Dovada Odiseei
Această intrare sau secțiune referitoare la literatura greacă nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Prefața Odiseei este partea inițială ( prefața ) operei epice a poetului Homer , care are sarcina de a informa cititorul în termeni largi despre subiectul care este tratat ulterior.
Text
Original în greaca veche | Traducere în italiană | Traducere în italiană |
Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ | Musa, acel om de geniu multiform | Omul plin de viclenie, spune-mi, O Muse, ce mult timp a greșit după ce a distrus cetatea sacră Troia;din mulți oameni, orașele au văzut și au cunoscut mintea, multe dureri suferite în inimă pe mare, luptând pentru viața lui și pentru întoarcerea propriei sale. Dar nu i-a salvat, deși a vrut atât de mult, pentru propria lor nebunie s-au rătăcit, nebuni! care a mâncat vitele Soarelui Hyperion, iar Soarele a distrus ziua întoarcerii lor |
Structura Proemio
Invocare: (versetul 1) La fel ca celălalt mare poem epic atribuit lui Homer , Iliada , și Odiseea se deschide cu epiclesis (sau invocatio), adică invocarea muzei, pentru a inspira poetul în compoziția 'Operă. În acest caz, muza este una singură, întrucât, în epoca homerică, divizarea muzelor în nouă figuri nu exista încă, pentru a patrona diferitele ramuri ale artei.
Protasi: (versetele 1-21) Protaza (sau propositio) expune în linii mari evenimentele pe care poetul le va povesti ulterior în cele douăzeci și patru de cărți ale poemului. Evenimentele aventuroase ale lui Ulise sunt expuse pe scurt: lungele aventuri de după plecarea din Troia , moartea tovarășilor săi după măcelul boilor Soarelui, segregarea lui Ulise în Ogygia de către nimfa Calipso , revenirea la Itaca împiedicată de Poseidon (datorită orbirii fiului său, ciclopul Polifem ), pentru a fi apoi sancționat de sfatul divin.
Acest proem, precum și cel al Iliadei , un alt poem epic atribuit lui Homer , constituie modelul pentru poeziile epice ulterioare și, de asemenea, pentru literatura cavalerească.
Particularități
Spre deosebire de prefața Iliadei , cea din Odiseea prezintă o renaștere ulterioară a invocației Muse, în versul al zecelea. Acest element va fi apoi preluat din nou în prefața Eneidei lui Virgil .
Elemente lexicale
Începe textul grecesc, marcând deja prima detașare cu Iliada, cu termenul ándra (ἄνδρα), adică om, ființă umană (tradus și ca erou). Prin urmare, se înțelege imediat că Odiseea reprezintă în esență narațiunea evenimentelor referitoare la Odiseu, totuși, mutându-l pe om și, prin urmare, pe Ulise însuși, pe un prim plan. Caracterul lui Ulise este, de asemenea, imediat conotat de primul adjectiv al textului, adică polytropon (πολύτροπον). Are mai multe semnificații, printre care literalul „multilateral” și cel figurativ „versatil”, „multiform” și chiar „aruncat de soartă”. Așadar, acest adjectiv implică două particularități ale lui Ulise: adversitățile continue ale soartei pe care le-a suferit și, prin urmare, o suferință profundă, dar și diferitele fațete ale inteligenței sale și ale înțelepciunii sale, diferitele modalități care îl determină să depășească aceleași adversități.
Notă
- ^ Odiseea (Pindemonte) / Cartea I - Wikisource , la it.wikisource.org . Adus la 17 august 2021 .
- ^ Odiseea: Începutul traducerilor , pe www.vittoriovolpi.it . Adus la 17 august 2021 .
Elemente conexe
linkuri externe
- Dovada Odiseei. Conținut , pe Progettoulisse.wordpress.com .
- Prefața Odiseei , pe classicamente-dora.blogspot.com .
- INCIPITARIO DI TRADUCȚII Invocarea către Muse (vv. 1-10) , pe vittoriovolpi.it .