Prato della Valle

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Prato della Valle
Particular Valley Plant Prato.jpg
Prato della Valle - Detaliu preluat de pe hartă de G. Valle (1784) [1]
Locație
Stat Italia Italia
Oraș Padova
Cod poștal 35123
Informații generale
Suprafaţă 88 620
Hartă

Coordonate : 45 ° 23'54 "N 11 ° 52'33.02" E / 45.398333 ° N 11.875839 ° E 45.398333; 11.875839

Prato della Valle ( Pra de ła Vałe / pra dea vae / , în Paduan ) este cea mai mare piață din orașul Padova și a cincea piață ca mărime din Europa , cu o suprafață de 88 620 [2] .

Configurația actuală datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și este caracterizată de o insulă eliptică centrală, numită insulă Memmia ( 20 000 aproximativ), înconjurat de un mic canal (alimentat de canalul Alicorno ) pe ale cărui maluri există un inel dublu de statui, cu o circumferință externă de 1450 metri.

Nume

În perioada romană și medievală timpurie , zona era cunoscută sub numele de Campo di Marte sau Campo Marzio deoarece a fost folosită, printre alte funcții, ca loc pentru întruniri militare. Ulterior zona a fost indicată atât ca „Valea Pieței”, pentru piețele și târgurile sezoniere care au fost amplasate aici, cât și ca „Prato di Santa Giustina”, în raport cu prezența bisericii omonime . Toponimul „Prato della Valle” ( Pratum Vallis ) se găsește pentru prima dată în secolul al XII-lea .

Termenul Pratum a fost folosit, în Evul Mediu, pentru a indica un spațiu mare destinat uzului comercial care deseori, dacă nu pavat, ar putea fi acoperit și cu iarbă. Prin urmare, ar trebui înțeles mai ales ca indicativ al unei funcții predominante a zonei, mai degrabă decât o acoperire de iarbă reală. [3] Termenul „vale” înseamnă „câmpie” și „loc mlăștinos”. Ea derivă din conformația zonei ușor concavă și supusă inundațiilor și mlaștinării ulterioare a terenului până la sfârșitul secolului al XVIII-lea .

În perioada Savoia , zona a fost numită oficial Piazza Vittorio Emanuele II, continuând să fie numită, în uz comun, cu toponimul istoric al Prato della Valle.

Istorie

Perioada romană

Situat imediat la sud de vechiul centru roman și de marea curbă a Medoacului , vechea Brenta conform vechii sale albii, Prato a fost unul dintre principalele puncte de trecere pentru a ajunge în oraș; de fapt, vechile trasee paleovenete care legau Patavium de Ateste (acum Este ) și de Adria convergeau aici.

În Campo di Marte, numele antic al lui Prato della Valle, existau clădiri importante, cum ar fi teatrul, numit Zairo , pe partea de est și, potrivit unor istorici, și templul Concordiei [4] și circul [5] din orașul.

În 304 proto-martirul Justina a fost îngropat în zona cimitirului de lângă zona Prato folosită de locuitorii din Patavium de secole. În secolul al IV-lea , devotamentul creștin față de Santa Giustina a dus la construirea unui prim lăcaș de cult lângă înmormântarea ei. Din acest moment, soarta lui Prato a fost strâns legată de cele ale clădirilor construite în cinstea Santa Giustina .

Evul Mediu

Orașul, în urma invaziei lombarde din secolul al VI-lea , abandonat de mult chiar de către episcop, a fost redus la zona cea mai centrală mai ales după distrugerea grea din cauza invaziei maghiarilor din secolul al IX-lea . Prato s-a trezit astfel la marginea orașului.

Mănăstirea și celelalte clădiri iustiniene au fost garnizoana care s-a opus abandonării totale a zonei Prato. Aici, de fapt, începând de la capela primitivă, prima bazilică a Santa Giustina a fost construită în secolul al VI-lea din inițiativa patricianului Opilione.

În 589, o serie de inundații îngrozitoare au supus structura hidrografică a multor râuri din valea Po. Brenta și-a schimbat cursul mutându-se la nord de centrul urban și albia râului din interiorul orașului este ocupată de apele Bacchiglione (vechiul Edrone). După această perioadă de tulburare hidrografică, zona Prato a fost transformată într-o zonă mlăștinoasă și mlăștinoasă plină de țânțari.

În 970 , episcopul Gauslino, vizitând bazilica și zona Prato, a descris-o ca fiind pustie și abandonată; prin urmare, a promovat construirea unei mănăstiri care era înzestrată cu bunuri substanțiale, inclusiv întreaga zonă a Prato della Valle. [6] În realitate, Prato a fost considerat a aparține Santa Giustina cel puțin din secolul al VII-lea și, prin urmare, episcopul a ratificat pur și simplu o situație consolidată. De la mijlocul secolului al XI-lea , odată cu renașterea întregului oraș, piețele au fost returnate și desfășurate în Prato della Valle; de fapt, utilizarea termenului Pratum pentru această zonă datează din această perioadă ca o indicație a unui loc comercial.

Numeroase dispute juridice au văzut orașul și mănăstirea se confruntă cu privire la drepturile legate de piețele și târgurile care urmau să se desfășoare la Prato; fundamental în acest sens a fost „placito” din 1077 în care episcopul Ulderico a confirmat calitatea de proprietate a Prato călugărilor din Santa Giustina, rezervându-și totuși dreptul de a folosi rămășițele teatrului roman încă prezente în zonă ca o carieră de piatră [7] . În 1117 un cutremur violent a distrus prima bazilică din Santa Giustina care a fost reconstruită în jurul anului 1123 la inițiativa starețului Benzone folosind forme romanice.

Începând cu secolul al XII-lea , sunt documentate diverse spectacole și jocuri susținute la Prato, cum ar fi „omul sălbatic” și „castelele iubirii”, precum și reprezentări sacre ale Patimii și Învierii. Din 1257 , la Prato au avut loc și curse de cai în memoria eliberării de tirania lui Ezzelino III da Romano . Aceste utilizări au fost permise de unele intervenții de recuperare parțială a Prato efectuate în secolul al XI-lea ; în 1310 a fost efectuată o intervenție mai amplă pentru recondiționarea zonei Prato della Valle sub îndrumarea lui Fra Giovanni Eremitano . La 7 octombrie 1399 s-a încheiat la Prato o procesiune grandioasă, cunoscută sub numele de „albi”, care timp de 9 zile a traversat întregul oraș cerând pace pentru secolul următor [8] .

Între sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea, Maglio Carrarese (forja orașului) a fost construită lângă Prato. Această clădire, folosind apa canalelor cele mai apropiate de Prato, împreună cu barajul cauzat de diferite mori, a stat la baza noilor inundații frecvente care au afectat zona în secolele următoare.

În secolul al XV-lea , o clădire impunătoare cu trei arcuri a fost construită în colțul de nord al orașului Prato ca reședință padoveană a cardinalului Bessarione (cunoscută acum sub numele de Palazzo Angeli ).

Epoca modernă

Prato della Valle în 1767, înainte de proiectul lui Andrea Memmo

Prato, deși împovărat de o stare hidrografică nefavorabilă, a continuat să își mențină vocația consolidată de piață, spectacol popular și devotament religios.

În 1434 , bancherul florentin Palla Strozzi , exilat din Florența , s-a stabilit la Padova și a construit un palat la Prato, care a fost primul care a importat limbajul arhitectural al Renașterii în oraș.

Tot în primele decenii ale secolului al XV-lea, mănăstirea Santa Giustina a fost considerabil mărită.

În timpul unei goane din 1466 , gigantul cal de lemn (situat acum în Palazzo della Ragione ) a fost expus la Prato, construit de Annibale Capodilista după modelul monumentului ecvestru la Gattamelata realizat de Donatello în timpul șederii sale în Padova.

În 1498 demolarea bazilicii romanice Santa Giustina a început să ridice noua și actuala biserică renascentistă.

La 15 aprilie 1532, revoluționarul reformat tirolez Michael Gaismair , sub protecția Republicii Veneția, a fost asasinat la Prato della Valle.

Bazat pe un proiect de Andrea Moroni , fost arhitect al noii bazilici, Palazzo Zacco al Prà a fost construit în 1556 - 1557 (astăzi Clubul Ofițerilor Presidio).

În 1539 și 1580 inundații grave au condus la noi mlaștini ale Prato.

Începând din 1521, șantierul Palazzo Grimani a fost demarat pe un proiect de Rusconi și Contin.

Începând din 1608 , colegiul universitar Da Mula a fost construit în centrul părții de est a Prato. Această clădire, după ce a devenit o casă privată, a fost distrusă într-un incendiu în 1821 . De asemenea, în 1608 Fiera del Santo a fost mutată din piața din fața bazilicii Antonian la Prato din cauza nevoii de mai mult spațiu.

De-a lungul secolelor al XVII - lea și al XVIII-lea s-au repetat inundațiile Prato, care nu au găsit o soluție definitivă.

În 1766 au avut loc primele curse de caruri la Prato (așa-numitul Padovanelle , strămoșii cursei de trot moderne), care au continuat până în secolul al XX-lea.

Transformarea dorită de Andrea Memmo

Prato della Valle cu puțin înainte de transformarea lui Andrea Memmo într-o pictură de Francesco Guardi ( Muzeul de Arte Frumoase din Dijon ).

În 1767 , la sfârșitul unei lupte amare, Prato a schimbat proprietarii trecând de la mănăstirea Santa Giustina la administrația orașului. Această rotație a reprezentat condiția prealabilă fundamentală pentru transformările ulterioare, deoarece administrația publică a trebuit de acum să se ocupe de vechile probleme de instabilitate care aveau greutatea asupra zonei. De fapt, în același an a fost creată o magistratură ad hoc pentru a trata acest domeniu: președinția de la Prato. Această instituție, formată din 4 cetățeni notabili, avea scopul de a gestiona Prato și de a garanta desfășurarea evenimentelor găzduite acolo. Cu toate acestea, rolul său în transformarea ulterioară a zonei a fost în principal formal.

Adevăratul arhitect al transformării lui Prato a fost de fapt Andrea Memmo care a ajuns în oraș cu postul de superintendent extraordinar în 1775 . Programul său guvernamental pentru Padova s-a bazat pe două obiective esențiale: revitalizarea comercială și intervențiile de igienă publică. Au găsit o sinteză perfectă în proiectul său pentru Prato della Valle.

Lucrările au început în vara anului 1775 pentru a da primele rezultate vizibile cu ocazia târgului de toamnă Santa Giustina.

Andrea Memmo a monitorizat zilnic progresul lucrărilor, în timpul șederii sale în Padova, cu reședința în palatul din secolul al XV-lea, anterior cardinalului Bessarione , la intrarea de nord a Prato della Valle.

Linii generale ale proiectului

Este o credință obișnuită că Andrea Memmo și-a imaginat să facă din Prato un loc în care târgurile comerciale situate istoric aici ar putea avea loc într-un mod funcțional și că în alte perioade ale anului a fost un loc de răcorire și plimbare pentru populație; dar, potrivit altora, el a vrut de fapt să facă ceva nu chiar atât de civic și altruist și adică a intenționat să ofere o structură competitivă frumoasă, un adevărat circ lusorio, tradiționalului palio de cai frizeri care se ținea anual la Padova , pentru a vâna animale sălbatice, focuri de artificii, regate de bărci în canalul perimetral și de trăsuri pe strada ovală care o înconjura, dar mai ales la acele curse pe care le-au plăcut domnilor venețieni ai concetățenilor săi și asta sunt cursele de circ ale lor carele și la sosirile maratonelor rutiere ale jockeys - ului lor pe jos , adică lacai sau zburătoare , spectacole istovitoare care, prin obicei, aveau loc între Mestre și Padova. Așa că, de fapt, citim într-un traseu de circ anonim din 1836:

Excelența Sa Andrea Memo în anul 1780 a ridicat marele Prato della Valle într-un mare circ olimpic, împodobit cu statui reprezentând bărbați ilustri, obeliscuri și vaze etrusce, pentru a face curse speciale de caruri, jockeys călare, barberi și jockeys pe jos. . Era obiceiul în toate orașele statului Veneto să dea curse de cai și de picioare. Nobilii venețieni aspirau să aibă în slujba lor așa-numiții lacai sau zburători, care alergau pe jos în toate acele curse care aveau loc în stat și acestea erau dese; de fapt, aceste mașini zburătoare au circulat de la Mestre la Padova în două ore (spațiu de douăzeci de mile italiene.) Cursele solemne au fost de zece mile, dus-întors, iar cei care nu au rulat acest spațiu mai puțin de o oră nu au primit niciunul premiu. Aceste premii erau cinci cu steagurile lor, primul roșu, al doilea albastru deschis, al treilea verde, al patrulea galben și al cincilea alb. [9]

Prin urmare, lacheii din cursă au părăsit circul și, după ce au întors „stâlpul” din Mestre, s-au întors acolo pentru a trece linia de sosire. Să ne imaginăm pariurile pe care stăpânii lor cruzi le-au plăcut cu siguranță făcând parierea pe abilitățile omului lor care participă la competiție; aici, printre spectatori, nimeni altul decât Pietro Leopoldo de Austria Marele Duce de Toscana (1765-1790), adică viitorul împărat Leopoldo II:

... rămânând în Padova [...] El nu a omis să se facă vizibil pentru toată lumea zilnic, cu vedere la o logie de pe peluza Văii, pentru a se bucura de cursele de cai și lacai (asemănate de domnii Veneti cu alergători cu patru picioare) întotdeauna între două surori nobile, [...] merg acolo în mod intenționat pentru a face o vagă pompă a atracțiilor lor ... [10]

Logia Amulea, de la care au fost prezente aceste competiții, este, prin urmare, mai veche decât proiectul realizat de Giuseppe Jappelli (1783-1852), considerat acum în mod eronat că este primul din acea construcție. Faptul că această utilizare competitivă a marii esplanade din centrul orașului a fost în secret adevăratul scop al Memmo-ului, se evidențiază și dintr-un text în care un prieten al său, în timp ce susținea bunătatea intențiilor sale, a explicat în detaliu de ce în sfârșit, după ce a găsit prea multe dificultăți (concrete sau exagerate pe cât erau), administratorul venețian a trebuit să renunțe la acea expoziție și a trebuit să se mulțumească să le ofere paduanilor una care era în schimb nu doar în mod substanțial circ, ci și, din păcate, foarte neterminată; pe scurt, o structură ovală realizată în eșaloane , adică cu trepte de piatră, pentru a așeza publicul, cu oarecare confort pentru cel nobil. [11]

În tratatul menționat mai sus, urmează o listă a numelor câștigătorilor care s-au remarcat în mod deosebit în acele concursuri, atât în ​​concursurile pentru lachei pe jos, cât și în cele pentru carele nobile, adică carele, recunoscând evident în numele de familie ale acestora din urmă. cele ale principalelor familii venețiene:

În cursele parțiale ale Lacchè
  • Picino Angelo.
  • Finco Antonio.
  • Schila Joseph.
  • Badia Antonio.
  • Palermo Mariano.
  • Peverin Domenico.
  • Bernardinelli Antonio.
  • Carlo Hammer.
  • Costa Paolo.
  • Baggio Pietro.
  • Ceresa Paolo.
  • Moarte Antonio.
  • Giuseppe Nardini.
  • Bologna Gio. Battista.
  • Antonio Meneghini.
  • Bettini Gio. Battista.
  • Rabaldi Giovanni.
  • Fericit Angelo.
  • Menegazzi Gio. Battista.
  • Poiana Gio. Battista.
  • Petito Pietro.
  • Coradi Girolamo.
  • Bologna Santo.
  • Picino Francesco.
  • Paina Paolo.
  • Bianchini Giuseppe.
  • Strajoto Domenico.
  • Cupa Jerome.
  • Schincaglia Gio. Battista.
  • Nicola Nardini
  • Giustiniani Paolo.
Proiectul final de Andrea Memmo într-o gravură de Francesco Piranesi .
În cursele parțiale de car
  • N. Alessandro Pepoli.
  • N. Giacomo Savorgnani.
  • N. Simone Contarini.
  • N. Lodovico Priuli.
  • N. Agostino Nani.
  • N. Antonio Riva.
  • N. Zaneto Morosini:

si altii.

Stabilită în principalele sale trăsături de Memmo însuși, un iubitor de arhitectură, transformarea Prato a fost caracterizată prin crearea unei insule centrale înconjurate de un canal artificial eliptic care pe malurile sale găzduiește un inel dublu de statui (a treia rundă a fost proiectată dar niciodată construit). Redactarea profesională a proiectului a fost încredințată de Memmo starețului Domenico Cerato , profesor de arhitectură la Universitatea din Padova [12] .

O bine-cunoscută gravură [13] din 1786 a lui Francesco Piranesi , precedată de un desen pregătitor de Giuseppe Subleyras , ilustrează proiectul definitiv pentru întreaga zonă a pieței. În acesta puteți vedea proiectele nerealizate pentru o clădire cu arcade lungi pe partea de sud a Prato (în locul mănăstirii Misericordiei și unde este acum fostul Foro Boario ) și plimbările planificate de-a lungul malurilor canalului Alicorno .

Insula Memmia și canaletta
Vedere spre canal.

Insula a fost construită prin transportul a 10.000 [14] de vagoane de teren care au servit la umplerea depresiunii centrale care a caracterizat Prato, prevenind astfel stagnarea apei și fenomenele de înmuiere care au lovit periodic zona. Insula a luat imediat numele de Memmia în onoarea creatorului său.

Insula, conform proiectului inițial, în timpul târgurilor urma să găzduiască structuri din lemn pentru 54 de magazine amenajate după forma lor eliptică. Aceste construcții temporare, de fapt construite, au fost însă utilizate pentru câțiva ani mai întâi într-un mod complet și apoi prin asamblarea numai a atelierelor semi-elipsei spre sud [15] . Chiria acestor spații ar fi contribuit la plata lucrărilor de transformare ale Prato.

Canalul eliptic care înconjoară insula a fost conceput atât ca element de peisaj, cât și ca element esențial de recuperare; de fapt, a funcționat și ca canal de colectare și drenaj pentru apa de ploaie [16] . Mulți dintre ei astăzi sunt înfundați [ Nu sunt de acord ]. Canalul este alimentat de canalul Alicorno care, astăzi, curge în mare parte prin zăvoare și, prin urmare, nu este vizibil. Apele intră și ies din canal prin două deschideri speciale situate sub podul sudic (Ponte dei Papi) care oferă acces la insulă.

Între secolele XIX și XX

Realizarea proiectului Andrea Memmo a continuat din ce în ce mai încet după moartea, în 1793 , a inspiratorului său. Mai presus de toate, alternanța dominațiilor franceze și austriece a luat impulsul ideii inițiale. Cu toate acestea, în cursul secolului al XIX-lea, insula și canalul au găsit un aspect definitiv, chiar dacă nu în totalitate în conformitate cu proiectul inițial [17], în timp ce schimbările s-au concentrat asupra clădirilor care se confruntă cu acesta.

În 1810, cu suprimarea ordinelor religioase napoleoniene, călugării au fost scoși din mănăstirea S. Giustina și complexul a devenit spital militar. În același moment, mănăstirea și biserica din Betleem și biserica San Leonino, cu vedere la Prato, au fost de asemenea închise și apoi demolate. În 1822 , colegiul Da Mula a fost distrus și înlocuit în 1861 de Loggia Amulea . În 1825 Giuseppe Jappelli a prezentat un amplu proiect de transfer al cetății universitare de-a lungul părții de est a Prato, proiectul nu a fost realizat. În 1842 - 45 au fost construite castelul și grădina Pacchierotti (astăzi zona Campo Tre Pini-Antonianum). Via Cavazzana, care oferă acces la Prato din colțul de sud-est, a fost deschisă în 1890 . Iluminatul electric a ajuns la Prato della Valle în 1910 .

Fântâna din centrul insulei Memmia. În fundal puteți vedea Logia Amulea .

În 1913 a început construcția Foro Boario pe o parte a zonei ocupate anterior de mănăstirea Misericordia.

Via Luca Belludi a fost deschisă între 1921 și 1928 , pentru a lega direct Prato de bazilica Sant'Antonio , cu renovarea totală a clădirilor cu față.

În 1926 a fost inaugurată fântâna din centrul insulei care, deși era prevăzută în proiectul Memmo, nu fusese niciodată construită.

În ultimele două secole, pe lângă funcțiile comerciale tradiționale și locul de întâlnire publică, Prato a fost folosit și ca loc pentru parade militare, atât de armata italiană, cât și de armatele străine. În 1938 , adunarea oceanică a avut loc la Prato pentru vizita lui Benito Mussolini în oraș.

Ca un loc de întâlnire între oraș și marile personalități care vizitează Padova, Prato a găzduit, de asemenea, celebrarea Liturghiei de către Papa Ioan Paul al II-lea în 1982 .

Între anii șaizeci și optzeci ai secolului al XX-lea, invazivitatea crescândă a traficului auto a transformat zona Prato din afara insulei Memmia într-o parcare mare și insula însăși a ajuns să fie percepută ca un imens despărțitor de trafic .

Prato della Valle astăzi

Zona Prato della Valle a făcut obiectul unui proiect complex de restaurare de la începutul anilor nouăzeci . Această recuperare a implicat atât aspectul fizic al zonei, cât și cel social-funcțional. Restricțiile progresive asupra circulației mașinilor au eliminat aproape în totalitate zonele de parcare utilizate în largul insulei Memmia. O nouă amenajare a vegetației de pe insulă a permis ca zona să fie folosită de un număr mare de tineri, mai ales în lunile de vară ca loc de întâlnire pentru a studia în aer liber sau pentru a face plajă. Creșterea iluminatului public a permis și utilizarea acestuia seara, mai ales vara, când insula este aglomerată de tineri, printre care se formează adesea adevărate grupuri care distrează oamenii cu muzică sau mici spectacole improvizate. De câțiva ani, exteriorul insulei, fiind asfaltat, a fost adesea folosit de patinatori; în unele ocazii au loc adevărate competiții profesionale de patinaj .

Vedere amurg.

În mod evident, Prato își menține funcțiile istorice ca loc de comerț și divertisment. În fiecare sâmbătă, există piața tradițională din Padova, cu peste 160 de bănci și a treia duminică a fiecărei luni a antichităților de pe piață. Din toamna anului 2007, câteva tarabe ale pieței zilnice de fructe și legume din piețele din jurul Palazzo della Ragione au fost mutate la Prato.

De câteva ori pe an, Prato găzduiește concerte ( Festivalbar a făcut o oprire acolo de mai multe ori) cu zeci de mii de spectatori. Chiar și grupul istoric al lui Pooh , cu ocazia celei de-a patruzeci de ani, a făcut o oprire în 2006, cu peste 150.000 de spectatori. În fiecare an nou și 15 august , la Prato se organizează petreceri cu muzică și artificii ; cele Ferragostan sunt deosebit de apreciate, cu spectatori din toată regiunea Veneto . Cu ocazia evenimentelor sportive majore, cum ar fi Cupa Mondială , sunt amenajate ecrane mari pentru a urmări evenimentele. Piața este, de asemenea, locul tradițional pentru sărbătorile în cazul victoriilor fotbalului pentru echipele italiene.

Partea de sud a pieței, în spatele clădirii ex-foro boario, va fi în curând implicată într-un proiect de transformare și reamenajare (așa-numitul Progetto Crotti ). Acesta implică refacerea fațadei fostului forum, construirea unei parcări subterane în spatele clădirii în zona dedicată deja parcării la sol plan. Demolarea tribunelor stadionului Appiani din partea de est și înlocuirea cu o structură mai mică din lemn, menținând în același timp funcția sportivă a terenului. Acoperirea velodromului Monti este prevăzută.

Statuile

Câteva statui din Prato della Valle (în prim-plan cea din Antenore).
Statuia lui Francesco Luigi Fanzago în piața Prato della Valle, Padova.
Detaliu al statuilor dintr-o fotografie de Paolo Monti din 1967. Fondo Paolo Monti, BEIC .

Statuile sunt în prezent 78 (40 de-a lungul inelului exterior și 38 de-a lungul celui interior), dar conform designului original ar fi trebuit să fie 88. Aspectul actual derivă în principal din distrugerea a șase statui care înfățișează câini venețieni demolate de armata napoleonică în 1797 ; în urma acestui episod a avut loc o repoziționare a diferitelor statui și, mai presus de toate, plasarea pe piedestalele podurilor de est și vest (concepute inițial și pentru statui) ale obeliscurilor actuale plasate anterior de-a lungul celor patru bulevarde interne ale insulei. Cele două piedestale interne ale podului nordic sunt încă fără statuie.

Un regulament precis (emis de Președinția de la Prato la 10 februarie 1776 ) stabilea regulile pentru realizarea statuilor: oamenii vii nu puteau fi înfățișați, sfinții nu puteau fi înfățișați (altarele bisericii erau rezervate pentru ei) și toate portretele personajelor trebuie să fi avut o legătură cu orașul. De fapt, în majoritatea cazurilor sunt profesori universitari, artiști, lideri sau foști conducători ai orașului. Prima statuie realizată a fost în 1775 , ca test, o statuie a lui Cicero , care a fost îndepărtată rapid din cauza absenței unei legături între personaj și Padova; a fost înlocuită cu actuala statuie a lui Antenore oferită orașului chiar de Andrea Memmo. Ultima dintre statuile originale a fost cea a lui Francesco Luigi Fanzago plasată în 1838 . Mai târziu, în secolul al XIX-lea , a fost reconstruită statuia lui Antonio Savonarola deoarece prea deteriorată și în cele din urmă, în 1963 , pentru necesitățile de conservare a fost înlocuit cu o copie (de Louis Strazzabosco ) singura statuie realizată de Antonio Canova și reprezentantul Giovanni Poleni . Toate statuile reprezintă personalități masculine; singura excepție este cea a bustului poetei Gaspara Stampa așezat la poalele statuii dedicate Andreei Briosco . Piedestalele și statuile sunt realizate din piatră Vicenza , o piatră de calcar moale extrasă în diferite locații din Dealurile Berici . Se pretează foarte bine la utilizare în sculptură datorită sculptabilității sale ușoare, dar pe de altă parte prezintă o deteriorare ușoară. De la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost efectuate mai multe intervenții de restaurare și conservare a statuilor [18] . Ultima intervenție amplă asupra statuilor datează de la începutul anilor nouăzeci ai secolului XX [19] .

Statuile au fost fundamentale pentru transformarea Prato nu numai vizual, ci și financiar. De fapt, acestea au fost plătite de cetățeni sau grupuri individuale după plata unei sume care ar putea varia între 135 și 150 de paiete și care a servit atât la costul de trai al statuii, cât și ca o contribuție la lucrările generale ale Prato. Suma ar putea fi plătită și în doi sau trei ani.

Personalități descrise în statui

Numerotarea urmează figurile sculptate pe bazele statuilor.

Gard exterior

Gard intern

Pianta dell'isola Memmia con la numerazione delle statue.

Statue di dogi veneziani abbattute dall'esercito napoleonico nel 1797:

La vegetazione dell'isola Memmia

Esemplare di acero riccio nell'isola Memmia.

Fino alla trasformazione di fine XVIII secolo il Prato era scarsamente ricoperto d'erba a causa sia dell'intenso uso, che non ne permetteva la crescita, sia dei frequenti eventi alluvionali che coinvolgevano l'area. Nel corso dell' Ottocento la fitta piantumazione di platani ostacolò pesantemente la crescita dell'erba all'interno dell'isola. Infatti, nel XIX secolo, il Prato senza erba diventò uno dei "tre senza" di un celebre detto popolare sulla città di Padova.

Il primo “albero” della storia del Prato fu quello “della libertà” piantato dai francesi nel 1797 (in realtà si trattò di un palo ligneo su un piedistallo posizionato al centro dell'isola Memmia); esso fu di brevissima durata perché abbattuto dagli austriaci dopo otto mesi dalla sua realizzazione in quanto simbolo degli ideali rivoluzionari.

Il primo albero vero fu un tiglio , detto ancora “della libertà”, piantato sempre in seguito all'arrivo delle truppe francesi nel 1805 . L'estesa piantumazione di alberi nel Prato si deve invece al ritorno sotto l'Austria nel 1815 quando si diede il via all'inserimento di liriodendri tulipifera e platanus . Il totale degli alberi inseriti fu di circa 100. Ben presto però i liriodendri soffrirono per la crescita più veloce dei platani cominciando a morire e venendo lentamente sostituiti con altri esemplari di platani fino ad avere, nel corso dell'XIX secolo, una sola specie arborea presente. Questi esemplari, raggiungendo le dimensioni tipiche della specie (35-40 metri di altezza), modificarono notevolmente la percezione visiva del Prato e del progetto di Andrea Memmo. Lo spazio non poté più essere abbracciato in uno sguardo e le grandi chiome resero meno percepibile la presenza delle statue. Il boschetto così creato fu però a lungo apprezzato proteggendo dal sole e invogliando al passeggio sull'isola. Colpiti da un fungo (la Ceratocystiis fimbriata (Ell. e Mast.) Davidson), in maniera sempre più grave ed estesa a partire dalla metà del Novecento, i platani sono stati abbattuti nel 1990 con l'eccezione di un unico esemplare salvato. Tale esemplare si è ammalato a sua volta ed è stato abbattuto nel novembre del 2011. In seguito a un'attenta valutazione si è scelto di sostituire i platani con una nuova specie: l' acero riccio , varietà Summershade. I nuovi alberi sono stati piantati in numero assai inferiore (circa 50) e solo lungo i viali interni; tale specie è stata scelta perché raggiunge altezze (circa 20 metri) assai inferiori al platano ed è quindi maggiormente compatibile con la struttura urbanistico-architettonica del Prato pur continuando a garantire un'adeguata ombra attraverso il suo fitto fogliame.

L'anello d'erba che cinge l'isola all'esterno della canaletta non era previsto nell'idea originale. Giuseppe Jappelli ne propose la creazione nel 1824 ; l'effettiva realizzazione fu però successiva.

Le chiese

Sul Prato della Valle si affaccia l'imponente Basilica abbaziale di Santa Giustina , presente sin dal V secolo seppur debba la sua attuale forme al Cinquecento. Vicino sorge il complesso monumentale del monastero. Un tempo si affacciavano sul Prato anche le chiese di San Leonino , di Betlemme , della Misericordia demolite agli inizi dell'Ottocento.

Note

  1. ^ La pianta riporta erroneamente 80 piedistalli invece degli 88 effettivamente realizzati
  2. ^ Lionello Puppi , Giuseppe Toffanin. Guida di Padova. Arte e storia tra vie e piazze . Trieste, 1983. p. 163.
  3. ^ Le informazioni relative alle antiche denominazioni si trovano in Silvana Collodo, Il Prato in età medievale , in Lionello Puppi (a cura di). Prato della Valle. Due millenni di storia di un'avventura urbana , Limena (PD), Signum, 1986, pp. 60-61. In questo saggio si trovano anche i riferimenti ai documenti d'archivio.
  4. ^ Sull'origine di questa opinione si veda MP Billanovich. Una miniera di epigrafi e di antichità: il chiostro maggiore di S. Giustina in Padova . Italia medioevale e umanistica , 1969, 12, p.283 e sgg.
  5. ^ Un circo nella antica Patavium esisteva sicuramente come confermato da alcune lapidi che ricordano cavalli da corsa; la collocazione vicino a Prato della Valle è discussa in Luciano Bosio. L'età preromana e romana . in Lionello Puppi (a cura di). Prato della Valle. Due millenni di storia di un'avventura urbana ., Limena (PD), Signum, 1986. pp. 44-46.
  6. ^ L'autenticità della "donazione" di Gauslino è messa in forte dubbio dal confronto con documenti successivi. Per la ricostruzione dell'intera vicenda si veda Silvana Collodo, Il Prato in età medievale , in Lionello Puppi (a cura di). Prato della Valle. Due millenni di storia di un'avventura urbana ., Limena (PD), Signum, 1986. p. 56-64.
  7. ^ Secondo la testimonianza in V. Radicchio. Descrizione della general idea, ed in gran parte effettuata dall'eccellentissimo signore Andrea Memmo sul materiale che denominavansi della Valle . Roma, MDCCLXXXVI, p. 13., i resti del teatro romano di Padova sarebbero stati usati per la costruzione del ponte di Rialto a Venezia
  8. ^ Processione illustrata dalla testimonianza di Giovanni di Conversino. Si veda AF Marcianò. Le processioni dei Bianchi nella testimonianza di Giovanni di Conversino . Padova, 1980. pp. 168-170.
  9. ^ An. Dei giuochi olimpici della Grecia ecc. Pp. 9-10. Milano, 1836.
  10. ^ Remigio Pupares, Vita pubblica e privata di Pietro Leopoldo d'Austria ecc. Pp. 314-315. Siena, 1797.
  11. ^ Vincenzo Radicchio, Descrizione della general idea concepita ed in gran parte effettuata dall'Ecc.mo Signore Andrea Memmo etc. P. 53 e segg. Roma, 1786.
  12. ^ La completa descrizione del pensiero di Andrea Memmo sul Prato si trova in V. Radicchio. Descrizione della general idea, ed in gran parte effettuata dall'eccellentissimo signore Andrea Memmo sul materiale che denominavansi della Valle . Roma, MDCCLXXXVI. Questo testo doveva fissare in maniera definitiva la ricostruzione delle vicende legate al progetto del Memmo ed accompagnare l'incisione del Piranesi.
  13. ^ Memmo volle questa incisione nel periodo in cui fu ambasciatore della Serenissima presso la Santa Sede per poter illustrare il progetto ai nobili romani sperando di convincerli a finanziare la realizzazione delle statue.
  14. ^ Le notizie sul progetto e sui lavori eseguiti fino al 1786 sono tratti da V. Radicchio. Descrizione della general idea, ed in gran parte effettuata dall'eccellentissimo signore Andrea Memmo sul materiale che denominavansi della Valle . Roma, MDCCLXXXVI.
  15. ^ Queste botteghe sono rilevate nella pianta di Giovanni Valle posta in apertura della voce.
  16. ^ I doccioni presenti sulla sponda interna del canale servivano proprio a scaricare l'acqua piovana caduta sull'isola nella canaletta
  17. ^ Si vedano, per esempio, gli elementi non realizzati già citati nel sotto-paragrafo "Linee generali del progetto" di questa voce.
  18. ^ Tra i primi va citato quello della ditta Mont-Luis con il processo Kessler. Per la ricostruzione dell'intervento si veda Lionello Puppi (a cura di). Prato della Valle. Due millenni di storia di un'avventura urbana ., Limena (PD), Signum, 1986. p. 216.
  19. ^ Per le statue trattate e le metodologie impiegate in quest'occasione si veda AA. VV. Il Prato della valle e le opere in pietra calcarea collocate all'aperto: esperienze e metodologie di conservazione in area veneta: atti della Giornata di studio: Padova, 6 aprile 1990. Padova, Libreria Progetto, 1990.
  20. ^ Veneto Globale - Girovagando per il Veneto: Este, città murata, ma non solo... Archiviato il 22 dicembre 2014 in Internet Archive ., regione.veneto.it
  21. ^ La statua attuale, al numero 81, è stata eseguita successivamente al 1797 ed in essa il Morosini è raffigurato nelle vesti di eroe romano e non in quelle di doge veneziano

Bibliografia

  • Vincenzo Radicchio. Descrizione della general idea, ed in gran parte effettuata dall'eccellentissimo signore Andrea Memmo sul materiale che denominavansi della Valle . Roma, MDCCLXXXVI
  • Simone Stratico. Dell'antico teatro di Padova . Padova, 1795.
  • Francesco Marzolo. Curiosità idrauliche padovane: la canaletta del Prato della Valle . Padova, Penada, 1940.
  • Enrico Scorzon. Il Prato della Valle e le sue statue . Trieste, Lint, 1975.
  • Aldo Prosdocimi. Il Prato della Valle . Padova, 1976.
  • Lionello Puppi (a cura di). Prato della Valle. Due millenni di storia di un'avventura urbana ., Limena (PD), Signum, 1986.
  • AA. VV. Il Prato della valle e le opere in pietra calcarea collocate all'aperto: esperienze e metodologie di conservazione in area veneta: atti della Giornata di studio: Padova, 6 aprile 1990 . Padova, Libreria Progetto, 1990.
  • Lorenzo Cappellini. Il Prato della Valle . Torino. Allemandi, 2001. ISBN 88-422-1096-X
  • Stefano Zaggia. "Isoletta sacra al commercio ed all'arti". Andrea Memmo, Melchiorre Cesarotti e il Prato della Valle come esperimento di riforma del paesaggio urbano , in Melchiorre Cesarotti e le trasformazioni del paesaggio europeo , a cura di F. Finotti, Trieste, EUT, 2010, pp. 112–128. https://hdl.handle.net/10077/4458

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 234765355 · GND ( DE ) 4461289-8 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-234765355