Prostituția masculină

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Expresia prostituție masculină indică activitatea bărbaților care oferă servicii sexuale contra plății unei contraprestații în bani, față de o clientelă care poate fi atât bărbați, cât și femei. În comparație cu lucrătoarele de sex feminin, lucrătorii de sex masculin au fost mult mai puțin studiați de cercetători și, deși unele studii sugerează că există diferențe între aceste două grupuri la locul de muncă, se consideră că sunt necesare mai multe cercetări [1] .

Lucrătorii sexuali masculini sunt menționate prin diferite nume și eufemisme de chaperones, gigolo , rent-băieți, modele, maseuri si pungasi ( american slang ) [2] . Un bărbat care nu se consideră homosexual , dar care se pune la dispoziție pentru a întreține relații sexuale cu clienți de sex masculin pentru bani, este uneori numit gay pentru plată (lit. „homosexual pentru plată”) sau comerț grosier , în timp ce cei care vând servicii sexuale către femeile sunt adesea denumite gigoloși sau chaperoni .

Clienții, în special cei care ridică prostituate pe stradă sau în baruri, sunt uneori numiți johns sau trucuri [3] . Cei care lucrează în domeniul prostituției, în special al prostituției de stradă, se referă uneori la activitatea lor folosind expresia „ trucuri de întoarcere” .

Cifra proxenetului este relativ rară în prostituția masculină din Occident , unde majoritatea bărbaților care se prostituează în general lucrează independent sau, mai rar, prin intermediul unei agenții [4] .

Istoria prostituției masculine în diferite culturi

În timpul antichității

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: prostituția sacră .
Un bărbat încearcă să solicite un tânăr pentru relații sexuale în schimbul unei pungă de monede. Vaza greacă din secolul al V-lea Î.Hr. păstrat în Muzeul Metropolitan

Prostituția masculină a fost urmărită în toate culturile avansate. [5]

În Vechiul Testament se atestă că așa-numita „ prostituție sacră ”, sau practica vânzării favorurilor sexuale în locuri sacre, a fost practicată în lumea antică atât de bărbați, cât și de femei. [6] Prezența prostituatelor masculine este atestată, printre multe alte surse antice ale culturii greco-romane, tot în Noul Testament : unii interpreți [ cine? ] cred că cuvintele grecești folosite de Pavel din Tars în 1 Corinteni 6: 9-10, malakoi și arsenokoitai (pat masculin) se referă fără echivoc la prostituția masculină.

În lumea clasică greacă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia greacă , Homosexualitatea în Grecia Antică și Prostituția în Grecia Antică .

Conform esteticii erotice a lumii grecești, singura perioadă a vieții în care era de dorit și acceptat social să întrețină comerț sexual cu bărbați adulți a fost perioada adolescenței dintre pubertate și prima barbă : această activitate era, prin urmare, limitată la vârstă. a variat între 12 și 20 de ani.

În Grecia antică , prostituatele erau în general sclave sau oameni care și-ar fi putut pierde drepturile civile [4] . Unul dintre cele mai cunoscute cazuri este cel al lui Fedon al lui Elis , un tânăr capturat în timpul războiului peloponezian : redus la sclavie și dus la Atena , ulterior a fost forțat să se prostitueze (Diogenes Laërtius, ii. 105; Suda, Fedon; Aulus Gellius , ii. 18.). În cele din urmă a fost răscumpărat pentru a deveni un elev al lui Socrate și, prin urmare, și-a dat numele lui Fedonul lui Platon (el povestește, de asemenea, o parte din viața tânărului frumos Mary Renault într-unul dintre romanele sale istorice, Ultimele picături de vin ).

În piesa lui Aristofan intitulată Pluto își bate joc de o femeie în vârstă care își cheltuie întreaga avere pentru a plăti un tânăr iubit, care acum o respinge. În cartea Împotriva Timarco, Eschine îl atacă pe adversarul politic acuzându-l că a practicat prostituția în tinerețe. Autorul epigramelor Stratone di Sardi se referă la plata a cinci drahme pentru a obține serviciile sexuale ale unei tinere prostituate.

În lumea romană clasică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Roma antică .

Atât Grecia antică, așa cum am menționat, cât și Roma antică au văzut prezența bordelurilor masculine [4]

Morala imperială romană a început să se schimbe începând cu secolul al IV-lea, când Ammianus Marcellin a criticat aspru moravurile sexuale ale unui trib barbar care trăia între Carpați și Marea Neagră , potrivit lui, ca susținător al pederastiei grecești . [7] În 342, împărații Constantin al II-lea și Constanțiu al II-lea au introdus o lege care pedepsește pasivitatea sexuală masculină cu castrare : această prevedere legală a fost apoi extinsă în 390 de către Teodosie cel Mare cu interzicerea prostituției homosexuale masculine în bordeluri. În cele din urmă, în 533 Iustinian I a decretat castrarea și moartea pe rug ca o pedeapsă pentru toate actele sexuale mercenare și homosexuale în general [8] .

În societățile musulmane

În lumea arabă pre-islamică, prostituția masculină a fost prezentă și a continuat să fie tolerată până la începutul evului mediu : în timpurile moderne este un eveniment rar, chiar dacă nu imposibil. [9] Serviciile sexuale erau deseori efectuate de muncitorii din hamamuri sau băi turcești și de maseurii care lucrau acolo.

În Asia Centrală și Afganistan , băieții tineri care erau doar adolescenți erau angajați frecvent, dar mai des răpiți, și erau folosiți pentru practicile sexuale: practica bacha bazi este descrisă și în romanul The Kite Runner și în filmul cu același nume . (Vezi și Prostituția în Afganistan )

O întâlnire erotică între un domn și prostituata sa într-un tipar de Kitagawa Utamaro preluat din Poveștile pernei

În lumea de est

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Japonia și Istoria homosexualității în China .

Preoților japonezi Shinto și Zen li s-a interzis să se angajeze în relații sexuale cu femeile, dar li s-a permis să folosească serviciile tinerelor prostituate. [10]

Prostituția masculină, atât în ​​China antică, cât și în Japonia, a fost intim interconectată cu lumea teatrului, unde rolurile personajelor feminine au fost întotdeauna interpretate de actori de sex masculin: aceștia, antrenați din copilărie pentru a se comporta ca niște femei, au devenit apoi încă din adolescență principalul nucleu al prostituției masculine din acele țări.

Actorii-prostituate ai teatrului Kabuki au fost primii numiți Kagema ; exemplară în acest sens este interpretarea cinematografică care a fost făcută acestei tradiții în Adio concubina mea . Tinerele prostituate de sex masculin de-a lungul perioadei Edo ale istoriei japoneze erau cunoscute universal cu epitetul lui Kagema, iar clienții lor erau în principal stăpâni feudali bogați și bărbați adulți [11]

În India , travestiții sau transsexualii care se angajează adesea în prostituție sunt definiți ca Hijra : chiar și astăzi, cu ocazia nunților și nașterilor, sunt chemați să sărbătorească evenimentul fericit cu dansuri rituale sacre ca purtători de noroc.

Un Hijira indian

În America

Există dovezi istorice date de documente și investigații ale instanței care descriu prostituția masculină încă de la sfârșitul secolului al XVII-lea în ceea ce este acum Statele Unite ale Americii . Odată cu extinderea zonelor urbane și agregarea comunităților gay la sfârșitul secolului al XIX-lea , prostituția masculină / feminină a devenit mai evidentă, inclusiv băi, bordeluri precum „Paresis Hall” din cartierul Bowery din New York și baruri. așa-numitele „zâne” solicită sexual alți bărbați și primesc un comision pentru vânzarea de băuturi [12] .

În Cuba , prostituatele de sex masculin sunt numite Jinetero , literalmente „jockeys”; în timp ce în țările din Caraibe tinerele prostituate masculine recrutate de-a lungul plajelor de către o clientelă compusă din ambele sexe se numesc Sandy-panky .

Prostituția masculină în lumea modernă

Bordeluri

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Casa toleranței .

Bărbații tineri pot lucra ca prostituate în bordeluri numite „unități”, acest lucru fiind deosebit de frecvent în țările din Asia de Sud-Est .

Scandalul Cleveland Street din Londra din 1889 a fost descoperirea unui bordel masculin frecventat de membrii înaltei aristocrații a Imperiului Britanic , când homosexualitatea era încă ilegală; acest eveniment s-a întâmplat cu șase ani înainte de scandalul la fel de flagrant în care a fost implicat celebrul autor Oscar Wilde .

În autobiografia sa intitulată „Prima doamnă”, modelul transsexual April Ashley îl menționează pe fostul ei soț Arthur Corbett, al treilea baron din Rowallan, un pasionat de crossdressing , care încă la începutul anilor șaizeci a pretins că frecventează bordeluri masculine unde îi plătea pe băieți pentru a se deghiza. ca femeie și apoi o masturbezi. [13] În Marea Britanie , actele homosexuale masculine nu au fost legalizate până în 1967.

Pe net

Escortele profesionale se publică adesea pe site-uri web speciale, fie independent, fie prin intermediul agențiilor de escortă . [14]

Străzile și cluburile

Majoritatea orașelor mari au una sau mai multe zone folosite de prostituate stradale care își oferă serviciile potențialilor clienți care circulă.

Prostituatele pot lucra și în saune gay , magazine de sex sau cluburi sexuale private, precum și în baruri și cluburi de noapte frecvente; dar de obicei în astfel de locuri exercițiul prostituției este interzis de către manageri și proprietari.

Turism sexual

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: turismul sexual .

Femeile bogate de vârstă mijlocie din țările occidentale pot călători în străinătate în căutarea unei însoțiri sexuale masculine; [15] Prostituția masculină în serviciul femeilor a devenit din ce în ce mai vizibilă în India , de exemplu, cu pericolele asociate violenței și șantajului. [16] [17]

Băiat de jucărie

Termenul băiat jucărie este un termen englezesc, literalmente „băiat jucărie”, care indică astăzi un băiat de obicei tânăr, frumos și atrăgător, care însoțește o femeie în diferite moduri și în diferite moduri. De obicei, relația dintre cei doi este sexuală.

Termenul a luat naștere în Statele Unite în secolul al XX-lea și a fost folosit pentru a indica un băiat care era într-o relație cu o femeie mai în vârstă din motive de bani sau de muncă și, de obicei, pentru un termen fix, la alegerea femeii. În aceste relații băiatul joacă un rol subordonat femeii care direcționează relația și îl folosește pe băiat ca obiect, jucărie sexuală. Relațiile dintre băieții jucărești, prin urmare, sunt de obicei de scurtă durată și de interes material, de obicei economice. Din aceste motive, băieții de jucărie sunt adesea asociați cu gigoloși și prostituție masculină.

Stigmă

Factori precum diferența de vârstă sau statutul social și economic dintre lucrătorul sexual și clientul său au fost citați ca surse majore de critică socială. Acest lucru poate fi, de asemenea, legat de relațiile amoroase care nu implică o plată directă pentru serviciile sexuale, dar care pot fi văzute de unii ca o formă de cvasi-prostituție, deoarece există un dezechilibru de putere foarte mare. [18]
Membrul mai în vârstă din astfel de relații poate fi denumit „mama-mamă de zahăr”, în timp ce tânărul iubit poate fi denumit „băiat păstrat” sau „băiat de jucărie”. [19]

În cultura de masă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Prostituția masculină în art .

Prostituata de sex masculin sau hustler este un topos literar și cinematografic din ce în ce mai frecvent din anii șaizeci, în special în filme și cărți cu perspectivă homosexuală. El este adesea descris ca o figură tragică, ca în Mysterious Skin în care un adolescent homosexual are în spate o istorie de abuz.

Alte titluri sunt Johns , Sugar și LIE

Deși mai puțin frecventă, prostituata cu o clientelă exclusiv feminină este în general reprezentată ca fiind mai puțin tragică decât hustlerul gay: în Belli e dannati se spune despre prietenia dintre două prostituate, dintre care doar una este homosexuală, în timp ce Gigolò spune accidental pe un ton farsă experiența unui om ca gigolo .

Alte filme care spun povestea prostituției masculine destinate femeilor sunt Sidewalk Man , American Gigolo și Sonny .

Notă

  1. ^ (EN) John Ronald Weitzer, Sex for Sale: Prostitution Pornography and the Sex Industry, Londra , Routledge , 2000, ISBN 978-0-41-592295-1 .
  2. ^ (EN) Tracy Clark-Flory, sunt „atârnați”? , pe Salon.com , 8 august 2009. Adus pe 3 iunie 2020 .
  3. ^ (EN) BBC News, Escortele care doresc să schimbe prostituția masculină ca afacere , pe BBC.com, 5 ianuarie 2014. Adus pe 3 iunie 2020.
  4. ^ A b c(EN) Wayne R. Dynes, op. cit.
  5. ^ Dynes, Wayne R., "Prostitution", Enciclopedia homosexualității, Chicago: St. James Press, Vol 2; 1990, pp. 1054-1058, ISBN 1558621474
  6. ^ Dynes, Wayne R., op cit.
  7. ^ Homosexualitatea. A history , Colin Spencer, 1996, Londres: Fourth Estate, id = 1-85702-447-8
  8. ^ Gleich und anders , Robert Aldrich (ed.), 2007, Hamburgo: Murmann, id = 978-3-938017-81-4
  9. ^ Dunne, Bruce Power and Sexuality in the Middle East 1998 . „Prostituatele de sex masculin pot accepta să-și vândă favorurile mai degrabă pentru bani decât pentru plăcere, copiii pot fi folosiți ca instrumente sexuale fără a-și pierde bărbăția potențială; în schimb, pentru un bărbat adult dorința de a fi pătruns este considerată complet inexplicabilă și, prin urmare, este considerată o dovadă a A avea relații sexuale cu băieți sau cu prostituate reale este parțial tolerat, deoarece nu pune la îndoială relația de putere existentă, adică cea a dominației masculine (poziția lor publică ca bărbați reali nu este slăbită); amenință în orice mod cele mai importante valori sociale: virginitatea feminină și onoarea familiei "
  10. ^ http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/PROSTITUTSIYA.html?page=0,2 , с. 2.
  11. ^ Leupp G., Culori masculine: construcția homosexualității în Tokugawa Japonia , University of California Press, 1997, 0520209001
  12. ^ Heather Lee Miller, Prostitution, Hustling și Sex Work
  13. ^ [ ISBN 1-84454-231-9 The First Lady de April Ashley cu Douglas Thompson; Londra: John Blake Publishing Ltd, 2006, pagina 160]
  14. ^ Gigolo: cine este el, ce face, istorie, evoluția experienței, ce este (ADEVĂRAT!) Solicitat , pe ladyfoc.us .
  15. ^ J. Sánchez Taylor, "Marcarea marjelor: cercetări în economia informală în Cuba și Republica Dominicană" Arhivat 14 ianuarie 2009 la Internet Archive ., 1997, Discussion Papers in Sociology , No. S97 / 1
  16. ^ Kate Muir, The gigolo tales , la itgo.in. Adus la 17 octombrie 2009 .
  17. ^ "Women land in gigolo trap" Arhivat 23 octombrie 2012 la Internet Archive ., Times of India , 11 decembrie 2006
  18. ^ A se vedea, de exemplu, European Network Male Prostitution Activity Report, noiembrie 2003 Arhivat 21 februarie 2007 la Internet Archive ., "Experiențe practice ale bărbaților în prostituție" (Suedia, Danemarca, Stockholm), pp. 23-26: „Toți bărbații intervievați în Danemarca sunt conștienți de percepția negativă dată de societate față de prostituție și fac tot posibilul pentru a o acoperi și a o masca. Ca urmare, ei duc o viață dublă și creează din ce în ce mai mult distanță cu societatea. în general. Izolarea și durerea de a nu avea pe cineva care să-și împărtășească realitatea prostituției este o experiență obișnuită. Unii bărbați descriu modul în care clienții sunt relația lor principală sau chiar singura lor socială și consideră că prieteniile lor sexuale sunt adevărate și relațiile lor sau clienții ca figuri de tată. "
  19. ^ vezi Dynes, supra , pentru o discuție asupra liniei fine dintre „băieții păstrați” și prostituția efectivă.

Bibliografie

  • AA. VV., Sex Industry. Profilurile economice și sociale ale prostituției , (editat de Guido Signorino, Pietro Saitta și Mario Centorrino), publicat de Think Thanks, Napoli, 2009, pg. 208, ISBN 9788896367001 .
  • AAVV; „Porneia: voci și puncte de vedere asupra prostituției” (On the Road Association), Padova, Il poligrafo, 2003, pg. 286 (seria Politici sociale și de sănătate), ISBN 9788871153438 .
  • Edoardo Ballone, Egal și diferit: travesti cum și de ce , Milano 1978.
  • Gavina C., Fără licență , Bompiani, Milano 1976 (autobiografia unui travestit).
  • Alessandro Golinelli , Atâta timp cât plătesc , 1989.
  • Riccardo Reim și Antonio Veneziani , O altă întrebare , Lerici, Cosenza 1978.
  • Walter Siti , Marfa magnifică , 2004.
  • Antonio Veneziani , Mignotti: vieți vândute și povești de prostituate, gigoloși și travesti , 1999 ISBN 88-8210-061-8 .
  • Enrico Vignoli, Contribuție la un sondaj privind prostituția masculină: 4 , Cercul cultural Benedetto Croce, Savona 1973.

Filmografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh93007104 · GND (DE) 4231120-2
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Prostitution_Male&oldid=121446481 ”