Pseudo-istorie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Pseudo istoria este domeniul de teorii sau metodologii , care pretind a fi istoric , dar care nu se încadrează în normele și convențiile metodei istorice . Termenul este împrumutat de la concept similar de pseudoștiință .

Caracteristici

Pseudo istoria nu se lipește de metoda istorică , care este epistemologic metoda corectă că utilizările de cercetare istorice pentru a reconstrui și să descrie evenimentele din trecut. Propuse Tezele sunt , prin urmare , nedovedit și , uneori , în contrast cu faptele stabilite.

Pseudo istorice teorii sunt larg răspândite în religioase , istorice , politice sau domeniul naționalist și în mod normal , utilizați nepublicate și / sau controversate și / sau dovezi inacceptabile ca punct de plecare. Diferitele negare teorii sunt un exemplu tipic. [1] [2]

Ca și în cazul pseudo, nu există o definiție clară și lipsită de ambiguitate a conceptului. Cu toate acestea, se constată că unele aspecte sunt recurente în teorii pseudo-istorice:

  • tema este legată de politica, naționalism sau religie, și, în orice caz, are conotații ideologice;
  • teoriile sunt adesea elaborate de „cercetători independenți“ străine cercurilor de cercetare științifică , atât academice și private; cu alte cuvinte, de către cercetătorii amatori care sunt neplătite ca atare;
  • Teoriile nu sunt verificate și validate prin peer review mecanismul;
  • difuzarea teoriilor are loc prin canale non-academice (cum ar fi presa periodice, cărți și internet) și în nici un caz la publicații cu un mare „ factor de impact “;
  • elementele furnizate:
    • speculative sau controversate;
    • fals (și, prin urmare, fără citări sau cu citările incorecte);
    • falsificată (adică interpretate în mod forțat, deformat și nejustificat);
    • de importanță marginală (nu a fost acceptată de marea majoritate a istoricilor);
    • luate din context.
  • teoriile nu iau în considerare și contrast interpretările „oficiale“, a căror bază un consens cu privire la prezentarea dovezilor istorice precise;
  • acestea sunt adesea bazate pe conspirație , conspirație sau conspirație conjecturi ignorind principiul Briciul lui Occam la baza gândirii științifice moderne , care, în forma sa cea mai simplă, sugerează inutilitatea de a face mai multe ipoteze decât cele strict necesare pentru a explica un anumit fenomen;
  • în special, parcelele sunt temut de organisme oficiale, care, pentru binele lor, ar ascunde adevărul, care prezintă versiuni convenabile ale faptelor.

Critici

Conceptul de pseudo-istorie presupune definirea unei metode istoriografice corectă și posibilitatea de a descrie evenimentele într - un mod sincer. Cu toate acestea, această ipoteză nu este compatibilă cu unele metafizice teorii, cum ar fi relativistă vedere a faptelor istorice. [ neclar ]

Povestea se bazează pe analiza surselor, sursele trebuie să fie de încredere pentru a fi acceptate. De multe ori comunitatea științifică refuză să analizeze fiabilitatea surselor, o operațiune care necesită adesea un angajament de timp și de energie, atunci când aceste date par a nega în mod constant cadrul teoretic general acceptat. Prin urmare, aceste surse rămân într-o stare de „non-clasificare“. Unii cercetători cred că pentru a da fiabilitatea acestor surse, astfel încât acești cercetători sunt numite „pseudo-istorică“.

De exemplu, vom menționa cazul lui Gian Domenico Romagnosi , comunitatea științifică nu a luat în considerare experimentele sale și acest lucru a întârziat cunoașterea fenomenului electromagnetismului de cincisprezece ani.

Un alt exemplu este cel al Göbekli Tepe , comunitatea istoricilor acceptat cu multă întârziere și reticență faptul că au existat populații capabile de a construi construcții megalitice într - o perioadă în care se credea că numai vanatori-culegatori au existat.

Probabil că acest termen, care este adesea propusă cu un sens negativ, cu scopul de a devaloriza activitatea unor cercetători, ar trebui să fie înlocuită cu o alta, cum ar fi „cercetător de frontieră“.

Când este vorba de istorie este ușor de a demonstra că comunitatea științifică este puternic influențată de Cetatea Vaticanului , în cazul în care subiectul în cauză poate influența bazele Bisericii Catolice lui doctrine.For exemplu, vom cita cazul lui Galileo Galilei , deși la fel a vrut să vindece interferența lui cu enciclica Fides et Ratio și totul să se arate că bunele intenții sunt urmate de comportamente concrete. Cităm ca exemplu cazul teoriei astronauților antici , care dacă sunt aplicate la Biblie , cităm de exemplu Erich von Däniken sau Zecharia Sitchin , conduce la concluzia că Domnul Dumnezeu din Vechiul Testament este un extraterestru. Se concluzionează că hotărârea comunității științifice cu privire la aceste probleme nu pot fi considerate obiective. De exemplu, vom cita la Universitatea din Roma „La Sapienza“ și , prin urmare , contestă validitatea intrării Zecharia Sitchin în cazul în care se confirmă următoarele Lorenzo Verderame, profesor de Asiriologie la Universitatea din Roma „La Sapienza“ , a declarat în acest sens:

«În lumea academică nu există nici o considerație a operelor lui Sitchin și numele său, ca autor al lucrărilor pseudo-științifice, este aproape necunoscut. În afară de închiderea generală a cercurilor academice, nu există lucrări ale lui Sitchin care să poată fi considerate științifice, din diverse motive. Sitchin, ca și alți autori ai genului, își construiește teoriile pe traducerea pasajelor și nu pe interpretarea textului original. "

Ca judecata sa nu poate fi considerat obiectiv.

Exemple

Unele cazuri de teze pseudo-istorice sunt:

Definiția pseudo-istorie poate fi aplicat la diferite contexte. Istoricul Douglas Allchin [3] afirmă, de fapt, că istoria în științele educației, în plus față de a fi false și anecdotice, este , de asemenea , ideologic deviante și , prin urmare , pseudo-istorică.

Notă

  1. ^ A b Claudio Vercelli, denialism. Povestea unei minciuni , Laterza, 2016, pp. 17-18, ISBN 978-88-581-2414-7 .
  2. ^ A b Ronald H. Fritze, mituri false. Cum inventăm ceea ce noi credem în , Sironi, 2012, pp. 14-, ISBN 978-88-518-0196-0 .
  3. ^ Allchin, D. 2004 . Pseudohistory și pseudostiinta. Știință și Educație 13: 179-195. [1] Data arhivării 12 mai 2008 la Internet Archive .

Elemente conexe

Controlul autorității GND (DE) 4020527-7