doctrină quakerilor

Steaua Quaker, folosită încă din secolul al XIX-lea și încă în uz

Întâlnirea Quakerilor în 1809

Quakerii (nume cu care este cunoscută Societatea Prietenilor ) sunt credincioșii unei mișcări creștine născute în secolul al XVII-lea în Anglia aparținând calvinismului puritan , care se concentrează pe preoția tuturor credincioșilor . Membrii sunt cunoscuți ca „prieteni” sau în mod obișnuit ca „quakerii”, deși inițial se numeau „copii ai Luminii” ^[1] . Mișcarea a început în Anglia la mijlocul secolului al XVII-lea, când predicatorii (inclusiv Robert Barclay , James Nayler , George Fox , Edward Burrough , Margaret Fell , Elizabeth Hooton , Mary Fisher , George Whitehead și Francis Howgill ) au adunat grupuri de disidenți englezi în dorința pentru a restabili ceea ce ei credeau a fi practicile Bisericii primare.

În trecut, quakerii se distingeau prin unele practici religioase care îi diferențiau profund de alte doctrine creștine, cum ar fi respingerea ierarhiilor bisericești și a sacramentelor ^[2] , sau folosirea „ tu ” ca pronume obișnuit, în loc de comun ” tu ", refuzul de a participa la războaie sau de a depune jurământuri , purtând haine identice, dorind să desființeze sclavia și interzicând consumul de alcool ^[2] . Unii quakers au fondat, de asemenea, bănci și instituții financiare precum Barclays , Lloyds Bank și Friends Provident ; companii producătoare precum Clarks , Cadbury , Rowntree's și JS Fry & Sons ; și lucrări filantropice, cum ar fi reformele penitenciare și proiectele de egalitate socială .

Originea termenului

Originea termenului este incertă; una dintre ipoteze este că provine din arhaicul englez quacksalver , care la rândul său derivă din olandezul kwakzalver ^[3] , care a fost numele cu care membrii unei mișcări protestante , născută în contextul Bisericii Anglicane din Anglia în al XVII-lea secol , pentru că în întâlnirile lor, când credeau că Duhul coboară, aveau niște manifestări fizice externe (tremurături extatice ), inclusiv tremur; potrivit unei alte teorii, termenul ar fi întotdeauna legat de tremurul Quakerilor în timpul slujbelor religioase și ar deriva din quakerul englez , adică „tremurând” ^[2] .

Potrivit fondatorului George Fox, primul care i-a numit „quakers”, sau „tremurând” a fost magistratul chemat să pronunțe cu privire la acuzațiile de blasfemie , un anume Bennet. În autobiografia sa, Fox își amintește că Bennet a fost primul care ne-a numit „tremurând”, pentru că i-am îndemnat să tremure la cuvântul Domnului . Se crede că Fox se referea la pasaje din Biblie ca în Isaia 66.2 sau Ezra 9.4.

Adunarea femeilor Quaker în consiliu la Londra .

Au preferat să se definească: „Societatea prietenilor” sau „Societatea prietenilor” (a lui Isus ) și au luat acest nume din Evanghelia după Ioan 15:15 ^[4] , în care Isus le spune ucenicilor săi: „Eu nu nu vă mai spun robi, pentru că robul nu știe ce face stăpânul său; dar v-am chemat prieteni, pentru că v-am făcut cunoscute toate lucrurile pe care le-am auzit de la Tatăl meu ".

Fondator

Fondatorul lor se numea George Fox . El ( 1624 - 1691 ) s-a născut într-o familie puritană și a crescut într-un moralism rigid. La vârsta de 19 ani ( 1643 ), considerându-și religia prea formală și instituționalizată și după ce a încălcat principiile biblice ale sfințeniei , și-a început căutarea spirituală . El s-a confruntat, Biblia în mână, cu realitatea religioasă a vremii sale, căutând răspunsuri care să-i satisfacă dorința sufletului , dar fără rezultat.

După aproximativ patru ani ( 1647 ), iată iluminarea pe care o aștepta atât de mult. În jurnalul său citește: „Când a apărut lumina, tot ce nu a fost atins de ea mi s-a părut ca întuneric, moarte, ispită, de fapt păcătoasă și fără Dumnezeu : Lumina a făcut totul clar și vizibil.”.

Fox refuză să înjure , detaliu dintr-o pictură a lui John Pettie din 1863 .

În această revelație mistică, s-a simțit complet mulțumit și a descoperit că omul trebuie întărit și călăuzit în călătoria sa de credință de o „lumină divină” interioară și nu de o carte, chiar la fel de importantă ca Biblia, sau de o clasă de miniștri rânduiți , nici prin rituri precum botezul sau Cina Domnului ; acestea fuseseră, da, instrumente folosite de Dumnezeu, dar inferioare „luminii interioare” pe care El o făcuse.

Înarmat cu aceasta, a început imediat să predice. Sloganul său a fost: „De prea mult timp Hristos a fost închis în Biblie și în riturile religioase, fii El profetul tău, preotul tău, regele tău, ascultă-l”, obținând un succes bun și formând o comunitate bine hrănită de „luminați”. .

În doar trei ani, s-au putut număra 50.000 de quakerii, iar numărul s-a dublat înainte de sfârșitul secolului. Cu toate acestea, Quakerismul original nu trebuie confundat cu teologia actuală a Quakerilor, de fapt acest grup s-a născut în anii cei mai complicați ai războaielor civile și revoluționare englezești, când în Anglia (și în celelalte părți ale Regatului Unit) congregațiile din oameni sfinți, profeți, sfinți auto-proclamați, libertini, eretici etc.

În acest context, influențat de familia iubirii libere, de anabaptiști radicale , de Egalizatoare și de ranters (care, deși foarte asemănătoare cu quakeri la origine, a devenit libertinii cu panteiste , deiste sau chiar ateiste supratonuri), mesajul Quaker sa născut și răspândirea. El s-a distanțat inițial de celelalte secte ale vremii nu pentru respectul său mai mare față de ordinea stabilită (care a fost respinsă în tot), ci pentru atitudinea sa calmistă, străină de violență, tolerantă față de adepții altor congregații. Cu toate acestea, au avut o atitudine lipsită de respect față de exterior (nu și-au scos niciodată pălăria pentru a saluta nobilii) și față de convențiile sociale pe care se baza guvernul, atât parlamentar, cât și monarhic, și, spre deosebire de celelalte secte, erau capabili să se organizeze pentru a rezista persecuțiilor, cu un spirit de martiriu .

Doctrină

Misionari quaker în Liban în 1876 .

Teologul - ghid al „Societății Prietenilor” a fost Robert Barclay ( 1648 - 1690 ), care a publicat în limba latină Apologia for Quakers ( 1678 ), din care este extrasă doctrina Quakerilor, care are câteva trăsături distinctive:

• cel care îl descoperă pe Dumnezeu și acordă „lumina interioară” (adevărul) este Duhul Sfânt; prin urmare, Biblia este o regulă secundară;
• în virtutea acestei „lumini interne”, toți (bărbații și femeile) pot fi folosiți de Duh, de aceea nu este necesară o slujire rânduită;
• întrucât credința creștină este de natură spirituală , nu sunt necesare rituri sau simboluri precum botezul și cina sfântă , dar este importantă o conduită luminată de simplitate și sfințenie în toate sferele vieții;
• ca copii ai luminii și ai regatului, creștinii sunt chemați să proclame pacea și să respingă războiul în toate manifestările sale și din acest motiv refuză să facă serviciul militar și lupta de clasă;
• în sfârșit, din nou, după înțelegerea lor, Evanghelia interzice să înjure în fața curților și să se laude cu titluri onorifice umane.

Tratatul lui Penn cu indienii , pictură de Benjamin West , 1771 - 1772 .

Pentru acest mod de a cânta din cor, pentru a folosi o metaforă, quakerii au fost aspru persecutați, închiși, maltratați și mulți au murit pentru ideile lor ^[5] . Fox însuși, din cauza activității sale evanghelice și a intransigenței sale, a apărut de multe ori în fața judecătorilor, raportând opt sentințe de închisoare și a executat o dată opt ani de închisoare; în 1653 i s-a dat pedeapsa cu moartea , care nu a fost executată doar pentru intervenția unor personalități străine.

Și-a extins gama de acțiuni și în afara Angliei : a călătorit pe continentul european , a început să predice în Indiile de Vest și în cele din urmă în America de Nord . A renunțat la activitatea frenetică de predicator călător la Londra când a venit moartea sa.

Bagheta i-a revenit lui William Penn , care a continuat munca lui Fox în America de Nord, fondând în cele din urmă propriul său stat liber, un stat „quaker” în regiunea de la vest de Delaware în 1682 , numit mai târziu Pennsylvania de regele James II., Numit după Penn. Numele Pennsylvania care înseamnă „ pădurile lui Penn” a fost ales de William Penn însuși, fondatorul statului, care a dorit să-și cinstească tatăl și să indice natura împădurită a zonei. William Penn a fost, de asemenea, responsabil pentru prima propunere pentru crearea unui Parlament European : deja în 1693, a propus înființarea unui Parlament cu reprezentanți ai tuturor națiunilor europene, cu un număr de deputați aleși proporțional cu dimensiunea țării. ^[6]

Inazō Nitobe , unul dintre cei mai renumiți politicieni și educatori quacheri din Japonia , înfățișat pe o notă din seria D. 5.000 de yeni .

Această mișcare s-a răspândit rapid în toată America și a fost puternic implicată în diferite bătălii sociale, precum abolirea sclaviei, extinderea educației populare și reforme în închisori și aziluri; chiar și în primul și al doilea război mondial , s-au remarcat pentru munca lor de asistență, atât de mult încât au câștigat Premiul Nobel pentru Pace în 1947 ^[7] . Mișcarea Quaker a avut o influență importantă asupra gândirii filosofului american Ralph Waldo Emerson . Unii pacifisti europeni au fost atrași și de idealurile quakerilor, precum fondatorul Serviciului Civil Internațional , elvețianul Pierre Ceresole .

Ministrul înregistrat

În tradiția quakerilor, un ministru consemnat este un individ masculin sau feminin, căruia comunitatea quakerilor i-a recunoscut darul predicării.

Conform dicționarului biografic al lui Edward H. Milligan ^{[8] [9]} , începând cu reuniunea anuală de la Londra din 1730, practica reuniunii o dată pe lună pentru a numi un nou ministru quaker predicator, recunoscut ca atare în cadrul Societății religioase a prietenilor de Adevăr .
Nu există dovezi ale acestei practici în reuniunile anuale de la Londra de după 1924. ^{[8] [9]}

În conformitate cu doctrina expusă anterior, nu a existat un ritual de hirotonire pentru miniștri și nici nu li s-a cerut să plătească acest serviciu gratuit. ^[10]

În secolul al XX-lea, ministerele s-au specializat în roluri multiple: ministerul educatorului, capelanului, vorbirii sau pastorului. ^{[11] [12] [13] [14]}

Difuzie

In lume

Quakerii se găsesc în principal în Statele Unite ( Pennsylvania ) și Canada ( Montréal ), dar și în Europa (în special în Regatul Unit , Irlanda și Balcani ), Oceania ( Australia și Noua Zeelandă ), Africa ( Burundi , Kenya , Uganda , Rwanda , Tanzania , Madagascar , Nigeria , RD Congo și Africa de Sud ), în Asia ( Indonezia , Taiwan , Cambodgia , India și Japonia ) și în America de Sud ( Bolivia și Guatemala ); în Orientul Mijlociu ( Liban și Israel ) au doar câteva zeci de membri.

In Italia

În Italia , activitatea Quakerilor nu a fost niciodată deosebit de relevantă. De câțiva ani a existat o prezență a simpatizanților („Amici degli Amici” sau „Amici dei Quaccheri”), care l-au avut pe Davide Melodia în calitate de coordonator național până în 1994 . Actualul grup din Bologna - care publică și „Scrisoarea Quacchera” - s-a născut dintr-un document, „La Nostra Via”, semnat de un grup de „Amici degli Amici” în septembrie 1998, și acum sărbătorește întâlniri tăcute de două ori pe lună la Școala de Pace Bolognese, activitate începută de Pier Cesare Bori ( 1937 - 2012 ). ^{[15] [16]}

Printre quakerii „importați” ne amintim de antreprenorul și filantropul Thomas Hanbury , care s-a stabilit în 1871 cu familia sa în zona dintre Ventimiglia și Menton , unde a creat grădinile omonime .

În cultura de masă

• Copilul amabil , nuvelă de Nathaniel Hawthorne din 1837
• Moby Dick , roman din 1851 al lui Herman Melville
• Beauty's Worth , un film din 1922 de Robert G. Vignola
• Bedlam , filmul lui Mark Robson din 1946 bazat pe seria The Libertine de William Hogarth
• Ultima cucerire , filmul lui James Edward Grant din 1947
• High Noon , film din 1952 de Fred Zinnemann
• Legea Domnului , filmul lui William Wyler din 1956 bazat pe romanul Persuasiunea prietenească de Jessamyn West
• Marea cale , un film al lui John Ford din 1964
• The Scarlet Letter , un film din 1995 de Roland Joffé
• Prietenul meu Einstein , filmul lui Philip Martin din 2008
• 7 psihopați , filmul lui Martin McDonagh din 2012
• Cel mai recent fugar , un roman din 2013 al lui Tracy Chevalier, are ca protagonist un Quaker, Honor Bright.

Curiozitate

Această secțiune conține „curiozități” de rearanjat. Contribuiți la îmbunătățirea integrării, dacă este posibil, a informațiilor din paragrafele intrării și eliminarea celor necorespunzătoare .

• Agitatorii sunt membri ai unei ramuri a protestantismului puritan al quakerilor născuți la începutul secolului al XVIII-lea , cunoscută și sub numele de Societatea Unită a Credincioșilor în a doua apariție a lui Hristos.
• Unii dintre voluntarii primei expediții Greenpeace au aparținut grupului religios de quakerii care cred în practica protestelor non-violente. Această primă acțiune directă și non-violentă va deveni tipică mărturiei Greenpeace. ^{[ fără sursă ]}
• În secolul al XVIII-lea, quakerul Benjamin Lay , referindu-se la Thomas Tryon , a fost un puternic susținător al vegetarianismului . ^[17]
• În 1939, istoricul britanic și quaker John S. Stephens (1891-1954) într-o publicație publicată de Virginia Woolf și Leonard Woolf la Londra, Zonele de pericol ale Europei , a apărat drepturile naționale ale populației de limbă germană din provincia Bolzano , supus politicilor de deznaționalizare operate de fascismul italian . ^[18]

Notă

Elemente conexe

• Comitetul pentru Servicii Prietenii Americani
• Anarhismul creștin
• Anarco-pacifismul
• Biserici protestante din Italia
• Oxfam
• Pier Cesare Bori
• Protestantismul în Italia
• Quaker Peace and Social Witness
• Religiile din Statele Unite ale Americii
• Shakers

Bibliografie în limba italiană

• Pier Cesare Bori și Massimo Lollini (editat de), The Society of Friends: the thought of Quakers from Fox (1624-1691) to Kelly (1883-1941) , Milan: Linea d'ombra, 1993, ISBN 88-09- 00844 -8
• Giorgio Vola (editat de), Quakerii. Eversiune și nonviolență. Scrierile esențiale (1650-1700) , Torino: Claudiana Editrice, 1980
• John Sykes, Istoria Quakerilor ; traducere de Giuliana Dei, Florența: Sansoni, 1966

Alte proiecte

• Wikționarul conține lema dicționarului « Quakerism »
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Quakerism

linkuri externe

• Quaccherismo , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Quakerism , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Quakerism / Quakerism (altă versiune) / Quakerism (altă versiune) , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Quakerism , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.
• Pagina Quakerului italian , pe quaker.org .
• Societatea religioasă a prietenilor (quakerii) , pe amicidelsilenzio.it .
• (EN) Centrul de informații Quaker , pe quakerinfo.org. Adus la 23 mai 2013 (arhivat din original la 31 martie 2005) .
• ( RO ) What_makes_a_Quaker , pe academia.edu .
• https://amicidellaluce.webnode.it/ site-ul Quaker Community Friends of Light.
• www.anpimedioolona.wordpress.com Site despre istoria quakerilor conservatori din Italia în zona Varese
• www.ecumenici.wordpress.com Site-ul protestant de douăzeci de ani a trecut către quakerii conservatori
• www.ecumenics.wordpress.com Site în limba engleză a quakerilor conservatori din Italia
• www.lessicocristianoblog.wordpress.com Site în desfășurare a exegezei Noului Testament a quakerilor conservatori
• www.quaccheri.wordpress.com Quakerii non-liberali creștini
• https://quaccheri.wordpress.com / site-ul unor quakerii conservatori de rădăcini creștine

Portalul creștinismului

Portalul din Marea Britanie