Psihologia Sinelui
Această intrare sau secțiune despre psihologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Psihologia psihanalitică a Sinelui , fondată de psihanalistul austriac Heinz Kohut ( 1913 - 1981 ), este unul dintre pilonii psihologiei dinamice , alături de teoria relațiilor de obiect , teoria impulsului lui Sigmund Freud , psihologia ego - ului Anna Freud și teoria atașamentului [1] . Construcția psihologică s-a născut din necesitatea unui model care să explice problemele narcisice ( nevroză sau tulburări de personalitate) ale pacienților pe care Kohut îi trata.
Piatra de temelie centrală a acestei teorii este prezența entității psihice a Sinelui , adică a acelei totalități psihice a individului care se dezvoltă și se consolidează în funcție de ego și apare prin recunoașterea empatică a celuilalt, diferit de sine . Nucleul sinelui unui individ se formează din primul până în al treilea an de vârstă.
Istorie
Heinz Kohut și-a creat teoria personală a sinelui la începutul anilor șaptezeci în timpul sesiunilor de analiză cu pacienții săi care suferă de tulburări care nu sunt încă clare și care nu sunt încă suficient de explicabile prin teoriile freudiene cunoscute în acei ani.
Pacienții săi sufereau de tulburări maniacale și depresive (denumite și tulburări bipolare sau psihoze maniaco-depresive ), sentimente de măreție, sensibilitate extremă și vulnerabilitate față de propria lor stimă de sine și judecata altora. Aceste tulburări au fost ulterior asociate cu dificultăți narcisiste și empatice .
Teoria sa s-a bazat pe „simțul sinelui”, iar sinele a devenit astfel un obiect propriu de analiză, cu propria sa formare, istorie, evoluție și, în consecință, supus patologiilor. În prezent, aceste patologii se încadrează în rubrica tulburări de personalitate , colectate în manualul DSM aflat acum la cea de-a cincea ediție.
„Dacă
Nașterea și coeziunea
Individul, ca ființă vie și dintr-un punct de vedere pur fiziologic și biologic, are unele nevoi de satisfăcut, precum foamea, setea și somnul. Copilul își folosește emoționalitatea pentru a interacționa cu mediul. Când nevoile de bază ale copilului sunt satisfăcute prin înțelegerea lor, individul poate crește fără a avea nevoie de neexprimate.
Copilul va căuta privirea mamei pentru a obține aprobarea, pentru ceea ce simte și pentru ceea ce este: miezul primordial al Sinelui se formează astfel prin cristalizare, adică o operație de „internalizare transmutantă”.
În timpul creșterii individul va avea o conștientizare de sine, prin obiectele care îl înconjoară. Astfel sa născut Auto-obiect , care va reprezenta pentru individ un element important pentru sentimentele sale de coeziune, elasticitate și înțelegerea a ceea ce îl înconjoară (în Klenian și Winnicottian sens).
Copilul, pornind de la o stare de fuziune cu obiectele de sine, își asumă poziții de măreție și atotputernicie, căutând confirmarea și aprobarea „ceea ce este”. Dacă răspunsul îngrijitorului este recunoașterea empatică, copilul se va simți coeziv și nu va suferi nicio fragmentare.
Auto-obiectul și idealizarea necesară și fuziunea cu, de exemplu, figura unuia dintre cei doi părinți, îi vor servi copilului să crească. Desprinderea și dezidealizarea treptată vor permite ulterior conștientizarea și transformarea valorilor prin acele experiențe care sunt numite „ frustrări optime”: Sinele este mișcat treptat sub controlul conștiinței, unde devine din ce în ce mai solid pe măsură ce încet vine mulțumit de un sentiment de sine mai puternic și mai încrezător.
Patologii și terapii
Depresia, care, după cum știm, este cealaltă parte a monedei grandiozității, împreună cu sentimentele de goliciune și inutilitate, sunt cauzate de absența obiectelor de sine datorate traumei sau chiar de posibilele fragmentări ale sinelui datorate patologiilor, conform teoria personalității lui Kohut, a părinților înșiși, nu foarte empatică și sensibilă la nevoile copilului. Fixarea și, prin urmare, neinternalizarea, datorită absenței reprezentărilor mentale amânate care acționează ca containere de experiențe, pot determina individul să încerce să retrăiască etapele nedezvoltate până la încercarea extremă de a le rezolva dezvoltând simptome mai mult sau mai puțin serios cu asumarea consecventă a comportamentelor (sinucidere, proiecții, simț moral absent, histrionică, halucinații, violență). În aceste faze, oglindirea cu indivizi gemeni sau de același sex poate fi utilizată de subiect pentru a-și căuta sinele în altul decât eul.
Libidoul , în conformitate cu teoriile energiei și a impulsului , ar fi folosit în mod continuu într-un mod agresiv și compulsiv pentru a găsi sau recâștiga acel sentiment de sine pierdut sau prea fragil. Odată ce procesele de bază sunt conștientizate, pacientul poate începe munca terapeutică. De exemplu, tulburările de personalitate narcisiste sau histrionice pot scoate la iveală probleme legate de coeziunea slabă și lipsa de auto-recunoaștere.
În procesul analitic, pacientul poate stabili împreună cu terapeutul un transfer de obiect specular sau idealizat, permițând astfel formarea unei a doua șanse de dezvoltare. Atunci când terapeutul are atitudini empatice, de înțelegere și respectuoase, internalizarea transferului de transfer poate deveni nucleul unui proces de construcție a structurilor psihice lipsă sau deficitare. Individul crescut fără a primi o atenție adecvată nevoilor sale de bază și, prin urmare, fără un sine coeziv, va fi capabil să facă o treabă analitică bună și să aibă părțile fragmentate să comunice în mod adecvat.
Notă
- ^ Glen Gabbard , Psihiatrie psihodinamică , ediția a patra, Milano, Raffaello Cortina Editore, 2007, p. 31, ISBN 9788860300881 .
Bibliografie
- Carl Gustav Jung , Energetica psihică , 1928.
- Heinz Kohut , Căutarea sinelui , 1978.
