Prea Prețioasa Sânge a Domnului nostru Iisus Hristos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Sângele lui Hristos” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea sculpturii, consultați Sangue di Cristo (Donatello) .

Sângele prețios al lui Iisus Hristos este un obiect de închinare de către creștini .

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cinci răni sfinte .
Relicva Sângelui Prețios păstrat în biserica din Ludbreg, subiect al Miracolului euharistic cu același nume.

Sângele vărsat de Iisus pentru mântuirea umanității a făcut obiectul închinării încă din primele secole ale erei creștine, dar devotamentul a crescut începând cu secolul al XI-lea , mai ales în legătură cu răspândirea legendei Graalului .

Conform tradiției, soldatul Longinus a străpuns latura lui Isus răstignit cu sulița sacră pentru a afla dacă a murit sau nu. Din rană sângele a țâșnit și a căzut la pământ, iar Longinus, convertit, l-ar fi adunat într-o vază, fugind în Italia. S-ar fi oprit la Mantua în anul 37 d.Hr., îngropând prețioasa relicvă într-o mică cutie de plumb, cu inscripția Jesu Christi Sanguis pe ea .
În acest loc a fost construită Bazilica Sant'Andrea .

Simone Martini , Hristos răstignit , 1340, Muzeele de Artă Harvard

În anul 804, cutia mică de lângă mormântul său a fost dezgropată, iar relicva a fost recunoscută oficial de Biserica Catolică și aprobată pentru închinare de Papa Leon al III-lea . Particulele din sângele prețios au fost mutate în Sainte-Chapelle din Paris, în biserica Santa Croce din Gustalla , în bazilica San Giovanni in Laterano din Roma, în mănăstirea Weingarten (asociată cu frăția Sângelui prețios din S. . Andrea di Mantova) [1] .

Cultul Sângelui Cel Mai Prețios, referitor la mutația vinului în sângele lui Hristos în timpul Liturghiei , este strâns legat de devoțiunea euharistică .
Tradiția crede că există relicve ale sângelui lui Hristos în bisericile din Fécamp , bazilica din Bruges , din Neuvy , din Sant'Andrea din Mantua , din Santa Maria Assunta din Sarzana , din San Giacomo a Clauzetto , care erau destinații de pelerinaj frecventate .

Sărbătoarea Sângelui Cel Mai Prețios a început să fie sărbătorită în diferite locații și a fost introdusă la Roma în 1849 ; Papa Pius IX a stabilit data de 1 iulie pentru această sărbătoare. În Missalul latin, sărbătoarea zilei de 1 iulie era o sărbătoare de primă clasă. În 1969 , odată cu reforma calendarului liturgic în urma Conciliului Vatican II , sărbătoarea a fost combinată cu celebrarea Corpus Domini . Rămâne în calendarul propriu Țării Sfinte , întrucât aici accentul nu este pus pe aspectul euharistic al sângelui lui Hristos, ci mai degrabă pe Patimile sale, în special transpirația sângelui în timpul rugăciunii lui Isus în Ghetsimani .

Devoțiunea față de sângele prețios a fost un fenomen special al evlaviei flamande în secolele al XV-lea și al XVI-lea, care a dat naștere unei imagini iconice a Harului Divin, precum Fântâna Vieții , care țâșnește sânge din Mielul rănit al lui Dumnezeu sau din Rănile Sacre. a lui Hristos. Imaginea, care a făcut obiectul a numeroase picturi flamande, a fost parțial stimulată de relicva reînnoită a Sângelui Prețios, cunoscută la Bruges cel puțin din secolul al XII-lea [2] și care a dat naștere respectării de la sfârșitul secolului al XIII-lea, în special în Bruges, al procesiunii „Sfântului Sânge” din capela care i se închină. [3]

Teologie

Relicva sângelui prețios (Biserica Santa Maria della Scala, Siena ).

Magisteriul Bisericii Catolice ne învață că, la sfârșitul consacrării euharistice, preotul In persona Christi transsubstantionează cele două specii euharistice (pâine și vin), respectiv în Trupul lui Hristos și în Sângele lui Hristos.

Taina poate fi primită:

  1. prin ambele specii;
  2. printr-o specie singular.

În ambele cazuri, este întotdeauna comuniune cu Trupul și Sângele lui Hristos, iar Taina dă în mod egal harul lui Dumnezeu [4] .
În specia unică, Iisus Hristos este în întregime prezent, în Trup, Suflet și Duh: înțelegem deci identitatea dintre specia euharistică unică și Iisus a înviat la trei zile după moartea sa pe cruce și s-a înălțat la cer.

Istoricul bisericii Gaetano Moroni se referă la comuniunea numai cu sângele folosit în timpul Papei Gelasius I , în 492 [5] , ultimul Pontif originar din continentul african. Predicatorul francez Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704) s-a referit și la disciplina sacramentală care prevedea comuniunea numai în potirul pruncilor, conform indicațiilor Sfântului Ciprian , episcop de Cartagină și martir, transmis până pe vremea Sfântului Augustin. (354-430) [6] .

Congregații ale Sângelui lui Hristos

El a cerut Sângele Prețios

Arrows-folder-categorize.svg Articolele individuale sunt listate în categoria: Biserici dedicate Sângelui Prețios al lui Isus

Rugăciuni

  • Rugăciuni către sângele prețios al lui Bridget din Suedia
  • Novena de sânge rar, de Venerabilul Părinte Bartolomeo da Saluzzo (1588-1617)
  • Oficiul Divin al Sângelui Prețios (Liturghie și Litanie), aprobat în 1990 pentru Congregația Misionarilor Sângelui Prețios

Notă

  1. ^ Luigi Pescasio și Paolo Bertelli, Lema "Sângele lui Hristos în Guastalla", în Enciclopedia curiozităților mantuan , pe archive.org , Mantua, Vidiememe, iunie 2005, pp. 137, 178. Adus 7 decembrie 2018 ( arhivat 7 decembrie 2018) .
  2. ^ Evelyn Underhill , „Fântâna vieții: un studiu iconografic”, Revista Burlington 17.86 (mai 1910, pp. 99-101) p.100.
  3. ^ Primul istoric al „Sfântului Sânge” a fost Abatele Carton, cu Essai sur l'histoire du Saint Sang , Bruges, 1857. (Underhill 1910: 100 note).
  4. ^ R. Gulino (prof.), Preotul ministerial are facultatea de a distribui Euharistia în două moduri , pe toscanaoggi.it , 12 februarie 2014 ( arhivat 28 ianuarie 2016) .
  5. ^ Dicționar de erudiție istorico-ecleziastică de la S. Pietro Sino la Our , vol. 51, Veneția (Tip. Emiliana), 1860, p. 57. Adus pe 5 februarie 2019 ( arhivat pe 4 februarie 2019) .
  6. ^ Jacopo Benigno Bossuet, Tratat de comuniune sub cele două condimente , Veneția, Giambattista Albrizzi Q. girolamo (Imprimantă), 1732, p. 224. Accesat la 4 februarie 2019 . , tradus din franceză. ( Titlul complet : Tratat de comuniune sub cele două mirodenii, scris în franceză de monseniorul Jacopo Benigno Bossuet, episcopul de Meaux, cavalerul regelui, fost tutor al Prea Serenului Delfin și primul capelan al doamnei Delfin, tradus din franceză. .. cu licență de superiori și privilegiu.Cu imprimatur de Agostino Gadaldini, Carlo Ruzini, Andrea Soranzo, Zan-Pietro Pasqualigo, ( 28 noiembrie 1730)

Bibliografie

  • Renata Salvarani, Gonzaga și papii. Roma și Curțile din Valea Po între umanism și Renaștere (1418-1620) , Roma, 2014. ISBN 978-8820991722

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 19622 · LCCN (EN) sh88005815 · GND (DE) 4007260-5 · BNF (FR) cb12246856w (data)