Proză în care se discută limba vulgară

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Proză în care se discută limba vulgară
Alte titluri Proza limbajului vulgar
Autor Pietro Bembo
Prima ed. original 1525
Tip tratat
Limba originală Italiană
Editați datele pe Wikidata · Manual

Proza în care se discută limba vulgară , mai cunoscută sub numele de Proza limbii vulgare (titlu complet Proza în care se discută limba vulgară scrisă cardinalului de Medici care a fost creat atunci ca pontif suprem și numit Papa Clement al șaptelea împărțit în trei cărți ), sunt un tratat de Pietro Bembo , publicat în 1525 .

Proza constituie un moment fundamental în problema limbajului : ideea de bază exprimată în ele este că, pentru scrierea operelor literare, italienii trebuie să ia ca model doi mari autori din secolul al XIV-lea, Francesco Petrarca pentru poezie și Giovanni Boccaccio pentru proză . Din punct de vedere istoric, tratatul poate fi considerat una dintre primele încercări de istorie literară italiană.

Lucrarea se bazează pe anularea tradiției mai recente; chiar dacă este perfect familiarizat cu literatura din vremea sa, Bembo nu ia niciun exemplu din aceasta, chiar dacă menționează câțiva poeți din secolul al XV-lea și în special Lorenzo de Medici (I, 1), tatăl interlocutorului său Giuliano de „Medici, duce de Nemours și venețienii Niccolò Cosmico și Leonardo Giustinian (I, 15; acesta din urmă, mai presus de toate, pentru a sublinia inferioritatea tradiției venețiene în comparație cu cea din Toscana).

Structura lucrării

Opera este un tratat în formă dialogică, bazat pe modelul clasic al lui Platon și, în ficțiunea titlului, a fost dedicată lui Giulio de 'Medici înainte ca acesta să fie ales papa cu numele de Clement al VII-lea (19 noiembrie 1523 ). Este alcătuit din trei cărți, în care patru figuri istorice - Carlo Bembo , fratele lui Pietro, Ercole Strozzi , umanist din Ferrara, Giuliano de 'Medici, ducele de Nemours și Federigo Fregoso , viitor cardinal - discută despre limba populară .

  • Cartea I. La domiciliul lui Bembo începe discuția despre limba de adoptat: este preferabilă limba latină decât limba populară? Ce este vulgarul de preferat? Confruntați cu afirmațiile umaniștilor precum Ercole Strozzi, care degradează rolul vulgarului, celelalte personaje își apără valoarea. Prin urmare , Cartea prezintă o istorie a vernacularului și, abordarea problemei pe care vulgar italian de a utiliza pentru scris, propune cele două modele fundamentale ale Bembo: pentru proza cadrul vulgar al Boccaccio fiind considerat Decameronul lui (limba Novellas prea scăzut și colocvial), pentru poezie limbajul lui Petrarh. Cartea ilustrează, de asemenea, relația dintre italian și provensal, atât din punct de vedere lingvistic, cât și literal.
  • Cartea a II-a. Discuția se ocupă în principal de probleme metrice și retorice ale limbii vernaculare, întotdeauna cu scopul de a demonstra excelența lui Petrarca și Boccaccio. Sunt evidențiate calitățile care fac scrisul frumos, și anume plăcerea și gravitatea.
  • Cartea a III-a. În această carte - care singură ocupă jumătate din lucrare - Bembo prezintă propria sa gramatică a limbii vernaculare, adică descrierea morfologică a toscanului din secolul al XIV-lea bazată pe principiul imitării „clasicilor”. Tratamentul nu este sistematic și cartea a fost definită ca „o pădure minunată în care exemplificarea cuvântului și utilizarea acestuia prevalează asupra clasificării și regulilor” ( Carlo Dionisotti ). Abundența de exemple și lipsa de utilizare a termenilor tehnici codificați de tradiția gramaticală latină îngreunează, de asemenea, citirea. De fapt, Bembo preferă să recurgă la perifraze și pentru definițiile de bază (pentru care „singularul” și „pluralul” devin respectiv „numărul de minus” și „numărul de plus”, prezentul este „timpul care rulează în timp ce „omul vorbește” și așa mai departe).

Geneza operei

Bembo menționează că a început să scrie „câteva notații” pe limba populară într-o scrisoare către Maria Savorgnan datată 2 septembrie 1500. [1] [2] Faimoasa scrisoare către Trifon Gabriel [3] din 1 aprilie 1512 arată că în această perioadă au fost primele două cărți ale operei [4] care au fost deja scrise, deși într-o formă „imperfectă și incorectă” și că cel puțin structura lor era deja similară cu cea finală. În ceea ce privește conținutul, chiar dacă marea majoritate a observațiilor sunt originale, în unele cazuri Bembo a preluat probabil din nou fără a-i declara unele indicații gramaticale deja prevăzute în Regulile publicate în 1516 de Giovanni Francesco Fortunio . Tratatul a fost încheiat între 1519 și 1524. În octombrie 1524 Bembo a mers la Roma pentru a oferi o copie manuscrisă Papei Clement al VII-lea, [5] după cum aflăm dintr-o scrisoare adresată lui Federigo Fregoso din 18 ianuarie 1525. [6]

Ediția originală a fost terminată de tipărit în septembrie 1525 la Veneția de Giovanni Tacuino . În perioada 17 iulie - septembrie , secretarul lui Bembo Cola Bruno a fost în orașul lagună pentru a urma fazele de tipărire în calitate de corector , informând prompt Bembo din Padova și, datorită ajutorului său, ediția a ieșit cu privilegiile de tipărire ale principalelor state italiene. [7]

Manuscrise

Singurul manuscris autograf al operei, Vatican Latino 3210 (Biblioteca Vaticanului), conține o schiță a lucrării datând din anii 1515-1524. Pe textul de bază, scris într-un exemplar corect, Bembo a făcut multe intervenții și multe adăugiri care se găsesc, cu puține variante, în ediția tipărită din 1525.

În 2018, adnotările scrise de mână scrise de Bembo au fost publicate într-o copie a ediției originale din 1525. [8] Potrivit editorilor, acestea ar fi parțial precedente și parțial ulterioare celei de-a doua ediții a 1538 și vor mărturisi ultima proiect dorit de autor fără interpolările făcute de Varchi în ediția postumă din 1548-49. [9]

Istoria editorială

Autorul a publicat Proza în două ediții în timpul vieții sale, prima în 1525 la Veneția de Tacuino și a doua în 1538 din nou la Veneția de Marcolini . După moartea sa, Benedetto Varchi a editat o ediție postumă la Florența de la Torrentino în 1548, cu o altă ediție în 1549. [10]

Textul este totuși stabil: în a doua ediție Bembo introduce câteva intervenții; în pasajul de la ediția a doua la cea de-a treia postumă există unele extensii (parțial datorate lui Varchi), dar structura operei rămâne substanțial aceeași.

Ulterior Proza a fost republicată de-a lungul secolului al XVI-lea (deja a doua ediție a avut mai multe contrafaceri); printre diferitele ediții, merită menționată cea editată de Lodovico Dolce în 1566 de Gabriel Giolito de 'Ferrari , retipărită de mai multe ori, și cea editată de Francesco Sansovino în 1562.

Pentru edițiile moderne, textul stabilit de Carlo Dionisotti (bazat pe a treia ediție postumă, cu subdiviziune în capitole), a apărut cu îmbunătățiri treptate în edițiile din 1931 și 1960 (revizuit în 1966) este fundamental. Ediția din 2001 editată de Claudio Vela se bazează pe ediția originală din 1525 cu variante ale Vatican Latino 3210, în timp ce ediția din 2002 editată de Mirko Tavosanis reflectă starea mai veche a manuscrisului.

Ediții

Ediții critice moderne

  • Proza limbajului vulgar , introducere și note de Carlo Dionisotti Casalone, Torino, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1931.
  • Proza limbajului vulgar , editată de Mario Marti , Padova, Liviana, 1955.
  • Prose della vulgar lingua , în Prose and Rime , editat de Carlo Dionisotti, Torino, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1960, pp. 73-309; A doua ediție mărită, 1966.
  • Proza limbajului vulgar , în Tratatele secolului al XVI-lea , editat de Mario Pozzi, Napoli, R. Ricciardi, 1978, pp. 51-284.
  • Proza limbajului vulgar , L'editio princeps din 1525 găsită cu autograful Vatican Latino 3210, ediție critică editată de Claudio Vela, Bologna, CLUEB, 2001.
  • Primul proiect al „Prose della vulgar lingua”: surse și corecturi , [editat de] Mirko Tavosanis, cu ediția textului, Pisa, Edizioni ETS, 2002.

Proza și problema limbajului

Problema limbajului este abordată de Bembo în prima carte a tratatului.

Teze ale personajelor în comparație

  • Carlo Bembo: teză de Pietro Bembo
  • Giuliano de 'Medici: florentin în uz
  • Federigo Fregoso: tradiția vulgarului
  • Ercole Strozzi: latină

Teza lui Bembo

  • Distincția între limba scrisului și limba vorbită
  • Eternitatea lucrărilor și plăcere
  • Elita intelectualilor ca destinatari
  • Petrarca și Boccaccio ca modele (= clasice)

În capitolul XVIII, în special, venețianul analizează diferențele dintre limba scrisului și cea vorbită.

Prin urmare, el respinge teza lui Giuliano de 'Medici conform căreia, deoarece limbile se schimbă odată cu trecerea timpului, atunci când scrieți este necesar să abordați limba vorbită pentru a face textele accesibile tuturor. „Prin urmare, dacă acest lucru ar fi adevărat, ar urma că celor care scriu popular ar fi mai bine să le dăm mai multe laude decât celor pe care Scripturile le dictează și compun mai figurativ și mai amabil”. Însuși Virgil ar fi fost considerat de o valoare mai mică decât actorii care atrag oamenii, exprimându-se cu propriul limbaj.

Potrivit lui Carlo Bembo, limbajul scrisului nu trebuie să se apropie de limbajul vorbit dacă acest lucru implică pierderea propriei „gravitații” și „măreții”. Prin urmare, trebuie să tindă spre eternitate: fiecare lucrare trebuie scrisă în așa fel încât să fie apreciată în orice moment și tocmai acest expedient a făcut ca latinii Virgil și Cicero să fie mari și pe grecii Homer și Demostene , care s-au abătut întotdeauna de la vorbire. .

„Credeți că dacă Petrarca ar avea cântecele sale cu discursul compus din oamenii săi de rând, ar fi fost atât de vagi, atât de frumoși pe cât sunt, atât de dragi, atât de amabili?” Prin urmare, Petrarh însuși nu ar fi compus lucrări atât de lăudabile. Limba vorbită în romanele lui Boccaccio, pe de altă parte, este inserată într-un context făcut ridicat de „figuri atât de frumoase” (retorice) și „căi vagi” de către oamenii nefolosiți, prin urmare „el încă trăiește și va trăi foarte mult timp secole ”.

Bembo, apoi, urmând exemplele lui Cicero și Virgil, consideră prezența vorbirii un element de excepție pură.

Oratorul Cicero a incitat masele, dar „raționamentul său s-a ridicat din popor” că a rămas mereu de neegalat. În același mod, Mantuanul Virgil i-a stimulat pe țărani să lucreze în mediul rural (în cele patru cărți ale Georgicii ), construind discursuri complexe pe care niciun fermier sau om de oraș nu le-ar putea înțelege vreodată.

Literatura devine astfel pentru Bembo accesibilă exclusiv unei elite de intelectuali: mulțimea nu dă deloc „strigăt și autoritate”. Poporul, de fapt, își bazează opiniile pe cele ale câtorva cărturari, „până la acea parte se îndoaie cu vocile sale, spre care acei puțini bărbați, despre care spun, se simt aplecați”. Scopul scriitorului trebuie să fie, prin urmare, de a face producțiile sale plăcute celor învățați din toate timpurile care, fără a fi condiționat de vulgar, judecă pe baza unui canon literar obiectiv. „Prin urmare, trebuie să fie scris cât mai bine posibil, astfel încât scripturile bune, mai întâi celor învățați și apoi oamenilor din secolul lor după bunul plac, să fie, de asemenea, plăcuți de cei învățați și de oamenii din alte secole deopotrivă”.

La începutul capitolului XIX, Bembo abordează problema căutării de modele, punându-și două întrebări: „Este bine scrisul tău din care se retrage și din care caută?” De cine ar trebui să ne inspirăm? "A învățat întotdeauna de la scriitori antici și din trecut?" Trebuie să învățăm întotdeauna de la scriitorii antici și de la cei dinaintea noastră? Bembo remarcă faptul că foarte des este preferabil să vorbești după scrierile oamenilor din trecut decât în ​​funcție de limba vorbită sau scrisă din perioada în care trăiești.

Mai mult, conform cuvintelor lui Giuliano, Cicero și Virgilio nu ar fi trebuit să-l urmeze pe Ennio, deoarece Petrarca și Boccaccio nu ar fi trebuit să învețe de la Dante , de la Guido Guinizzelli și de la Farinata degli Uberti . „Dar de câte ori se întâmplă ca modul de limbaj al anotimpurilor trecute să fie mai bun decât cel al prezentului nu este, de atâtea ori este o faptă pentru noi cu stilul anotimpurilor trecute de scris, Giuliano, și nu cu cea a timpului nostru ”.

Seneca , Lucano și Claudiano și scriitorii latini care i-au succedat ar fi fost lăudați mai mult pentru proza ​​sau poeziile lor dacă ar fi scris în maniera unor autori antici precum Virgil și Cicero.

În urma acestor considerații, Bembo concluzionează că scriitorul secolului al XVI-lea trebuie inspirat de Petrarca pentru poezie și Boccaccio pentru proză.

Apărându-se de criticile anterioare ale lui Julian, el afirmă că imitarea autorilor din trecut nu înseamnă deloc vorbirea și scrierea adresându-se mai mult morților decât celor vii. De fapt, cei care compun opere care nu vor fi citite niciodată sau „oameni ai vulgarului”, fără „judecată”, „morți” (în sensul de a nu putea evalua) scriu morților, a căror activitate literară se limitează la producție de texte perisabile „Care mor cu primele cărți”. Așa cum limba latină este înnăscută în antici, tot așa și limba populară (de Petrarh și Boccaccio) este înnăscută în oamenii secolului al XVI-lea.

„Prin urmare, așa cum scrie acum în latină, trebuie să spunem morților că el scrie mai mult decât celor vii, prin urmare că bărbații, despre care ea era limba, nu trăiesc acum, într-adevăr au deja de multe secole.înapoi ».

Adevărata literatură este vie în actualitatea prezenței sale, garantată de însăși nemurirea operelor, care depășesc limitele schimbării opiniei populare.

Critici

Limbajul teorizat de Bembo a făcut obiectul a numeroase critici. A fost acuzată că este:

  • străin de realitatea națională;
  • abstract;
  • excesiv de academică și retorică;
  • datorită unei cristalizări forțate a limbajului;
  • întemeiată pe o concepție prea elitistă. [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ Pietro Bembo, Delle Lettere, al patrulea volum , În Veneția, 1552, p. 202:

    „Am început câteva notații ale limbii, așa cum v-am spus că vreau să fac”

  2. ^ Cian 1885 , pp. 46-47 .
  3. ^ Laura Fortini, GABRIEL, Trifone , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 51, Institutul Enciclopediei Italiene, 1998.
  4. ^ Pietro Bembo, Delle Lettere al doilea volum , În Veneția, pentru copiii lui Aldo, la instantia lui Messer Carlo Gualteruzzi, 1550-51, c. 17 r :

    «Vei avea cu acest m. Dragul meu Triphon, ceea ce am scris până acum, în limbajul vulgar, care sunt două cărți și poate jumătate din întreaga lucrare "

  5. ^ Cian 1885 , p. 32 .
  6. ^ Pietro Bembo, primul volum Delle Lettere , Tipărit la Roma, pentru frații Valerio Dorico și Luigi, la instantia de m. Carlo Gualteruzzi, în septembrie 1548, pp. 199-200:

    „Căruia Preasfinția, nevrând să vin cu mâinile goale, ți-am adus acea compoziție a mea peste limba populară, pe care o începusem în Urbino și am urmat-o totuși la Roma în casa ta [de Federigo Fregoso], când a fost creată Leone m-a crescut din ea și în care ești unul dintre raționarii care sunt acolo. Holla a furnizat apoi anul acesta și s-a dedicat lui NS et hora care i-a fost dat. Cred că m-am întors la casa mea de la Padovana, pentru a o trimite la Veneția pentru a tipări "

  7. ^ Cian 1901 , pp. 30-31 .
  8. ^ Giuseppe Zarra, Bembo redescoperit. Adnotarea autografată a Prozei , pe treccani.it . Prima care a atribuit adnotările mâinii lui Bembo a fost Carla Marzoli, proprietara librăriei „La bibliofila” din Milano, care în 1961 deținea și colaționa specimenul.
  9. ^ Bertolo, Cursi, Pulsoni 2014 , p. 22 .
  10. ^ Bertolo, Cursi, Pulsoni 2014 , p. 11, nota 6 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Prose_nelle_quali_si_ragiona_della_volgar_lingua&oldid=118735092 ”