Procesiunea lui Hristos mort de la Civitavecchia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Procesiunea lui Hristos mort de la Civitavecchia este o procesiune care se desfășoară în fiecare Vinere Mare și este organizată de Arhitectura Steagului de la Civitavecchia .

Este o reprezentare sacră, un moment de rugăciune și pocăință și urmărește Patima și moartea lui Isus prin înfășurarea carelor care reprezintă stațiile Via Crucis și la care participă glugă sau penitenți .

Istorie

Procesiunea lui Hristos mort în Civitavecchia are origini foarte vechi și nu este sigur la ce dată precisă a fost stabilită.

Unele surse urmăresc începutul acestui eveniment în anul o mie în care procesiunea a fost numită Procesiunea Incappucciaților : de fapt, unii credincioși au participat cu fețele acoperite de o glugă și desculți. [1] Procesiunea a fost o practică a ispășirii păcatelor pentru a intra în Paradis , întrucât ideea sfârșitului iminent al lumii era larg răspândită. [2]

Alte versiuni ale originii sale îl conduc înapoi la practica eliberării condamnaților din vâslele galerelor papale, care a fost unul dintre privilegiile papale ale Arhiconfrăției Gonfalonei . Condamnatul eliberat era îmbrăcat în alb, cu lanțuri rupte la picioare (pe care penitenții le poartă și astăzi la glezne) [3] și cu crucea pe umeri (ca și cireneanul ) umbla pe străzile orașului pentru a le spune tuturor că el era liber.

Condamnații de astăzi sunt reprezentați de glugă sau de penitenți, care umblă desculți pe străzile orașului, cu gluga acoperindu-și fețele, pentru a-și păstra ascunsă identitatea, lanțuri în jurul gleznelor și mulți chiar și cu crucea pe umeri. [4]

De-a lungul timpului, s-au adăugat statui care îl reprezintă pe Iisus în diferitele momente ale Patimii, purtate pe plutitoare de voluntari [5] și figuri care reprezintă personajele relevante ale Patimii lui Hristos.

Procesiunea a avut loc întotdeauna cu excepția perioadei de război și a situației pandemice datorate COVID-19 care a dus la anularea în 2020 , iar în 2021 singura amintire a episcopului de Civitavecchia - Tarquinia și a primarului orașului. [6]

Cortegiul

Procesiunea începe la apusul soarelui și începe de la biserica Stelei , procesiunea este alcătuită din unsprezece tablouri care reconstituie diferitele momente ale Patimii lui Hristos [7] ; printre acestea se numără și pictura Penitenților, care evocă istoria și semnificația procesiunii.

De asemenea, sunt prezente simbolurile martiriului (scara, sulița, ...), numite Misteretti , termen al tradiției Civitavecchia. Acestea sunt purtate de fete și băieți îmbrăcați în alb înaintea fiecărei statui. [8]

Prima pictură se caracterizează prin deschiderea procesiunii cu prezența vulturului roman , a soldaților romani, a centurionului și a steagurilor și a crucilor negre care simbolizează durerea și jaleul care caracterizează întregul rit. O formație muzicală închide această imagine lăsând loc pentru a doua imagine. [9]

În acesta din urmă se află figurile care îi imită pe cei doisprezece apostoli , primul Misteretti (potir, felinar , geantă cu treizeci de monede, sabie și lanț) și în cele din urmă statuia lui Iisus care se roagă în grădina măslinelor. [9]

A treia imagine se deschide cu alte figuri: Caiafa , Sanhedrinul și paznicii, urmat de alți Misteretti care sunt cocoșul, frânghia, biciul , mâna, tijele și coloana. Această imagine se încheie cu statuia lui Isus legată de coloană . [9]

Al patrulea începe cu soldații romani, ținând torțe, iar copiii care poartă coroana de spini și se spală, imaginea este completată cu statuia lui Isus Ecce Homo . [10]

În al cincilea este un alt centurion și alți soldați romani care îl însoțesc pe Pontius Pilat , alți Misteretti, cum ar fi ferăstrăul, cuiele , ciocanul , cleștele și crucea, în cele din urmă statuia lui Iisus care cade sub cruce . [10]

Următorul tablou este deschis de către sutaș și soldații care o escortează pe Veronica , reprezentată de o fetiță îmbrăcată în călugăriță conform tradiției. [10] Pentru a închide imaginea există Misteretti noi: titlu, hașetă , burete, cupă și suliță . [10]

A șaptea imagine se concentrează pe agonia lui Iisus pe cruce cu centurioni, soldați și alte mistere : scara , buzduganul, zarurile , tunica și cămașa. Această parte se termină cu Coltre Neagră sau o pătură înmormântare, a făcut din lână neagră și brodate cu fire de aur și argint, care a fost plasat pe sicriul în timpul funeraliilor și a fost ridicat și în centrul bisericii pentru catafalc în sărbători. Exequial . [11]

Confraternitatea Orării și Moartea participă, de asemenea, la procesiunea lui Hristos mort, care constituie imaginea a opta împreună cu toate asociațiile catolice (întreaga procesiune are mai mult de 800 de persoane, inclusiv figuri și penitenți). Frații Rugăciunii și ai Morții poartă un halat negru și glugă și defilează cu artefacte antice. [12]

A noua imagine este cea a Penitenților care reprezintă persoana condamnată eliberată, precum și amintesc o formă de penitență pentru a cere haruri; [13] la sfârșitul imaginii o altă formație muzicală.

Cel de-al zecelea tablou este alcătuit din carul (care este carul original care transporta morții la cimitir) al lui Hristos Mort , purtat de figuri purtând haina membrilor Arconconfraternității Gonfalone, un obicei alb și un ascuns. față. [14]

Ultimul tablou vede prezența a două flotoare: cele Trei Maria care erau la poalele crucii și Maria Addolorata purtate de femei, purtând o pelerină neagră în semn de doliu. [15]

Procesiunea se încheie odată cu întoarcerea la Biserica Stelei și cu cursa de căruțe de-a lungul ascensiunii Arhitecturii Gonfalonei, intrând în Piazza Leandra. [16] [17]

La procesie participă și toate autoritățile religioase, militare și civile ale orașului. [16]

Istoria Arhiconfrăției lui Gonfalone

Conform celor scrise în lucrarea lui Vincenzo Annovazzi: Istoria Civitavecchia de la originea sa până în anul 1848 , Arhitectura a fost fondată de Sf . Bonaventură . [18] Sfântul care a trebuit să se îmbarce pentru a merge la Conciliul de la Lyon în 1274, la cererea Papei Grigorie al X-lea , a trecut prin Civitavecchia unde mulți adepți i-au arătat dorința de a face parte din Cuvioasa Unire a Recomandărilor Sfintei Fecioare . San Bonaventura a fondat apoi frăția, cu regulile și valorile de urmat. [18]

La 5 aprilie 1612 , frăția a fost agregată la Venerabila Arhitectură a steagului Romei . [18]

În viața frăției centrale a fost serviciul caritabil pentru bolnavi și nevoiași. [19] Au existat, de asemenea, diverse privilegii papale, pe lângă eliberarea condamnaților: puteau face procesiunea Sfintei Taine în Piazza Leandra și procesiunea de pocăință în Joia Mare (care astăzi are loc a doua zi), în pe care diferiții participanți ar putea să-l folosească de indulgența plenară ; au avut prioritate în procesiune unde a existat prezența altor frății; în sfârșit, ei puteau dobândi îngăduințe în timpul novenelor, sărbătorilor și procesiunilor. [20]

Prin urmare, munca lor era centrată pe grija sufletelor și din acest motiv era important să abordăm spovedania și comuniunea de Paște. [19]

Astăzi, chiar dacă unele dintre privilegiile menționate anterior nu mai sunt practicate, frăția trăiește constant în conformitate cu spiritualitatea Sfântului Bonaventură caracterizată prin caritate și evlavie creștină. [19]

Semnul distinctiv al frăției este rochia albă care reprezintă puritatea , caritatea și dragostea pentru cei nevoiași. De asemenea, poartă o glugă care le acoperă fața, deoarece lucrarea de caritate trebuie făcută în tăcere și secret, coroana rozariului , o brâu și stema . Aceasta din urmă are o cruce albă și roșie, care ne amintește de fecioria Mariei Preasfinte și de Patimile lui Hristos , pe un fundal ceresc care indică Cerul și culoarea Mariei. [21]

Notă

  1. ^ Carlo Canna, Povestea procesiunii lui Hristos Mort de la Civitavecchia , pe civonline.it , 14 aprilie 2017. Accesat la 19 mai 2021 .
  2. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 56.
  3. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 16.
  4. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 62.
  5. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 58.
  6. ^ Stefania Mangia, Vinerea Mare fără o procesiune << Dar clopotul lanțurilor se mai auzea în aer >> , în Il Messaggero , 4 aprilie 2021.
  7. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civittavecchia, 2005, p. 58.
  8. ^ Giovanni D. De Paolis, O poveste și o inimă în centrul casei noastre , 2005, p. 58.
  9. ^ a b c Giovanni D De Paolis, O poveste și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 58.
  10. ^ a b c d Giovanni D. De Paolis, O poveste și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 60.
  11. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitvecchia, 2005, p. 60.
  12. ^ Giovanni D. De Paolis, O poveste și o inimă în centrul casei noastre , 2005, p. 60-62.
  13. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 62.
  14. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 64.
  15. ^ Giovanni D. De Paolis, O istorie și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 64.
  16. ^ a b Giovanni D. De Paolis, O poveste și o inimă în centrul casei noastre , Civitavecchia, 2005, p. 64.
  17. ^ Trotti: Procesiunea de Vinerea Mare este confirmată ca eveniment civitavecchiesi , pe http://www.laprovincia.tv/ , 20 aprilie 2019. URL accesat la 19 mai 2021 .
  18. ^ a b c Giovanni Insolera (editat de), Culorile cultului și carității , în Quaderni dell 'Ufficio dei Beni Culturali , 2009, p. 46.
  19. ^ a b c Giovanni Insolera (editat de), Culorile cultului și carității , în Quaderni dell 'Ufficio dei Beni Culturali , 2009, p. 47.
  20. ^ Giovanni Insolera (editat de), Culorile cultului și carității , în Quaderni dell 'Ufficio dei Beni Culturali , 2009, p. 46-47.
  21. ^ Giovanni Insolera (editat de), Culorile cultului și carității , în Quaderni dell 'Ufficio dei Beni Culturali , 2009, p. 45.
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul