Prevederea pastorală

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Prevederea pastorală , în contextul Bisericii Catolice din Statele Unite ale Americii , se referă la o serie de practici și norme care permit episcopilor să ofere asistență spirituală romano-catolicilor din tradiția anglicană prin înființarea de parohii și rânduirea preoților pentru nevoile lor.

Prevederea a fost autorizată de Papa Ioan Paul al II-lea în 1980 și a fost anunțată în 1981 [1] ca răspuns la cererile fostilor membri ai Bisericii Episcopale din Statele Unite ale Americii și ai membrilor congregațiilor celorlalte Biserici ale Comuniunii Anglicane . A permis episcopilor eparhiali să înființeze parohii personale pentru foștii anglicani care folosesc forme liturgice cu unele elemente ale liturghiei anglicane. Aceste liturghii sunt cunoscute sub numele de utilizare anglicană a ritului roman și sunt acum conținute în misalul Închinarea divină: Missalul .

Prevederea permite, de asemenea, episcopilor să rânduiască preoți eparhiali foști membri ai clerului anglican, chiar dacă sunt căsătoriți atunci când Sfântul Scaun acordă o dispensa de la regulă care impune ca preoții catolici de rit latin să fie celibat. [2]

Din 1981, peste o sută de hirotonii au avut loc în temeiul dispoziției pastorale și au fost înființate mai multe parohii personale în eparhii. Din 2012 , majoritatea acestor parohii au fost transferate din eparhiile lor într-o nouă jurisdicție națională, ordinariata personală a Catedrei Sf . Petru . În 2017 , Sfântul Scaun a ordonat ca toate parohiile din cadrul dispoziției pastorale să intre în ordinariata personală nord-americană. În prezent, o singură parohie din Boston rămâne reglementată prin dispoziția pastorală, [3] după ce o parohie din San Antonio a fost transferată la ordinariat . [4] Se așteaptă ca în curând și congregația din Boston să fie mutată, invalidând oficial dispoziția pastorală.

Origini

În articolul intitulat Dispoziția Pastorală pentru romano - catolici din SUA [5] Sfințitul Jack D. Barker trasează originile cererii de un acord similar cu mișcarea Oxford , născut în Anglia în secolul al XIX - lea și mai recente evoluții ale Biserica Episcopală a Statelor Unite ale Americii care în anii '70 își schimbase canoanele cu privire la divorț, care refuza să ia o poziție publică puternică împotriva avortului , care ordona diaconese și care adăugase așa-numitul Rit II , un rit în limbajul contemporan, la cartea rugăciunilor comune . Unele congregații au venit apoi cu ideea de a părăsi biserica. [6]

În 1977, unii dintre cei care doreau unirea cu Biserica Catolică au contactat unii dintre episcopii ei catolici, Nunțiul Apostolic Jean Jadot și Congregația pentru Doctrina Credinței din Roma pentru a investiga posibilitatea ca preoții anglicani căsătoriți să fie primiți în Biserica Catolică. și ar putea funcționa ca preoți catolici. [6] [7]

La 3 noiembrie 1979 , după ce Conferința Episcopilor Catolici și Congregația pentru Doctrina Credinței s- au exprimat în favoarea propunerilor prezentate, a fost prezentată la Roma o cerere formală de unire pentru acceptarea în Biserica Romano-Catolică , pentru stabilirea ce măsuri trebuie luate pentru a elimina orice defecte care ar putea fi găsite în hirotonirile preoților și pentru a li se acorda supravegherea, îndrumarea și îndrumarea unui episcop catolic. Ei au oferit fidelitatea tuturor inimilor, minților și sufletelor lor, chiar „cu acea fidelitate moștenirea anglicană care era a noastră ca învățătură și închinare catolică compatibilă, acceptabilă și îmbunătățită”. [6] [7]

Decizia Sfântului Scaun a fost comunicată oficial într-o scrisoare din 22 iulie 1980 de la Congregația pentru Doctrina Credinței către președintele Conferinței Episcopilor Catolici din Statele Unite, care a publicat-o pe 20 august. [6]

Structura

Deși admiterea episcopalienilor în cauză era privită ca o reconciliere a indivizilor, dispoziția pastorală și statutul său le confereau o identitate comună de grup. [8]

Această identitate a implicat posibilitatea, după o perioadă de discernământ cu episcopul local al ritului latin , de a fi înzestrată cu un fel de structură distinctă, putând folosi în grup, dar nu în afara acestuia, o formă de liturghie care a menținut unele elemente. din liturgia anglicană, preoții episcopali căsătoriți puteau fi hirotoniți preoți catolici, dar nu episcopi. [9]

Un delegat ecleziastic, catolic și de preferință un episcop, urma să fie numit pentru a supraveghea implementarea deciziei și relația. [10]

Implementare

În martie 1981 , Sfântul Scaun l-a numit pe episcopul de atunci al Springfield-Cape Girardeau, Bernard Francis Law, ca delegat ecleziastic. În 2003 a fost succedat de arhiepiscopul mitropolit de Newark John Joseph Myers . Acestea au fost succedate în 2011 de episcopul Fort Worth, Kevin William Vann . Părintele William H. Stetson, preotul Opus Dei , este secretar al delegatului ecleziastic.

În 1984 , Congregația pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor a aprobat provizoriu Cartea Cultului Divin pentru liturgia grupului, care a fost aprobată definitiv în 1987 . Această carte conține elemente ale ediției din 1928 a cărții de rugăciuni comune , în timp ce liturghia euharistică este preluată din cartea din 1979 . Rugăciunile euharistice sunt preluate din Missalul roman și din ritul antic al lui Sarum (cu cuvintele englezei moderne). [6]

Preocuparea pentru relațiile ecumenice cu Biserica Episcopală a Statelor Unite ale Americii a împiedicat Arhiepiscopul din Los Angeles să autorizeze înființarea în arhiepiscopia sa a parohiilor personale prevăzute de dispoziția personală, în ciuda solicitărilor a două congregații, ai căror membri au depășit numărul de alte congregații pentru care au fost ridicate parohii de aprovizionare în alte eparhii. Membrii congregației au fost informați că pot fi primiți doar ca membri ai parohiilor catolice obișnuite existente. [6]

Au fost înființate doar șapte parohii personale, dar din 1983 peste 80 de foști preoți anglicani au fost hirotoniți pentru slujirea preoțească în diferite eparhii catolice din Statele Unite . [7]

La 1 ianuarie 2012, Papa Benedict al XVI-lea a ridicat ordinariatul personal al Catedrei Sf. Petru , o jurisdicție echivalentă canonic cu o dieceză, pentru foști anglicani din Statele Unite și Canada [11] și l-a numit pe reverendul Jeffrey Neil Steenson , căsătorit preot hirotonit ca parte a dispoziției pastorale și care anterior fusese episcop al Rio Grande în Biserica Episcopală. Mai târziu i-a acordat titlul de protonotar apostolic , cel mai înalt grad pentru un preot. Ordinarul este echivalent canonic cu un episcop eparhial, dar poate primi hirotonie episcopală numai dacă este celibat. La 24 noiembrie 2015, Papa Francisc l-a numit pe Monseniorul Steven Joseph Lopes drept obișnuit cu demnitate episcopală. Ordinariatul are o facultate paralelă în tratarea petițiilor de la dispensa din norma celibatului pentru foștii clerici anglo-saxoni și protestanți, dar dispoziția pastorală rămâne în vigoare pentru clerul anglo-saxon căsătorit care a solicitat hirotonia presbiterală catolică într-o eparhie locală mai degrabă decât la ordinariat.

Preoți căsătoriți

Cel puțin de la începutul anilor 1950 ex-anglicani, luterani și membri ai clerului altor confesiuni care ceruseră să intre în comuniune cu Biserica Catolică li s-au acordat excepții de la norma celibatului, practică reafirmată de Papa Paul al VI-lea în enciclica sa din 1967 . Sacerdotalis Caelibatus . [12]

Papii, chiar înainte de Pius al XII-lea , au scutit de obicei membrii fostului cler anglo-saxon și protestant de norma celibatului clerical, dar petițiile pentru astfel de dispensații au fost relativ puține până în 1976, când Biserica Episcopală a Statelor Unite ale Americii a decis să acorde hirotonirea preoțească și asupra femeilor. [13] La acea vreme membrii clerului episcopal care nu doreau să accepte schimbarea - inclusiv mulți cu întreaga lor congregație - solicitau hirotonirea în Biserica Romano-Catolică și permisiunea de a utiliza o formă liturgică substanțial anglicană. Papa Ioan Paul al II-lea a răspuns acestor solicitări promovând așa-numita „dispoziție pastorală” și înființând un delegat ecleziastic pentru a facilita gestionarea impactului relativ brusc al cererilor din partea Statelor Unite .

În noiembrie 2012 , aproximativ șaptezeci de bărbați căsătoriți au fost hirotoniți preoți sub dispoziția pastorală. [2] Acest număr nu include cererile din partea fostului cler protestant, ale cărui petiții de dispensație de la regula celibatului continuă să treacă prin canalele normale. Majoritatea preoților eparhiali căsătoriți istoric nu au funcționat ca pastori ai parohiilor eparhiale, deși există acum câteva excepții. [2] Unii preoți lucrează în ocupații seculare pentru a-și întreține familiile, dar majoritatea servesc drept capelani sau cu rol didactic sau administrativ. [2]

Parohii

În prezent, doar congregația bisericii Sf. Atanasie din Boston este guvernată de normele dispoziției pastorale.

Rezultate și provocări viitoare

Deși se poate spune că experiența oferirii pastorale a avut succes, provocările care decurg din diversele medii culturale ale celibatului și ale clerului căsătorit rămân. De exemplu, salariile preoților clerici catolici nu sunt potrivite nevoilor bărbaților căsătoriți. Mărimea turmei este o altă problemă. O parohie medie a Bisericii Episcopale ar putea avea chiar mai puțin de două sute de familii, în Biserica Catolică sunt comune parohiile a peste o mie de familii. Deși unui preot căsătorit i se interzice să funcționeze într-un cadru parohial, volumul său de muncă ca preot catolic ar putea fi de obicei mult mai mare, fie ca spital sau ca capelan al universității. De asemenea, ei pot funcționa ca preoți auxiliari în weekend. Mulți efectuează un astfel de serviciu, iar activitatea pastorală este de obicei foarte intensă. Acest lucru poate duce și, în unele cazuri, a dus la repercusiuni grave asupra vieții de căsătorie.

În afara Statelor Unite

Prevederea pastorală pentru foștii episcopali este limitată la Statele Unite, dar și în alte țări există foști membri anglicani care au devenit preoți catolici căsătoriți. Toronto Star a raportat că aproximativ jumătate de duzină de foști preoți anglicani căsătoriți din Canada lucrau în parohii catolice. Unul dintre aceștia, părintele Rick McKnight, a fost citat spre deosebire de abolirea celibatului preoțesc pentru preoți. Acum este preot la parohia Maicii Domnului din Grație din Aurora , Ontario și capelan al Școlii Sf. Vasile cel Mare din North York .

Notă

  1. ^ Congregația pentru Doctrina Credinței, Declarație , în vatican.va , 31 martie 1981. Adus 1 august 2016 .
  2. ^ a b c d Brian Fraga, Înțelegerea preoției căsătorite , în Vizitatorul nostru de duminică , 18 noiembrie 2012. Accesat la 19 noiembrie 2012 (arhivat din original la 27 noiembrie 2012) .
  3. ^ Parohii personale ale dispoziției pastorale
  4. ^ Ordinaria personală a catedrei Sfântului Petru: „Devenind unul”
  5. ^ Textul este disponibil pe site-ul Bisericii Catolice Sf. Fecioară Maria, Arlington, Texas.
  6. ^ a b c d e f Dispoziția pastorală pentru romano-catolici din SUA
  7. ^ a b c Istoria dispoziției pastorale
  8. ^ Scrisoare din Congregația pentru Doctrina Credinței Arhivată 4 iunie 2004 la Arhiva Internet ., I
  9. ^ Scrisoare, II
  10. ^ Scrisoare, V
  11. ^ Comunicat de presă al Conferinței Episcopilor Catolici din Statele Unite
  12. ^ Sacerdotalis caelibatus , 42-43
  13. ^ Ordonarea femeilor | Biserica Episcopală

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Provision_Pastoral&oldid=113734723 ”