Preotul Gianni

Preotul Gianni pe tron ​​într-o hartă a Africii de Est, preluată dintr-un atlas din 1558 .

Prete Gianni ( latină : Presbiterul Iohannes) este un legendar estic conducător creștin a cărui origine datele înapoi la medievală tradiția ^[1] atât de mult încât, conform poeziilor ciclului breton , Sfântul Graal ar fi fost transportat chiar în regatul său ^{[ fără sursă ]} .

Figura acestui personaj a devenit populară în cronici și în tradiția europeană din secolul al XII-lea până în al XVII-lea. S-a spus că stăpânește asupra unei națiuni creștine nestoriene . A inspirat diverse povești de origine medievală; s-au făcut diverse ipoteze cu privire la ceea ce ar putea fi regatul său, din India până în Etiopia.

Originea mitului se întoarce la o scrisoare în latină de la sfârșitul secolului al XII-lea, cu care un personaj misterios, Prete Gianni, rege în nume propriu și preot al unei țări orientale, descrie regatul său de o extensie enormă, populat de ființe ciudate conform tradiției imaginilor medievale din Est. Această scrisoare i-a interesat pe istorici, cronicari, scriitori și călători de secole, atât de mult încât au existat numeroase traduceri sau reelaborări ale textului original; mitul a rămas așa de-a lungul secolelor și chiar în epoca contemporană i-a interesat pe scriitori și istorici. ^{[2] [3]} , inclusiv Umberto Eco în romanul Baudolino .

Au fost avansate diverse ipoteze, dar originea numelui și a identității rămân inexplicabile. Pentru Jacques de Vitry era însuși Genghis Khan , pentru Vincent de Beauvais un împărat indian; în Annales sancti Rudberti Salirburgensis este identificat la Abaka, al doilea rege mongol al Persiei; pentru Odorico da Pordenone era un prinț chinez, în timp ce pentru Marco Polo și Alberico delle Tre Fontane un conducător kerait (populație mongolă convertită la creștinismul nestorian ) ^[4] .

Chiar și locația tărâmului rămâne necunoscută: „Pe măsură ce călătorii europeni s-au îndepărtat de Occident, preotul Ioan s-a îndepărtat spre distanțe tot mai mitice: de la Ural până la Persia și India, de la Mongolia la China, la Indochina și la Manciuria. Ce a rămas a fost fixată bogăția uimitoare a Preotului și disponibilitatea sa de a aborda doctrina Romei. rândul Africii: Egiptul întâi, Nubia în cele din urmă Etiopia ". ^[5] .

A fost fictivizat atât în micul Guerin, cât și în furiosul Orlando , unde Ludovico Ariosto îl imaginează drept regele Etiopiei , pe nume Senapo, pe care Astolfo îl eliberează de un blestem divin care l-a forțat să sufere de foame .

Surse ale legendei

Deși geneza directă nu este clară, legenda se bazează pe relatări anterioare ale călătorilor occidentali spre est. Deosebit de influente au fost poveștile prozelitismului în India ale apostolului Toma , raportate în Faptele lui Toma , o lucrare din secolul al III-lea , care a inculcat occidentalilor o imagine a Indiei ca loc al minunilor exotice, precum și descrierea fundației de către Sf. Thomas din prima sectă creștină, elemente care vor fi prezente în poveștile lui Prete Gianni. ^[6]

La fel, o altă inspirație pentru legendă derivă din relatările adesea distorsionate ale bisericii nestoriene din Persia, care câștigase un număr mare de persoane în națiunile din est, care impresionaseră imaginația occidentalilor; ^[7] deosebit de importante au fost succesele misionare ale nestorienilor printre mongoli și turci din Asia Centrală; Istoricul francez René Grousset sugerează că una dintre originile poveștii ar fi putut proveni din clanul Kerait, care a convertit mii de membri la creștinismul nestorian la scurt timp după anul 1000. În secolul al XII-lea, conducătorii lui Kerait urmau încă un obicei de a aduce nume creștine, care poate au alimentat legenda. ^[8]

Prester John din Cronica de la Nürnberg din Hartmann Schedel , 1493

Mai mult, tradiția s-ar fi putut baza pe obscura figură creștină timpurie a lui Ioan Presbiterul Siriei, a cărui existență a fost inițial ipotezată de episcopul Eusebiu din Cezareea pe baza citirii textelor de către unii părinți ai bisericii . ^[9] S-a presupus că acest om, care într-un document pretindea că este autorul a două epistole ale lui Ioan, ^[10] ar fi trebuit să fie învățătorul episcopului martir Papias, care la rândul său îl învățase pe Irineu profesorului lui Eusebiu . Cu toate acestea, puțină legătură cu această figură, probabil activă la sfârșitul secolului I, de legenda lui Prete Gianni dincolo de nume. ^[11] Titlul „Preot” este o adaptare a cuvântului latin târziu „presbiter”, care înseamnă literal „bătrân” și folosit ca titlu al preoților care dețin o înaltă funcție. ^{[12] [13]}

O altă sursă de inspirație au fost textele literare referitoare la Răsărit, inclusiv corpul larg al literaturii geografice și de călătorie antice și medievale. Unele detalii par a proveni din relatări literare și pseudo-istorice, precum povestea lui Sindbad marinarul ^[14] sau unele povești despre Alexandru cel Mare ^[15] .

Istorie

Această intrare sau secțiune despre istoria medievală lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Primele știri și originea numelui „Gianni”

Deja în 1122 se zvonea că „patriarhul Indiilor” l-ar fi vizitat pe papa, Callisto II, vorbindu-i despre orașul său, un loc ceresc în care locuiau doar credincioșii creștini. De fapt, în acel an, un „arhiepiscop al Indiei” - după cum a raportat într-o scrisoare de Odone, starețul Saint-Remy din Reims - venise în vizită la Roma, vorbind cu exagerări ale opulenței și comorilor din țările în care se află Corpul Sfântului Toma. ^[16]

Speranța unui regat creștin îndepărtat și fantastic în Est a dat astfel loc poveștilor care au fost de acord să formeze legenda „Prete Gianni”. Și prima dată când numele său apare într-o atestare scrisă datează din 1145, când Ugo di Gabala, un episcop sirian, a declarat că un „anume Gianni”, rege și preot împreună, care veneau „de dincolo de Persia și Armenia, în Extremul Est „și descendent al magilor, a decis să vină în ajutorul Bisericii din Ierusalim și au învins mezii și perșii, sechestrarea terenurilor de pe această parte a Tigrului (astfel , explicând imaginativ înfrângerea seljuk sultanului, Sanjar , de către tribul mongol Karakitai în 1141). ^[16]

Potrivit lui Jacqueline Pirenne, numele „Gianni” provine de la Vizan, fiul regelui Indiei, Mazdai (care îl ucisese pe Sfântul Toma) și care, prin apostol, s-a convertit la creștinism, devenind vizan-Gian. Iar printre nestorieni formula „preotul Ioan” a continuat apoi să desemneze succesorii lui Vizan-Gian drept șef spiritual și temporal al „creștinilor Sfântului Toma”. ^[16]

Scrisoarea preotului Gianni

Același subiect în detaliu: Scrisoare din partea preotului Gianni .

Una dintre primele știri despre preotul Gianni a ajuns în Occident în 1165 printr-o scrisoare trimisă împăratului bizantin Manuel I Comneno , pe care a trimis-o Papei Alexandru al III-lea și Frederic Barbarossa ; expeditorul scrisorii s-a descris ca „Ioan, Preot, datorită Atotputerniciei lui Dumnezeu, Rege al Regilor și Suveran al suveranilor”. Scrisoarea este considerată de mulți cercetători a fi o falsificare.

Scrisoarea, cu un limbaj bombastic, descria domnia acestui preot și rege al Orientului Îndepărtat , proprietar al unor domenii imense care, numindu-se „stăpânul celor trei Indii”, spunea că locuia într-un imens palat din pietre prețioase, cimentat cu aur , și avea, în fiecare zi, nu mai puțin de zece mii de invitați la masa lui; șapte regi , șaizeci și doi de duci și trei sute șaizeci și cinci de facturi l- au servit ca ospătari; printre subiectele sale , el a inclus nu numai oameni , ci și spiriduși , pitici , giganți , Cyclops , centauri , minotauri , cynocephalic ființe, blemmas , ființe cu un singur și gigantic picior, care a motivat târăște pe spatele lor, umbrire propria lor picior (obicei, acesta din urmă, din care derivă numele sciapodi ), și așa mai departe. Domeniile sale conțineau toată colecția de ființe fabuloase despre care au vorbit literaturile și legendele medievale.

Domnia preotului Gianni

Cei doi împărați nu au dat prea multă greutate textului respectiv imaginativ. Papa, din pură scrupulozitate (dacă într-adevăr a existat un rege creștin în Răsărit, și un preot, răspunderea era o datorie), a trimis o scrisoare constând din exact o mie de cuvinte, în care îl informa că, odată o veste mai precisă ajuns, el îl va trimite pe episcopul Filip de Veneția la el , în dublu rol de ambasador și misionar , pentru a-l instrui pe preotul Gianni în doctrina creștină . Trebuie remarcat faptul că personajul mitic se definise pe sine ca adept al nestorianismului , condamnat ca erezie de conciliul din Efes , potrivit căruia cele două naturi ale lui Iisus erau separate rigid și unite doar într-un mod moral, dar nu în mod substanțial . Corespondența s-a încheiat astfel.

Aproximativ douăzeci de ani mai târziu, la sfârșitul secolului al XII-lea, Ottone, stareț al abației San Biagio din Pădurea Neagră , continuând Chronica di Ottone di Freisinga , participant la a doua cruciadă , a raportat conversația sa din Siria cu un călugăr episcop despre care vorbise despre un conducător creștin nestorian, rege și preot, a cucerit orașul Ecbatana într-o mare bătălie „nu cu mulți ani în urmă”. Mai târziu, preotul Gianni a plecat probabil la Ierusalim pentru a salva Țara Sfântă, dar apele umflate ale Tigrului l-au forțat să se întoarcă în țara sa. Bogăția sa fabuloasă a fost demonstrată de sceptrul său de smarald; sfințenia sa din descendența sa din cei Trei Magi. ^{[17] [18] [19]}

A mai trecut o jumătate de secol. Fra ' Giovanni da Pian del Carpine , care, în calitate de ambasador al papei în Orientul Îndepărtat, a asistat în 1245 la încoronarea celui de-al treilea Mare Khan Kuyuk , în cronica călătoriilor sale ( Historia Mongalorum ) povestește cum Ogudai , succesorul lui Genghis Khan , fusese înfrânt de supușii unui rege creștin, preotul Ioan, care erau cunoscuți ca „Acei indieni numiți sarraceni negri sau chiar etiopieni”.

Marco Polo , în Il Milione ( 1299 ), oferă o versiune mult mai elaborată a poveștii. Preotul Gianni este descris ca un mare împărat, stăpânul unui domeniu imens extins de la jungla indiană până la gheața din nordul îndepărtat. Tătarii îi erau supuși, îi plăteau impozite și erau avangarda trupelor sale. Asta până în ziua în care l-au ales pe Genghis Khan pe hanul lor. Acesta din urmă, ca recunoaștere a independenței sale, a cerut ca o fiică a preotului Gianni să-i fie soție. După ce a refuzat-o, a purtat război împotriva lui. O serie de evenimente senzaționale au însoțit campania militară care s-a încheiat cu victoria tătară. ^[20]

Timp de aproximativ un secol, nimeni nu a mai vorbit despre acest personaj.

Al XIV-lea

Renașterea poveștii preotului Gianni a venit brusc: până în acel moment, toți cei care vorbiseră despre domnia preotului Gianni au spus că raportează zvonuri. John Mandeville , un călător englez, a spus în schimb că a mers în acel regat fabulos în timpul călătoriilor sale. În 1355 se afla sub îngrijirea lui Jean de Bourgogne, un medic din Liège, în mâinile căruia, la momentul rămas bunului său, a lăsat un manuscris : erau amintirile sale de călătorie , care din acel moment au cunoscut o enormă difuzie. Călătoriile presupuse ale domnului englez preluează și acredită toate fabulele anterioare și adaugă altele. Singura remarcă, manuscrisul pare să facă aluzie la o localizare mai degrabă africană decât asiatică.

În 1371 , însă, în timp ce era pe punctul de a muri, medicul belgian a mărturisit că a inventat totul.

Harta Descrierea Imperiului Abisinian sau a Preotului Gianni

Având în vedere că India , la sfârșitul Evului Mediu, s-a prezentat ochilor occidentali ca o țară cu contururi confuze, europenii, care în zadar l-au căutat pe preotul Ioan din Asia , s-au îndreptat spre Etiopia , una dintre cele trei Indii din terminologia timpul.

Marco Polo tratase Etiopia ca pe o țară creștină magnifică, iar relațiile dintre Etiopia și Arabia erau reale: data nașterii profetului Mohammed , de exemplu, este cunoscută deoarece s-a produs la treizeci de ani de la ultima expediție a lui Abraha cu elefanți . s-a ales monarh al Arabiei de sud , după ce a cucerit-o în numele împăratului Axum . A existat comerț înfloritor între împărați și regenții Arabiei Felix - astăzi Yemen ; de origine sabeană, adică arabo- yemenită , era cultura abisiniană. În 1306, treizeci de ambasadori ai împăratului Wedem Arad au sosit în Europa și au raportat că patriarhul lor se numea Yohannis, un nume copt comun. În jurul anului 1329 , misionarul dominican Giordano di Séverac , în Mirabilia Descripta , tratează „a treia India” drept țara preotului Gianni, un nume pe care - spune el - occidentalii l-au dat regelui acelei regiuni.

În acest moment, o localizare etiopiană a figurii mitice a apărut aproape sigură în Europa. Prete Gianni este menționat și pe hărțile medievale târzii, cum ar fi harta lumii de Martin Behaim .

Din secolul al XV-lea până în secolul al XIX-lea

Regele Ioan al II-lea al Portugaliei a trimis în 1489 o ambasadă în Egipt , tocmai cu scopul de a ajunge în țara preotului Gianni. Mesagerii au ajuns în Etiopia , unde au găsit cu adevărat regi creștini supuși unui negus care s-a proclamat descendent al regelui David . Odată cu stabilirea relațiilor diplomatice oficiale între Lisabona și împăratul Dawit II în 1520 , preotul Gianni a fost numele prin care europenii l-au cunoscut pe împăratul Etiopiei .

Mai devreme, însă, etiopienii încercaseră să clarifice faptul că niciunul dintre diferitele titluri ale conducătorului lor nu se potrivea cu numele dat de europeni. De exemplu, mesagerii Zara Yaqob au făcut acest lucru în 1441 la Consiliul de la Florența . Cultivii vremii care au folosit numele, totuși, știau că nu este un onorific etiopian : Jordanus, de exemplu, știa că este un termen familiar în Occident, dar nu autentic. În general, experții, încă din secolul al XVII-lea , sunt convinși că mitul a fost adaptat la contextul etiopian așa cum a fost și la cel asiatic încă din secolul al XII-lea . Istorici precum Giuseppe Scaligero au emis ipoteza că, odinioară, stăpânirile etiopiene ajungeau până în China . Încă în 1751 , când franciscanul ceh Prutzky l-a întrebat pe împăratul Iyasu al II-lea la Gondar , într-unul din cele douăzeci de castele ale sale „Camelotul Africii”, despre originea acelui titlu, monarhul uimit a spus clar că nu a auzit niciodată de un împăratul Abisiniei numit așa. Richard Pankhurst susține că aceasta este prima dată când un împărat etiopian a auzit vreodată acest titlu.

Eurasia în perioada imediat precedentă invaziei mongole ( 1200 ).

Mitul sau figura istorică?

Acest articol sau secțiune despre istorie și biografii este considerat a fi verificat . Motiv : analiza fără surse, cu considerații și concluzii care ar putea fi RO Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Pentru unii nu este doar o figură mitologică. În 1926 , de exemplu, ziarul catolic american The Catholic World a publicat un articol, semnat John Crowe, în care se susținea că în Asia există într-adevăr un preot-rege: Dalai Lama . Prin urmare, ar urma că domnia preotului Gianni ar fi coincis cu Tibetul . Deși nu îl puteți exclude, trebuie să ne amintim că cele mai recente cercetări ^{[ fără sursă ]} au constatat că cel mai apropiat de realitate a fost poate însuși Marco Polo .

Biserica creștină nestoriană (cunoscută și sub numele de Biserica Răsăritului ), încă astăzi în formele sale moderne, are „capul” ierarhic în teritorii care, din punct de vedere politic, fac acum parte din Irak , Iran și Afganistan, dar care, în cele mai vechi timpuri, erau în Persia . Mai mult, cea mai mare parte a credincioșilor, acum concentrați în India , au desfășurat, în secolele VI și VII, o activitate intensă de prozelitism în Asia Central-Estică, în special în rândul populațiilor turco-mongole, dar și în Tibet , Siam și în China însăși. Printre acești misionari amintim figura călugărului sirian Alopen , care, în anul 635 , a obținut de la împăratul chinez T'ai-tsung permisiunea de a construi biserici și mănăstiri și de a importa 530 de cărți religioase și de a le traduce în chineză 35 .

Unii conducători uighuri (actualul Xinjiang Huihe, vestul Chinei) și Manchu ( Manchuria , nord-estul Chinei) s-au convertit și ei la această credință. O populație tătaro-uigură, grupul etnic al Kara Khitay (cuvânt turcesc care înseamnă chineză neagră , din care probabil saracenii negri numiți etiopieni ai lui Fra Giovanni da Pian del Carpine), au format un imens imperiu extins, în momentul expansiunii maxime , din nordul Chinei și Altai până la Marea Aral , care a durat între secolele X, XI și XII. Aceștia sunt moștenitorii imediați și direcți ai dinastiei și ai oamenilor pe care istoricii chinezi îi numesc Liao . Cel mai mare lider al său a fost khan Yelü Dashi . A învins arabi , tătari , turci , chinezi și ruși și a domnit între 1126 și 1144 . Yeliutashi era creștin nestorian, la fel ca mulți dintre supușii săi. La moartea sa imperiul s-a despărțit. Ultimul dinastiei sale a fost Toghrul , al cărui Genghis era nominal vasal și care a rămas așa până când l-a învins. Chiar și pe vremea lui Marco Polo, un exponent al acestei dinastii domnea asupra uigurilor, vasal al lui Kublai Khan . În 1292, Fra ' Giovanni da Montecorvino a pretins că și-a întâlnit succesorul, numit Giorgio, și că l-a convertit la catolicism.

Pentru ezoteristul René Guénon, preotul Gianni trebuie identificat cu regele lumii legendelor budiste și numele derivă din titlul mongol khan.

Influența culturală

Editura

• În romanul Baudolino de Umberto Eco , partea a doua se concentrează pe cercetarea de către protagoniștii domniei Prete Gianni, numită „Giovanni” în carte.
• Figura mitică a preotului Gianni este menționată în cartea „ Portretul lui Dorian Gray ” de Oscar Wilde în capitolul unsprezece.
• Mitul preotului Gianni este menționat și în cartea lui Jacques Le Goff Cerul coborât pe pământ , un eseu despre Europa medievală .
• Mitul lui Prete Gianni este menționat în cartea „Păsări de pradă” de Wilbur Smith.
• O altă referință la preotul Gianni este prezentă în saga lui Ulysses Moore , scrisă de Pierdomenico Baccalario . Giardino di Prete Gianni , orașul aflat sub stăpânirea sa, este, de fapt, unul dintre orașele imaginare accesibile prin Porțile Timpului sau Labirintul Umbrelor , care îl conectează la celelalte porturi ale viselor. În plus, întreaga a șasea carte din serie, Prima cheie , se află în țara menționată mai sus.
• Personajul este, de asemenea, protagonistul seriei Gamebook intitulată Misterele orientale , publicată de edițiile EL în cinci volume între 1989 și 1990 .
• În romanul Aventurile lui Conrad Stargard , protagonistul este un inginer care călătorește în timp, care își folosește cunoștințele pentru a moderniza Polonia din secolul al XIII-lea. Conrad, incapabil să-și dezvăluie originile, îi lasă pe contele Lamberto și supușii săi să creadă că vine din legendarul regat al preotului Gianni.

Cinema

• Preotul Gianni însuși apare în filmul Cavalerii care au făcut întreprinderea de Pupi Avati (2001).

Televiziune

• Apare din cel de-al doilea sezon al serialului TV Marco Polo .

Cărți de benzi desenate

• După descoperirea Americii, nu au lipsit cei care l-au localizat pe preotul Gianni în Florida și l-au legat de un alt mit, cel al fântânii tinereții. ^{[ citație necesară ]} Aceasta este și versiunea lui Alfredo Castelli , autorul desenului animat italian Martin Mystère , care îl face să trăiască din 1101 până în 1344 .
• În serialul de benzi desenate Fantastic Four de la Marvel Comics apare în numărul nr. 50 al ediției italiene din 1973 a editurii Corno , „Ochiul rău”, un personaj în armură, este trezit, după un somn de secole în interiorul unei piramide, de către Torța Umană, care se prezintă ca Prest John, adică Preot Gianni . Alla Torcia povestește despre călătoriile sale uimitoare în regate variind de la Orientul Îndepărtat, până la imperiul aztec, până la miticul Avalon, despre care descrie minunile și progresul tehnologic. În Avalon, a fost plasat în animație suspendată timp de secole, supraviețuind distrugerii regatului, până la întâlnirea întâmplătoare cu Torța în căutarea Văii Secrete a Inumanilor și a Cristalului acesteia. Apare apoi în n. 160 ca un cavaler medieval, ale cărui aventuri variază de la curtea regelui Arthur până la cea a lui Richard Inima de Leu și, adesea, se împletesc cu cele ale unui alt personaj medieval medieval, Sir Perceval, Cavalerul Negru .
• În seria Corto Maltese , în povestea ecuatorială (2017), desenată de Ruben Pellejero și scrisă de Juan Diaz Canales, este menționat personajul preotului Gianni.

Notă

Bibliografie

• W. Ley și L. Sprague de Camp , Pământurile legendare , Edizioni Bompiani 1962 , V Cap. „ Țara lui Prete Gianni ” (pp. 117-130). Traducere italiană de Francesco Saba Sardi din originalul Lands beyond Ed. Reinheart & Co, Toronto-New York, 1952 . Acesta este un text din care, în 2002, a fost publicată o ediție nouă, revizuită și actualizată pentru tipurile de Oscar Arnoldo Mondadori Editore .
• Gianni Settimo, Preotul Gianni , „Arcana”, n. 18 noiembrie 1973.
• Umberto Eco , Baudolino ISBN 0-15-602906-5 .
• Arrowsmith-Brown, călătoria lui Prutky în Etiopia și în alte țări . Londra: Societatea Hakluyt, 1991. Sesiunea despre Prete Gianni este la pp. 115-117.
• Wilhelm Baum, Die Verwandlungen des Mythos vom Reich des Priesterkönigs Johannes , Klagenfurt 1999
• AA.VV., Steppe Empires. De la Attila la Ungern Khan , Centrul de Studii „Vox Populi”, Trento 2008
• Marco Polo , Il Milione , 1298, în Wikisource : s: Million .
• Errico Buonanno, Va fi adevărat. Minciuna la putere. Fals, suspecte și păcăleli care au făcut istorie , Einaudi, 2009, ISBN 88-06-19730-4 , ..
• Scrisoarea preotului Gianni , editată de G. Zaganelli, Parma, Pratiche, 1990; ISBN 88-7984-131-9
• G. Zaganelli, Orientul medieval incognito. Enciclopedii, romanele lui Alessandro, Teratologii , Soveria Mannelli (CT), Rubbettino Editore, 1997; ISBN 88-7284-530-0

Elemente conexe

• Regele David (legenda)
• Scrisoare de la preotul Gianni

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Prete Gianni

linkuri externe

• Fabulosul preot Gianni , pe edicolaweb.net . Adus la 26 martie 2007 (arhivat din original la 11 iunie 2007) .
• Scrisoare a preotului Gianni (cu comentarii) , pe accademiajr.it . Adus la 26 martie 2007 (arhivat din original la 12 iulie 2013) .
• Il Prete Gianni și Martin Behaim , pe provincia.ps.it . Adus la 26 martie 2007 (arhivat din original la 29 aprilie 2006) .
• Enrico Cerulli , Prete Gianni , în enciclopedia italiană , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1935. Accesat pe 5 iulie 2018 .

Portalul creștinismului	Portal de benzi desenate
Portalul literaturii	Portale Medioevo