Protocoalele bătrânilor din Sion

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ediția rusă a protocoalelor din 1912

Protocoalele Bătrânilor Sionului sau Bătrânilor Sionului sau Bătrânilor Bătrânilor Sionului (în rusă : Протоколы сионских мудрецов ?, Transliterat : Protokoly sionskich mudrecov) sunt un document fals [1] [2] [3] creat de „ Ochrana , poliția secretă țaristă , cu intenția de a răspândi ura față de evrei în Imperiul Rus . [2] [4] A fost realizat la începutul secolului al XX-lea în Rusia imperială , sub forma unui document secret atribuit unei conspirații fantomă evreiască și masonică al cărei scop ar fi să preia lumea .

Natura falsificării a fost constatată încă din primele timpuri după publicarea acestor protocoale , care a avut loc pentru prima dată în 1903 [1] printr-un ziar al Pavolakij Kruševan ; [5] primul proiect al textului a fost scris de Sergej Aleksandrovič Nilus între 1901 și 1903 , [1] [6] care a distribuit personal copii în Rusia, [6] până când a fost publicat de Kruševan și a început să aibă rezonanță și în restul Europei . O serie de articole publicate în London Times în 1921 dovedeau că conținutul documentelor era fals; [2] O mare parte din material a fost plagiat din lucrări anterioare de satiră politică și romane [4] care nu au legătură cu evreii.

În ciuda falsitatea dovedit a documentelor, au câștigat cu toate acestea , de credit largă în anti-semite și anti-sioniste cercuri, [4] și încă rămân ideologice baza, în special între islamiști partide sau mișcări și fundamentaliștilor islamici din Orientul Mijlociu , pentru a valida teoria așa-numitei conspirații evreiești . [7] Protocoalele sunt considerate prima lucrare a literaturii conspirative moderne. [8] Prezentat ca o expunere a unui plan operațional al „bătrânilor” către noii membri, acesta descrie metodele de a câștiga dominația mondială prin controlul mass-media și finanțelor și înlocuirea ordinii sociale tradiționale cu un nou sistem bazat pe manipularea maselor.

Opera a fost popularizată pentru prima dată de cei care s-au opus mișcării revoluționare ruse și s-au răspândit mai departe după Revoluția Rusă din 1905 . [ citație necesară ] După Revoluția din octombrie care a prăbușit Imperiul Rus și în special în anii 1920 și 1930 , ideea că bolșevismul a fost o conspirație evreiască pentru dominația lumii a devenit unul dintre cele mai utilizate instrumente în zona propagandei naziste din Germania , și în această context Protocoalele , rezultatul unei invenții frauduloase, au devenit textul de referință pentru a justifica persecuția și exterminarea evreilor . [2]

Deși, după cel de- al doilea război mondial , utilizarea sistematică a protocoalelor a scăzut, textul rămâne în continuare o armă propagandistică pe scară largă, în special în unele zone ale lumii islamice cu funcție anti-sionistă ; cu toate acestea, utilizarea sa este prezentă și în alte cercuri: în Biserica Ortodoxă Rusă și în Japonia , de exemplu, acestea sunt piatra de temelie a propagandei de extremă dreaptă . [9] În Occident, Protocoalele rămân un pilon al diferitelor teorii despre conspirația evreiască și Noua Ordine Mondială , prezente în partidele și mișcările de extremă dreaptă și neofasciste din Europa , Statele Unite și Rusia .

Istorie

Originea lucrării

Sursa originală a operei este o broșură din 1864 intitulată Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ( Dialog în lumea interlopă dintre Machiavelli și Montesquieu ), scrisă de satiristul francez Maurice Joly în care autorul atacă ambițiile politice ale împăratului Napoleon al III-lea , organizarea unui dialog imaginar între Machiavelli și Montesquieu în iad ; Opera lui Joly a fost apoi inspirată de un celebru roman al lui Eugène Sue , Misterele oamenilor , în care rolul conspiratorilor a fost încredințat iezuiților ; niciuna dintre cele două lucrări nu menționează evreii. Joly l-a tipărit în Belgia și a încercat să îl introducă în contrabandă în Franța, unde era interzisă criticarea monarhiei . Poliția a confiscat un număr mare de exemplare și lucrarea a fost interzisă. Joly, identificat ca autor, a fost judecat la 25 aprilie 1865 și condamnat la cincisprezece luni de închisoare .

În 1868 Hermann Goedsche , un antisemit german, publică o lucrare intitulată Biarritz sub pseudonimul de Sir John Retcliffe , în care raportează dialogurile lui Joly. Goedsche era un lucrător poștal concediat pentru falsificarea probelor în procesul progresistului Benedikt Waldeck din 1849 . În capitolul cărții „ Cimitirul evreiesc din Praga și Consiliul Reprezentanților celor Doisprezece Triburi ale Israelului ”, Goedsche își imaginează o adunare secretă de rabini care se întruna la fiecare 100 de ani în scopul conspirării. Această poveste se referă la un episod povestit de tatăl lui Alexandre Dumas în romanul Giuseppe Balsamo în care Cagliostro și adepții săi desfășoară o conspirație cu privire la un colier cu diamante . Capitolul Goedsche se încheie cu dialoguri de la Joly. [10]

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Rusia , ca urmare a publicării cărții lui Kahal a lui Jacob Brafman , ideea unei comploturi evreiești pentru dominația lumii clocită de un „kahal” secret s-a răspândit în ziare și reviste.

Mitul kahalului secret care conspira împotriva Occidentului creștin - goyim - și, în special, a Rusiei ortodoxe, a fost reînviat ulterior într-o serie de romane de diverși autori ( în mare parte necunoscut publicului occidental [ fără sursă ] ), care a anticipat publicarea Protocoalelor cu cel puțin douăzeci de ani, cum ar fi succesul trilogiei iudeofobe Žid idet ( Evreul avansează ) de Vsevolod Vladimirovič Krestovskij , serializat în Russkij Vestnik de Mikhail Nikiforovič Katkov între 1881 și 1890; în al doilea capitol al primului volum, publicat pentru prima dată în 1881 și intitulat rabinul Slovo Ionafana (predica rabinului Ionafan), autorul exploatează toposul deja testat al cimitirului evreiesc și vorbirea rabinului. [11]

O traducere în rusă a Dialogului lui Joly în lumea interlopă a apărut în 1872 . După asasinarea țarului Alexandru al II-lea în 1881 , a început să circule în Rusia un pamflet cu un extras din capitolul În cimitirul evreiesc din Praga , care descrie complotul rabinic împotriva civilizației europene. Poliția secretă imperială a Rusiei țariste , numită Ochrana , a găsit acest pamflet util în campania sa de discreditare a reformatorilor liberali și a revoluționarilor care obțineau rapid sprijin popular, în special în rândul minorităților oprimate, cum ar fi evreii ruși [12] .

Cu sediul la Paris , Matvej Vasil'evič Golovinskij (1865–1920), descendent al unei familii aristocratice și agent al Ochrana, a lucrat cu Charles Joly (fiul lui Maurice Joly) în Le Figaro și a scris diverse articole în numele șefului poliției rus secret Piotr Rachkovski[13] [14] . În timpul afacerii Dreyfus din Franța , coincizând cu cel mai înalt nivel de polarizare a opiniei publice europene față de evrei, a fost elaborată versiunea finală a textului, care a început să circule privat sub titlul Protocoalelor în 1897 .

Protocoalele au fost publicate inițial în tranșe - într-o versiune prescurtată - în ziarul de la Sankt Petersburg Знамя ( Znamja - La Bandiera ) între 28 august și 7 septembrie (date ale calendarului iulian ) 1903 , de Pavel Kruševan , care cu patru luni mai devreme a avut a dezlănțuit pogromul Kišinev . [15] Există dovezi că textul a fost scris de Matvej Golovinsky [14] și s-a bazat pe lucrarea anterioară a lui Maurice Joly care a trasat o paralelă între Napoleon al III-lea și Niccolò Machiavelli .

Răspândit în Rusia și în alte țări

Protocoalele au avut un alt val de popularitate în Rusia după 1905 , când elementele progresiste ale peisajului politic național au reușit în cele din urmă să obțină promulgarea unei constituții și crearea unui parlament , Duma .

Membrii secolelor negre , o organizație conservatoare și monarhică născută în Rusia în timpul revoluției din 1905 , împreună cu Ochrana, au dat vina pe procesul de liberalizare unei „conspirații evreiești internaționale” și au inițiat un program pentru a răspândi funcționarea în sprijinul propagandei val de pogromuri desfășurat în Rusia din 1903 până în 1906, precum și ca instrument pentru a abate atenția de la activismul social al progresiștilor. Țarul Nicolae al II-lea se temea de modernizare și era foarte gelos pe prerogativele sale imperiale și, prin urmare, prezentarea mișcării revoluționare în creștere ca parte a unei puternice conspirații la nivel mondial și învinovățirea evreilor pentru problemele Rusiei ar fi făcut cu siguranță jocul său.

În 1905, auto-denumitul preot mistic Serghei Nilus a devenit celebru pentru publicarea textului integral al Protocoalelor ca apendice la ediția a treia a cărții sale „ Marele în mic: venirea anticristului și domnia lui Satana pe Pământ „unde a afirmat că protocoalele au fost opera primului Congres sionist care a avut loc cu opt ani mai devreme la Basel , Elveția . Când s-a subliniat că primul Congres sionist fusese deschis publicului și că mulți neevrei participaseră la el, Nilus și-a modificat povestea, susținând că Protocoalele sunt opera reuniunilor „Înțelepții vârstnici”, care au avut loc în 1902 -1903. Acest lucru nu putea fi adevărat, deoarece Nilus susținuse că și-a primit copia înainte:

„În 1901, printr-o cunoștință de-a mea (regretatul mareșal al Curții Aleksej Nikolaevič Sukotin din Černigov), am putut obține un manuscris care a dezvăluit cu o perfecțiune și o claritate neobișnuite cursul și dezvoltarea conspirației secrete iudeo-masonice care urma să conducă acest rău mondial până la sfârșitul său inevitabil. Persoana care mi-a dat acest manuscris mă asigurase că este o traducere fidelă a documentelor originale furate de o femeie de la unul dintre cei mai importanți și influenți lideri masoni în timpul unei întâlniri secrete din Franța - cuibul iubit al conspirației masonice. [16] "

Noua versiune face chiar mai evidentă reaua credință a lui Nilus cu privire la originile textului. [ Citație necesară ] Aleksandr Volskij în cartea sa The True Protocols (publicată în Italia de editura „Under the Greyhound”, deținută de revista oficială a SISDE ca editori rush-Semitism și revisionismul Holocaustului [17] ), oferă un portret al primul editor al Protocoalelor, susținând că, în opinia sa, personalitatea lui Nilus i-a făcut imposibil să fie complice la fabricarea unui fals. Autorul susține că protocoalele ar conține o parte a programului elaborat pentru Congresul evreiesc din 1897 de la Basel de către cel care a fost principalul antagonist al lui Theodor Herzl , Asher Ginzberg ( 1856 - 1927 ).

Nilus ar fi avut și motive personale pentru publicarea protocoalelor . În acel moment, el încerca să devină confesorul conducătorilor și a adus cartea în atenția țarului cu ajutorul Marii Ducese Elizaveta Fyodorovna . Toate acestea ar fi făcut parte dintr-o conspirație a instanței împotriva lui Papus și a lui Nizier Anthelme Philippe (Papus a fost acuzat în 1920 că a falsificat protocoalele pentru a-l discredita pe Philippe). Notele scrise de mână de Nicolae al II-lea în marginea copiei sale a cărții dau măsura primei sale reacții:

„Cât de exact își execută programul! ""

Revoluția din 1905 a fost clar orchestrată de Bătrânii Sionului! ""

Amprenta mâinii distructive a evreilor este vizibilă peste tot ” ”

Noul numit prim-ministru Pëtr Stolypin a ordonat o anchetă secretă datorită căreia era clar că Protocoalele au fost scrise de agenții Ochrana , la Paris. Detaliile nu au fost făcute publice pentru a evita compromiterea șefului serviciilor secrete Pëtr Ivanovich Ritchkovsky și a agenților săi, inclusiv a lui Matvej Golovinsky. Când Nicolae al II-lea a fost informat cu privire la rezultatele anchetei, a ordonat confiscarea protocoalelor, deoarece „O cauză bună nu poate fi apărată prin mijloace murdare”. În ciuda ordinii sau ca rezultat al „cauzei bune”, au proliferat reeditările protocoalelor .

După revoluția bolșevică , facțiunile legate de mișcarea „albă” au folosit protocoalele pentru a alimenta ura și violența împotriva evreilor. Ideea că mișcarea bolșevică a fost o conspirație evreiască pentru dominația lumii a răspândit interesul față de protocoale pe tot globul.

Autorul celei mai răspândite traduceri în limba engleză a Protocoalelor a fost corespondentul Morning Post Victor E. Marsden care a fost închis de bolșevici în Cetatea Sfinților Petru și Pavel ; după eliberare și întoarcerea în Anglia, a început să traducă versiunea lui Nilus, scriind de asemenea o introducere și încheind cu un comentariu asupra afirmației lui Chaim Weizmann că „ o protecție benefică pe care Dumnezeu a instituit-o în viața evreului este că El a împrăștiat-o prin lume " , a spus la un banchet din 6 octombrie 1920 .

„Aceasta demonstrează că există Bătrânii. Acest lucru demonstrează că Dr. Weizmann știe totul despre ei. Acest lucru dovedește că dorința unei „case naționale” în Palestina este doar un ecran și scopul unei părți infinitezimale a evreilor. Acest lucru dovedește că evreii lumii nu au intenția de a se stabili în Palestina sau în nici o țară separată și că rugăciunea lor anuală pentru întoarcerea lor „anul viitor la Ierusalim ” este doar un aspect al falsității lor caracteristice. Acest lucru arată, de asemenea, că evreii sunt acum o amenințare globală și că rasele ariene vor trebui să le stabilească permanent în afara Europei. [18] "

Cinci ediții s-au vândut în Marea Britanie în doar un an. În același an, în Statele Unite , Henry Ford a finanțat publicarea a 500.000 de exemplare și până în 1927 a publicat o serie de articole antisemite în Dearborn Independent , un ziar pe care îl controla. În 1921 a citat-o ​​ca dovadă a unei amenințări evreiești: " Singura afirmație pe care mă interesează să o fac despre protocoale este că acestea sunt în perfectă armonie cu ceea ce se întâmplă în lume. Au șaisprezece ani și explică perfect evenimentele care au avut loc. până acum. " [19] În 1927 , însă, Ford și-a retras publicațiile și și-a cerut scuze, susținând că a fost păcălit de asistenții săi.

Dovezi ale plagiatului

În 1920 , Times publicase o recenzie sugerând autenticitatea lor [20] ; povestea lor a fost reconstruită, până la Goedsche și Joly, de Lucien Wolf și apoi publicată la Londra în august 1921 . Istoria Protocoalelor a fost, de asemenea, expusă într-o serie de articole în același Times de corespondentul său de la Constantinopol , Philip Graves , care își extrasese informațiile din lucrarea lui Wolf [21] . Deși propriul său ziar din anul anterior aproape și-a aprobat autenticitatea prin publicarea unei recenzii, Graves l-a contestat în același ziar cu o serie de articole, în primul dintre ele, intitulat „ A Literary Forgery(O falsificare literară ), editorii Times au scris: „ Corespondentul nostru din Constantinopol prezintă pentru prima dată dovezi concludente că documentul este în mare parte plagiat brut. Ne-a trimis o copie a cărții franceze din care s-a făcut plagiatul. » [22] În același an, o carte întreagă care documentează înșelăciunea a fost publicată în Statele Unite de Herman Bernstein . [23] În ciuda acestui fapt, protocoalele au continuat să aibă încredere în propaganda antisemită.

Difuzare în Germania

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Propaganda în Germania nazistă .
O publicație din epoca fascistă a Protocoalelor bătrânilor din Sion (din „ Apărarea rasei ”)

Prima traducere germană a fost opera lui Gottfried zur Beek în 1919 ; a doua versiune a venit în 1923, editată de Alfred Rosenberg , ideolog al Partidului nazist , Die Protokolle der Weisen von Zion und die judische Weltpolitik . Adolf Hitler face o referire la protocoale în Mein Kampf :

„În ce măsură întreaga existență a acestui popor se întemeiază pe minciuni constante este arătată incomparabil de Protocoalele Bătrânilor Sionului , atât de urâți infinit de evrei. Ele se bazează pe un fals, precum Frankfurter Zeitung, strigă și se plânge în fiecare săptămână: cea mai bună dovadă că sunt autentice. [...] important este că, cu o certitudine terifiantă, ele dezvăluie natura și activitatea poporului evreu și își expun contextele interne, precum și scopurile lor finale. [24] "

Protocoalele au devenit parte a efortului propagandistic nazist pentru a justifica persecuția evreilor și au devenit, de asemenea, o lectură obligatorie pentru studenții germani. Unul dintre cei mai fermi susținători ai veridicității protocoalelor a fost Julius Streicher , editor al săptămânalului antisemit Der Stürmer . În cartea Holocaustul: distrugerea evreilor europeni 1933-1945 , Nora Levin afirmă că Hitler a folosit protocoalele ca manual în războiul său de exterminare împotriva evreilor :

„În ciuda dovezilor copleșitoare că protocoalele erau un fals grosolan, au avut popularitate considerabilă și vânzări mari în anii 1920 și 1930. Au fost traduse în toate limbile Europei și vândute pe scară largă în țările arabe, Statele Unite și Anglia. Dar în Primul Război Mondial au avut cel mai mare succes în Germania. Aici au fost folosiți pentru a explica toate dezastrele care afectaseră țara: înfrângerea în război, foamea, inflația devastatoare ".

Difuzare în Elveția

În 1934, A. Zander, un nazist elvețian , a publicat o serie de articole care descriu protocoalele drept documente autentice. El a fost menționat în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Procesul de la Berna . Procesul a început la Curtea Cantonală din Berna la 29 octombrie 1934 ; acuzatorii erau J. Dreyfus-Brodsky, Marcus Cohen și Marcus Ehrenpreis. La 19 mai 1935 , după o investigație atentă, instanța a declarat că protocoalele sunt false, plagiat și literatură obscenă. [25] Judecătorul Walter Meyer, un creștin care nu auzise niciodată de protocoale, a declarat:

„Sper că va veni momentul în care nimeni nu va putea înțelege cum o duzină de oameni sănătoși și responsabili au reușit timp de două săptămâni să-și bată joc de inteligența Curții discutând autenticitatea așa-numitelor protocoale, chiar Protocoale care, oricât de dăunătoare au fost și cum vor fi, nu sunt altceva decât o prostie ridicolă. [26] "

Protocoalele într-o ediție spaniolă ( 1930 ); evreul este reprezentat cu stereotipul tipic epocii moderne asupra aspectului fizic.

Un emigrant rus, anti-bolșevic și antifascist Vladimir L'vovič Burcev , care descoperise numeroși provocatori ai Ochranei în primii ani ai secolului al XX-lea, a depus mărturie la procesul de la Berna. În 1938, la Paris, a publicat o carte bazată pe mărturia sa, numită Protocoalele bătrânilor din Sion: o falsificare dovedită (Protocoalele bătrânilor din Sion, o încercare falsă).

Răspândiți în alte țări

Protocoalele au fost publicate pentru prima dată în Italia în 1921 , dar difuzarea lor maximă a avut loc începând din 1937 , grație ediției italiene, retipărită de mai multe ori în câțiva ani, editată de Giovanni Preziosi cu un eseu introductiv de Julius Evola . Acesta din urmă, deși considera clar că Protocoalele erau un fals istoric, susținea totuși că ideile și gândurile expuse în ele erau încet implementate și găseau confirmare în evenimentele istoriei contemporane.

În Statele Unite Protocoalele au fost republicate ca documente autentice în cartea lui William Milton Cooper Behold a Pale Horse . Într-un dosar din 1934 din Grahamstown, Africa de Sud , instanța a impus amenzi în valoare totală de 1.775 lire sterline (aproximativ 4.500 dolari) pentru trei bărbați pentru diseminarea unei versiuni a protocoalelor .

Conţinut

Structura și subiectele acoperite

În cele douăzeci și patru de protocoale , bătrânii ilustrează modalități de a obține controlul asupra lumii. Vor să-i păcălească pe neamuri, pe care îi numesc goyim (termen ebraic pentru non-israeliți), pentru a merge împreună cu voința lor. Metodele lor preferate sunt diseminarea ideilor liberale , subversiunea morală , promovarea libertății presei , contestarea autorității tradiționale și a valorilor creștine și patriotice . Controlul maselor prin mass - media și finanțe este mijlocul prin care ordinea socială tradițională va fi subvertizată.

În acest sens, Protocoalele reflectă aversiunea creștină și conservatoare antică față de modernitate (anti- modernism ), radicalism și capitalism , fenomene care sunt prezentate ca elemente ale unui complot orchestrat, mai degrabă decât ca produse ale proceselor istorice impersonale. În ciuda matricei reacționare, protocoalele au fost, de asemenea, refolosite de alte mișcări politice. Textul presupune că cititorul este deja convins de existența unui plan politic secret al francmasoneriei , dar sugerează că planul este el însuși controlat de bătrâni: un fel de teorie a conspirației în cadrul teoriei conspirației în sine.

În protocoale , masoneria , capitalismul și „gânditorii liberali ” sunt simple instrumente prin care, în cele din urmă, bătrânii vor stabili o teocrație evreiască: în lucrare este prevăzută nașterea unui regat care va veni și o descriere exactă a modului în care va veni la acesta și cum va fi condus. Dar, chiar și în acest nou regim, bătrânii vor evita controlul politic direct și vor alege să se afirme prin cămătărie și manipularea banilor: însuși regele evreilor nu va fi altceva decât un om de paie.

Extrase

Protocoalele 1-19 urmează, cu rare excepții, ordinea Dialogurilor din Iad 1-17. În unele pasaje, plagiatul este flagrant:

"Cum funcționează împrumuturile?" Guvernul emite obligațiuni și se angajează să plătească dobânzi proporțional cu capitalul plătit. Dacă un împrumut este de 5%, statul, după 20 de ani, va fi plătit o sumă egală cu capitalul primit. La sfârșitul celor 40 de ani, el va fi plătit dublu, după 60 de ani triplul: rămânând întotdeauna debitor al întregului capital. "

( Montesquieu , Dialoguri , p. 250 )

„Un împrumut este un certificat emis de guvern, care îl obligă să plătească un procent din suma totală a banilor împrumutați. Dacă un împrumut este de 5%, în 20 de ani guvernul va plăti inutil o sumă egală cu cea primită, pentru a acoperi dobânda. În 40 de ani va fi plătit dublu, iar în 60, triplează suma, fără însă să achite datoria "

( Protocoale p. 77 )

Un alt exemplu este referirea la zeitatea hindusă , Viṣṇu , care apare exact de două ori, atât în Dialogurile din lumea interlopă, cât și în Protocoale :

„La fel ca zeul Vishnu, presa mea va avea sute de arme, iar aceste arme vor cerceta toate opiniile posibile din toată țara”

( Machiavelli, Dialoguri , p. 141 )

„Aceste ziare, precum zeul indian Vishnu, vor avea mii de mâini, fiecare dintre ele simțind pulsul diferitelor opinii publice”.

( Protocoale , p. 43 )

„Acum înțeleg imaginea zeului Vishnu: vei avea sute de brațe, ca idolul indian, și fiecare deget al tău va atinge o pârghie”

( Montesquieu, Dialoguri , p. 207 )

„Guvernul nostru va arăta ca zeul hindus Visnu. Fiecare dintre sutele noastre de mâini va controla o pârghie a aparatului de stat ".

( Protocoale , p. 65 )

Referințele textuale la „Regele evreilor”, o idee semi- mesianică care conotează puternic imaginea lui Isus , arată că autorul nu era foarte versat în cultura evreiască . De fapt, termenul a căzut în desuetudine în tradiția evreiască încă de pe vremea „ schismei ” dintre iudaism și creștinism. Când articolele lui Graves, publicate în Times , au evidențiat cantitatea comună dintre cele două texte, a devenit clar că Protocoalele nu erau o documentare autentică a evenimentelor reale, ci o lucrare de propagandă .

Referințe la teoriile conspirației

Ideea că masoneria a participat la o conspirație anticreștină are o istorie lungă, cu mult înainte de data publicării protocoalelor . Abatele Augustin Barruél îi acuzase deja pe evrei că au fondat ordinul Illuminati . Masoneria, populară la acea vreme, a fost puternic opusă de Biserică, pentru sprijinul său pentru libertatea de închinare și idealurile iluminismului [ fără sursă ] .

Protocoalele au avut o pondere substanțială în producerea teoriilor conspirative ulterioare, de exemplu în Regula lui Jim Marrs prin secret . Potrivit unor ediții recente, „evreii” descriși în protocoale servesc la ascunderea identității conspiratorilor reali: Illuminati, francmasoni sau chiar - conform lui David Icke - „entități extradimensionale” (adică extratereștri reptilieni ). Alte grupuri, convinse de autenticitatea lor, au susținut că cartea nu descrie gândirea tuturor evreilor, ci doar a celor care aparțin presupusei „ elite secrete” a sioniștilor .

Utilizare în conspirația contemporană

Protocoalele continuă să fie disponibile pe scară largă în întreaga lume, în special pe internet, precum și să fie tipărite în Japonia , Orientul Mijlociu , Asia și America de Sud . [27] Dalla sconfitta della Germania nazista e dell' Italia fascista nella seconda guerra mondiale , i governi ei leader politici in buona parte del mondo si sono generalmente astenuti dal promuovere i Protocolli . L'eccezione è costituita dal Medio Oriente , dove un gran numero di regimi e leader arabi e musulmani li hanno riconosciuti come autentici. Così come in passato, i Protocolli sono stati sponsorizzati dai presidenti Nasser e Sadat in Egitto , dal presidente ʿĀref in Iraq , da re Faysal dell'Arabia Saudita e dal colonnello Gheddafi in Libia [ senza fonte ] , dal Gran Mufti di Gerusalemme , Shaykh ʿIkrima Saʿīd Ṣabrī , tra gli altri leader politici e intellettuali del mondo arabo [ senza fonte ] , così oggi i Protocolli sono stati sostenuti e raccomandati da Hamas e dal ministro dell'Istruzione dell' Arabia Saudita . [28]

Con l'estendersi a tutto il Vicino Oriente del conflitto arabo-israeliano nella seconda metà del XX secolo , molti governi arabi hanno sovvenzionato nuove edizioni dei Protocolli e ne hanno fatto libri di testo per le scuole dei loro paesi. I Protocolli furono accettati come documenti storici da molte organizzazioni estremiste islamiche, come Hamas e la Jihad Islamica . La Carta del 1988 di Hamas , un gruppo islamista palestinese, afferma che I Protocolli dei Savi di Sion incarnano il piano dei sionisti. [29]

Egitto

La casa editrice statale egiziana al-Ahrām curò nel 1995 la prefazione a una traduzione del libro di Shimon Peres The New Middle East [30] , nella quale fece scrivere:

«Quando furono scoperti i Protocolli dei Savi di Sion , circa 200 anni fa, e tradotti in varie lingue, compreso l' arabo , l' Organizzazione Sionista Mondiale ha tentato di negare l'esistenza del complotto e ha sostenuto che fosse un falso. I sionisti hanno anche tentato di comprarne tutte le copie esistenti, per evitarne la circolazione. Ma oggi Shimon Peres prova inequivocabilmente che i Protocolli sono autentici e che dicono la verità.»

Un articolo del giornale statale al-Akhbār del 3 febbraio 2002 affermava:

«Tutti i mali che attualmente affliggono il mondo sono dovuti al Sionismo. Questo non deve sorprendere perché i Protocolli dei Savi di Sion , che furono redatti dai loro anziani più di un secolo fa, stanno procedendo in base a un piano preciso e una meticolosa tabella di marcia ed essi dimostrano che sebbene siano una minoranza, il loro obiettivo è quello di dominare il mondo e l'intera razza umana.»

Nonostante sia legato dal trattato di pace tra Egitto e Israele del 1979 , che stabilisce di prevenire l'incitamento contro Israele, nel novembre 2002 l'Egitto permise sulla sua rete televisiva statale la messa in onda di Un cavaliere senza cavallo ( Fares Bela Gewad ), un "dramma storico" in 41 parti in gran parte basato sui Protocolli , che andò in onda per un mese sia sulla televisione egiziana che sui canali satellitari di lingua araba. [31]

Iran

La prima edizione iraniana dei Protocolli fu pubblicata durante l'estate del 1978 al tempo della Rivoluzione islamica . Nel 1985 una nuova edizione dei Protocolli fu pubblicata e largamente diffusa dall'Organizzazione della propagazione dell'Islam (Dipartimento delle relazioni internazionali) di Teheran . La fondazione Astaneh-ye Qods Rezavi ("Santuario dell' imam Reza"), di Mashhad, una delle istituzioni più ricche di tutto l'Iran, finanziò la pubblicazione dei Protocolli nel 1994 . Brani dei Protocolli furono pubblicati dal giornale Jomhouri-ye Eslami nel 1994 , sotto il titolo di L'odore del sangue, i piani sionisti .

Ṣubḥ (Mattino), un mensile radicale islamico, pubblicò degli estratti dei Protocolli sotto il titolo di Il testo dei Protocolli dei savi di Sion per stabilire il dominio globale ebraico nel suo numero di dicembre 1998 -gennaio 1999 , illustrato con una caricatura del serpente ebraico che avvolge il mondo. Lo scrittore e ricercatore iraniano Ali Baqeri, in una sua "ricerca" sui Protocolli , ha sostenuto che il loro piano per la dominazione mondiale è solo una parte di un piano ancora più grandioso, come ha riferito a Ṣubḥ nel 1999:

«Il fine ultimo degli ebrei ... dopo aver conquistato il mondo ... è di strappare dalle mani del Signore molte stelle e galassie.»

Il padiglione iraniano alla Fiera del libro di Francoforte del 2005 aveva in esposizione i Protocolli così come L'ebreo internazionale (una ristampa del "The Dearborn Independent", il giornale antisemita pubblicato da Henry Ford tra il 1919 e il 1927 ). [32][33]

Arabia Saudita

I testi scolastici sauditi contengono espliciti sommari dei Protocolli , trattati come fossero fatti reali:

«Queste sono risoluzioni segrete, molto probabilmente del summenzionato congresso di Basilea. Furono scoperti nel XIX secolo. Gli ebrei cercarono di negarne l'esistenza, ma c'era ampia evidenza della loro autenticità e che fossero stati emanati dagli anziani di Sion. I Protocolli possono essere riassunti nei seguenti punti:
1. Rovesciare i fondamenti dell'attuale società mondiale ei suoi sistemi, in modo da permettere al Sionismo di avere il monopolio del governo mondiale.
2. Eliminare le nazionalità e le religioni, specialmente le nazioni cristiane.
3. Sforzarsi di incrementare la corruzione negli attuali regimi europei, dato che il Sionismo crede nella loro corruzione e nel loro collasso finale.
4. Controllare i mezzi di pubblicazione, propaganda e stampa, usando l'oro per provocare disordini, seducendo la gente per mezzo della lussuria e diffondendo l'immoralità.
La prova schiacciante dell'autenticità di queste risoluzioni, così come dei piani infernali ebraici in essi inclusi, è la reale attuazione di molti di questi propositi, intrighi e cospirazioni contenuti nei Protocolli . Chiunque li legga - e sono stati pubblicati nel XIX secolo - comprende oggi fino a che punto è stato realizzato molto di ciò che si trova nei Protocolli . [34] »

Libano

Nel marzo 1970 i Protocolli risultarono essere il libro più venduto in Libano nella categoria dei "saggi". [35] Il Rapporto sui Diritti Umani 2004 del Dipartimento di Stato USA afferma che la serie televisiva 'al-Shatat' ("La Diaspora"), incentrata sulla presunta cospirazione dei "Protocolli dei Savi di Sion" per dominare il mondo, fu mandata in onda nei mesi di ottobre e novembre 2003 dalla rete televisiva satellitare libanese 'al-Manār', di proprietà di Hezbollah . [36]

Autorità Nazionale Palestinese

L' Autorità Nazionale Palestinese (ANP) ha frequentemente usato i Protocolli nei media e nelle scuole sotto il suo controllo e alcuni accademici palestinesi hanno presentato il falso documento come un complotto sul quale è basato il Sionismo. Per esempio, il 25 gennaio 2001 il quotidiano ufficiale dell'ANP, al-Ḥayāt al-Jadīda (La vita nuona), ha citato i Protocolli nella sua pagina dedicata alla "Educazione politica nazionale" per spiegare la politica di Israele:

«La disinformazione è stata una delle basi morali e psicologiche in uso tra gli Israeliani ... I Protocolli dei Savi di Sion non ignoravano l'importanza dell'uso della propaganda per promuovere gli obiettivi sionisti. Il secondo protocollo recita: 'Attraverso i giornali noi avremo il mezzo per procedere e per influenzare'. Il dodicesimo protocollo: 'I nostri governi terranno le redini della maggioranza dei giornali, e attraverso questo piano ci impossesseremo del potere per rivolgerci all'opinione pubblica'.»

Più tardi, nello stesso anno, lo stesso giornale scrive:

«Lo scopo della politica militare è di imporre questa situazione ai residenti e forzarli a lasciare le loro case, e ciò è contenuto nella struttura dei "Protocolli di Sion" ... [37] »

Il 20 febbraio 2005 , Il Gran Mufti di Gerusalemme Shaykh ʿIkrima Saʿīd Ṣabrī (nominato da Yasser Arafat ), è apparso sul canale satellitare saudita al-Majd (La gloria) e commentando l'assassinio di Rafīq al-Ḥarīrī , ex Primo ministro libanese , ha dichiarato:

«chiunque studi i "Protocolli dei Savi di Sion" e in special modo il Talmud scoprirà che uno degli obiettivi di questi Protocolli è di provocare la confusione mondiale e di minare la sicurezza in tutto il mondo. [38] »

Il 19 maggio 2005 il New York Times riferì che il ministro palestinese dell'informazione, Nabīl Shaʿath, ha rimosso dal sito web del proprio ministero una traduzione araba dei Protocolli . Lo statuto di Hamas si riferisce esplicitamente ai Protocolli considerandoli veri documenti storici. L'articolo 32 dello Statuto afferma:

«Il piano sionista è senza limiti. Dopo la Palestina , i sionisti aspirano ad espandersi dal Nilo all' Eufrate . Quando avranno sistemato la regione, essi ripartiranno, aspireranno a ulteriori espansioni e così via. Il loro piano è contenuto nei Protocolli dei savi di Sion e la loro attuale condotta è la miglior prova di ciò che diciamo. [39] »

Lo statuto fa anche diversi riferimenti alla Massoneria come ad una delle "società segrete" controllate dai "sionisti".

Italia

in Italia i Protocolli e il cospirazionismo antisemita sono parte integrante della propaganda di partiti quali Forza Nuova , [40] [41] Alternativa Sociale , [40] Movimento Idea Sociale , [40] Movimento Sociale Fiamma Tricolore , [40] CasaPound [41] e fanno la loro comparsa occasionale nella propaganda di alcuni esponenti del Movimento 5 Stelle come il senatore Elio Lannutti . [41] [42] [43] [44] [45] [46]

Russia

Nel 1993 una corte distrettuale di Mosca ha formalmente sentenziato che i Protocolli erano stati falsificati dall'organizzazione ultranazionalista Pamyat , che è stata criticata per averli usati nelle loro pubblicazioni antisemite. [47]

Stati Uniti

Negli anni Venti Henry Ford, l'unico americano menzionato favorevolmente da Hitler nel "Mein Kampf", finanziò la pubblicazione di 500.000 copie, le quali furono distribuite negli Stati Uniti.

Più recentemente, la catena americana di supermercati Wal-Mart è stata criticata per aver venduto i Protocolli dei savi di Sion sul suo sito web con una descrizione che ne suggeriva la possibile veridicità. Furono ritirati dalla vendita nel settembre 2004 , in seguito ad una decisione dell'azienda. Viene distribuito negli Stati Uniti da alcuni gruppi studenteschi palestinesi nei campus dei college e dalla " Nation of Islam " di Louis Farrakhan . [48] .

Nel 2002 il giornale di lingua araba con sede in New Jersey , The Arab Voice , ha pubblicato estratti dai Protocolli come fossero veritieri. L'editore Walid Rabah si è difeso dalle critiche con una solenne dichiarazione (in arabo) sostenendo che "alcuni importanti scrittori arabi accettano la veridicità del libro". [49]

Giappone

Il testo è generalmente accettato in Giappone , dove varianti dei Protocolli sono state frequentemente in cima alle classifiche di vendita. [50] La sua pubblicazione è stata vista come un risorgimento, in Russia e in altre repubbliche della vecchia Unione Sovietica , tra le nuove generazioni di neonazisti .

Grecia

In Grecia i Protocolli hanno avuto molteplici pubblicazioni negli ultimi decenni, insieme a vari commentari a seconda di chi li pubblicava e dei loro punti di vista. Anche in questo paese come nel resto d'Europa, i protocolli sono considerati falsi e puramente antisemiti. Il gruppo neonazista Alba Dorata considera il libro come un documento accurato e lo distribuisce ai propri membri.

Nuova Zelanda

Il Fronte Nazionale Neozelandese vende le copie pubblicate dal suo ex segretario nazionale, Kerry Bolton. Bolton pubblica (e il "Fronte" vende) anche un libro intitolato I Protocolli di Sion nel contesto che cerca di confutare l'idea che i Protocolli siano un falso.

Influenza culturale

  • Gli stessi Protocolli sono al centro della trama del romanzo del 2010 di Umberto Eco Il cimitero di Praga : il romanziere innesta parte della sua trama nell'intricata vicenda che pare essere all'origine della fabbricazione del falso. Eco aveva già trattato marginalmente l'argomento nel suo romanzo Il pendolo di Foucault (1988). [51]

Note

  1. ^ a b c Richard S. Levy, Dean Phillip Bell, William Collins Donahue, Kevin Madigan, Jonathan Morse, Amy Hill Shevitz, Norman A. Stillman (a cura di). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution (2005), Vol. I, ABC-CLIO, Inc. pp. 508-510. ISBN 978-1-85109-439-4 .
  2. ^ a b c d La storia della Shoah inizia da una fake news , in Kolòt-Voci , 6 febbraio 2018.
  3. ^ Protocolli dei savi Anziani di Sion, I nell'Enciclopedia Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 28 gennaio 2019 (archiviato dall' url originale il 30 ottobre 2018) .
  4. ^ a b c ( EN ) Protocols of the Learned Elders of Zion . Encyclopedia Britannica .
  5. ^ Cesare G. De Michelis, Il manoscritto inesistente, I «Protocolli dei savi di Sion». , in Biblioteca , 2ª ed., Venezia, Marsilio, 2004, p. 17.
  6. ^ a b (a cura di) Richard S. Levy, Dean Phillip Bell, William Collins Donahue, Kevin Madigan, Jonathan Morse, Amy Hill Shevitz, Norman A. Stillman. Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution (2005), Vol. I, ABC-CLIO, Inc. pp. 508-510. ISBN 978-1851094394 .
  7. ^ ( EN ) Dissemination of racist and anti-Semitic hate material on television programs , su domino.un.org . URL consultato il 28 aprile 2009 .
  8. ^ ( EN ) Svetlana Boym, Conspiracy theories and literary ethics: Umberto Eco, Danilo Kis and The Protocols of Zion : Comparative Literature , Spring 1999.
  9. ^

    «Il fatto che verso la metà degli anni ottanta in Giappone siano state vendute milioni di copie di un libro che predica il mito della cospirazione mondiale ebraica in un paese dove in pratica non ci sono ebrei, e che la chiesa ortodossa russa così come i fondamentalisti islamici si appellino a questa apparente prova della perfidia e della brama di potere degli ebrei, ci insegna che, al di là di qualsiasi analisi filologica, l'uso ideologico dei Protocolli dei Savi di Sion continua ad essere politicamente significativo.»

    ( Benz, W. I protocolli dei savi di Sion: la leggenda del complotto mondiale ebraico , p. 25, Mimesis Edizioni , Milano - Udine , 2009 , ISBN 88-84-83808-8 . )
  10. ^ Questo materiale, in origine, fu esposto in Philip Graves, ( EN ) "The Source of "The Protocols of Zion", The London Times , 16, 17 e 18 agosto 1921, e da allora è stato espanso in numerose fonti, tra cui Wolf (1921), the United States Congress Judiciary Report (1964), Cohen (1996), Bronner (2003), ecc.
  11. ^ Alessandro Cifariello, L'ombra del kahal , p. 197
  12. ^ Vl. Burtsev, "The Elders of Sion": A Proved Forgery , The Slavonic and East European Review, Vol. 17, No. 49 (Jul., 1938), pp. 91-104.
  13. ^ ( EN ) Vadim Skuratovsky: The Question of the Authorship of "The Protocols of the Elders of Zion" , Kiev, 2001. ISBN 966-7273-12-1
  14. ^ a b The Protocols of the Elders of Zion Archiviato il 22 aprile 2005 in Internet Archive . di Patrick Bishop. The Washington Times , 21 novembre 1999, p.C10
  15. ^ ( EN )The Fraud of a Century, or a book born in hell Archiviato il 17 dicembre 2005 in Internet Archive ., di Valery Kadzhaya (Retrieved Sept 2005)
  16. ^ ( EN ) Morris Kominsky, The Hoaxers , 1970. p. 209
  17. ^ Pulsioni antimondialiste e vecchio antisemitismo. Neofascismo e Islam, ovvero le amicizie pericolose , in Gnosis. Rivista italiana di intelligence , n. 9, AISI-Agenzia informazioni e sicurezza interna , 2015.
  18. ^ Introduzione all'edizione inglese di Victor E. Marsden
  19. ^ ( EN ) Max Wallace, The American Axis St. Martin's Press, 2003
  20. ^ Sergio Romano, I falsi protocolli , pag. 9
  21. ^ ( EN ) In 1921 Philip Graves Exposed the "Protocols of Zion" as Phony
  22. ^ ( EN ) "Jewish World Plot": An Exposure. The Source of "The Protocols of Zion". Truth at Last Archiviato il 4 marzo 2006 in Internet Archive . (PDF) by Philip Graves published at The Times , August 16-18, 1921
  23. ^ The History of a Lie , in Progetto Gutenberg .
  24. ^ Adolf Hitler, Mein Kampf : Chapter XI: Nation and Race, Vol I, pp. 307-308.
  25. ^ Stephen Eric Bronner, A Rumor About the Jews: Reflections on Antisemitism and "The Protocols of the Learned Elders of Zion" , St. Martin's Press, 16 dicembre 2014, p. 121, ISBN 978-1-4668-8748-0 .
  26. ^ ( EN )The Fraud of a Century, or a book born in hell Archiviato il 17 dicembre 2005 in Internet Archive . by Valery Kadzhaya
  27. ^ Jacobs, pp xi-xiv, 1-4
  28. ^ Islamic Antisemitism in Historical Perspective ( PDF ), su adl.org , Anti-Defamation League . URL consultato il 24 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 5 luglio 2003) .
  29. ^ Hamas Covenant 1988 , su avalon.law.yale.edu , Yale.edu. URL consultato il 27 maggio 2010 .
    "Today it is Palestine, tomorrow it will be one country or another. The Zionist plan is limitless. After Palestine, the Zionists aspire to expand from the Nile to the Euphrates. When they will have digested the region they overtook, they will aspire to further expansion, and so on. Their plan is embodied in the "Protocols of the Elders of Zion", and their present conduct is the best proof of what we are saying."
  30. ^ Shimon Peres, Il nuovo Medio Oriente , ISBN 0-8050-3323-8
  31. ^ Plot summary from the ADL Archiviato il 7 luglio 2009 in Internet Archive .. Article
  32. ^ ( EN ) The Booksellers of Tehran ,” The Wall Street Journal Online , 28 ottobre 2005.
  33. ^ ( EN ) Frankfurt Book Fair informs public prosecutor's office of anti-Semitism accusations
  34. ^ ( EN ) CMIP report: The Jews in World History according to the Saudi textbooks Archiviato il 28 settembre 2007 in Internet Archive .. The Danger of World Jewry , by Abdullah al-Tall, pp. 140–141 (Arabic). Hadith and Islamic Culture , Grade 10, (2001) pp. 103–104.
  35. ^ Efraim Karsh, Rethinking the Middle East , Routledge, 2003. p. 101
  36. ^ ( EN ) Country Reports on Human Rights Practices - 2004 pubblicato dal Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor del Dipartimento di Stato USA, 28 febbraio 2005.
  37. ^ ( EN ) "The Protocols of the Elders of Zion" in official PA ideology, 2001-2002 Archiviato il 6 ottobre 2009 in Internet Archive . a Bulletin by Itamar Marcus at Palestinian Media Watch. (Retrieved January 2006)
  38. ^ ( EN ) The anti-Jewish lie that refuses to die by Steve Boggan, The Times , March 02, 2005
  39. ^ ( EN ) The Covenant of the Islamic Resistance Movement (HAMAS) Archiviato il 20 luglio 2015 in Internet Archive . 18 agosto , 1988 (The Avalon Project at Yale Law School ) retrieved October 2005
  40. ^ a b c d Ester Moscati, Antisemitismo nel mondo , su Osservatorio Antisemitismo , 10 febbraio 2009.
  41. ^ a b c Ilaria Myr, Nuove teorie complottiste , su Osservatorio Antisemitismo , 2 febbraio 2018.
  42. ^ Giulio Meotti, Commento sui rapporti tra il M5S ed il movimento pro BDS , su Osservatorio Antisemitismo , 28 febbraio 2017.
  43. ^ Pagina Facebook “Club Luigi Di Maio”, dove abbondano i discorsi di odio , su Osservatorio Antisemitismo , 23 febbraio 2018.
  44. ^ Andrea Palladino, Complottismo ed antisemitismo di una neosenatrice del M5S , su Osservatorio Antisemitismo , 10 marzo 2018.
  45. ^ Alessandro Trocino, Lannutti (M5S): «Dietro le banche i Savi di Sion». Bufera sul tweet antisemita , su Corriere della Sera , 21 gennaio 2019. URL consultato il 22 gennaio 2019 .
  46. ^ Elio Lannutti è indagato per diffamazione aggravata dall'odio razziale per il tweet sui cosiddetti “protocolli dei savi di Sion” , su Il Post , 11 febbraio 2019.
  47. ^ ( EN ) Russian Court Rules "Protocols" an Anti-Semitic Forgery Archiviato il 15 dicembre 2018 in Internet Archive . By Michael A. Hiltzik, Los Angeles Times , November 28, 1993 (Retrieved Sept 2005)
  48. ^ ( EN ) Arthur Hertzberg, Jews: The Essence and Character of a People Harper Collins, 1999. p. 34.
  49. ^ ( EN ) Un documentario, Protocols of Zion (2005) [1] , segnala un legame tra i Protocolli e una rinascita dell'antisemitismo che ha fatto seguito agli attentati dell'11 settembre alle Torri Gemelle.
  50. ^ ( EN ) Anti-Semitism Worldwide 1995-6 (Project for the Study of Anti-Semitism, Tel Aviv University), pp. 265-6. Per maggiori informazioni sulla diffusione dei Protocolli in Giappone , si veda la First Things Review di "Jews and the Japanese Mind" , The Protocols of the Elders of Zion, Aum, and Antisemitism in Japan Archiviato il 4 marzo 2006 in Internet Archive . (PDF) di David G. Goodman alla HUJI
  51. ^ Ne Il pendolo di Foucault i protocolli appaiono, assieme ad altri innumerevoli documenti e vicende, come uno degli ingranaggi del piano templare per la conquista del mondo, immaginato dai protagonisti del romanzo.

Bibliografia

  • Cesare G. De Michelis , Il manoscritto inesistente. I "Protocolli dei savi di Sion" , Marsilio, 2004, ISBN 88-317-7075-6 .
  • Cesare G. De Michelis , La giudeofobia in Russia. Dal Libro del "kahal" ai "Protocolli dei savi di Sion". Con un'antologia di testi , 2001, ISBN 88-339-1350-3 .
  • Carlo Ginzburg , Il filo e le tracce , Milano, Feltrinelli, 2006, pp. 189-204, ISBN 88-07-10395-8 .
  • Will Eisner , Il complotto: La storia segreta dei Protocolli dei Savi di Sion , Torino, Einaudi, 2005, ISBN 978-88-06-17785-0 .
  • Norman Cohn , Licenza per un genocidio. I “Protocolli degli Anziani di Sion”. Storia di un falso , Torino, Einaudi, 1969 [1967] .
  • Sergio Romano , I falsi protocolli. Il "complotto ebraico" dalla Russia di Nicola II a oggi Corbaccio, 1992, ISBN 88-7972-018-X
  • Sergio Romano , I falsi protocolli. Il "complotto ebraico" dalla Russia di Nicola II ai nostri giorni (Nuova edizione con l'aggiunta di un capitolo sugli ebrei invisibili dell'Europa centrorientale ), TEA, Milano, (1995) ed. 2008 ISBN 978-88-7818-548-7
  • Hadassa Ben-Itto, The Lie That Wouldn't Die: The Protocols of the Elders of Zion , 2005 (Vallentine Mitchell). Recensione
  • Steven Leonard Jacobs, Mark Weitzman, Dismantling the Big Lie: The Protocols of the Elders of Zion . (2003) ISBN 0-88125-785-0
  • Danilo Kiš presenta una storia narrata dei Protocolli nel racconto Il libro dei Re e degli sciocchi , nella raccolta Enciclopedia dei morti , (Adelphi, 1987) ISBN 88-459-0286-2
  • Richard S. Levy, A Lie and a Libel: The History of the Protocols of the Elders of Zion (Traduzione in inglese del libro di Binjamin W. Segel del 1926 ) (1996), University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-9245-7 .
  • Kenneth R. Timmerman, Preachers of Hate: Islam and the War on America (2003), Crown Forum. ISBN 1400049016
  • Stephen Eric Bronner, A Rumor About the Jews: Reflections on Antisemitism and the Protocols of the Learned Elders of Zion (Oxford University Press, 2003) ISBN 0-19-516956-5
  • Congresso degli Stati Uniti, Senato. Committee on the Judiciary. Protocols of the Elders of Zion: a fabricated "historic" document. A report prepared by the Subcommittee to Investigate the Administration of the Internal Security Act and Other Internal Security Laws (Washington, US Govt. Printing Office, 1964)
  • Isaac Goldberg, The so-called "Protocols of the Elders of Zion": a Definitive Exposure of One of the Most Malicious Lies in History , Kansas, Haldeman-Julius Publications, 1936.
  • Lucien Wolf, The Myth of the Jewish Menace in World Affairs or, The Truth About the Forged Protocols of the Elders of Zion , New York, The Macmillan company, 1921.
  • Alessandro Cifariello, L'ombra del kahal. Immaginario antisemita nella Russia dell'Ottocento , Roma, Viella, 2013, ISBN 978-88-6728-012-4 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 301270043 · LCCN ( EN ) n50075009 · GND ( DE ) 4176015-3 · BNF ( FR ) cb122128956 (data)