Purgatoriul - Canto al optulea

Șarpele, ilustrație de Gustave Doré

Al optulea cânt al lui Dante Alighieri lui Purgatoriu are loc în Antipurgatory , în cazul în care sufletele neglijentă (care au neglijat îndatoririle spirituale) , așteptați să fie în măsură să înceapă lor expiație ; suntem în seara zilei de 10 aprilie 1300 ( Paști ) sau conform altor comentatori din 27 martie 1300 .

Incipit

Teme și conținut

Rugăciune la apus - versetele 1-18

Este ora apusului care stârnește nostalgia marinarului la actul plecării (este ora complinei ), precum și un sunet îndepărtat de clopote care pare să anunțe sfârșitul zilei îi mișcă pe cei care s-au angajat într-o călătorie . Dante, în tăcere generală, observă un suflet care, ridicându-se în picioare, ne invită la rugăciune cu o mișcare a mâinii. Același lucru, orientat spre est, pare să-i spună lui Dumnezeu: „Țin doar la tine!”. Apoi, urmat de ceilalți, intonează „Te lucis ante” într-un mod atât de dulce încât să-l trimită pe poet în extaz.

Îngerii păzitori - vv. 19-42

În acest moment, poetul, organizând spectacolul îngerilor, invită cititorul să acorde atenție alegorii subtile care în acest caz este ușor de înțeles (cititorul nu trebuie să caute alte semnificații pentru această alegorie), ca vălul care separă de adevăr este subtil. El vede toate sufletele privind în sus, cu o expresie înfricoșătoare și supusă, când doi îngeri coboară, brandind săbii aprinse, dar tăioase. Hainele lor sunt verzi ca frunzele nou-născute, la fel și aripile lor. Se aranjează pe ambele părți ale micii goluri unde sunt adunate sufletele; lumina slabă îi permite poetului să le vadă părul blond, dar nu să le distingă trăsăturile. Sordello informează că creaturile cerești provin din Empyrean , scaunul Mariei, pentru a apăra valea împotriva venirii șarpelui. Dar, ignorând din ce parte ar fi venit capcana demonică, oferind abordări înspăimântate către umerii de încredere ai lui Virgilio.

Nino Visconti - vv. 43-84

La invitația lui Sordello , Dante coboară câteva trepte și vede un suflet care dă semn că îl recunoaște; în ciuda întunericului crescând, Dante îl recunoaște la rândul său: el este Nino Visconti din Pisa , judecător, adică Rege, din Gallura , prietenul său, iar poetul se bucură că nu este în Iad. Nino Visconti, uimit să-l vadă pe Dante, îl întreabă când a murit; poetul răspunde că este încă în viață, stârnind uimire și nedumerire la Nino și la Sordello. Visconti se întoarce strigând către un alt suflet (Corrado Malaspina) să vină și să vadă ce minune a fost săvârșită de Dumnezeu. Apoi Nino îl roagă pe Dante să ceară, odată pe pământ, rugăciunile de sufragiu ale fiicei sale Giovanna, din moment ce mama ei, văduva lui Nino, curând s-a mutat la alte nunți, demonstrând cât de volubilă este iubirea feminină. Dar - comentează pe bună dreptate resentimentos - va trebui să regrete această nuntă cu Galeazzo Visconti , care va fi în curând exilat.

Cele trei stele - vv. 85-93

Între timp, privirea lui Dante este atrasă de trei stele strălucitoare care au apărut pe cer. Virgiliu explică faptul că acestea, sau virtuțile teologice (credința, speranța și caritatea), s-au ridicat la asezarea celor patru stele văzute dimineața, care reprezentau virtuțile cardinale .

Șarpele - vv. 94-108

În timp ce Virgil oferă această explicație, Sordello își atrage atenția asupra „adversarului nostru”. Din partea mai deschisă a văii, un șarpe se târăște între iarbă și flori, poate chiar acela care i-a dat Evei fructul interzis. Fără ca Dante să fi putut înțelege începutul zborului lor, îngerii, ca niște șoimi de vrabie cerească, se îndreaptă repede spre șarpe, care fuge la simplul foșnet al aripilor lor; îngerii urcă imediat la cer.

Corrado Malaspina - vv. 109-139

Sufletul lui Corrado Malaspina , care se apropiase deja de Nino Visconti înainte, continuă să-l privească pe Dante pe tot parcursul atacului șarpelui și al expulzării acestuia. Apoi, după ce i-a dorit să se răsfețe cu voința sa cu harul divin care îl duce la mântuire, îi cere să-l informeze, dacă știe, despre ceea ce se întâmplă în Val di Magra sau în Lunigiana, unde a fost cândva puternic. Apoi spune că este Corrado Malaspina, descendent al domnului omonim al Lunigianei și adaugă că acum trebuie să se purifice de afecțiunea excesivă pentru familia sa.

Dante exclamă că nu a vizitat niciodată acea zonă, dar afirmă că este cu siguranță cunoscută în toată Europa; continuă cu un elogiu vibrant al faimei Malaspinei, păstrat încă de descendenții care sunt inspirați de idealurile cavalerești ale liberalității și priceperii. Acest lucru este cu atât mai admirabil cu cât este un exemplu unic într-o lume care urmează o cale greșită. Corrado răspunde cu o profeție: înainte de a trece șapte ani, Dante va putea confirma această judecată politicoasă prin experiență directă. Profeția „post eventum” face aluzie la faptul că Dante va găsi ospitalitate cu Malaspina în timpul exilului din 1306.

Analize

După cum demonstrează cu certitudine apostroful cititorului din vv. 19-21, scena reprezentată în cântec are o valoare simbolică. Se repetă în fiecare seară, la acea oră specială, când amintirile din ceea ce a rămas sunt cele mai vii (vv. 1-6). Toate sufletele așteaptă evenimentul (vv: 23-24) într-o tăcere nuanțată de anxietate; ei știu ce urmează să se întâmple și este clar că acest lucru, deși se repetă în fiecare seară, îi implică întotdeauna profund. Este o scenă de ispită respinsă: șarpele, care se referă în mod clar la ispititorul din Paradisul pământesc , nu atacă sufletele direct, ci se limitează la înspăimântarea lor; îngerii, la rândul lor, au sabia, dar tocită, și se mișcă împotriva șarpelui fără să-l lovească: mișcarea lor în zbor este suficientă pentru al face să fugă.

Prin urmare, este o scenă care are funcția de a reaminti acestor suflete, care se află într-o condiție de așteptare și încă nu au început călătoria purificării, cât de multă este puterea ispitelor la care au fost supuși pe pământ și cât de eliberare este se întâmplă de la ei prin harul divin reprezentat de îngeri. Momentul serii, nostalgic și intim, ar putea deveni un prilej de fragilitate, nu în sensul că aceste suflete sunt încă supuse ispitei (sunt deja în siguranță), ci în sensul păstrării lor într-o stare de memorie și legătură cu lumea pământească, în timp ce trebuie, dimpotrivă, să ne îndrepte privirea și sufletul din ce în ce mai mult către scopul care le așteaptă. Toate acestea deschid calea către interpretări care depășesc nivelul psihologic-moral și afectează, de exemplu, nivelul conținutului politic al Comediei. Deoarece sufletele sunt toate principiale, adică oamenii investiți cu putere temporală,

Tema amintirii lumii pământești, care străbate întregul Purgatoriu și în special primele cântece, este împletită cu tema prieteniei, exprimată în întâlnirea afectuoasă dintre Dante și Nino Visconti și cu cea a familiei. În plus, cele două teme sunt anticipate în primele linii ale melodiei. Nino Visconti își amintește cu oarecare amărăciune soția sa, care s-a mutat curând la o nouă nuntă; La rândul său, Corrado Malaspina își exprimă regretul că și-a iubit prea mult descendența și familia sau că s-a mândrit cu nobilimea sa.

Alte proiecte

• Wikisource conține textul complet al celui de-al optulea canto al Purgatoriului

linkuri externe

• Explicație aprofundată a melodiei , pe litterator.it . Adus la 4 decembrie 2009 (arhivat din original la 6 martie 2010) .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură