Qawwali

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Qawwali ( urdu : قوالی, hindi : क़वाली) este muzica sacră a Cishtiyya sufiți din subcontinentul indian, curentul Cishtiyya sa născut în zona prezentand zile Afganistan . Datând de mai bine de 700 de ani. Qawwali este încă o tradiție muzicală foarte plină de viață. Inițial, se juca în principal la mausoleele sufiste din zona corespunzătoare Pakistanului actual și Indiei , acum are o popularitate incontestabilă. Recent, muzica Qawwali a cunoscut un moment de popularitate internațională prin munca pakistanezului Nusrat Fateh Ali Khan , care a colaborat cu eticheta din lumea reală și cu mulți muzicieni non-sufisti. În timpul spectacolelor, ascultătorii și adesea și muzicienii sunt transportați într-o stare numită wajad , un fel de transă extatică , în care cineva se simte „unul cu Dumnezeu ”: acesta este considerat vârful extazului spiritual sufist.

Origini

Rădăcinile Qawwali pot fi urmărite în Persia secolului al VII-lea , tradiția muzicală a lui Samāʿ a migrat apoi în sub-continentul indian, Turcia și Uzbekistan . Rumi și ordinul său de sufism Mevlana au propagat Samāʿ în Asia Centrală. Se crede că Amir Khusrau din ordinul sufis Cishtiyya a fuzionat tradiția muzicii persane cu tradiția muzicală din Asia de Sud, creând astfel Qawwali , precum și muzica clasică hindusă. Cuvântul Samāʿ este preferat în Asia Centrală și Turcia, dar este foarte asemănător cu Qawwali. În India, Pakistan și Bangladesh, denumirea mai formală pentru o sesiune Qawwali este „ Mehfil-e-Samāʿ ”. [1]

Conținutul melodiilor

Cântecele din repertoriul qawwali sunt în principal în urdu și punjabi (în procente mai mult sau mai puțin egale), dar există și cântece în persană, brajbhasha și siraiki . Qawwali este, de asemenea, cântat în limbi regionale, cum ar fi bengali , dar tradițiile regionale sunt relativ obscure. Sunetul qawwali regional este, de asemenea, foarte diferit de forma mai comună.

Poetica textelor trebuie implicit să fie înțeleasă într-un sens spiritual, chiar dacă textele pot părea uneori foarte pământești și chiar hedoniste. Tema centrală a qawwali este dragostea și dorul de a se îndepărta de Dumnezeu.

Qawwali este clasificat în mai multe categorii, în funcție de conținut:

  • hamd este un cântec în cinstea lui Allah . În general, o sesiune de qawwali începe cu un hamd
  • naat este în cinstea profetului Mahomed . Hamd de deschidere este urmat în mod tradițional de un naat .
  • manqabat este în onoarea fie a Imamului Ali, fie a unui sfânt sufist. Manqabat în cinstea lui Ali sunt cântate în ședințele șiiți și sunnite . Când este cântat, manqabat urmează imediat naat .
  • marsiya este o plângere despre moartea membrilor familiei lui Ali în bătălia de la Kerbela . Din nou, acest lucru se cântă doar în concertele șiaite.
  • ghazal este o cântare care apare mai degrabă pământească. Există două metafore dezvoltate în ghazal : bucuria de a bea și dorința de separare de iubit. Aceste melodii conțin poezii rafinate și pot fi savurate și la acest nivel. Într-adevăr, în India și Pakistan, ghazal este, de asemenea, un gen diferit de muzică, în care aceleași melodii sunt interpretate într-un stil diferit și într-un context secular. În acest context, poeziile trebuie înțelese în sensul propriu, pentru ceea ce spun și nu ca o metaforă a unui sens ascuns. Dar în concertele de qawwali aceste cântece de beție, dor și pasiuni trebuie înțelese ca metafore pământești care exprimă dorința impetuoasă de unire cu divinul și bucuria în unire cu divinul. În cântecele de vin, aceasta reprezintă „cunoașterea divinului”, gazda ( saaqia ) este însuși Dumnezeu sau un ghid spiritual, taverna este metaforic locul în care sufletul poate (sau nu) poate avea norocul să ajungă la iluminarea spirituală. („Taverna” indică faptul că acesta nu este un lăcaș de cult convențional, cum ar fi o moschee ). Intoxicarea este obținerea cunoașterii spirituale sau a fi umplut cu bucurie și dragoste pentru divin. În cântecele dorului, sufletul, fiind abandonat în această lume de un iubit crud și nepăsător, Dumnezeu își cântă agonia în despărțire și profunzimea pasiunii și dorinței sale de reuniune.
  • kafi este un cântec în punjabi, în stilul specific al poeților precum Shah Hussain și Baba Bulleh Shah . Doi dintre cei mai populari kafi sunt Ni Main Jana Jogi De Naal și Mera Piya Ghar Aaya .
  • munadjaat este un cântec în care Allah este mulțumit printr-o varietate de tehnici lingvistice. Se cântă de obicei în persană, iar Mevlana Rumi se crede că este inventatorul ei.

Structura unui complex qawwali

În general, grupul este format din opt sau nouă muzicieni bărbați, femeile sunt excluse din muzica tradițională musulmană, deoarece femeilor respectabile li se interzice să cânte în prezența bărbaților. Există un cântăreț principal, unul sau doi însoțitori, unul sau două armonii care pot fi cântate de unul dintre cântăreți sau de un al treilea muzician și percuție. Dacă există un singur percuționist, el cântă tabla și dholak , tabla cu mâna stângă și dholak cu dreapta. Există adesea doi percuționiști, în acest caz unul joacă tabla și celălalt dholak. În cele din urmă, un cor format din patru sau cinci elemente care repetă liniile cheie și care însoțește percuția cu bătăile din palme.

Muzicienii stau în două rânduri, cântăreț, acompaniatoare și cântăreț de armonie în prima linie, cor și percuție în a doua.

Harmoniul a fost introdus recent, instrumentul tradițional de acompaniament era sarangi . Sarangul trebuie regăsit între cântece, în timp ce armoniul nu, așa că astăzi este preferat cel din urmă.

Structura cântecelor

Versurile au în general 15 - 30 de minute. Cu toate acestea, cel mai lung cântec de qawwali de pe piață durează până la 115 minute ( Hashr Ke Roz Yeh Poochhunga de Aziz Mian). Maestrul Nusrat Fateh Ali Khan are cel puțin două melodii care durează 60 de minute.

Qawwali începe încet și crește la un nivel foarte ridicat de energie pentru a induce o stare hipnotică atât pentru public cât și pentru muzician. Melodiile sunt de obicei organizate astfel:

  1. Încep cu un preludiu instrumental în care melodia principală este interpretată de armoniu
  2. apoi vine Alap , o lungă melodie tonală improvizată în timpul căreia cântăreața intonează note lungi, în raagul melodiei care urmează să fie redată.
  3. solistul începe să cânte câteva versuri din preambul care nu fac parte din corpul piesei, chiar dacă sunt legate tematic. Sunt cântate într-un mod non-ritmic, improvizate după raag și însoțite de armoniu. După ce solistul cântă un vers, unul dintre cântăreții însoțitori repetă același vers, uneori cu propria improvizație. Unele replici cântate în acest fel duc la corpul central al cântecului.
  4. Când începe cântecul principal, intervin, de asemenea, tabla, dholakul și bătutul palmelor. Toți membrii grupului se alătură cântând repetând versurile. De obicei, nici versurile, nici melodiile corpului central al piesei nu sunt improvizate; de fapt, acestea constituie o tradiție în cadrul grupurilor, în special pentru aceleași linii. Pe măsură ce cântecul progresează, cântărețul sau unul dintre auxiliari poate intra într-un alap . Nusrat Fateh Ali Khan a popularizat o reclamă sargam . Piesa crește de obicei în ritm și pasiune, unde fiecare cântăreț încearcă să-i domine pe ceilalți cu acrobații vocale. Unii cântăreți pot face perioade lungi de improvizație sarqam, mai ales atunci când alternează cu improvizația unui student. În cele din urmă, cântecul se termină brusc.

Stilurile de qawwali sunt diferite de stilul occidental în multe feluri. Dacă un cuvânt începe cu „m”, vocala următoare este de obicei accentuată, dar în qawwali „m” se accentuează, pronunțând un ton tăcut. În qawwali nu există nicio distincție între vocea pieptului și vocea gâtului (diferitele zone ale corpului în care vocea sună în funcție de frecvența notei). În qawwali se cântă foarte tare și zgomotos, ceea ce permite ca vocea pieptului să fie extinsă la frecvențe mult mai mari decât cele utilizate în Occident, deși acest lucru provoacă mai mult zgomot sau un sunet forțat care nu este întotdeauna acceptabil pentru gustul occidental.

Artiști

Lista câtorva artiști celebri din trecut:

Aziz Ahmed Warsi; Bakshi Salamat Qawwal; Aziz Mian Qawwal; Bahauddin Qutbuddin; Fateh Ali Khan; Mubarik Ali Khan; Jafar Husain Khan Badauni; Mohd. Saeed Chishti; Munshi Raziuddin; Nusrat Fateh Ali Khan; Frații Sabri

Lista celor mai renumiți artiști din zilele noastre:

Abida Parveen ; Amjad Sabri ; Aziz Nazan; Badar Ali Khan (alias Badr Miandad); Bakshi Javed Salamat; Chhote Aziz Nazan; Fazed Ayaz; Mehr Ali Sher Ali; Nusrat Fateh Ali Khan ; Rizwan-Muazzam; Waheed și Naveed Chishti.

Notă

  1. ^ Originea și istoria Qawwali. Arhivat 28 martie 2005 la Internet Archive ., Adam Nayyar , Lok Virsa Research Center , Islamabad , 1988.

wazde

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Qawwali&oldid=122510358 ”