Amvonul catedralei din Pisa
| Amvonul catedralei din Pisa | |
|---|---|
 | |
| Autor | Giovanni Pisano |
| Data | 1302 - 1310 |
| Material | marmură |
| Înălţime | 461 cm |
| Locație | Catedrala din Pisa , Pisa |
| Coordonatele | 43 ° 43'24.24 "N 10 ° 23'44.52" E / 43.7234 ° N 10.3957 ° E |
Amvonul , numit și ambo sau amvon [1] , al catedralei din Pisa a fost sculptat de Giovanni Pisano între 1301 și 1310 și reprezintă una dintre capodoperele sale.
Istorie
Amvonul [2] comandat de la Giovanni Pisano a înlocuit unul anterior , realizat de Guglielmo ( 1157 - 1162 ), care a fost trimis la Catedrala din Cagliari , pe atunci dependentă de arhiepiscopul din Pisa .
Amvonul lui Giovanni Pisano a fost terminat până în 1310 și a supraviețuit marelui incendiu al Catedralei din 25 octombrie 1596 . În timpul lucrărilor de restaurare, între 1599 și 1601 , amvonul a fost demontat și piesele sale au fost așezate în diferite locuri, inclusiv Campo Santo și depozitele Operei della Primaziale . Nu a fost reasamblat până în 1926 , când a fost reconstruit într-o poziție diferită de cea originală și, cu siguranță, cu piesele care nu au fost în aceeași ordine și orientare așa cum a fost intenționată de autor, deoarece nu există nicio documentație despre ceea ce aranjamentul a diferitelor elemente, inclusiv a plăcilor, înainte de demontare. Nici nu se știe dacă posedă sau nu o scară de marmură.
Cele patru coloane „simple” au fost donate de Mussolini , la vremea respectivă sub puterea dictatorială, deoarece după reconstrucție au lipsit unele piese (precum scara). Pentru a onora Duce, aceste coloane au fost plasate la vedere, plasând cariatidele în partea din spate, mai puțin vizibile, când, se presupune, ar fi trebuit să fie exact opusul.
Descriere
Cu structura sa arhitecturală articulată și decorul sculptural complex, opera este una dintre cele mai mari narațiuni pentru imagini din secolul al XIV-lea care reflectă reînnoirea și fervoarea religioasă a vremii.
În panourile ușor curbate, episoadele din Viața lui Hristos sunt sculptate cu un limbaj expresiv:
- Buna Vestire, Vizitarea și Nașterea Botezătorului
- Nașterea Domnului și vestirea păstorilor
- Visul și adorarea magilor
- Prezentarea lui Isus în Templu și Fuga în Egipt
- Masacrul Inocenților
- Sărutul lui Iuda, încoronarea cu spini, flagelarea
- Răstignire
- Judecata de Apoi (în cele două panouri ale celor aleși și ale celor condamnați cu Hristos Judecătorul în centru
Buna Vestire, Vizitarea și Nașterea Botezătorului
Adorarea Magilor
Prezentarea lui Isus în Templu și Fuga în Egipt
Masacrul Inocenților
Răstignire
Sărutul lui Iuda, încoronarea cu spini, flagelarea
Judecata de Apoi
Structura este poligonală, ca și exemplele anterioare analogice, în baptisteriul din Pisa , încatedrala din Siena și în biserica Sant'Andrea di Pistoia , dar pentru prima dată panourile sunt ușor curbate, oferind o nouă idee despre Circularitate în tipul său. La fel de originale sunt:
- Prezența unor cariatide și telamoni adevărați , adică figuri sculptate în loc de coloane simple, cu diverse semnificații simbolice
- Adoptarea de rafturi volute în locul arcadelor pentru susținerea mezaninului
- Simțul extraordinar al mișcării, dat de numeroasele figuri care umple fiecare spațiu gol.
Această lucrare prezintă reliefuri cu un limbaj puțin mai ferm, în comparație cu dinamismul perturbator al amvonului pistoian, în timp ce inovațiile arhitecturale sunt mai relevante. Caracterul dinamic al operei este evidențiat de marea varietate de ipostaze ale personajelor și animalelor și de prezența tipic gotică a ritmurilor elegante și curvilinee. Conform uzanței medievale, scene succesive cronologic sunt inserate în aceeași casetă: îi putem vedea în același timp pe cei trei magi treziți de înger, în căutarea noului-născut Mesia și care au ajuns deja la coliba Sfintei Familii. Desfășurarea poveștii este, de asemenea, animată de câini, cai, precum și de animale exotice, cum ar fi cămilele, în timp ce în fundal există bucăți de peisaj cu gust naturalist.
Una dintre cariatide simbolizează Ecclesia și are la bază seria celor patru virtuți cardinale personificate ( dreptate , rezistență , cumpătare și prudență ), printre care se remarcă temperanța goală, care preia poziția lui Venus pudica . Dar aceste virtuți, așa cum recită inscripția lui Ioan însuși, au o semnificație mai largă, cum ar fi patru părți ale lumii, patru râuri ale Paradisului și patru vârste ale femeii. Ioan a creat apoi o summa a universului enciclopedic al vremii.
Galerie de imagini
Styphore Lion
Telamon cu Arhanghel
Telamon cu Hercule
Părți ale crescătoriei de orgă neutilizate și păstrate la Muzeul Metropolitan de Artă
Părți ale crescătoriei de orgă neutilizate și păstrate la Muzeul Metropolitan de Artă
Părți ale crescătoriei de orgă neutilizate și păstrate la Muzeul Metropolitan de Artă
Notă
- ^ Tip: Amvon , pe comune.pisa.it .
- ^ Catedrala - Interior , pe opapisa.it .
Bibliografie
- Giorgio Batini, Albumul din Pisa , Florența, Națiunea, 1972.
- Pierluigi De Vecchi et. la. , Timpurile artei , volumul 1, Milano, Bompiani, 1999.
- Toscana. Itinerarii Italiei , Touring Club Italiano, 2001.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe amvonul catedralei din Pisa
linkuri externe
- Sursa: informații în „Locurile credinței”, regiunea Toscana , pe web.rete.toscana.it .
