Procesul lui Chiaretta Galese și Fedele dall'Arzere
Procesul lui Chiaretta Galese și Fedele dall'Arzere a fost un proces pentru vrăjitorie și erezie sărbătorit de Sfântul Ofici între 1595 și 1597.
În a doua jumătate a secolului al XVI-lea , orașul Rovigo a înregistrat un număr substanțial din aceste procese: printre toate aceste procese, cazul care a captat cel mai mult atenția multor istorici a fost cel al lui Chiaretta Galese și Fedele „dall'Arzere”. [1] [2] [3] Aceasta din urmă a fost acuzată de vrăjitorie pentru complot (împreună cu vrăjitoarele declarate Clemenza Bacca și Costanza Frattirolla) împotriva soției Fedele, cu care a avut o relație amoroasă. Iubitul, Fedele, a fost considerat complice în complot, dorind și el să inducă moartea soției sale. Chiaretta și Fedele au fost apoi predate judecătorului Sfântului Oficiu. Procesul a început în iulie 1595 și s-a încheiat, în ianuarie 1597, cu condamnarea celor doi.
Personaje
- Chiaretta Galese
Fiica lui Giacomo Galese și una dintre fiicele lui Nicolò Carlo Campagnella, ea aparține unei familii cu resurse economice bune datorită exercițiului (de către tatăl ei) de tranzacționare și unei politici de căsătorie înțelepte care văzuse unirea cu familia Foligno. Ea se căsătorește cu Celio Rana, care îi dictează testamentul la 21 octombrie 1586, lăsând toate bunurile mobile acestuia din urmă, chiar dacă s-a recăsătorit. Vaduvă, se îndepărtează de mediul în care o recunoscuse ca o soție devotată pentru a intra într-o relație cu Fedele.
- Loial
Născut la Grignano, aparține unei familii cu condiții economice modeste; curând se căsătorește, dar în timpul căsătoriei are o aventură extraconjugală cu văduva Chiaretta Galese.
- Giacomo Galese
Cetățean înscris în Consiliu din „latura” din San Giustina. A murit în 1573.
Mărturii
Depunerea Magdalenei
Magdalena este primul martor care este audiat de Sfântul Ofici pentru a depune mărturie împotriva Chiarettei, acuzată nu numai de adulter, ci și de vrăjitorie. Magdalena, o femeie fragilă și susceptibilă, spune ce vrea să audă Sfântul Oficiu: conform Magdalenei, Chiaretta invoca vrăjitoarele pentru un dublu ajutor: mai întâi că Felice își lăsa soția pentru a-și putea continua relația în deplină libertate și, dacă nu ai reușit, cauzează moartea soției sale. Magdalena afirmă că Chiaretta are legături cu vrăjitoarea Clemenza Bacca, care anterior a fost torturată cu „frânghie și foc” și astfel forțată să abjureze. Mai mult, conform mărturiei eliberate de Maddalena, Chiaretta și Clemenza au relații cu Costanza Frattirolla (și ea anterior abjurase). Cei trei s-au întâlnit în „contra delle suore”, care în prezent ia numele de „Rotonda”, pe vremea aceea locul preferat de întâlnire al vrăjitoarelor. Maddalena povestește cum, într-o zi, Chiaretta i-a cerut să taie o bucată din frânghia clopotului, susținând că trebuie să obțină un remediu comandat de medic. După ce a îndeplinit cererea, Maddalena i-a dat piesele, în timp ce Chiaretta era oaspete la casa unui prieten. Printre acestea se număra și Clemenza Bacca. Iar cei doi, potrivit martorului, au făcut „anumite lovituri cu mâinile avertizate” și s-au ascuns pentru a nu fi văzuți. Magdalena a continuat să facă ceea ce i-a cerut Chiaretta, dar disponibilitatea ei excesivă de a face totul în favoarea ei a făcut-o suspectă pe mama ei, care a declarat către Sfântul Oficiu că fiica ei a fost victima unui blestem de către cei doi și că aceștia din urmă făceau lucruri ciudate. despre copii.
Depunerea lui Costanza Fratirolla
O a doua mărturie ne este oferită de Costanza Frattirolla, care afirmă că tânăra Galese s-a întors către ea pentru a împiedica căsătoria Fedelei. Costanza oferă și detalii despre răul pe care l-au făcut: inițial au folosit fasole, dar intenția a eșuat. Mai târziu au folosit: o napolitană și o lampă cu ulei pe care le-au ars cu o frânghie de clopot.
Depunerea lui Clemenza Bacca
Al treilea martor este Clemenza Bacca, care refuză să mărturisească lucrurile rele pe care ea și Chiaretta le-au făcut împotriva copiilor, dar mai târziu este forțat să o facă. Prin urmare, Chiaretta este pusă sub acuzare, ea scapă la Cavarzare și Sfântul Oficiu îi cere să se prezinte în fața inchizitorului în termen de 9 zile.
Depunerea lui Giovanni Paolo Bergellini
O altă mărturie este de la Giovanni Paolo Bargellini, capelan al Frăției SS. Concezione, care lansează o declarație referitoare la o conversație între Chiaretta și fratele ei Celio Galese. Această mărturie ar putea fi falsă, potrivit Sfântului Ofici, întrucât în momentul în care se presupunea că ar fi avut loc conversația, femeia se afla în Cavarzare timp de două săptămâni și înainte cu fratele ei Francesco. De asemenea, potrivit lui Giovanni Paolo Bargellini, Chiaretta a întâlnit-o pe vrăjitoarea Costanza Frattirolla.
Depunerea lui Celio Galese
Curtea a dorit să audă depunerea lui Celio Galese (fratele lui Chiaretta). Această mărturie este foarte vagă; el confirmă întâlnirile care au avut loc între Costanza și sora ei și mărturisește că Chiaretta s-a întâlnit și cu Fedele în casa fratelui ei Francesco, unde a găsit ospitalitate în timp ce Sfântul Oficiu o căuta. Celio mai afirmă că Francesco Galese, Chiaretta și Costanza Frattirolla au făcut rău soției Fedele. Ceea ce l-a determinat pe Celio să spună acest lucru a fost probabil discordia care a existat între el și fratele său. După ce s-a refugiat de fratele ei Francesco, Chiaretta a fost găzduită de Paolo della Torre. Fedele neagă că ar fi vizitat vreodată Chiaretta în timpul evadării sale din Sfântul Oficiu.
Depunerea lui Francesco Galese
Francesco Galese este, de asemenea, chemat să depună mărturie, negând că mai are relații cu sora sa și afirmă că odată ce a încercat să-i ofere ajutorul său, îndemnând-o să-și mărturisească păcatele, dar ea a refuzat de teama de a nu fi încarcerată.
Procesul suferă o întrerupere, începând din nou în luna iunie a aceluiași an.
Depunerea Chiarettei Galese
După un zbor lung, Chiara decide să meargă la Sfântul Oficiu și dă o depunere care a durat în total 3 zile. Chiaretta povestește tot ce s-a întâmplat de când a întâlnit-o pe Fedele până la mărturisirea ei: Mărturia tânărului Galese apare sinceră: a fost amenințată și bătută constant de iubitul ei Fedele, care nu a vrut să se implice în această afacere. Acesta este unul dintre motivele pentru care tânăra nu se prezentase, până atunci, la Sfântul Oficiu. Potrivit celor spuse de Chiaretta, Fedele însuși se îndreptase către vrăjitoare (Clemenza Bacca și Costanza Frattirolla) pentru a face rău soției sale. Pentru a efectua una dintre aceste vrăji, era necesară lungimea corpului soției. Credincios, odată ce luase acest lucru, îl dădea lui Chiaretta, care era însărcinat să-l dea pe rând lui Costanza Frattirolla. Chiaretta își continuă asocierea cu vrăjitoarea Costanza, în ciuda faptului că și-a îndeplinit deja sarcina de a blestema soția lui Fedele. Ceea ce l-a determinat pe Galese să continue această relație a fost probabil singurătatea care o înconjura și nevoia de a avea pe cineva care să îi poată fi aproape. În plus, Chiaretta povestește că a fugit călare, a intrat în pădure pentru a nu fi văzută. În timpul acestei evadări, nimeni nu l-ar fi ajutat pe tânăra, care, simțindu-se și mai singură, a decis să se prezinte la Sfântul Ofici, mărturisind întâlnirile ei cu Constance: inițial Chiaretta a întâlnit-o pe femeie pentru a-și prezice viitorul, dar, potrivit Constance, singura modalitate prin care Chiaretta putea fi fericită era ca soția lui Fedele să iasă din drum. Chiaretta mărturisește, de asemenea, ceea ce s-a întâmplat în timpul întâlnirilor lor de acasă: Costanza și Chiaretta l-au invocat pe diavol în numele Fedelei, pentru a-l face să o iubească și să nu o mai bată. Chiara din această depunere apare ca o victimă și probabil că a fost într-adevăr: Costanza a jefuit-o, Fedele a profitat de ea și frații au urât-o pentru că a risipit banii familiei și le-a pătat numele bun cu acțiunile ei. Toate acestea l-au determinat pe Chiaretta să-și mărturisească păcatele, chiar și cele mai compromisoare. Inchizitorul dorește și o depunere împotriva lui Clemenza Bacca, dar Chiaretta se teme de reacția ambelor vrăjitoare. Din nou, conform mărturiei lansate de Galese, frații ei știau totul. Fedele i-a promis bani lui Costanza pentru serviciile sale, acestea fiind folosite de vrăjitoare pentru a putea părăsi orașul Rovigo. Prin urmare, putem deduce cum Fedele l-a folosit pe galez pentru a scăpa de soția sa.
Depunerea Fedele di Grignano
Ulterior, inchizitorul cere să o întrebe pe Fedele di Grignano. Interogatoriul începe la 30 iulie 1956. El nu simte nicio afecțiune pentru Chiaretta și, mai mult, îl definește pe Costanza drept un „fotoliu”, o metaforă pentru o femeie frustrată și mincinoasă. Fedele neagă că ar fi dorit vreodată moartea soției sale, punând toată vina pe Galese. După această mărturie, inchizitorul îi ordonă Fedele să nu-l lase pe Rovigo pe garanția a 500 Ducati și să obțină apărarea în termen de 10 zile.
Apărarea Fedele di Grignano
La 18 noiembrie 1596, avocatul Naselli a prezentat apărarea în favoarea Fedelei. Această apărare vrea să scoată în evidență slăbiciunea și fragilitatea femeilor care sunt adesea victime ale diavolului, datorită naturii lor maligne derivate din păcatul originar care le gravită. Chiaretta a vrut-o pe soția sa moartă, ea l-a vrăjit pe Fedele și el nu a putut să o părăsească. La 20 ianuarie 1597, Fedele, în așteptarea sentinței, trebuie închis; dar din cauza stării adverse de sănătate este eliberat.
Apărarea Chiaretta Galese
Intervenția avocatului apărător Aldiverti are loc la 11 ianuarie 1597. Apărarea gravită în jurul inferiorității lui Chiaretta ca femeie, care este: slabă, fragilă, supusă înșelăciunii și tiranizată. Fiind o femeie de rang înalt, Sfântului Oficiu i se cere ca sentința să fie pronunțată în mod privat, astfel încât femeia să nu fie rănită în continuare.
Propozitia
Procesul se încheie la 27 ianuarie 1597. Curtea recunoaște în Fedele o pocăință sinceră, el fiind astfel achitat de excomunicare și pedeapsa sa constă în plata a 100 de scudi și în recitarea rozariului în fiecare sâmbătă. Inițial, Chiaretta Galese a fost condamnată la închisoare perpetuă și obligată să postească în fiecare sâmbătă. Pedeapsa este redusă ulterior: Chiaretta trebuie să execute 3 ani de închisoare la domiciliul fratelui ei Francesco și este obligată să poarte o vestă de închisoare. I se permite să iasă din casă doar pentru a merge la biserică. Chiaretta cere să i se permită să nu poarte halatul; aceasta i se acordă numai pentru a participa la sfânta Liturghie.
Notă
- ^ Gino Marchi, The Tridentine Reform in the diocese of Adria in the 16th century descris cu ajutorul unor surse nepublicate , Institutul de Arte Grafice Padano, 1946.
- ^ Stefania Malavasi, Între diavol și apă sfințită: eretici, vrăjitori și vrăjitoare în Veneto din secolele XVI și XVII , Minelliana, 2005.
- ^ (EN) Elizabeth C. D'Angelo, The Magic and Poison: The Trial of Clarita and Fedele (PDF), în Collective Violence: A Study of the Gendered and Socio-Economic Factors Behind Early Modem and Italian Inglese Witch Hunts, St Catharines, Ontario, Facultatea de Științe Umaniste, Universitatea Brock, 2011, pp. 53-59.
Bibliografie
- Stefania Malavasi (editat de), Între diavol și apă sfințită , Rovigo, Minelliana, 2005.
- ACV Rovigo, n. 2, fasc. 1, ani 1595-1597 , Rovigo.
- Citate din Arhivele de Stat Rovigo, Rovigo.
