Pro Quinctio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
În favoarea lui Publio Quinzio
Titlul original Pro Quinctio
Cicero - Muzeele Capitoline.JPG
Autor Marco Tullio Cicero
Prima ed. original 81 î.Hr.
Tip rugăciune
Subgen judiciar
Limba originală latin

Oratio pro Publio Quinctio ( Orare în apărarea lui Publius Quintius ), mai bine cunoscut sub numele de Pro Quinctio , este un discurs judiciar rostit în 81 î.Hr de oratorul roman Marcus Tullius Cicero . Aceasta este prima rugăciune ciceroniană despre care avem știri, chiar dacă este clar că Cicero a pronunțat deja alte cuvinte care nu au fost niciodată publicate și despre care nu mai rămân veste. [1]

Context

Discursul a fost pronunțat în contextul unui caz de drept al societăților private. Clientul lui Cicero, Publio Quinzio, l-a dat în judecată pe un anume Sesto Nevio, un parvenu îmbogățit, care intrase în parteneriat cu fratele decedat al lui Quintus însuși. Acesta din urmă, la moartea fratelui său, moștenise moșia, menținând acordul de afaceri cu Nevio; Cu toate acestea, când Quinzio a pus capăt acordului în fața cererilor de despăgubire ale lui Nevio pentru o presupusă datorie, Nevio însuși refuzase să restituie lui Quinzio bunurile care i se cuveneau de drept. Quinzio s-a întors apoi către Cicero după o sugestie a prietenului său Quinto Roscio Gallo , un actor celebru. [1]

Nevio, care trecuse pentru a-l sprijini pe dictatorul Lucio Cornelio Silla , în ciuda faptului că a fost în trecut pe partea mariană , s-a bucurat de sprijinul membrilor influenți ai nobililor romani , inclusiv faimosului orator și avocat Quinto Ortensio Ortalo . Prezența lui Ortalo ca avocat al apărării a garantat un răspuns larg la proces și i-a permis tânărului Cicero, în vârstă de douăzeci și cinci de ani, să capete o anumită notorietate. [1]

Cicero, deschizând rugăciunea cu o prezentare programatică de modestie, sugerată de manualele retorice , a reușit să prefigureze implicațiile politice ale cazului și apoi a infirmat zvonurile care susțineau că Quintius fusese în trecut, la fel ca Nevio, un adept al Mario. Pe de altă parte, vorbitorul și-a reamintit pe larg apartenența lui Nevio la partidul marian, în încercarea de a arăta că este imprudent să-ți pui încrederea într-un om care fusese capabil să schimbe atât de brusc frontul politic. Punctul de sprijin al argumentului lui Cicero a fost însă contrastul dintre poziția lui Quintius, lipsit de protectori importanți și influenți, și cea a bogatului Nevio, care se bucura de o poziție socială excelentă. Prin urmare, „sărăcia și adevărul” au fost „forțate să lupte împotriva bogăției și puterii” și astfel s-a realizat o fuziune profundă între etosul lui Quintius asistat și apărătorul Cicero, care încerca să cucerească o poziție de privilegiu și influență în interiorul nobilii , în ciuda faptului că sunt homo novus de rang ecvestru . [2]

Deși pare posibil ca comportamentul lui Quintus să nu fi fost de fapt fără vină, acțiunea lui Cicero evidențiază capacitatea, demonstrată de vorbitor, de a putea schimba discursul de la faptul în sine pentru a-l concentra pe personajele și personalitățile părților implicate, aducând astfel discuție pe terenul moralității . „Zgârcenia rustică, simplitatea moralei și candoarea morală” a lui Quinzio apar de fapt opuse „luxului, desfrânării și lăcomiei rapace care caracterizează personalitatea lui Nevio”. [2] Critica modernă este de acord în a crede, în absența unor știri din surse primare, că Cicero a câștigat cazul. [2]

Stil

Stilul de rugăciune este puternic influențat de ceea ce Asiano Hortensius: textul se bazează pe asemănări, perioade isosillabici, propoziții echilibrate, concettismi și efecte jalnice; antitezele în special abundă, sugerând un sentiment de monotonie. Stilul bogat este în acord cu caracterul privat al cauzei: [3] istoricul Publius Cornelius Tacitus ar fi susținut de fapt că nu apărarea lui Quintius „a făcut din Cicero un mare orator”. [4]

Notă

  1. ^ a b c Narducci , p. 42.
  2. ^ a b c Narducci , p. 43.
  3. ^ Narducci , p. 44.
  4. ^ Tacitus, Dialogus de oratoribus , 37

Bibliografie

Surse primare
Comentarii
  • TE Kinsey, Sidney 1991.
Literatura critică
  • CJ Bannon, Auto-ajutor și statut social în Ciceros pro Quinctio , în Societatea antică , vol. 30, 2000, pp. 71-94.
  • Alberto Cavarzere, Oratoriu la Roma. Istoria unui gen pragmatic , Roma, 2000.
  • S. Citroni Marchetti, Avocatul, judecătorul, reusul (psihologia vinovăției și viciului în lucrările retorice și primele cuvântări ale lui Cicero) , în MD-Materiale și discuții pentru analiza textelor clasice , vol. 17, 1995, pp. 9-57.
  • F. Hinard, Le pro Quinctio : a discours politique? , în Revue des Études Anciennes , vol. 77, 1975, pp. 88-107.
  • K. Kumaniecki, Cicero și criza republicii romane , Roma, 1972.
  • K. Kumaniecki, Marco Tullio Cicero orație pro Quinctio, în AA. VV., Studii clasice în cinstea lui Quintino Cataudella , Catania, 1972. Vol. III, pp. 129–157.
  • JM mai, Încercări de caracter. Elocvența etosului ciceronian , Chapel Hill-Londra, 1988.
  • Emanuele Narducci , Cicero. Cuvântul și politica , Roma-Bari, Laterza, 2009, ISBN 978-88-420-8830-1 .
Controlul autorității VIAF (EN) 184 043 692 · LCCN (EN) n2006059764 · GND (DE) 4340144-2 · BNF (FR) cb15612259s (dată)