Protreptico (Aristotel)
| Protreptico | |
|---|---|
| Titlul original | Προτρεπτικός Protreptikòs |
 | |
| Autor | Aristotel |
| Prima ed. original | |
| Tip | dialog |
| Subgen | morală |
| Limba originală | greaca antica |
Protrepticul sau îndemnul la filozofie , o lucrare care nu a ajuns la noi, dar pe care o știm din numeroasele citate conținute în lucrarea cu același titlu a lui Iamblichus , dedicată lui Temisone [1] , regele unui oraș din Cipru, trebuie au fost scrise de Aristotel în jurul anului 350 î.Hr.
Structură și teme
Protrepticul este un îndemn la filozofie, acesta fiind cel mai mare bun, întrucât are ca scop în sine, în timp ce celelalte științe au ca scop altceva decât el însuși. Aristotel identifică în ființa umană diviziunea dintre suflet și trup:
„O parte din noi este sufletul și o parte este trupul, unul poruncește și celălalt este poruncit, unul îl folosește pe celălalt, iar celălalt stă la baza instrumentului [...] care animă ceea ce poruncește și judecă pentru noi este rațiunea, în timp ce restul se supune și prin natură este poruncit [...] prin urmare sufletul este mai bun decât trupul, fiind mai potrivit pentru a porunci, iar partea pe care o posedă este mai bună decât acest motiv și gândire ", [2]
o diviziune nu privită ca opoziție, ca în Eudemo , ci ca colaborare: corpul este instrumentul de acțiune al sufletului, al părții raționale a sufletului.
„Dintre lucrurile care sunt generate, unele sunt generate de inteligență și artă, de exemplu, casa și nava; altele sunt generate nu de artă, ci de natură: ființele vii și plantele, de fapt, cauza este natura și toate lucrurile de acest fel sunt generate de natură; altele, însă, sunt generate și de întâmplare și sunt toate cele generate nici de artă, nici de natură, nici de necesitate, iar toate aceste lucruri, foarte numeroase, spunem că sunt generate de întâmplare ».
Nu există finalitate în întâmplare, dar există în artă și în natură: natura este o ordine care tinde spre un scop, iar sfârșitul omului este cunoașterea . Filosofia este atât bună, cât și utilă, dar bunătatea este privilegiată față de utilitate :
„Unele lucruri, fără de care este imposibil să trăim, le iubim având în vedere ceva diferit de ele: și acestea trebuie numite cauze necesare și concomitente; pe de altă parte, pe de altă parte, îi iubim pentru ei înșiși, chiar dacă nu are ca rezultat nimic diferit și trebuie să numim în mod corespunzător aceste bunuri [...] Prin urmare, ar fi complet ridicol să căutăm pentru orice altă utilitate decât cea lucru în sine și să ne întrebăm: "Ce este bine pentru noi? Ce ne este util?". Cel care a pus aceste întrebări nu seamănă în niciun caz cu cine știe ce este frumos și bun, nici cu cine știe ce cauză și ce este concomitent ».
Aceasta este o polemică împotriva pozițiilor lui Isocrate [3] care, în Antidosis , scris împotriva lui Aristotel din Grillo , a atacat o cunoaștere care nu era de niciun folos practic.
În plus, această lucrare, fiind cu siguranță datată, este fundamentală pentru studiile istoriografice, deoarece ne permite să creăm o schiță cronologică a unor cărți de Metafizică bazate pe prezența (sau nu) în teme tratate deja în Protreptico .
Mai mult, faptul că a face filozofie este în orice caz necesar pentru Aristotel este demonstrat de faptul că „cine crede că este necesar să filozofeze trebuie să filozofeze și cine crede că nu ar trebui să filosofezi trebuie să filosofeze pentru a demonstra că nu trebuie să filosofezi; prin urmare, trebuie să filosofăm în orice caz sau să plecăm de aici, luându-ne la revedere de la viață, deoarece toate celelalte lucruri par a fi doar vorbărie și prostii " [4] .
Lectura Protrepticului , prin urmare, în ciuda fragmentării sale, dezvăluie o operă de tranziție, bogată în referințe la maestrul Platon și, în același timp, un precursor al doctrinelor ultimului Aristotel, în special al marii Etici Nicomahice .
Notă
Bibliografie
- Renato Laurenti (editat de), Aristotel: Fragmentele dialogurilor (2 volume), Napoli, Luigi Loffredo, 1987.
- Aristotel, Protreptico. Îndemn la filozofie , editat de Enrico Berti, Torino, UTET, 2008.
Elemente conexe
linkuri externe
- Protreptico (traducere și reconstrucție de D. Fusaro) , pe philosophico.net .
- DS Hutchinson și Monte Ransome Johnson, Protrepticus , o reconstrucție a dialogului pierdut al lui Aristotel , pe protrepticus.info .
