Patru temperamente

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cei patru apostoli , de Albrecht Dürer , o reprezentare a celor patru temperamente: Ioan ( sanguin ), Pietro ( flegmatic ), Marco ( coleric ) și Pavel ( melancolic )

Doctrina celor patru temperamente este un model de personalitate derivat din patologia umorală veche, care grupează oamenii în funcție de natura lor, împărțindu-i în patru temperamente fundamentale, colerice , flegmatice , sanguine și melancolice , bazate pe trăsăturile generale ale constituției lor fizice și mental, dar și asupra influențelor primite din mediul înconjurător. [1]

Caracteristici

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: teoria umorală .
Cele patru temperamente exprimate prin emoticoane care descriu (de la stânga la dreapta) atitudinile colerice , melancolice , flegmatice și sanguine

În timp ce se datorează lui Hipocrate (460-377 î.Hr.), pe baza concepțiilor arhaice preexistente, dezvoltarea teoriei celor patru umori , al căror amestec armonic sau dezechilibrat în corpul uman a putut determina sănătatea sau boala, a fost medicul Galen (129-201) care l-a transformat într-o știință a temperamentelor umane, atribuindu-i acestuia din urmă prevalența uneia dintre umorile față de celelalte trei. El a separat, de asemenea, elementele primordiale enumerate de Aristotel în De generatione et corruptione ( foc , aer , apă , pământ ) de calitățile lor intrinseci , cum ar fi căldura, uscat, rece și umed, ordonându-le într-un sistem matematic în care fiecare principiu ar putea fi legat de planetele astrologiei . [2]

Cele patru elemente legate de calitățile lor, într-un desen prezent în Ars combinatoria lui Leibniz

A fost o viziune holistică care include totalitatea macrocosmică și, prin urmare, și microcosmosul uman, în care predispoziția la exces a uneia dintre cele patru umori definește aspectele caracterului psihic și, în același timp, constituția fizică , numită ten . [2]

Trecută prin De natura rerum a lui Isidor din Sevilia (560–636), doctrina celor patru temperamente a fost refăcută de medicina arabă , în special de Canonul de la Avicenna (980–1037), apoi în Evul Mediu de diverși autori precum misticul Hildegard din Bingen (1098–1179), sau în domeniul filosofiei scolastice de Albert cel Mare (1206–1280) în De spiritu et respiratione . [3]

Cosmologia medievală , preluată din cea antică, a văzut apoi în cele patru elemente focul, aerul, apa, pământul, nu numai constituenții fizici, ci și spirituali ai universului, aranjându-i într-un mod antitetic, dar complementar, la capetele unei cruci . [4] Întruparea lui Hristos , adică coborârea sa pe crucea lumii , a fost, prin urmare, deja în sine un sacrificiu care i-a prefigurat răstignirea fizică pe Golgota, cu care a reconectat opusele. [5] În mod similar, temperamentele corespunzătoare elementelor, colerice, sanguine, flegmatice și melancolice, au reprezentat patru calități contrastante, dar convergente , în centrul crucii: îndepărtarea de aceasta din urmă către una dintre extreme a determinat boala.

Nutriția a jucat un rol important în restabilirea echilibrului, ceea ce a permis tratamentul oferindu-i pacientului alimente de calitate antitetică stării sale de spirit predominante, capabil să-l conducă înapoi la centru, conform zicalului hipocratic contraria contrariis curantur („vindecarea cu contrarii”) : un exces de flegmă rece și umedă, de exemplu, trebuia echilibrat cu introducerea alimentelor calde și uscate. [6] Galen a recomandat în orice caz să adopte diete personalizate, care să țină seama nu numai de temperamentul predominant, ci și de vârsta, sexul, mediul și activitatea care a avut loc. [7] În prezența unui temperament natural și nu a patologiilor, a fost într-adevăr oportun să se răsfețe uneori cu feluri de mâncare care au aceeași calitate , mai degrabă decât să le contrasteze. [8]

În general, în temperamentele fierbinți sau uscate există tendința de a genera boli acute și inflamatorii , în cele reci sau umede, pe de altă parte, boli cronice și degenerative. [9] Tabelul următor ilustrează aceste relații cu bolile, precum și cu planetele , [10] anotimpurile , vârstele vieții și culorile lor respective: [9] [11]

Tabelul temperamentelor și relațiile lor
Temperament Element Calitate Umor Organ Patologii Planete Vârsta vieții Sezon Ore Culoare
Sânge Aer Hot-Umid Sânge Inima Boli ale sângelui Simbolul lui Jupiter.svg Jupiter

Simbol Venus.svg Venus

 Copilărie Arc Dimineaţă roșu
Coleric Foc Uscat la cald Bilă galbenă Ficat Boli biliare Simbol Marte.svg Marte

Sun symbol.svg Soare

 Adolescență și tinerețe Vară ora doisprezece Galben
Melancolie Teren Uscat la rece Bilă neagră Splină Boli diatesiche și cachessiche [12] Simbolul lui Saturn.svg Saturn

Simbolul mercur.svg Mercur

 Maturitate Toamna Seară Albastru - negru
Flegmatic Cascadă Rece umed Indiferenţă Creier - plămâni Boli catarale [12] Simbolul lunii semilună.svg luna

Simbol Venus.svg Venus

 In varsta Iarnă Noapte alb

O altă atribuire a temperamentelor cu vârsta biologică a individului prevede asocierea Flegmaticului cu vârsta infantilă, deoarece copilul este în totalitate dependent de părinți sau tutori; Sanguina la vârsta adolescenței și a tinereții, deoarece în această fază a vieții personalitatea umană este proiectată spre o atitudine de explorare a vieții, dar încă nu matură, o caracteristică tipică a acestui temperament; colericul la maturitate, deoarece în această fază biologică individul dobândește o maturitate cognitivă și fizică și devine autoritar în activitățile sale și tinde să-și urmărească obiectivele și ambițiile sale unilaterale, o caracteristică tipică a acestui temperament; Melancolie până la bătrânețe, deoarece în această fază biologică există rigidizarea structurilor vitale, corpul ajunge la memorie și la memoria și stocarea experiențelor anterioare, o condiție tipică a acestui temperament. Apoi, există un temperament care capătă corpul în exitus, adică corpul unui decedat își asumă calități care vor merge spre condiții flegmatice, deoarece materia organică va tinde să se descompună și să elibereze lichide în timp. Aceste indicații sunt raportate de Giuseppe Allievo , în Studiile antropologice, omul și cosmosul din 1891. Aceste atribuții sunt indicate și în raționamentul temperamental de Casanova, care citește totuși umoralismul hipocratic-galenic conform unei lecturi personale care depășește sau distorsionează ordinea anterioară. și depășește ideea de temperament și patologie, asociind-o mai mult cu modalitățile de a fi. [13] [14]

Alte caracteristici pot fi încă asociate cu cele patru temperamente, cum ar fi semnele zodiacale , punctele cardinale , cele mai potrivite tipuri de profesie sau chiar sexul sexual : de exemplu, femeilor li s-a atribuit în general un caracter mai rece și mai umed decât bărbații, considerat mai fierbinte și mai uscat, deși fiecare individualitate a fost întotdeauna un caz în sine. [15]

Melancolie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Melancolie .
Desen pregătitoare pentru statuile Grande commande de către Charles Le Brun , inspirat de iconologie lui Cesare Ripa , [16] , care prezintă de la stânga la dreapta: a coleric , sangvin , The melancolia , The flegmatic .

Persoana cu un temperament melancolic , care are un exces de bilă neagră , este în general descrisă ca fiind subțire, slabă, palidă, zgârcită, tristă. [17] Semnele zodiacale tipice ale pământului , deci cu caracter melancolic, sunt apoi Taur , Fecioară și Capricorn . [18]

Coleric

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Coleric .

Persoana cu un temperament coleric sau biliar , care are un exces de bilă galbenă , este în schimb descrisă ca fiind subțire, uscată, de culoare frumoasă, cu temperament scurt, tactil, viclean, generos și mândru. [17] Semnele zodiacale tipice de foc , deci de caracter coleric, sunt Berbec , Leu și Săgetător . [18]

Flegmatic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Flegmatic .

Persoana cu un temperament flegmatic , care prezintă un exces de flegmă , este descrisă ca fericită, lentă, leneșă, senină și talentată. [17] Semnele zodiacale tipice ale apei , deci cu caracter flegmatic, sunt Racul , Scorpionul și Peștii . [18]

Sânge

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sânge .

Persoana cu temperament sanguin , care are un exces de dispoziție roșie sau de sânge , este în cele din urmă descrisă ca roșcată, jovială, veselă, lacomă și dedicată unei sexualități jucăușe. [17] Semnele zodiacale tipice ale aerului , deci cu caracter sanguin, sunt Gemeni , Balanță și Vărsător . [18]

Evoluții în psihologia modernă

Casa temperamentelor , gravură de Andreas Geiger (1838), ilustrând patru apartamente locuite de patru familii , fiecare cu un temperament diferit de celălalt

În epoca modernă, teoria celor patru temperamente a fost investigată și dezvoltată în continuare de alții precum Nicholas Culpeper (1616–1654), care a descris modul în care calitățile umorilor , prin corespondențe astrologice , guvernează ordinea sănătății fizice. ; [19] apoi de Immanuel Kant (1724-1804), care a elaborat o psihologie din motive morale , de Rudolf Steiner (1861-1925), fondatorul antroposofiei și cu diverse adaptări de Alfred Adler (1879-1937), Carl Jung ( 1875–1961), Erich Adickes (1866–1925), Paul Carton (1875–1947), Eduard Spranger (1882–1963), Ernst Kretschmer (1888–1964), Erich Fromm (1900–1980), Hans Eysenck (1916 - 1997), Jerome Kagan (1929).

Eysenck a fost unul dintre primii psihologi din domeniul psihometriei și analizei factoriale , adică în studiul experimental al trăsăturilor caracteristice ale comportamentului individual, cu care, prin îmbunătățirea aspectului predispoziției biologice, a propus identificarea modelelor de personalitate prin intersecția a două axe cartesiene, una indicând tendința spre introversiune sau extroversiune (E), cealaltă către un neuroticism mai mare sau mai mic (N) sau instabilitate emoțională. [20] Prin combinarea celor două dimensiuni, Eysenck ar fi ajuns la o confirmare a celor patru temperamente ale antichității. [21]

Paul Carton a fost responsabil pentru refacerea doctrinei celor patru temperamente pe baza studiilor și examinărilor grafologice . [22] Redenumind câțiva termeni, de exemplu melancolic ca nervos și flegmatic ca limfatic , el a rezumat trăsăturile lor fundamentale după cum urmează: « Bilious întreprinde, decide, trage, explorează. Nervosul se entuziasmează, încearcă, combină, se entuziasmează. Sângerul își imaginează, descoperă, este mișcat, se enervează. Limfaticul este încă, compară, se adaptează, contemplă ». [23] În Semnele sufletului , scriitorul Rosemary Altea expune în schimb o descriere a celor patru tipuri elementare conform celor douăsprezece personalități ale terapiei florale . [24]

Pedagogia Waldorf

Cele patru temperamente din pedagogia Waldorf [1]
Sensibilitate la stimuli Afirmarea de sine
Flegmatic absent absent
Sânge sunt aici absent
Melancolie absent sunt aici
Coleric sunt aici sunt aici

În contextul pedagogiei Waldorf promovată de Rudolf Steiner , cele patru temperamente sunt definite pe baza prezenței sau absenței a două caracteristici esențiale: o pasivă, care constă în receptivitatea la stimuli externi și una activă, adică puterea autoafirmării. Ambii sunt prezenți în coleric , în timp ce sunt absenți în flegmatic . Melancolia are putere de caracter, dar a fi puțin receptiv la exterior tinde să se retragă în sine. În schimb, fluxul sanguin se simte foarte stimulat de mediul extern, dar are o capacitate redusă de a-și îndeplini propriile scopuri în mod consecvent. [1]

În orice caz, pentru Steiner, spre deosebire de semnele zodiacale , cele patru temperamente nu marchează neapărat indivizii într-un mod unic, care se pot recunoaște și ei în mai mult de unul dintre ei. Este important pentru el să evite fixările în aspectele unilaterale ale personalității, educând elevii să dezvolte armonios abilitățile tuturor temperamentelor, învățând să devină contemplativ ca un flegmatic, activ ca un coleric, gânditori sensibili ca o melancolie și iubitori de frumusețe ca un sanguin. [25]

Nutriția joacă un rol important în acest sens. [25] Steiner a sfătuit, printre altele, să aducă copiii cu temperament similar apropiați, deoarece în acest fel excesele de caracter , reflectându-se în cele ale altora, tind să fie atenuate. [26]

Influența asupra artelor

Cele patru temperamente au inspirat , de asemenea , arta , de la greco - romane reprezentărilor cu relațiile cu cele patru râuri ale Hades ( Acheronte , Flegetonte , Styx , Cocito ), [27] la Renaissance pictori , cum ar fi Zucchi , de la Dürer la Ripa etc, precum și muzica . [28]

Notă

  1. ^ a b c Massimo Rinaldi, Cele patru temperamente , pe molisepsicologia.it .
  2. ^ a b Cele patru temperamente , pe ereticamente.net .
  3. ^ Vol. IX al ediției Borgnet a Operei Omnia (Paris, 1891).
  4. ^ Stephanie Roth, viziunea cosmică a lui Hildegard a lui Bingen , pe ariannaeditrice.it , 2007.
  5. ^ Titus Burckhardt , Chartres and the Birth of the Cathedral , p. 24, Golgonooza Press, 1995.
  6. ^ Medicină tradițională , pe Altrogiornale.org .
  7. ^ Paolo Giordo, Inițierea nutriției terapeutice. Sănătatea prin alimente , p. 42, Roma, Mediterranee, 2007.
  8. ^ Angela Giallongo, Copilul medieval: educație și copilărie în Evul Mediu , pag. 117, Daedalus, 1990.
  9. ^ a b Ubaldo Nicola, Atlas ilustrat de filosofie , pp. 82-83, Giunti Editore, 1999.
  10. ^ Următoarea asociere între planete și temperamente datează de la " astrolog grec Antioh din Atena (aproximativ trăit în primul secol d.Hr., deși data vieții sale este incertă în prezent, a se vedea. Am Paranatellonta în vechea literatura astrologic greacă Filed pe 20 mai 2018 în Internet Archive . , Pp. 17-19, de Lucia Bellizia), și raportat în: Enzo Barillà, Tipologie psihologică și tipologie astrologică , pag. 7, 2017 ISBN 9781326947477 .
  11. ^ G. Reale și D. Antiseri , Filosofia în dezvoltarea sa istorică , vol. I, pp. 81-82, Brescia, Școala, 1988.
  12. ^ a b Angela Giallongo, Copilul medieval: educație și copilărie în Evul Mediu , pag. 115, Daedalus, 1990.
  13. ^ Giuseppe Allievo, Studii antropologice. Omul și cosmosul. .
  14. ^ Giacomo Casanova și medicina vremii sale Di Vito Cagli .
  15. ^ Benedetto Girolamo Feijoo , Teatru critic universal pentru dezamăgirea publicului cu erori comune , pag. 364, tipărit de F. Pagliarini, 1744.
  16. ^ Cesare Ripa , Iconologia cavalerului Cesare Ripa Perugino În mod special crescut de imagini (1603-1611), p. 41, Costantini, 1765.
  17. ^ a b c d Giorgio Mortini, Cele patru temperamente , pe ariannaeditrice.it , 2008.
  18. ^ a b c d H. Freiherr von Klöckler, Astrology, Experimental Science , p. 44, Roma, Mediterranee, 1993.
  19. ^ Nicholas Culpeper, An Astrologer-Physical Discourse of the Human Virtues in the Body of Man , London, publicat de Peter Cole, 1652, reeditat de Deborah Houlding, Skyscript, 2009.
  20. ^ Diagrama Eysenck , pe it.mymindlab.com . Adus la 26 mai 2018 (arhivat din original la 20 mai 2018) .
  21. ^ Descrierea temperamentelor lui Eysenck , pe settemuse.it .
  22. ^ Paul Carton ', Diagnostic et conduite des tempéraments , Brèvannes, 1936.
  23. ^ Cit. de la Marisa Paschero, Grafologie și grafoterapie , § 6, Roma, Mediterranee, 2013.
  24. ^ R. Altea, Semnele sufletului , trad. aceasta. de Alessandra De Vizzi, Sperling & Kupfer, 2004.
  25. ^ a b Paola Giovetti , Crystal Children , § 9, Roma, Mediterranee, 2013.
  26. ^ Temperamente psihologice în Rudolf Steiner , pe eticamente.net .
  27. ^ Neoplatonismul lui Michelangelo în Capelele Medici , pe aspasiascircle.wordpress.com .
  28. ^ În special, compozitorul danez Carl Nielsen a creat a doua sa simfonie intitulată Cele patru temperamente în 1901.

Bibliografie

  • Hipocrate , Aforisme , Palermo, Sellerio Editore, 1999
  • Aforismele lui Hipocrate și comentariul lui Galen , editat de Massimiliano Cardini, Galilean, 1911
  • Galen , Despre stările de spirit , în M. Grant., Dieta lui Galen , Mediterranee, Roma, 2005
  • Galen, De sanitate tuenda , trad . și com. editat de A. Amerio, Roma 1966
  • Isidor din Sevilla , Natura lucrurilor , editat de Francesco Trisoglio, Roma, New City, 2001
  • Anne H. King-Lenzmeier, Hildegard de Bingen: viață și muncă , Milano, Gribaudi, 2004
  • Guglielmo Grataroli , Regimen omnium iter agentsum , Strasbourg, 1563
  • William Bullein, The Government of Health , Valentine Sims, Londra, 1595
  • Henry Butts, Dyets Dry Dinner: Constituit din opt cursuri Severall , Londra, Thomas Creede, 1599
  • Johannes de Mediolano, Regimen Sanitatis Salernitanum , trad. ingl. de T. Paynell, Londra, B. Alsop și T. Fawset, 1634
  • Henrik Rantzau, The English mans doctor , trad. ingl. de J. Harington, Londra, Augustine Mathewes, 1624
  • Edward Bach , The Twelve Healers and the Four Helpers (1933), în Lucrările complete , Macro Editions, 2014
  • Rosemary Altea , Semnele sufletului , Milano, Sperling & Kupfer, 2004
  • Paola Capone, Arta vieții sănătoase: Regimen sanitatis Salernitanum și epoca modernă , Guerini și asociații, 2005
  • Rudolf Steiner , Secretul temperamentelor umane (1909), trad. aceasta. de I. Bavastro, Milano, Antroposofic, 2011
  • Hans J. Eysenck , Structura și măsurarea personalității (1963), Routledge, 2013

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Quattro_temperamenti&oldid=122359871 ”