat rapoarte detaliate despre situația din Ayutthaya în acel moment. [2]

Biografie

Origini

Originile Prasat Thong sunt legate de familia regală, dar nu există anumite surse care să mărturisească cu exactitate mediul în care a crescut. Savanții din istoria thailandeză au furnizat mai multe ipoteze în acest sens, David K. Wyatt a susținut că rudenia sa cu familia regală este discutabilă, dar a relatat și povestea că mama lui ar putea fi sora mamei regelui Songtham și o altă persoană mai puțin de încredere care l-a indicat ca fiul nelegitim. al lui Ekathotsarot , tatăl lui Songtham însuși. [1] O sursă raportează că a fost crescut în asistență maternală cu o familie de rang înalt Ayutthaya [3], iar alta crede că este posibil ca familia sa să fi fost originară din Lopburi . [4]

Context istoric

În perioada adolescenței sale, Ayutthaya se afla într-o continuă creștere politico-economică, din moment ce regele Naresuan a condus Siam la independență în 1584 după ce a fost supus în 1564 de birmanii regelui Bayinnaung , la moartea căruia imperiul birman a fost perturbat. Populația siameză fusese decimată în timpul invaziilor birmane, iar deportările efectuate în noile teritorii cucerite de Ayutthaya au oferit forța de muncă necesară reconstrucției. La acea vreme, existau relații cordiale între curtea siameză și comunitățile portugheze și spaniole care locuiau în Ayutthaya. Birmanii s-au reorganizat în Ava și au început o serie de campanii cu care vor reunifica țara după câțiva ani. Naresuan a murit în 1605, iar fratele său Ekathotsarot a fost proclamat rege. [5]

În cei cinci ani de domnie, Ekathotsarot s-a abținut de la orice conflict și s-a concentrat pe reorganizarea finanțelor. El a fost unul dintre primii regi din Siam care a impus plata impozitelor în numerar cetățenilor, ale căror contribuții erau limitate anterior la corvées . [6] În timpul domniei sale, primele nave comerciale ale Companiei Olandeze a Indiilor de Est au sosit în Siam și le-au permis să deschidă un post comercial în Ayutthaya. [7] În oraș a fost creată o mare colonie de japonezi în acel moment și au fost inițiate contacte între curtea siameză și cea a shōgunului Tokugawa Ieyasu , dictatorul militar care a dominat Japonia și care a permis traficul maritim către și de la Siam la navele shuinsen . [8]

În 1611 a devenit rege al Siam Songtham , care a deschis definitiv țara comerțului exterior, în special cu portughezii, englezii, japonezii și olandezii. Odată cu sfârșitul războaielor, Ayutthaya s-a îmbogățit ca un port de legătură între est și vest; Produsele siameze de pe piață erau limitate, dar orașul a garantat schimbul de mărfuri în siguranță de raidurile piraților și fără influențele puterilor europene. [9] În timpul domniei Songtham, birmanii au respins o invazie siameză și au recucerit o mare parte din teritoriile pierdute în anii precedenți, în special în Tenasserim și în Regatul Lanna . [6] Siamezele au fost, de asemenea, reduse în Cambodgia, unde noul conducător s-a aliat cu vietnamezii într-o funcție antisiameză, permițându-le să înceapă o pătrundere lentă în Delta Mekong, care ar aduce Cochinchina sub controlul lor în secolul următor. [10] Songtham a reluat vechea tradiție a sfântului patron al budismului și a sangha , care a căzut în uz în timpul războaielor cu birmanii. [4]

Gestionarea și controlul marilor schimburi comerciale au fost încredințate de Songtham Phrakhlang , ministrul Trezoreriei și Finanțelor care era de origine persană. În 1612 Compania Engleză a Indiilor de Est a deschis un birou în Ayutthaya. Olandezii au intrat în conflict cu britanicii pentru hegemonie asupra comerțului cu Siam, dar spre sfârșitul domniei Songtham și-au dat seama că veniturile nu erau suficiente și le-au subțiat activitățile. În special, britanicii s-au retras din comerțul cu Siam până în 1660. [1] În aceeași perioadă, spaniolii și portughezii au fost, de asemenea, ostili față de olandezi, au pierdut protecția suveranului siamez și au fost privați de privilegiile pe care le avuseseră. [11] [12]

În schimb, puterea japonezilor a crescut și în special a liderului lor Yamada Nagamasa , care a devenit influent la curtea din Ayutthaya și cu titlul de Okya Senaphimuk a fost plasat la comanda unui corp special de gardă regală compus exclusiv din japonezi, care s-a distins în luptă alături de trupele siameze. Printre diferitele sarcini care i-au fost încredințate, era de o importanță deosebită aceea de a organiza ambasadele siameze la curtea shogunului Tokugawa Ieyasu ; traficul comercial între cele două țări s-a extins considerabil. [8] [13]

Ascensiune politică

După cum a raportat Damrong Rajanubhab , Prasat Thong în tinerețe era cunoscut pentru comportamentul său prost la curte și a ajuns să distrugă ceremonia tradițională de arat; a fost arestat și datorită mijlocirii soției lui Naresuan a suferit o pedeapsă de doar 5 luni de închisoare, pentru a fi iertat. A fost grațiat și apoi și-a început cariera politică ajungând la titlul de rang înalt Okya Sri Worawong (thailandez: ออกญา ศรี วร วงศ์), sau Phraya Si Worawong . [14]

În această calitate, el a avut o influență tot mai mare asupra regelui Songtham și, când era pe patul de moarte, l-a sfătuit să numească moștenitorul tronului fiului său, Chetta, în vârstă de cincisprezece ani. Cu toate acestea, tradiția siameză a atribuit această funcție fratelui mai mare al suveranului și deseori sângeroase dispute au apărut între părțile implicate; de asemenea, de această dată a izbucnit o dispută între Sri Sin, fratele mai mare al regelui susținut de ministrul de război Phraya Kalahom , și Chettha, fiul lui Songtham care putea conta pe sprijinul puternicilor Okya Senaphimuk Yamada și Phraya Sri Worawong . Potrivit istoricului thailandez Nidhi Eoseewong, Songtham s-a opus scopurilor tronului din Sri Sin - care avea un mare capital și propria armată - și pentru a-l favoriza pe Chettha a cerut ajutorul lui Yamada și Sri Worawong . Când regele a murit în decembrie 1628, l-au plasat pe tron ​​pe fiul său cu numele regal Chetthathirat și au devenit cele mai puternice personalități din regat. [13]

Domnitor și regent

Noul rege a fost de la început succubus până la scopurile lui Phraya Sri Worawong , care a fost numit Phraya Kalahom . Aderarea la tronul lui Chetthathirat fusese contestată de oameni și a fost cu atât mai mult pentru o serie de crime care au caracterizat scurta sa domnie. Amnistia cu care a eliberat mulți prizonieri cu ocazia încoronării sale nu i-a fost suficientă pentru a câștiga favorurile supușilor săi. Cea mai gravă crimă a fost cea a lui Sri Sin, care a simțit că vrăjmășia noului Kalahom îl poate costa scump și a luat măsuri de precauție intrând într-o mănăstire ca călugăr budist . Cu toate acestea, a fost convins să-și dizolve jurămintele de către Yamada, care a promis că îl va ajuta cu trupele sale să preia tronul. Când a părăsit mănăstirea, a fost în schimb capturat, condamnat la moarte și transferat la Phetchaburi , unde a fost aruncat într-o groapă adâncă pentru a muri de foame. El a fost eliberat cu o ruse de Luang Monkorn, unul dintre aliații săi, apoi a adunat un număr substanțial de susținători care l-au ajutat să preia unele orașe și l-au aclamat rege. Cu toate acestea, a fost învins, capturat și bătut până la moarte cu lemn de santal în Wat Khok Phraya , o tradiție străveche Ayutthaya rezervată membrilor familiei regale condamnați la moarte. [15]

În perioada următoare, Phraya Kalahom l-a implicat pe Chetthathirat în tot felul de spree și depravare, accentuând intoleranța oamenilor față de el. Phraya Kalahom a preluat progresiv prerogativele monarhiei siameze și a venit să organizeze o înmormântare de stat pentru moartea mamei lor cu tipul de incinerare rezervat familiei regale, invitând cele mai înalte personalități ale curții. Evenimentul a stârnit proteste și amenințări violente din partea lui Chetthathirat, care avea o invidie profundă asupra puterii acumulate a Phraya Kalahom . El a reacționat atacând palatul regal cu propriii săi gardieni, suveranul s-a refugiat într-un templu, dar a fost capturat și executat împreună cu mama sa Amarit. [5] La fel ca Sri Sin a fost închis într-un sac de catifea și bătut până la moarte cu lemn de santal în Wat Khok Phraya în august 1629. [1] [15]

Phraya Kalahom l- a executat și pe Phraya Kamphengram, care, cu sprijinul lui Yamada, aspira la tron. Protestele ministrului japonez au condus la numirea în funcția de conducător al Athittayawong , un frate de 10 ani al lui Chetthathirat; Kalahom s-a făcut regent și a scăpat de Yamada, a cărui influență la curte i-a împiedicat planurile. El l-a trimis să înăbușe o revoltă a musulmanilor din Pattani numindu-l guvernator al Nakhon Si Thammarat , [16] cel mai important oraș din sudul țării, numit Ligor de către europeni, un centru de colectare a cantităților mari de staniu produse. in sud. [13]

Urcare la tron

Yamada a coborât peninsula cu trupele sale și a reușit încercarea, dar a fost rănit în cursul bătăliei. Eliberându-se de Yamada, regentul l-a internat pe Athittayawong într-o mănăstire și l-a executat în septembrie 1629, la puțin peste o lună după ce fusese numit rege. [1] Potrivit diplomatului și istoricului olandez Jeremias Van Vliet, Athittayawong a fost în schimb limitat la o mănăstire până în 1637, când s-a alăturat unei rebeliuni, dar a fost capturat și executat. Prin urmare, regentul a uzurpat tronul în 1629 cu numele regal Prasat Thong. [5] Yamada a murit în 1630 - potrivit unor surse, el fusese otrăvit de Prasat Thong - și rebeliunea consecutivă a soldaților japonezi, dintre care mulți au fost obligați să fugă din Siam, a fost zdrobită. [16] Știrea asasinării lui Yamada a ajuns, de asemenea, la curtea shogunului și a afectat relațiile dintre Siam și Japonia. [13]

Wat Chaiwatthanaram , construit de Prasat Thong la începutul domniei ca simbol al puterii sale

La scurt timp după ce a devenit rege, Prasat Thong a construit monumentalul complex templu din Wat Chaiwatthanaram construit în zona de vest a râului care se învecinează cu centrul istoric în memoria mamei sale născute în acele locuri. [4] Conducătorul a reînviat astfel tradiția regatului conform căreia noul rege a construit un wat maiestuos când a urcat pe tron. A fost o perioadă de mare splendoare a regatului și a fost construită în stilul târziu imperial al Angkor . S-a emis ipoteza că, la fel ca templele construite de conducătorii khmerilor, Wat Chaiwatthaanaram a reprezentat un fel de autoidentificare pentru Prasat Thong, cu scopul politic de a-și demonstra propria splendoare și merite ca promotor al budismului. [4] [17]

Politica internă

Pentru a reduce puterea nobililor la curte, Prasat Thong a atribuit miniștrilor Kalahom și respectiv Mahatthai controlul provinciilor sudice și nordice, o diviziune care a împiedicat controlul întregii populații către fracțiunea care s-a dovedit mai puternică. Din același motiv, o mare parte din controlul comerțului exterior a fost încredințat biroului Phrakhlang membrilor familiei persane care și-au consolidat puterea în secolele următoare și care au devenit celebri cu numele Bunnag . [1]

A fost o perioadă deosebit de prosperă pentru economia siameză; un oficial olandez prezent la Ayutthaya însărcinat cu întocmirea unui raport asupra situației din regat a descris marea splendoare la curtea regelui, afișarea de neimaginat a puterii cu care Prasat Thong s-a ocupat de supușii săi, condițiile de confort al sangha ( Comunitatea siameză de călugări), toleranța față de religiile comunităților străine din capitală, educația și curățenia oamenilor etc. [2] Diplomatul olandez Schouten a publicat o carte despre viața din Ayutthaya, raportând printre altele legile introduse de Prasat Thong, inclusiv cele referitoare la dreptul de apel , succesiune , stabilirea statutului sclavilor și a datoriilor. În unele cazuri, calvarul a fost folosit pentru a determina judecata. [2]

Cea mai completă publicație despre viața siameză din acea perioadă a fost cartea Beschrjving van et Koningryk Siam scrisă de Jeremias Van Vliet - director al COV din Ayutthaya între 1636 și 1641 - care a descris splendoarea curții, stilul de viață al populației și multe altele. alte aspecte locale din acea vreme. A fost în felul său o carte revoluționară, întrucât publicațiile siameze s-au limitat la descrierea faptelor conducătorilor asociați cu geniile și eroii legați de tradiția hindusă . [2]

Despotism

Prasat Thong și-a exercitat puterea prin stabilirea unui regim de teroare în capitală, tot din cauza fricii de a fi ucis pentru că a uzurpat tronul. În 1649 fiica sa preferată a murit și, crezând că a fost ucisă, a ucis mii de nobili și curteni, inclusiv mulți dintre potențialii săi dușmani. [18] El a apărut rar în public și în acele câteva ocazii cei prezenți au fost obligați să se aplece și să privească pământul. [4] Olandezii au readus fastul și teatralitatea pomposă care i-au însoțit aparițiile publice pentru paradele ceremoniale. [2]

Religie și superstiție

Prasat Thong a fost activ în domeniul religios și a avut multe temple restaurate sau construite, deși unii susțin că a făcut acest lucru pentru a evita consecințele dezastruoase prevăzute pentru sfârșitul iminent al mileniului, conform contelor Chula Sakarat , un calendar lunisolar al Indiei. originea în vigoare în acel timp. De asemenea, el a organizat o ceremonie brahmană cu care s-a schimbat ordinea semnelor zodiacale care se repetau la fiecare 12 ani, pentru ca sfârșitul ciclului să coincidă cu sfârșitul mileniului și să beneficieze de influențele pozitive care ar urma. [18] Brahmanii pe care i-a întâmpinat din India pentru a celebra ceremoniile brahmanice la curte au avut o importanță deosebită, iar descendenții lor ar fi dobândit mari puteri și în domeniul politic. [19]

Politica externa

Comerțul internațional Ayutthaya administrat de chinezi și musulmani, atât indieni, cât și persani, a continuat să fie profitabil. Mai mult, schimburile comerciale dintre Siam și Compania Olandeză a Indiilor de Est au revenit intens, ceea ce în timpul domniei Songtham și-a redus veniturile și și-a redus afacerile cu Ayutthaya. În special, olandezii, pe lângă cumpărarea unor cantități mari de orez în Siam, au obținut dreptul exclusiv de a face comerț cu Japonia - care în 1639 a adoptat politica izolaționistă și autarhică cunoscută sub numele de sakoku [13] - și a adus pielea căutată în acea țară. de cerbi siamezi și lemn de santal schimbându-i cu bunuri locale care sunt deosebit de apreciate la nivel internațional. [1] Noul mare sediu al delegației olandeze a fost inaugurat la Ayutthaya în 1634 și va rămâne acolo până la distrugerea capitalei în 1767. [2]

Olandezii au devenit principalii interlocutori ai siamezelor și au oferit, de asemenea, ajutor militar Ayutthaya, ale cărei frontiere erau amenințate de birmanezi și cambodgieni; în 1634 au trimis o flotă pentru a-i ajuta pe siamezi la Pattani , [1] unde sultanul local s-a răzvrătit cu ajutorul portughezilor [2] și ulterior a ajutat la înăbușirea unei revolte Songkhla împotriva Ayutthaya. Influența lor politică și economică în Siam a crescut progresiv, iar Prasat Thong i-a ținut sub control prin administrarea cu moderare a privilegiilor comerciale pe care le-a acordat. [1] Olandezii au fost interesați doar de comerț și au redus treptat ajutorul militar, care a fost unul dintre motivele pentru care bugetele sediului COV din Ayutthaya au început să se închidă în deficit în jurul anului 1650. [2]

Japonia nu a fost singura țară care a protestat împotriva uzurpării tronului de către Prasat Thong, chiar și rajah-ul din Arakan , un aliat tradițional al Ayutthaya într-un rol anti-birman, nu și-a recunoscut drepturile la coroană și Prasat Thong a avut toți Arakanese nave prezente în porturile siameze. Rajah a trimis apoi o flotă pentru a jefui marile porturi siameze de pe Marea Andaman , inclusiv Phuket, pentru a descuraja comerțul dintre navele siameze și cele indiene de pe coasta Coromandel . Evenimentul a agravat situația de pe coasta de vest, deja compromisă de atacurile frecvente ale piraților locali. [20]

Serie

Conform unei vechi tradiții a regatului, la moartea regelui tronul a trecut la fiul cel mare sau la fratele cel mare care a rămas în viață. [21] În succesiunea conducătorilor din Ayutthaya din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au existat cazuri frecvente în care fiul și fratele regelui au luptat pentru tron ​​cu acte sângeroase. [18] [22] Unele surse susțin că Prasat Thong și-a dorit ca unul dintre fiii săi succesor la tron ​​și că, din 1644, l-a închis pe fratele său Si Suthammaracha și pe nobilii din cercul său la Phitsanulok pentru a-l împiedica să preia puterea într-o lovitură de stat . Dintre cei doi copii care aspirau la tron, Narai s-a născut în timpul domniei sale într-o consoartă de rang înalt, fiica bătrânului rege Songtham , în timp ce Chai s-a născut înainte ca Prasat Thong să devină rege, dar mama sa avea un rang mai mic. [18] O altă sursă raportează că Si Suthammaracha a fost numit în schimb de Prasat Thong ca succesor al său cu titlul de uparat și, prin urmare, se aștepta să devină rege. [23]

Care dintre reclamanți avea mai multe drepturi asupra coroanei Siam după moartea lui Prasat Thong este o problemă de controversă. Cel mai mare prinț Chai , a urcat pe tron ​​la moartea lui Prasat Thong în august 1656, preluând palatul regal la conducerea soldaților săi și a domnit câteva zile, [22] [23] deși surse legate de monarhia siameză susține că el a rămas pe tron ​​timp de nouă luni, [24] [25] în timp ce una dintre Cronicile din Ayutthaya relatează cum a avut loc demiterea sa după doar o zi. [18]

Chai a fost asasinat într-un complot organizat de succesorii săi, unchiul său Si Suthammaracha și fratele său mai mic Narai, care au ocupat palatul regal cu trupele lor și l-au capturat. [22] La fel ca mulți alți regi și membri ai casei regale a lui Ayutthaya, Chai a fost luat și asasinat la Wat Khok Phraya , la periferia nordică a capitalei. Conform acestei vechi tradiții, membrii familiei regale nu au putut fi atinși și sângele lor nu a putut fi vărsat [26], drept urmare au fost plasați într-un sac de catifea și bătut până la moarte cu lemn de santal . [18] [27] Aproape toți nobilii curții sale care îi erau loiali au fost uciși împreună cu Chai. [28]

Si Suthammaracha l-a succedat la tron ​​cu numele regal Sanphet al VII-lea și l-a numit pe uparat pe celălalt nepot Narai care l-a ajutat să-l răstoarne și să-l suprime pe Chai. Potrivit unor surse greu verificabile, la scurt timp după intrarea sa pe tron, Si Suthammaracha și-a amenințat-o pe nepoata sa Phra Ratcha Kanlayani, sora mai mică a lui Chai și Narai, care a reușit să scape și l-a informat pe fratele ei despre incident. Narai a fost furios, și-a adunat paznicii și l-a capturat pe Si Suthammaracha, care a suferit aceeași soartă ca Chai, care a fost bătut până la moarte la 27 octombrie 1656 în Wat Khok Phraya. [18] [27] Chiar și în cazul său, nobilii care l-au susținut au fost aproape toți uciși. [18] [28] Narai s-a proclamat el însuși rege, istoricul David K. Wyatt susține că au trecut aproximativ 10 săptămâni între moartea lui Prasat Thong și aderarea lui Narai la tron. [18] [22]

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i Wyatt, 1984 , pp. 106-111 .
  2. ^ a b c d e f g h Van der Cruysse, 2002 , Capitolul patru - The godown olandez și englez în Ayutthaya (1609-1664) .
  3. ^ (RO) Beth Louise Fouser, Lord of the golden tower: King Prasat Thong and the building of Wat Chaiwatthanaram, White Lotus, 1996, p. 44, ISBN 9748496597 .
  4. ^ a b c d e Baker și Phongpaichit, 2017 , pp. 141-146 .
  5. ^ a b c Wood, 1924 , pp. 139-157 .
  6. ^ a b Wood, 1924 , pp. 158-177 .
  7. ^ (EN) Ruangsilp Bhawan, Compania Olandeză a Indiilor de Est la Curtea Comercianților din Ayutthaya: percepții olandeze asupra Regatului Thai, Ca. 1604-1765 , Brill, 2007, p. 19, ISBN 9004156003 .
  8. ^ a b Baker și Phongpaichit, 2017 , pp. 123-124 .
  9. ^ Baker și Phongpaichit, 2017 , p. 170 .
  10. ^ (EN) George Coedès , The making of South East Asia , tradus de HM Wright, University of California Press, 1966, pp. 197-198, ISBN 0-520-05061-4 . Adus la 20 iunie 2010 .
  11. ^ (EN) Jeremias van Vliet, Van Vliet's Siam, editat de Chris Baker, Dhiravat Na Pombejra, Alfons van der Kraan și David K. Wyatt, Silkworm Books, 2005, ISBN 9749575814 .
  12. ^ (EN) Portughezii din Ayutthaya , pe ayutthaya-history.com. Adus la 8 ianuarie 2017 .
  13. ^ a b c d e ( EN ) Yoshiteru Iwamoto, YAMADA NAGAMASA ȘI RELAȚIILE LUI CU SIAM ( PDF ), pe siamese-heritage.org , vol. 95, Journal of the Siam Society, 2007. Accesat la 12 decembrie 2017 .
  14. ^ (EN) Rajanubhab, D., Cronica războaielor noastre cu birmanii: ostilități între siamezi și birmani când Ayutthaya era capitala Siamului, Bangkok, White Lotus, 2001, pp. 209-210, ISBN 9747534584 .
  15. ^ A b (EN) WAT Khok PHRAYA (วัด โคก พระยา) , pe ayutthaya-history.com. Adus pe 4 mai 2017 .
  16. ^ a b ( EN ) A. Teeuw, DK Wyatt, Hikayat Patani the Story of Patani , Springer, 2013, pp. 17-23, ISBN 978-94-015-2598-5 .
  17. ^ Van Vliet, 2005 , p. 20 .
  18. ^ a b c d e f g h i Van der Cruysse, 2002 , Capitolul cinci - Somdet Phra Narai Maharat .
  19. ^ Wyatt, 1984 , pp. 129 .
  20. ^ (EN) Colin Mackay, 12 - Easy, Brutish and Short - Lawlessness, Violence and Fear in Phuket , în A History of Phuket and the Surrounding Region, ediția a doua, BookBaby, 2016, ISBN 6169253126 . Adus la 7 iulie 2018 (arhivat din original la 7 iulie 2018) .
  21. ^ ( TH ) Voraporn Pupongpunt, Phap Luk Sataban Kasat Nai Kot Monthien Ban ( Imaginea instituției monarhice prin legea palatului ) , Bangkok, Thailand Research Fund, 2005, p. 211.
  22. ^ a b c d Wyatt, 1984 , pp. 105-107 .
  23. ^ a b Wood, 1924 , pp. 189-215 .
  24. ^ Chakrabongse, 1960 , p. 56.
  25. ^ Rajanubhab, 2001 , pp. 216-217 .
  26. ^ (EN) Ruangsilp Bhawan, Compania Olandeză a Indiilor de Est la Curtea Comercianților din Ayutthaya: percepții olandeze asupra Regatului Thai, Ca. 1604-1765 , BRILL, 2007, p. 176, ISBN 9004156003 .
  27. ^ A b (EN) Wat Khok Phraya , pe ayutthaya-history.com. Adus pe 5 mai 2018 .
  28. ^ a b Baker și Phongpaichit, 2017 , p. 244 .

Bibliografie

Alte proiecte

Predecesor Regele Ayutthaya Succesor
Athittayawong
1629 - 1629		 1629 - 1656 Chai
1656 - 1656
Controlul autorității VIAF (EN) 74.714.985 · ISNI (EN) 0000 0000 1285 8347 · LCCN (EN) n95008675 · GND (DE) 121 677 214 · CERL cnp00566021 · WorldCat Identities (EN) lccn-n95008675
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Prasat_Thong&oldid=121853753 ”