Qedushah

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
busolă Dezambiguizare - Nu trebuie confundat cu Qiddush sau Qaddish

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Amidah .

Siddur - Cartea de rugăciuni ebraică

Kedushah sau Kedushah (în ebraică : קדושה ? ) Este în mod tradițional a treia secțiune din toate recitările rugăciunii evreiești Amidah . Este, de asemenea, un termen care, conform tradiției clasice rabinice , desemnează sfințenia poporului Israel drept poporul ales din Zaddiqim , ales de Dumnezeu printre toate cele 70 de națiuni ca posesie specială a lui Avodah , spiritualul slujire pentru Dumnezeu., tocmai „Sfânt și Binecuvântat” ( Qadosh BarukhHu ). [1]

În esență, Qedushah este sfințirea Numelui lui Dumnezeu în timpul slujbei de rugăciune liturgică a Amidahului . În Amidah moale este o rugăciune scurtă, dar în repetarea sa, care necesită un minian de 10 persoane, este considerabil mai lungă. Liturghia variază între diferitele congregații și comunități evreiești, precum și în timpul diferitelor slujbe, dar au trei versete biblice în comun (deși traducerile variază): Kadosh Kadosh Kadosh Adonai Tz'vaot M'lo Khol Ha'aretz K'vodo ( „Sfânt, Sfânt, Sfânt, Domnul oștirilor toată lumea este plin de slava Sa”), Baruch K'vod Adonai Mim'komo („Binecuvântată este Slava Domnului în Scaunul Lui”) și Yimloch Adonai L'Olam , Elohayich Tziyon L'dor Vador Hall'luyah („Domnul va domni întotdeauna, Domnul Tău, Sion, din generație în generație, Aliluia ”). [1]

Liturghie

Qedushah este subliniat pe tot parcursul dimineții și serviciilor liturgice ale lui Musaf pe Shabbat și Festival și există mai multe laude în versetele biblice. Serviciul Musaf din Shabbat și Festival, precum și toate Qedushah - urile din Yom Kippur conțin, de asemenea, propoziția de deschidere a Shema .

Există, de asemenea, o rugăciune numită Kedushah D'Sidrah care se spune la încheierea slujbelor săptămânale de dimineață, la începutul serviciilor de după-amiază Shabbat și Festival, la încheierea slujbei de sâmbătă seara și la începutul slujbei Neilah la sfârșitul Yom. Kippur . Acest lucru este diferit de Qedushah al lui Amidah prin faptul că nu necesită un minian și include o recapitulare în aramaică ( Targum ) a celor trei versete biblice menționate mai sus din Qedushah . [2]

În timpul repetării Cititorului, când ajunge la al treilea paragraf - cu tema Sfințeniei lui Dumnezeu - el declară: „Vom sfinți Numele Tău în lume așa cum îl sfințesc în Cerul Înalt, deoarece este scris de mâna profetului Tău: „una la alta:„ Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor. Pământul întreg este plin de slava Lui "( Isaia 6: 3 [3] ). '

De la „Sfânt, sfânt, sfânt” încolo cântă congregația. Cititorul continuă: „Cei din fața lor să spună, binecuvântați”, la care adunarea răspunde: „Binecuvântată să fie slava Domnului din locul locuinței Lui! ( Ezechiel 3:12 [4] ). ' Cititorul continuă: „Și în cuvintele Tale sfinte este scris, spunând:„ la care răspunde adunarea: „Domnul domnește pentru totdeauna, Dumnezeul tău, Sion, pentru fiecare generație. Aliluia ( Psalmul 146: 10 [5] ). ' [6]

Prin urmare, Qedushah este o recreație de către adunare a laudelor angelice ale lui Dumnezeu de sus. Într-un pasaj talmudic se spune că îngerii nu își încep cântarea până când Israelul nu a recitat Shema pe pământ și că, în plus, numele divin apare în Shema după doar două cuvinte („Auzi” și „Israel”), în timp ce oștirilor îngerești li se permite să enunțe numele divin după trei cuvinte („Sfânt, sfânt, sfânt”). [7]

Shema din Qedushah

Qedushah înseamnă sfințenie în ebraică . Această rugăciune este o proclamare a sfințeniei lui Dumnezeu. Qedushah a căpătat o semnificație specială în secolul al V-lea d.Hr. , când evreilor din Persia li s-a interzis să spună Shema . Această rugăciune este împletită cu pricepere cu cuvintele șemelor și a fost trecută cu vederea de cei care au spionat serviciile liturgice evreiești pentru a se asigura că nu este spusă șema. Unii credincioși stau în vârfuri când recită Kadosh Kadosh Kadosh (sfânt sfânt sfânt). Cuvintele provin din Isaia 6: 3 [8] , care se referă la o viziune a îngerilor și starea pe vârfuri simbolizează mișcarea îngerilor și, de asemenea, ridicarea spiritului. [9]

Din secolul al VI-lea d.Hr. , Shema este adăugat la Qedushah în rugăciunea Musaf (suplimentară) în Shabbat și alte sărbători. Se spune că acest lucru se întâmplă deoarece autoritățile bizantine , indiferent că erau dualiști creștini sau persani, nu permiteau evreilor să declare public unitatea lui Dumnezeu în Shema . În consecință, Shema nu a fost recitat în locul obișnuit al slujbei de dimineață, ci doar în rugăciunea suplimentară următoare pentru a evita atențiile scrutatoare ale autorităților guvernamentale. Probabil că există un adevăr istoric în spatele acestui raport. [9]

Rugăciune și traducere

Această sfințire a Numelui lui Dumnezeu este o combinație a lui Isaia 6: 3 [10] , Ezechiel 3:12 [11] , Psalmii 8: 10,146: 10 [12] . Rugăciunea este recitată ca o declarație de către lider / cititor și congregația recită răspunsul. Qedushah este a treia binecuvântare a lui Shemoneh Esrei . Adunarea se ridică pentru a-L lăuda pe Dumnezeu, concentrându-se pe Sfinția Sa în cuvintele Kadosh, Kadosh, Kadosh : [13]

în ebraică : {{{1}}} ?
Vă sfințim Numele Tău pe Pământ, așa cum este sfințit în Cerul Înalt. Așa cum este scris de profetul Tău.
în ebraică : {{{1}}} ?
[ Congregație ] - Sfânt, sfânt, sfânt este Adonai Tz'vaot! Prezența lui Dumnezeu umple întregul pământ.
în ebraică : {{{1}}} ?
Izvor de putere, O Suveranule, cât de măreță este prezența Ta peste tot pământul!
în ebraică : {{{1}}} ?
[ Congregație ] - Binecuvântată este prezența lui Dumnezeu, care emană lumină de unde locuiește Dumnezeu.
în ebraică : {{{1}}} ?
Numai Dumnezeu este Dumnezeul nostru și Creatorul nostru, Suveranul și Ajutorul nostru; și în milă, Dumnezeu se revelează în fața tuturor celor vii:
în ebraică : {{{1}}} ?
Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău!
în ebraică : {{{1}}} ?
Adonai va domni mereu, Dumnezeul tău, Sion, din generație în generație, Aleluia!
în ebraică : {{{1}}} ?
Toate generațiile vă vom declara măreția și pentru totdeauna veți proclama sfințenia Ta. Lauda Ta, Doamne, nu ne va părăsi niciodată buzele. Binecuvântat să fii, Adonai, Sfântul Dumnezeu.

Notă

  1. ^ a b Rabbi Reuven Hammer, Or Chadash: A Commentary on Siddur Sim Shalom for Shabbat and Festivals , New York City: Rabbinical Assembly / United Synagogue of Conservative Judaism, 2003, p. 227. ISBN 0-916219-20-8
  2. ^ Rabbi Reuven Hammer, Or Chadash: A Commentary on Siddur Sim Shalom for Shabbat and Festivals , New York City, Rabbinical Assembly / United Synagogue of Conservative Judaism, 2003, p. 227, ISBN 0-916219-20-8 .
  3. ^ Isaia 6: 3 , pe laparola.net .
  4. ^ Ezechiel 3:12 , pe laparola.net .
  5. ^ Psalmul 146: 10 , pe laparola.net .
  6. ^ "Kedusha / L 'dor Vador" Arhivat 29 septembrie 2015 la Internet Archive ., On Temple Adat Elohim .
  7. ^ Qedushah al evreului îl implică și îl pătrunde atât în suflet, cât și în trup (vezi și Brit Milah și Mikveh ), atât în rugăciunea evreiască , cât și în Mitzvot ; este o condiție, o stare spirituală interioară trăită, de asemenea, la fiecare nivel al existenței cuiva legat de Dumnezeu. Conștientizarea evreului, care reflectă efirotul , îl face conștient de prezența divină zilnic, în fiecare moment și moment. A se vedea „Kedushah: atât de departe și totuși atât de aproape” , în Contemplative evreiești . Adus 30-07-2013
  8. ^ Isaia 6: 3 , pe laparola.net .
  9. ^ a b „Kedushah: atât de departe și totuși atât de aproape” , pe contemplativele evreiești. URL accesat 30.07.2013
  10. ^ Isaia 6: 3 , pe laparola.net .
  11. ^ Ezechiel 3:12 , pe laparola.net .
  12. ^ Psalmi 8: 10,146: 10 , pe laparola.net .
  13. ^ Pentru textul complet al rugăciunii, consultați „Kedusha / L 'dor Vador” Arhivat pe 29 septembrie 2015 în Arhiva Internet ., Pe Templul Adat Elohim , de asemenea cu recitare audio de către artistul Sol Zim. Pentru o transliterare a ebraicii , cf. [1]

Elemente conexe

linkuri externe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism