Presocratici

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Începând cu sfârșitul secolului al XVIII-lea , expresia „ filozofie presocratică ” se referă în mod obișnuit la filosofia greacă anterioară lui Socrate . Cu toate acestea, include și acele școli contemporane ale lui Socrate care nu au fost influențate de el [1] .

Prezentare generală

Interesul modern pentru filosofia greacă timpurie datează din 1573, când Henri Estienne a adunat o serie de fragmente presocrate în Poesis philosophica ( Ποίησις Φιλόσοφος ). [2] Secolul al XVII-lea a cunoscut o intensificare a interesului pentru filozofia presocratică. «În 1643 a fost publicată la Udine prima ediție a Circuli Pisani de Claudio Bérigard , care de la Pisa în 1649 s-a mutat la Padova ca profesor de« philosophia naturalis ». Acesta din urmă, imediat la începutul circulației , a declarat că dorește „veterum opinm tueri” împotriva lui Aristotel , dar nu alegând un autor izolat, ci mai degrabă o colecție coerentă a doctrinelor tuturor presocraticilor, capabili să reziste mai bine subtile infirmări aristotelice. Ferchio , pe de altă parte, deja pe prima pagină a sa [ De caelesti substantia et eius ortu ac motu in sententia Anaxagorae philosophi celeberrimi ] se bazează exclusiv pe doctrina lui Anaxagoras pentru a infirma pseudo demonstrațiile celor care susțin eternitatea lumii : "quia nonnulli specialiter iactant demonstrations de caeli aeternitate, placet Anaxagorae dogmata de caelo ponere, atque ex iis pseudo demonstrations illas resolvere". " [3]

Prima lucrare în care se găsește expresia „epoca presocratică” este Allgemeine Geschichte der Philosophie (Halle, 1788) de Johann Augustus Eberhard (1739-1809). Hermann Diels popularizat termenul „pre-Socratic“ în Die der Vorsokratiker fragmente (fragmente din Presocrats) din 1903. Cu toate acestea, termenul de „pre-Sokratic“ [sic] a fost utilizat din Platon și alte Companionii Sokrates de George Grote (1865). Eduard Zeller a contribuit, de asemenea, la împărțirea gândirii grecești în gândirea pre și post socratică. [4] Analize importante ale gândirii presocrate au fost făcute de Gregory Vlastos , Jonathan Barnes și Friedrich Nietzsche în Filosofia sa în era tragică a grecilor ( Philosophie im tragischen Zeitalter der Griechen , 1873).

Tabel cronologic al principalelor presocrate

SocrateDemocritoLeucippoProdicoAntifonteZenone d'EleaProtagoraGorgiaEmpedocleAnassagoraEraclitoParmenideSenofanePitagoraAnassimene di MiletoAnassimandroTalete

Istorie

Principalele centre în care s-a dezvoltat filozofia greacă

Filosofia presocratică s-a dezvoltat în coloniile grecești din secolul al VI-lea î.Hr. Eforturile presocraticilor s-au îndreptat către investigarea fundamentului suprem și a naturii esențiale a lumii [5] . Au căutat principiul ( archè ) al lucrurilor și metoda originii și dispariției lor [5] . Presocraticii - ale căror opere supraviețuiesc astăzi exclusiv sub formă de fragmente - au subliniat unitatea rațională a tuturor lucrurilor și au respins explicațiile mitologice ale lumii. Cunoștințele noastre despre acești filosofi derivă din relatările făcute de autori ulteriori (în special Aristotel , Plutarh , Diogenes Laertius, Stobeus și Simplicius ) și de către teologii timpurii (în special Clement din Alexandria și Hipolit din Roma ).

Gânditorii presocratici au prezentat un discurs referitor la domeniile fundamentale ale cercetării filosofice precum ființa și cosmosul , materia primară a universului , structura și funcția sufletului uman, principiile de bază care reglementează fenomenele perceptibile, cunoașterea și moralitatea umană. .

Școala Milet

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: școala Miletus .

Primii filozofi presocrati au venit de la Milet la coasta de vest a Anatoliei . Se crede că Thales este primul presocratic și tatăl filozofiei grecești. El a afirmat că apa este baza tuturor lucrurilor [5] . Cel care a compus mai întâi texte filosofice a fost Anaximandru , care și-a asumat ca principiu fundamental o substanță nedefinită, nelimitată și fără calitate ( ápeiron ), în afara căreia opozițiile primare (cald și rece, umed și uscat) diferă [5] . Mai tânăr decât precedentele a fost Anaximenes , care a identificat arcul în aer, concepând că acesta din urmă s-a schimbat, prin îngroșare și subțiere, în foc, vânt, nori, apă și pământ [5] .

Școala pitagorică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: școala pitagorică .

Un alt presocratic a fost Pitagora , care, considerând lumea ca o armonie perfectă, dependentă de număr , a încercat să îi inducă pe oameni să ducă o viață la fel de armonioasă. Doctrina sa a fost binevenită și extinsă de un număr mare de adepți (pitagoreici), care s-au adunat la școala sa din sudul Italiei, la Crotone [5] . Printre adepții săi se numără Filolao , Alcmeone din Crotone și Archita .

Școala din Efes

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Heraclit .

Un alt presocratic proeminent, Heraclit a afirmat că, în natură, toate lucrurile se află într-o stare de flux perpetuu, conectate printr-o structură logică pe care a definit-o cu termenul logos . Potrivit lui Heraclit, focul , unul dintre cele patru elemente clasice, stimulează și concretizează acest model etern. Din foc toate lucrurile își au originea și se întorc la el într-un proces de cicluri eterne.

Scoala Elea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Școala lui Elea și Paradoxurile lui Zenon .

Școala din Elea a subliniat doctrina Celui . Xenofan a declarat că Dumnezeu este unitatea eternă care pătrunde universul și îl guvernează prin gândul Său [5] . Din nou, Parmenide din Elea a introdus un concept de Ființă unic, imobil, etern, negenerat, nemuritor și indivizibil. Doctrina parmenideană a fost apărată de discipolul Zenon , care a argumentat împotriva opiniei comune care vede în lucruri multiplul, devenirea și schimbarea. Zenon a propus o serie de celebre paradoxuri, mult dezbătute de filosofii de mai târziu, pentru a încerca să demonstreze că presupunerea că există o anumită schimbare sau multiplicitate duce la contradicții [5] . Un alt exponent important al acestei școli a fost Melisso di Samo .

Pluralistii

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: pluralistii § pluralismul antic .

Recuperând viziunea eleatică pentru care este în mod necesar Ființa, Empedocle a ajuns la o reformulare a aceleiași. Pe de o parte, a ținut ferm ideea naturii imuabile a substanței, pe de altă parte, a identificat o multitudine de astfel de substanțe, și anume cele patru elemente clasice: pământ, apă, aer și foc. Potrivit lui Emppedocles, lumea este construită de aceste substanțe prin intermediul a două forțe motrice ideale, dragostea ca cauză de unire și conflict ca cauză de separare [5] .

Școala atomistă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Atomism .

Printre pre-socratici se numără și Leucipp și Democrit , creatorii primului sistem filosofic materialist. Acest sistem este doctrina atomilor, mici corpuri primare numeric nedefinite, indivizibile și nepieritoare, calitativ similare, dar distincte ca formă. Mișcându-se veșnic prin golul infinit, ele se ciocnesc și se unesc generând astfel obiecte care diferă în funcție de varietatea, numărul, dimensiunea, forma și dispunerea atomilor care le compun. [5]

Rafinament

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sofistică .

Sofiștii au declarat că gândirea se bazează exclusiv pe reținerile simțurilor și impresia subiectivă și că, în consecință, nu avem alte criterii comportamentale în afara convențiilor individuale [5] . Specialiști în retorică , sofiștii au fost educatori mai profesioniști decât filosofi. Cauza dezvoltării lor a fost nevoia specială din acel moment de un nou tip de educație pentru clasele superioare. Sofiști importanți au fost Protagora , Gorgias , Hippias și Prodicus .


Doctrină

Este adesea dificil să se definească exact gândirea filozofilor presocrati precum și să se reconstruiască argumentele pe care le-au folosit pentru a-și susține teoriile . O soartă similară a avut loc lucrărilor lor, care s-au pierdut de-a lungul secolelor. Ceea ce rămâne din scrierile lor sunt doar citatele unor filozofi și istorici antici, precum și câteva fragmente rare salvate de uitare.

În general, filozofii presocratici au respins interpretările mitologice tradiționale ale fenomenelor în favoarea unor explicații mai raționale legate de studiul naturii , deși acestea au fost uneori legate de concepțiile religioase ale tradiției orfice și ezoterice . Se întrebau în special:

  • Care este originea ( archè ) a lucrurilor?
  • Care este elementul principal sau substanța tuturor lucrurilor?
  • Cum putem explica multiplicitatea lucrurilor care există în natură ?
  • Ce relație există între unitate și multiplicitate sau între a fi și a deveni?

Deși aproape toate soluțiile cosmologice ale primilor gânditori greci au fost ulterior parțial depășite sau corectate de reflecții mai complexe, grație unor instrumente de cercetare mai puternice și sofisticate care au permis cunoștințe științifice mai aprofundate și metodice, filosofia nu a încetat niciodată să pună sub semnul întrebării problemele pe care le ridică .

Diferite confesiuni

În timpul antichității clasice, filosofii presocratiști au fost numiți fiziologoi [6] , cărturari ai naturii pe care Diogenes Laertius îi împarte în două grupuri, ionicul și italiotul , condus respectiv de Anaximandru și Pitagora [7] .

Clasificarea „presocraticilor”, înțeleasă ca un grup eterogen de filozofi care o precedă cronologic pe Socrate, a fost abandonată de unii istorici ai filosofiei [8] în favoarea denumirii de „preșofiști”. De fapt, mulți „presocratiști”, începând cu Parmenide, au fost contemporani ai lui Socrate atunci când el elaborase deja o filozofie matură. [9] În presocratică, adică, sofiștii nu ar trebui incluși întrucât marchează conceptual un bazin hidrografic din primul prin mutarea speculațiilor de la nivelul ontologic și cosmologic la cel antropic și etic . Deci, aceștia din urmă sunt cei mai apropiați în timp și de gândire de Socrate, care împărtășește cu ei abandonarea reflecției filosofice asupra naturii și a interesului pentru problemele umane. [10] [11]

O altă denumire care a fost propusă pentru a uni filosofii naturii este cea a ilozoicilor (din grecescul hýle = "materie" + zòon = "viu"). [12] adică proprii celor care concep natura ca un tot animat și viu. [13] Este de fapt o concepție tipică pentru toți gânditorii ionieni timpurii [14], dar care este extinsă și la autori mai târziu, cum ar fi, de exemplu, filozofii renascențiali ai naturii.

La ilozoici nu lipsesc referințele la problemele și lumea omului, dar sunt complet secundare. După acestea, până la apariția sofiștilor, se dezvoltă doctrine care nu constituie un grup omogen, dar sunt diferite în teme și interese speculative, toate acestea vizând totuși investigarea realității.

Prin urmare, istoria filozofiei până la apariția lui Socrate ar trebui împărțită în:

  • preștii:
ilozoici, ionienii din Milet: Thales , Anaximander și Anaximenes ( școala ionică din Milet );
Pitagoreici: Pitagora și adepții ( Școala Pitagorică );
Heraclit : Heraclit și adepți (Școala din Efes );
Eleati: Parmenides , Zenon și adepți ( școala Eleatic );
Pluralisti : Empedocles , Anaxagoras ;
Atomists : Leucippus , Democrit [15]

Notă

  1. ^ (EN) Patricia Curd, Presocratic Philosophy , de la Stanford Encyclopedia of Philosophy. Adus la 31 martie 2021 .
  2. ^ Giannis Stamatellos, Introducere în presocratici: o abordare tematică a filosofiei grecești timpurii cu lecturi cheie , Malden, Wiley-Blackwell, 2012, p. 7.
  3. ^ Antonino Poppi, De caelesti substantia între tradiție și inovație de Matteo Ferchio , în G. Santinello (editat de), Galileo și cultura paduană: conferință de Academia de Științe, Litere și Arte Patavina Padova, 13-15 februarie 1992 , Padova, CEDAM, 1992, pp. 30–31.
  4. ^ Simon Goldhill, Rethinking Revolutions Through Ancient Greece , p. 221.
  5. ^ a b c d e f g h i j k Oskar Seyffert, Dicționar de antichități clasice , 1894, p. 480 .
  6. ^ William Keith Chambers Guthrie, Tradiția presocratică de la Parmenide la Democrit , p. 13, ISBN 0-317-66577-4 .
  7. ^ Diogenes Laertius (VIII, 1)
  8. ^ În The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy editat de AA Long (1999), una dintre cele mai recente istorii ale filosofiei presocrate, editorul s-a abținut de la utilizarea termenului „presocratic” („Către o definiție a filosofiei grecești timpurii”, pp. 5-8).
  9. ^ Preștii EMSF
  10. ^ Atât Xenophon ( Memorabili I, 1, 11), cât și Platon ( Apologia di Socrates , 19c) îl prezintă pe Socrate ca cel care nu se mai ocupă de natură, dar este interesat de om
  11. ^ Diogenes Laertius (I, 14) confirmă acest punct de vedere, afirmând că Socrate „a introdus etica”
  12. ^ Termenul a fost inventat de filosoful englez al decorării platonice Ralph Cudworth (1617-1688) (în R. Cudworth, The true intellectual system of the universe , ( 1678 ), Book I, Chapter III) care l-a referit la gândirea materialistă de Stratone din Lampsaco și Spinoza .
  13. ^ Karl Popper , John Eccles, Sinele și creierul său. Structuri și funcții ale creierului. Materie, conștiință și cultură , Roma, Armando, 2001, p. 87.
  14. ^ Antonio Gargano. Introducere în filozofia greacă .
  15. ^ Democrit ar fi cronologic un post-socratic ca contemporan al lui Socrate și Platon, dar conceptual este mai aproape de atomismul lui Leucipp (în Democritei în EMSF

Bibliografie

Ediții și traduceri
  • Hermann Diels și Walther Kranz (editat de), The Presocratics. Prima traducere completă cu texte originale în fața mărturiilor și fragmentelor , Milano, Bompiani, 2006, ISBN 9788845257407 .
  • Giorgio Colli, înțelepciunea greacă I ​​- Dionis, Apollo, Eleusis, Orfeu, Muzeul, Hiperboreii, Enigma . Adelphi, Milano, 1977, ISBN 9788845907616
  • Giorgio Colli, Înțelepciunea greacă II - Epimenides, Pherecides, Thales, Anaximander, Anaximenes, Onomacrito . Adelphi, Milano, 1978, ISBN 9788845908934
  • Giorgio Colli, Înțelepciunea greacă III - Heraclit . Adelphi, Milano, 1980, ISBN 9788845909832
  • André Laks și Glenn W. Most (eds), Early Greek Philosophy , în Loeb Classical Library , Cambridge (MA), Harvard University Press, 2016, ISBN 9780674996540 . (Ediție în 9 volume actualizând cea a lui Diels-Kranz).
Educaţie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 23866 · LCCN (EN) sh93000523 · GND (DE) 4064025-5 · BNF (FR) cb11932855f (dată) · BNE (ES) XX5676133 (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Presocratici&oldid=122370057 ”