Prelatura personală

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Prelatura personală este o instituție a Bisericii Catolice , ridicată de Scaunul Apostolic pentru a desfășura anumite lucrări pastorale, pentru diferite regiuni sau pentru diferite grupuri sociale.

Până în prezent, numai Opus Dei are statutul de prelatură personală, cerut în 1969 și acordat în 1982 de Ioan Paul al II-lea .

Caracteristici

În fruntea prelaturii personale se află un prelat care, ajutat de preoți și diaconi ai clerului laic incardinat în prelatură, îndeplinește misiunea pastorală în favoarea credincioșilor prelaturii. Pot exista și laici care cooperează organic în prelatură, în conformitate cu modalitățile prevăzute de statut. Principala caracteristică este că nu este legat de un teritoriu, precum prelatura teritorială , ci de a avea un popor, chiar distribuit în diferite eparhii , compus din credincioși care au ceva în comun (de exemplu: o origine națională, o vocație specifică, o profesie, statut social). Prelatului, care nu este neapărat un episcop , i se recunosc unele prerogative proprii celor care se află în fruntea unei circumscripții ecleziastice, precum incardinarea clericilor, ridicarea unui seminar și, în general, exercitarea guvernului pastoral al prelaturii sale. [1] [2] [3]

Prelatura personală aparține structurii ierarhice a Bisericii Catolice și nu este o asociație, așa cum poate fi verificat și de lista asociațiilor internaționale ale credincioșilor publicată de Sfântul Scaun, care nu conține singura prelatură personală care există în prezent. Pe de altă parte, această listă include Asociația Cooperatorilor din Opus Dei , care nu aparțin Prelaturii Opus Dei (spre deosebire de credincioșii încorporați organic), dar îi ajută activitățile sub diferite forme.

Persoanele consacrate pot aparține, de asemenea, unei prelaturi personale, după cum se demonstrează prin faptul că această figură juridică a fost, de asemenea, propusă pentru clasificarea juridică a așa-numiților lefebvrieni, în cazul în care acestea revin la comuniunea deplină cu Roma. De fapt, se știe că Comunitatea fondată de Marcel Lefebvre include și unele comunități religioase. [4]

În dreptul canonic

Structura jurisdicțională seculară a prelaturii personale a fost prevăzută, pentru prima dată, prin decretul Conciliului Vatican II Presbyterorum Ordinis din 7 decembrie 1965 . Reglementat, pe bază experimentală, prin motu proprio al lui Paul al VI-lea Ecclesiae Sanctae din 6 august 1966 , a fost inclus definitiv în titlul IV din Codul de drept canonic din 1983 , în canoanele 294-297:

  • Canon 294

Pentru a promova o distribuție adecvată a preoților sau pentru a efectua lucrări pastorale sau misionare speciale pentru diferitele regiuni sau pentru diferitele categorii sociale, Scaunul Apostolic poate ridica prelaturi personale formate din preoți și diaconi ai clerului laic, după ascultarea Conferințe episcopale.interesat.

  • Canon 295

virgulă 1. Prelatura personală este guvernată de statutele făcute de Scaunul Apostolic și este numit un Prelat ca ordinar propriu-zis, care are dreptul să ridice un seminar național sau internațional, să incardineze studenții și să-i promoveze la ordinele cu titlul slujbei prelaturii.

virgula 2. Prelatul trebuie să asigure atât formarea spirituală a celor pe care i-a promovat cu titlul menționat anterior, cât și susținerea lor decentă.

  • Canon 296

Mirenii se pot dedica lucrărilor apostolice ale unei prelaturi personale prin intermediul acordurilor stipulate cu prelatura însăși; modalitatea acestei cooperări organice și principalele îndatoriri și drepturi legate de aceasta trebuie să fie stabilite cu precizie în statut.

  • Canon 297

La fel, statutele definesc relațiile prelaturii personale cu ordinarile locale în ale căror biserici particulare prelatura exercită sau intenționează să exercite, cu acordul episcopului eparhial, lucrările sale pastorale sau misionare.

Situația credincioșilor laici

Un credincios laic al prelaturii personale nu încetează să mai aparțină și eparhiei sale, așa cum arată Ioan Paul al II-lea, vorbind credincioșilor din Opus Dei :

„Sunteți aici, reprezentând componentele în care Prelatura este structurată organic, adică preoți și credincioși laici, bărbați și femei, conduși de propriul lor Prelat. Această natură ierarhică a Opus Dei, stabilită în Constituția Apostolică cu care am ridicat Prelatura (cf. Constituția Apostolică Ut sit, 28-XI-82), oferă punctul de plecare pentru considerații pastorale bogate în aplicații practice. Mai întâi de toate, doresc să subliniez că apartenența credincioșilor laici atât la propria Biserică particulară, cât și la Prelatura, la care sunt încorporați, asigură faptul că misiunea specială a Prelaturii se revarsă în angajamentul evanghelizator al fiecărei Biserici particulare, ca Conciliul Vatican II a avut în vedere în speranța figurii prelaturilor personale "

( Ioan Paul al II-lea, Discurs cu ocazia zilelor de reflecție asupra Scrisorii Apostolice „Novo Millennio Ineunte”, 17 martie 2001 )

Unii savanți neagă că credincioșii laici pot aparține unei prelaturi personale, care, în opinia lor, este compusă, spre deosebire de ordinariat, doar din clerici și este destinată unei mai bune distribuții a clerului în diferite părți ale lumii, în timp ce mirenii poate pur și simplu să colaboreze - fără a face parte din aceasta - în activitățile apostolice ale unei prelature personale, prin stipularea unor convenții specifice, dar fiecare rămânând inserată juridic din toate punctele de vedere în eparhia de reședință respectivă. Colaborarea laicilor în activități apostolice se bazează - întotdeauna conform acestei viziuni - pe libertatea de asociere a credincioșilor laici. [5] [6] [7] .

Pe de altă parte, alți cercetători, în sprijinul tezei participării depline a credincioșilor laici la prelatură, subliniază faptul că, pe lângă o mai bună distribuție a clerului, pot fi înființate prelaturi personale pentru „implementarea pastorală specială sau misionară lucrează pentru diferitele regiuni sau pentru diferitele categorii sociale " [8] și că credincioșii laici vor aparține pe deplin singurii prelaturi personale stabilite până acum [9] . Aceiași specialiști subliniază apoi că „credincioșii unei prelaturi personale nu sunt simpli subiecți pasivi ai unei acțiuni pastorale, întrucât credincioși lor au un rol activ în Biserică [10] și explică faptul că„ teologic nu există diferențe între ordinari și prelaturile personale: formează un gen comun, diferit teologic de Bisericile particulare " [11] .

Notă

Elemente conexe

Controlul autorității LCCN (EN) sh91001717 · GND (DE) 4140186-4