Problematism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Problematismul este poziția filozofică a acelor doctrine care resping posibilitatea omului de a ajunge la o cunoaștere absolută a unui tip metafizic sau convingerea dogmatică de a se baza pe adevăruri sau principii veșnice și istorice.

În acest sens, putem reuni pragmatismul , instrumentalismul , istoricismul etc. în problematicism.

Știind că nu știi

Contrar doctrinelor, cum ar fi scepticismul și nihilismul , care ajung la concluzii disperate de a putea ajunge la anumite cunoștințe pentru om, problematicismul, care le împărtășește și convingerea că nu există adevăruri imuabile, totuși, făcând referire la un anumit sens la formula socratică a științei de a nu ști , menține o atitudine critică deschisă față de un adevăr care nu se presupune că este niciodată concludent și definitiv, dar pe care nu trebuie să-l încetezi niciodată să cauți cu rațiunea.

Exemplare în acest sens sunt doctrinele filosofice ale lui Kant și ale lui Nicolai Hartmann care, deși resping metafizica care pretinde că se prezintă ca știință, totuși, în ciuda caracterului său problematic și aporetic , o consideră demnă de studiu și cercetare pentru întrebările generale pe care filosofic stârnește și care iau naștere din ea.

Problematism în filosofia italiană a secolului XX

Ugo Spirito

Ugo Spirito în 1967.

În lucrarea sa Il problematicismo ( 1948 ), Ugo Spirito oferă o definiție completă a problematicismului, identificându-l în primul rând cu acel sentiment de nemulțumire și nemulțumire care îl prinde pe filosof la sfârșitul unei reflecții care dă naștere unei căutări „ cu ochiul” s-a îndreptat doar către adevărul la care tânjește, fără a subordona cercetarea la vreo presupusă valoare, la vreo autoritate, la orice presiune din bunul simț și din puterea tradiției "(ibid. p. 61).

Problematismul, însă, marchează observarea unei crize totale a cunoașterii chiar și cu speranța de a ajunge la un adevăr care nu este iluzoriu. Într-adevăr, însăși recunoașterea naturii problematice a cunoașterii poate fi considerată ca o dobândire a adevărului și a certitudinii. Știu sigur că nu știu .

Această afirmație îl va determina pe Spirito să-și modifice parțial doctrina trecând de la problematicism la ceea ce el numește omnicentrism (cf. Ugo Spirito, Dal problematicismo all'omnicentrismo , în „ Revista critică a filosofiei italiene ”, 1959, anul XXXVIII, pp. 56-75) .

Omnicentrism

De fapt, problematicistul, deși își declară lipsa definitivă de cunoștințe, își pune în aplicare deciziile și alegerile în ciuda tuturor. În ciuda negării inițiale a oricărui criteriu sau principiu absolut, viața însăși ne conduce continuu către afirmații. Propunând din nou reflecția carteziană, Spirito afirmă că, în timp ce se îndoiește de toată lumea și de toate, același criteriu de îndoială paradoxal devine un principiu al cunoașterii absolute.

Filosofia nu mai este ca un sistem, așa cum a arătat eșecul actualismului gentilian , ci ca o aspirație la filozofie departe de orice afirmație concludentă, dar care, în același timp, respingând orice scepticism relativist , recunoaște aspirația umană de a căuta absolutul.

Antonio Banfi

Potrivit lui Banfi, toată experiența este problematică și, prin urmare, în imposibilitatea de a atinge anumite principii definitive pentru comportamentul nostru, trebuie să ne organizăm într-o serie de sisteme deschise și progresive în care să ne reunim actele, întotdeauna disponibile pentru a compara și a modifică proiecte și valori.umane pe baza a ceea ce ne oferă experiența în mutabilitatea și bogăția sa. După cum a învățat Marx , gândirea ia naștere din realitate, teoria din practică, din experiența în continuă schimbare a vieții și, prin urmare, este sarcina noastră filosofică și morală, indiferent de orice pretenție metafizică, să ne adaptăm atitudinile la experiență. [1]

Notă

  1. ^ Problematismul lui Banfi s-a extins în diverse sectoare, de la estetică la pedagogie, dintre care un exponent proeminent în Italia a fost Giovanni Maria Bertin .

Bibliografie

  • Ugo Spirito, Viața ca cercetare , Sansoni, 1937.
  • Ugo Spirito, Problematism , Sansoni, 1948.
  • Ugo Spirito, De la problematicism la omnicentrism , în „Revista critică de filosofie italiană”, 1959.
  • Antonio Banfi, Omul copernican , A. Mondadori, 1950.
  • Baldacci Massimo, Problematism. De la filosofia educației la pedagogia ca știință , ed. Milella, 2004. ISBN 8870484025 .

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 47488
Filozofie Portal Filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Filosofie