Patru orașe sfinte
Salt la navigare Salt la căutare 
Harta ieșită din scară ( secolul al XIX-lea ) a celor patru orașe sfinte ale iudaismului , cu Ierusalimul în colțul din dreapta sus, Hebron imediat dedesubt, râul Iordan curgând de sus în jos, Safed în colțul stâng și Tiberias dedesubt. Fiecare dintre cele patru orașe include o reprezentare a locurilor sfinte și a mormintelor venerate ale rabinilor .
Patru orașe sfinte (în ebraică : ארבע ערי הקודש ? ) (În idiș : פיר רוס שטעט), este un termen colectiv în tradiția evreiască folosit pentru a indica orașele Ierusalimului , Hebron , Tiberias și Safed : „Din secolul al XVI-lea sfințenia Palestina, în special în ceea ce privește înmormântarea, a fost transferată aproape în întregime în patru orașe, Ierusalim, Hebron, Tiberias și Safed. " [1]
- Ierusalimul a fost principalul oraș sfânt al iudaismului și centrul spiritual al evreilor încă din secolul al X-lea d.Hr. , când locul a fost ales în timpul vieții regelui David pentru a fi locul Sfântului Templu . [2] Ierusalimul este asociat cu elementul focului (referindu-se la focurile de sacrificiu continuu ținute aprinse în Templu).
- Hebron este locul de înmormântare al patriarhilor : Avraam și Sara , Isaac și Rebecca , Iacov și Lea ( Grota Patriarhilor ). Ca atare, Hebron este al doilea oraș sfânt al evreilor și este unul dintre cele două orașe care au fost cumpărate în numele poporului evreu de către figuri biblice (Avraam cumpărase Hebron de la hitiți , regele David cumpărase Ierusalimul de la iebusiți ). Din punct de vedere istoric, este prima capitală a regelui David. Hebronul este asociat cu elementul pământului (referindu-se la Grotă unde erau îngropați patriarhi și matriarhi).
- Safed (Tz'fat) a fost considerat un oraș sfânt după afluxul de evrei în urma expulzării evreilor din Spania în 1492 și a devenit cunoscut ca un centru de studiu cabalistic . Safed este asociat cu elementul aerului (referindu-se la ramura mistică / spirituală a iudaismului care înflorește acolo).
- Tiberias a fost semnificativ în istoria evreiască ca fiind locul în care a fost compus Talmudul Ierusalimului și ca patrie a masoreților , dar statutul său de oraș sfânt se datorează afluxului de rabini care au stabilit orașul ca centru al culturii evreiești în Secolele XVIII și XIX. Conform tradiției evreiești, răscumpărarea va începe în Tiberiada și Sanhedrinul va fi reconstituit acolo. [3] Mesia se va ridica din apele Tiberiadei, va intra în oraș și va fi așezat pe tron în Safed, pe vârful unui deal înalt. [4]
Notă
- ^ "Palestina, sfințenia" de Joseph Jacobs, Iuda David Eisenstein. Enciclopedia evreiască , ed. 1906.
- ^ "De ce iubesc evreii Ierusalimul?" de Yeruchem Eilfort, Chabad.org
- ^ Dov Noy, Dan Ben-Amos, Ellen Frankel, Arkhiyon ha-sipur ha-ʻamami be-Yiśraʼel (Haifa, Israel), Folktales of the Jewish : Tales from the Sephardic dispersion , Jewish Publication Society, noiembrie 2006, p. 66, ISBN 978-0-8276-0829-0 . Adus la 31 martie 2012 .
- ^ Henry W. Bellows, Lumea veche în fața sa nouă: Impresii ale Europei în 1867-1868, Volumul II , BiblioBazaar, LLC, 2008, p. 337, ISBN 978-0-559-64379-8 . Adus la 31 martie 2012 .
Bibliografie
- Această intrare încorporează informații dintr-o publicație aflată acum în domeniul public : Jewish Encyclopedia (1901-1906).
