Acesta este un articol prezentat. Faceți clic aici pentru informații mai detaliate

Quenya

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Quenya Quenya.svg
Creat de JRR Tolkien din anul 1912 / anul 1913 pentru a anul 1973
Context Lumea ficțională a Arda ( Noldor , vanyar , valară și dúnedain popoare)
Alte informații
Scris Tengwar , Sarati , grafia latină
Tip SVO (pentru a nu obligatoriu), aglutinarea , flexionara
Taxonomie
Filogenie Limbaje artificiale
Limbaje artistice
Limbi din Arda
Elf primitiv
Eldarin comun
Quenya
Statutul oficial
Reglementat de niciun regulament oficial
Coduri de clasificare
ISO 639-3 qya (RO)
Lista lingvistică qya (RO)
Extras în limbă
nostru Părinte
Átaremma, Tatăl nostru în quenya și tengwar
Transliterație
Átaremma i ëa han ëa
na aire Esselya
Aranielya na tuluva
na care Indómelya cemende tambe Erumande:
ámen anta síra ilaurëa massamma
ar ámen apsene úcaremmar
sív 'emme apsenet tien i úcarer emmen.
Álame tulya úsahtienna
mal áme etelehta ulcullo:
násie:
( ARTA )

"Elen síla lúmenn'omentielvo"

( IT )

„O stea strălucește la ora întâlnirii noastre”

(JRR Tolkien, Stăpânul Inelelor ,Frăția Inelului, Cartea I, capitolul III , p. 119)

Quenya ( IPA : / kwɛnja / ; [1] în Tengwar Quenya.svg ) Este o limbă artificială a Arda , The fictiv fantezie universul creat de englez scriitorul JRR Tolkien . Cunoscut ca qenya până în a doua jumătate a anilor 1940 , [2] a fost dezvoltat continuu din 1912 până la moartea creatorului ei.

Vorbită de elven curse ale Noldor și vanyar , care a ajuns la Valinor și apoi au migrat spre Pământul de Mijloc , Quenya este un realist fictiv , dar și gramatical istoric idiom . Originar din Aman , ar fi dezvoltat mai târziu de către Eldar pe baza unei limbi anterioare, numită eldarin comună , încă menținând toate caracteristicile principale ale primei Elven limbă . [3]

Acest idiom, la fel ca celelalte limbi concepute de Tolkien, este rezultatul proceselor lingvistice „treptate” comune tuturor limbilor elfice, cu care împarte o mare parte din lexicon, gramatică și fonologie.[4] În afara Aman această limbă, în ciuda ei „faima“ ca limbă literară, [5] a fost în curând înlocuită de Sindarin , rămânând în uz numai de cel mai educat sau ca o limbă scrisă. [6]

Creată exclusiv în scopuri artistice, acest limbaj nu are încă reglementări oficiale, deși există multe surse și site-uri considerate autorizate de către experți și entuziaști ai limbii. Cu toate acestea, o mare parte din opera lui Tolkien este nepublicată.

Din punct de vedere gramatical, limba are un sistem complex flexionara, inspirat în principal de finlandez, [7] și un număr mare de afixelor și prefixe. Din punct de vedere fonetic, cu toate acestea, limba este foarte asemănătoare cu latine și limbi romanice , în special , spaniolă și italiană . [8]

Istoria externă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Limbile Arda și John Ronald Reuel Tolkien .
( EN )

„(Quenya a fost) limba așa cum a dorit-o, limba inimii sale”

( IT )

„(Quenya era) limba pe care și-o dorea, limba inimii sale”

(Christopher Tolkien, din programul TV JRR Tolkien - Portret)

Quenya își datorează originea în alte trei limbi: în 1905 , tânărul Tolkien (deja angajat în studiul latinului și anglo-saxonului) a auzit doi dintre verii săi (Mary și Marjorie Incledon) vorbind într-un limbaj destul de bizar, care folosea numai numele animalelor și numerele pentru a forma cuvinte semnificative; intrigat și amuzat de această descoperire, și el a început să o rostească. [9] Unele timp mai târziu, aceiași oameni care elaborase prima limbă, împreună cu niște prieteni și colegi de școală ale tânărului Tolkien, a creat o alta, probabil , condus de ideea de a crea un limbaj secret, ușor de înțeles doar pentru ei. Acest limbaj, numit nevbosh, a fost formată din limba engleză, latină sau cuvinte franceze, mutilat sau inversat. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, inversarea și distorsiunea nu au mai fost suficiente pentru creatorii nevbosh, care au început să inventeze noi termeni (de exemplu scame , sau „rapid”, care pot fi găsite și în limbile ulterioare, inclusiv în quenya linta ). Această nouă versiune concepută aproape în întregime de către Tolkien a luat numele de naffarin , [10] și din cele câteva texte găsite se pare mult mai similar cu viitoarele limbi Elven decât nevbosh, mult mai brut și informale. [11] [12] Un embrion timpuriu de quenya a fost dezvoltat de autor în jurul anilor 1910 - 1911 , dar denumirea qenya (încă scrisă fără u) a apărut abia în jurul anului 1915. Tolkien la acea vreme studia la liceul din Exeter , unde a arătat un bun talent pentru limbi și o puternică abilitate creativă. Într - un timp scurt , el a devenit familiar cu mai multe vechi și moderne limbi: veche scandinava , spaniolă , italiană , veche engleză , gotice , latine și grecești (atât vechi și moderne ). Limbile nordice , în special , l -au condus într - un timp scurt pentru a lua inspirație pentru lui legendarium din mitologia nordică ; importanța enormă de lucrări , cum ar fi Edda în poezie sau Edda în proză prin Snorri Sturluson sau a lucrărilor în limba anglo-saxon care au fost inspirate , în special pentru Tolkien ar trebui subliniat în mod special. În 1914 el a găsit el însuși studiază un fragment al Cynewulf lui poem Hristos , scrisă în anglo-saxon, care pot fi considerate de o importanță enormă pentru o bună parte din legendarium lui Tolkien. [13]

( ANG )

"Éala éarendel engla beorhtast,
middangeard monnum Ofer trimise cu . "

( IT )

„Bună Earendel, cel mai strălucit dintre îngeri,
trimis la oameni pe pământ de mijloc "

(Vv. 105-106 din Cynewulf lui Hristos de lucru)

Această expresie este , de asemenea , găsit cu multe asemănări în cele două turnuri , în care se face se pronunță Frodo în interiorul Shelob vizuină:

( ARTA )

"Aiya Eärendil Elenion Ancalima!"

( IT )

"Bună Eärendil, mai strălucitor decât stelele"

( Stapanul Inelelor - Intoarcerea regelui , în interiorul vizuina Shelob, Stăpânul Inelelor , Cele două turnuri, Cartea IV, Capitolul IX ., P 869)

Asemănările semantice ale celor două texte sunt evidente, cu toate acestea, similitudinea fonetică dintre Aiya termenul Quenya și EALA anglo-saxon pe termen lung (atât cu sensul de „salut“) și între numele Earendil și Earendel ar trebui să fie , de asemenea , subliniat.

Într - o perioadă mai târziu , de asemenea , Tolkien ajuns să cunoască finlandeză , o descoperire foarte importantă pentru el. De fapt, ani mai târziu, el a scris exact despre acest lucru:

Tolkien în 1916 .
( EN )

„A fost ca și cum ai descoperi o cramă completă plină cu sticle dintr-un vin uimitor de un fel și o aromă care nu a fost gustată niciodată. M-a intoxicat destul de mult ".

( IT )

„A fost ca și cum ai descoperi o cramă uriașă plină cu sticle dintr-un vin extraordinar de un tip și o aromă care nu a fost degustată până acum. Cu siguranță am fost luată de ea ".

(JRR Tolkien, litere 163)

Acest limbaj a condus Tolkien să vină în contact cu tot mai texte nordice , cum ar fi Kalevala , a cărui influență poate fi găsit, de exemplu, în poveștile despre Turín Turambar sau în manuscris neterminat Povestea lui Kullervo. [14] italiană prea, deși într - o măsură mai mică, a avut un impact puternic asupra scriitorului. [15]

Tolkien a conceput quenya chiar înainte de a-l crea pe Arda și popoarele sale, imitând mecanismele limbajelor naturale. El a făcut ca această limbă să-și urmeze propriul curs istoric, diversificându-se în numeroase dialecte. Autorul a conceput și alte limbi (deși nu la fel de dezvoltate) care erau legate de Quenya, dar destul de distincte de acesta, datorită separării diferitelor populații elfice în timpul Evului Arda.

( EN )

„Consider că construcția și relația dintre limbi este o plăcere estetică în sine, cu totul aparte de Stăpânul inelelor, de care era / este de fapt independentă.”

( IT )

„Consider că crearea limbilor și relația dintre ele este o plăcere estetică în sine, indiferent de Domnul Inelelor care a fost și este încă o creație independentă de ele.”

(JRR Tolkien, scrisoarea publicată în Parma Eldalamberon [16] )

Tolkien nu a încetat, până la moartea sa, modificarea și dezvoltarea Quenya (spre deosebire de Sindarin , care, în urma unor revizuiri fundamentale, a fost „abandonat“ aproape în întregime). Atât gramatica, cât și vocabularul au fost supuse timp de decenii unor schimbări continue, uneori radicale, care fac quenya originală foarte diferită de cea matură. [17] Numele limbii a suferit și unele schimbări: la momentul creării sale a fost numit qenya eldarissa sau pur și simplu qenya , nume care a rămas până în anii 1920 , când a fost schimbat în favoarea formei mai scurte și mai sonore quenya . [8]

Influențele altor limbi

( EN )

„De fapt s-ar putea spune [Quenya] că este compus pe o bază latină cu alte două ingrediente (principale) care se întâmplă să-mi ofere plăcere„ fonestezică ”: finlandeză și greacă.”

( IT )

„S-ar putea spune într-adevăr că [quenya] este compus pe o bază latină cu alte două ingrediente (principale) care îmi oferă plăcere„ eufonică ”: finlandeză și greacă.”

(JRR Tolkien, literă 176)

Quenya este cel mai complet și bogat limbaj al lui Tolkien. Autorul s-a bazat în principal pe următoarele limbi: finlandeză, latină, greacă veche, italiană și spaniolă.

  • Finlandeză: autorul a fost inspirat de forma sintactică și gramaticale, a enclitic pronumele, cele mai multe cazuri și mai multe cuvinte. În timp, asemănările cu finlandezul au avut tendința de a dispărea, dar nu au dispărut niciodată complet. [7]
  • Latină: există mai ales o derivare fonetică, atât în ​​ceea ce privește sunetele, cât și accentele. [8]
  • Greaca modernă și greaca veche: în ciuda dragostei lui Tolkien pentru această limbă, asemănările sale au fost observate la doar câțiva ani după moartea sa; multe sunete inexistente în latină sunt clar luate din greacă. Mai mult decât atât, în ceea ce privește Timpurile, Quenya și greacă au unele legături în ceea ce privește mai ales perfectă tensionată (care are o creștere similară cu cea a imperfect greacă ), unele finaluri similare între prezent și timpurile trecute (aoristului greacă) și așa numitul aorist Quenya. Cu toate acestea, trebuie subliniat faptul că aoristului Quenya are o utilizare cu totul diferit de cel grecesc ( a se vedea paragraful: Verbele, aoristului ). Pronume enclitic sunt aproape complet adoptate de finlandeză, cu toate acestea unele finaluri au asemănări cu limba greacă ( de exemplu:. Μας greacă modernă (pr Mas) „nostru / a“ și Quenya -mma). Quenya pronume categorice ca cele grecești încep cu e în limba greacă / greaca modernă ἐ- / ε- (pr. E / e). Una dintre cele două particule negarea grecesc οὐ / οὐκ (pr. U / uk) are aceeași valoare fonetică ca Quenya u sensului egal. ~ N final al dativ Quenya se găsește în cazuri izolate (pronume etc.) , de asemenea , în limba greacă cu aceeași funcție. Pronuntarea privind diftongii reamintește , în general , cea modernă , deși cele mai multe dintre cuvintele provin din greaca veche, cu toate acestea nu există nici o lipsă de cuvinte derivate care păstrează pronunția vechi. [18]
  • Spaniolă: în principal sunetul vocalelor, fonetic la fel în ambele limbi. [8]
  • Italiană și franceză: și aici similitudinile sunt în principal fonetice. Tolkien a iubit italian aproape la fel de mult ca și finlandez [15] și el a preferat în mod clar în franceză. [19]
( EN )

„Ingredientele din quenya sunt diverse, dar elaborate într-un caracter auto-consistent, nu exact ca orice limbă pe care o cunosc. Finlandezul, pe care l-am întâlnit când am început să construiesc o „mitologie” a fost o influență dominantă, dar care a fost mult redusă [acum în quenya târziu]. Supraviețuiește în unele caracteristici: cum ar fi absența oricărei combinații de consoane inițial, absența opririlor vocale b, d, g (cu excepția mb, nd, ng, ld, rd, care sunt favorizate) și dragostea pentru final -inen, -ainen, -oinen, de asemenea, în unele puncte ale gramaticii, cum ar fi terminațiile flexive -sse (rest la sau în), -nna (mișcare către, spre) și -llo (mișcare de la); posesivele personale sunt exprimate și prin sufixe; nu există sex. "

( IT )

„Ingredientele quenya sunt multe, dar elaborate într-un limbaj propriu, nu exact la fel ca orice altă limbă pe care o cunosc. Am dat peste finlandeză când am început construirea unei „mitologie“, a fost o influență de presare, dar a fost redus foarte mult (acum la sfarsitul lui Quenya). Supraviețuiește în unele caracteristici: cum ar fi absența grupurilor de consoane inițiale, absența opririlor b, d, g (cu excepția mb, nd, ng, ld, rd care formează propriile grupuri) și pasiunea pentru final în - inen, -ainen, -oinen și, de asemenea, în unele caracteristici gramaticale, cum ar fi flexiunea în -sse (stați în), -nna (mișcare către, spre) și -llo (mișcare de la), pronumele personal posesiv sunt exprimat și prin sufixe; nu are sex. "

(JRR Tolkien, scrisoarea la WR Matthews, 1964. [20] )

Asemănări și împrumuturi în cuvintele Quenya

Lexiconul de Quenya provine în mare parte din Finlanda [7] și greacă. [21]

Verbe
  • anta- "da", finlandeză: antaa "da"
  • ora- "îndemnăm", greacă: ὥρα, -ας (. pr HORA, -as) "(perioada de) timp"
  • panya- "fix, aranja", finlandeză: " a pus, aranja" crema
  • papa- „tremura”, greacă: πάπ (π) ας, -ου / -ā (pr. pàp (p) as, -u / -ã) „tată, tată, preot” (dar și „bătrân”, „bunic ")
  • tul- "vin", finlandeză: tul-, Tulla "vin"
Casa Tolkien de la anul 1907 pentru a anul 1930 , în cazul în care autorul a scris primele sale texte din „Quenya“.
Substantive
  • Cala "lumina", greacă: καλός, -ή, -όν (pr Kalos, -e, -on.) "frumoasă" și καλῶς (pr Kalos.) "bine, bine"
  • Culda, cukina "roșu-auriu, roșu aprins, roșu flacără", finlandeză: kulta " de aur"
  • CUMA "void" (void însemna informă, lipsit de relevanță în vid limba engleză) [7] , finlandeză: kuuma "fierbinte"
  • ELEN "stea", greacă: ἑλένη, -ης (pr hélène, -es.) "lanternă, lanternă"
  • Hala „peștișor“, finlandeză: „pește“ Kala
  • Heri "Dama", greacă: χείρ, χειρός (pr cheir, cheiròs.) " de mână"
  • Ilmare „Roaba de Varda“, Ilmen „regiune a stele, cerul“, ilmarin „a rămas în cel mai înalt cer, lăcașul Manwe“, finlandeză: Ilma „aer“ și ilmarinen (diminutivul Ilmari) [7]
  • Kalavent- / Kalavún- „navă de lumină“ (forma arhaică pentru a indica soarele) [7] , finlandeză: kalavene „barcă de pescuit“ ( a se vedea Hala „pești mici“ de la Kala „pește“, prin urmare , conectat la sensul finlandez " barca de pescuit“, păstrând în același timp sensul de«navă de lumină» , în Quenya.) [7]
  • lapse "copil", finlandeză: lapsi "copil"
  • linde [22] "cântec, melodie", limbi germanice linde "moale, licitație" și Lind "dragon, șarpe", italiană "Linda"
  • a pus „capăt“, greacă: μετά (. pr jumătate) „după, mai târziu, la sfârșitul anului, între, în mijlocul, prin intermediul, cu“
  • Nasta "vârf de lance, punct, triunghi", finlandeză: Nasta "Pushpin, PIN"
  • ner "om", greacă: ἀνήρ, ἀνδρός (pr Aner, Andros.) "om" [23]
  • Oron "mount", greacă / greacă modernă: (. pr Horos, -eos / OROS, -u) ὄρος, -εος / όρος, -ου "mount"
  • Raca „lup“, finlandeză: raaka „dur, crud, crud“
  • rauta "metal" în qenya "cupru", finlandeză: rauta "fier"
  • Sire "râu, desigur", greacă modernă: σεiρά, -άς (pr Sira, -as.) "serie"
  • tereva "subțire, ascuțit, iute", finlandeză: terävä "ascuțit, ascuțit"
  • Cravată „cale, rutier“, finlandeză: „calea“ cravată
  • Vala "putere, va", finlandeză: Vala "jurământ"
Sarehole Mill, o parte din locurile care au influențat tânărul Tolkien în crearea multora dintre setările sale, în primul rând Shire . [24] [25]
Adjective
  • arca "strâns", finlandeză: Arka "timid"
  • Calima "luminos, luminos", greacă / greacă modernă: κάλυμμα, -ατος (pr kàlymma, -atos / kàlimma, -atos.) "voal, pătură, căptușeală, perdea, (pescuit) net" și spaniolă: calim, alter. de la Calina, „acoperite / cerul întunecat (de nisip), vânt cald, ceață, ceață, calim “ (din κάλυμμα greacă, -ατος sau din Caligo latină, caliginis „intuneric, ceata“); deriv. di cala "lumina" plus adjectival sufixul -ima
  • Linda (forma adjectivală de la linde) „melodios, muzical, frumos, armonios“, a se vedea linde
  • poica "curat" și poice "pure", finlandeză: poika "băiat"
  • yerna „vechi“, greacă modernă: γερνάω (. pr jernào) „Imbatrinesc“ și substantive derivate
Prepoziții, conjuncții, terminații și multe altele
  • ai "dacă", greacă: εἰ (pr ei.), ἐάν (pr Ean.) "dacă", greacă modernă: αω (. pr ao), εάν (. pr Ean) "dacă"
  • o, na, ana, - (e) NNA "față", greacă modernă: (. pr na) να "un (numai în fața verbe infinitiv)"
  • ana "față", greacă modernă: (. pr AnA) ανά "față, pentru, a" , dar greacă: ἀνὰ (. pr AnA), " în sus, în sus, pentru, în timpul etc."
  • "probabil", greacă modernă: καί (pr ke.) "și, de asemenea, precum și, deși"
  • EMME "noi", greacă / greacă modernă: ἡμεῖς / ημείς (PR. hēmeìs / IMSI) "noi"
  • et, et- "out, de la", finlandeză: eteen "înainte, în față"
  • -Ion "fiul lui (patronimicul / matronymic)", greacă modernă: υιός dar greacă: υἱός (PR: uiòs), "fiul (adesea folosit în expresii Formulár)"; (pr ios.) ex. utilizare: Ό Βελλεροφόντης (δέ) υἱός Γλαύκου "Bellerophon, fiul lui Glaucus" , uneori , υἱός este implicat: Ό Βελλεροφόντης (δέ) ό Γλαύκου [26]
  • -llo " de la", finlandeză: -lla "din, spre, pentru a"
  • -mma "nostru", greacă modernă: μας (pr mas.) "nostru"
  • NAI "face ca, poate (dorința expresă a )", greacă: ναὶ (. pr NAI) " cu siguranță, cu siguranță"
  • -on "de (genitiv)", greacă / greacă modernă: (. pr -on ~ -on / -on ~ -on) -ων ~ -ῶν / -ων ~ -ών "a (plural genitiv)"
  • -sse "în, spre", finlandeză: -ssa, -ssae "în, spre" și modernă greacă: (. pr dacă) σε "în, spre"
  • u "nu", greacă: οὐ / οὐκ (. pr u / uk) "nu"

Utilizările quenya în alte lucrări

( ARTA )

"Mára mesta an ni véla tye ento, ya rato nea"

( IT )

"La revedere până te revăd și sper să fie în curând"

(JRR Tolkien, Scrisorile lui Moș Crăciun )

Tolkien a folosit limba sa, și parțial legendarium lui, pentru alte „din Arda“ scopuri, de asemenea. Un exemplu clar al acestui fenomen sunt Scrisorile lui Moș Crăciun , o serie de scrisori pe care autorul trimis în fiecare an pentru copiii săi pretind a fi Moș Crăciun și prezicerea aventurile sale la Polul Nord , împreună cu ajutoarele sale. În două cazuri (scrisorile din 1929 și 1937 ) Tolkien a scris câteva fraze într - o limbă care poate fi ușor urmărită înapoi la qenya primordială, denumit „Quenya arctic / qenya“ (arctic Quenya / qenya). Astfel de fraze, a spus Tolkien, au fost folosite de Elfii lui Moș Crăciun (Elful Roșu) și de Ursul Polar, personaje recurente din scrisori. Tolkien nu intenționa să publice aceste scrisori și nici nu intenționa să le publice de către familia sa. [27]

Mai mult, în aceste scrieri putem găsi destul de des bucăți de scriere elfă ( Tengwar ) sau de „alfabetul Goblinilor” ( cirth ), precum și numele Ilbereth , probabil „poveste” al lui Elbereth , un personaj din Silmarillion . [28] [29]

Istoria internă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Arda .

"" Atenție prieteni! ", A strigat Gildor, râzând. - Nu vorbi despre secretele tale! Avem aici un învățat al limbii antice! "

(JRR Tolkien, Stăpânul Inelelor ,Frăția Inelului, Cartea I, capitolul III , p 119;. Elfa Gildor referindu -se la Frodo )

Prima limbă pe care elfii a vorbit, imediat după lor trezire pe malul lacului Cuiviénen , [30] în 1050s de ani de la Trees a fost Elven primitiv , care în jurul valorii de 1105 a evoluat în comun eldarin (din care au fost , de asemenea , născut telerin vorbită de teleri și Sindarin ). Din această limbă, practic neschimbat, [31] Quenya sa născut, care în timp a evoluat în unele dialecte reciproc inteligibile: a noldorin Quenya vorbită de Noldor (adică Ngoldor sau Noldor conform unui formular mai târziu , dar mai folosit) și vanyarin spoken Quenya din vanyar . [32]

Feanor și Fingolfin . Feanor este Sindarin versiune a numelui Quenya Fëanáro, un nume compus din elemente FEA, „spirit“, și Nar, „Flacăra“, și poate fi tradus ca „Spirit of Fire“. Numele Quenya Fingolfin a fost Nolofinwë în schimb, ceea ce înseamnă „înțelept Finwë “.

Quenya a căpătat rapid importanță, devenind una dintre cele mai importante limbi ale Arda (mai ales din punct de vedere literar), precum și prima care a fost notată. [33] Invenția a primelor caractere Elven este atribuită Rúmil , inventatorul Sarati , ulterior perfecționat prin Feanor cu Tengwar .

Noldorii care s-au refugiat în Pământul de Mijloc, după întunecarea lui Valinor, au vorbit și quenya cu ceilalți elfi. Cu toate acestea, atunci când Elu Thingol de Doriath , rege al sindar (elfii din descendența teleri care a rămas în Beleriand în loc să ajungă Valinor ) a aflat de fratricid au comis împotriva teleri în 1495 de ani de la copaci, el a interzis utilizarea Quenya în toată împărăția lui: [34]

«Niciodată nu îmi va răsuna în urechi limba celor care mi-au exterminat rudele din Alqualondë! Nici nu se vorbește mai public în regatul meu, atâta timp cât stau pe acest tron. Toți sindarii trebuie să fie informați cu privire la ordinul meu de a nu folosi discursul noldorilor sau de a răspunde oricui se adresează acestora. Și oricine recurge la el va fi considerat trădător fratricid și nepocăit ”.

( John Ronald Reuel Tolkien , Silmarillion , Vala Quenta, Dei Noldor del Beleriand, p. 158)

Sindar, cu toate acestea, au fost lente pentru a învăța limba Noldor, în timp ce acesta din urmă până la acel moment au însușit deja Sindarin ( de asemenea , cunoscut sub numele de Discursul Beleriand). [35] În mijlocul primei epoci , Quenya a fost , de asemenea , abandonat în Beleriand în favoarea Sindarin, chiar și de către Noldor ei înșiși, care a început să - l folosească doar ca o limbă sapiențială. Oricine vorbea Quenya în afara unei sfere nobile (de exemplu, în casa lui Turgon) sau în sfera literară (unde a fost preferată, ca limbă scrisă, Sindarin), nu a fost privită de Sindar din acele regiuni. [36] [37] În perioada de glorie a Númenor , puterea dúnedain (bărbați locuitorii din Númenor) a crescut și cunoștințele lor (în toate domeniile cunoașterii) a crescut grație prieteniei lor cu Eldar. La început Adûnaic și Sindarin au fost singurele limbi vorbite și cunoscute, dar mai târziu, odată cu apariția primului comerț, colonizare și schimburile culturale, discursul Eldar , de asemenea , răspândit printre lorzi și împărații Númenor, fortifice alianță antică între cele două popoare. [38] [39] Cu toate acestea, odată cu apariția a XX - conducător al Númenor Ar-Adûnakhôr în 2899 a doua epocă , a fost definitiv, sau aproape, emanciparea de Númenor de elfi, atât de mult , astfel încât regele a proclamat numele său , pentru prima dată în Adûnaic și nu în Quenya așa cum era tradițional. [40] În 3102 Ar-Gimilzôr , care a devenit douăzeci și treilea rege al Númenor, Quenya alungat din regatul său, cu toate acestea , atunci fiul său Ar-Inziladûn a urcat pe tron în 3177, îngrijorat cu privire la relațiile proaste cu Eldar, a anulat eliminarea și a luat, conform obiceiului vechi, Quenya numele Tar-Palantir. Cu toate acestea, la moartea sa în 3255, Ar-Pharazôn , nepotul regelui, a luat, fără drept, tronul lui Númenor , căsătorindu-se cu Míriel, fiica lui Tar-Palantír, împotriva voinței sale și, înșelat de Sauron care se prefăcuse a fi ea prizonier., a declarat război valarilor , sancționând căderea finală a lui Númenor , care a fost prăpădită în mare de Eru pentru ultraj și, de atunci, a numit Mar-nu-Falmar „insula sub valuri” și Atalantë „căderea ". [41]

Quenya folosit în Pământul de Mijloc, în timpul vârsta a treia (perioada corespunzătoare poveștile spuse în Stăpânul Inelelor ), a devenit un limbaj ritual și cunoscut mai ales de către oamenii de știință și personalități importante (ceva similar cu limba latină în Orientul Mijlociu Vârste ). [42] Pe scurt, a fost folosit ca un limbaj formal și pentru scris, dar limba vorbită era Sindarin. [43] Cu toate acestea, Ñoldorii și-au amintit încă de Quenya și l-au considerat adevărata lor limbă maternă, dovadă fiind mulțumirea elfilor când Frodo îi întâmpină cu expresia Elen síla lúmenn'omentielvo („O stea strălucește la ora întâlnirii noastre” ). [44]

Dialectele quenya

Din quenya, așa cum am menționat deja, s-au ramificat două dialecte: [vanyarin quenya vorbit de vanyar și noldorin (sau noldorin quenya, sau "quenya în exil") vorbit de noldor care a lăsat pe Aman în exil în timpul primei epoci pe drum spre Țara Mezzo și Beleriand . Totuși , aceste două dialecte au avut câteva diferențe de gramatică și formă și doar câteva în fonologie [6] atât de mult , astfel încât Tolkien considerate cele două dialecte și Quenya să fie practic identice. [45]

( ARTA )

„Către! Laur EAI lantar lass í súrinen,
únótim Yeni AI ve aldaron Ramar! "

( ARTA )

„Către! Laur iE lantar lass i súrinen,
Yeni únótim ë ve aldaron Ramar! "

(Primele două linii de Namárië în vanyarin Quenya și Quenya [46] )

În italice sunt principalele diferențe.

Vanyarin sau quendya a rezultat din unirea Quenya vorbite în Aman și valarin a Valar și Ainur , de asemenea , vorbită în afara eA . Dialectul născut din cele două discursuri au avut diferențe în principal fonetice, de fapt, vechea foneme þ curând transformat într - s [47] [48] și sunetele lb (nu este permisă în Quenya) s- au născut în loc de LV, Ndy în loc de ny, hw în loc de f, [49] [50] z în loc de r [51] și rareori w în loc de v. [52] Pe lângă alte câteva „inflexiuni dialectale“ în declinarea unor nume [53] doar alte diferențe reale erau în vocabularul, parțial moștenit de la Valarin și caracterizate de unele tendințe spre Sindarin. [54] Cu toate acestea, există foarte puține informații despre Valarin și este considerat doar un dialect pe baza puținele nume predominant proprii prezente în legendarium Tolkien.

Dialectul Noldorin a avut chiar mai puține diferențe decât celălalt, de fapt, pe lângă prelungirea tonică rară, [55] picătura de vocale [56] sau chiar mai rare modificări ale consoanelor, [57] nu a avut alte diferențe atât de mult încât a fost considerat de unele nu atât un dialect real, cât mai degrabă un „vorbit” cu diferențe minime, mai ales în domeniul fonetic. Secondo alcuni anche il telerin comune sarebbe da intendersi come un dialetto del Quenya, tuttavia la diffusione e la "nascita" di queste lingue sono quasi parallele e nonostante, soprattutto in seguito allo stabilimento in Aman da parte dei Teleri (1150 ca. PE), le due lingue diventarono mutuamente intelligibili , questo fu un fenomeno tardo che mutò entrambe le lingue favorendone la scomparsa a favore del sindarin , del nandorin e del doriathrin sviluppatisi partendo dalla stessa lingua dei Teleri.

Le parentele con le altre lingue di Arda e le tecniche di Tolkien

Tolkien era un filologo che conosceva i meccanismi di funzionamento di numerose lingue antiche e moderne; non stupisce quindi che fosse in grado di idearne di nuove. Tuttavia egli (contrariamente a quanto si potrebbe comunemente pensare) non inventò le sue lingue per rendere più realistici i propri racconti, anzi il meccanismo era esattamente inverso: erano le sue creazioni linguistiche a dargli continuamente nuovi spunti per le sue storie. Creare lingue era quello che Tolkien considerava il suo "vizio segreto", [58] e per rendere il tutto maggiormente realistico, l'autore creò inizialmente delle "radici comuni" da cui fece poi derivare tutti i vari vocaboli di ogni lingua parlata in Arda.[4]

( EN )

«Nobody believes me when I say that my long book is an attempt to create a world in which a form of language agreeable to my personal aesthetic might seem real. But it is true.»

( IT )

«Nessuno mi crede quando dico che il mio lungo libro è un tentativo di creare un mondo in cui una forma di linguaggio accettabile dal mio personale senso estetico possa sembrare reale. Ma è vero.»

( John Ronald Reuel Tolkien , Lettera 205 )

Tolkien, come dichiarato dal figlio Christopher Tolkien durante un'intervista, non inventò nuovi termini in maniera arbitrale ma li concepì partendo dalle radici, e con l'aggiunta di suffissi e prefissi e con varie mutazioni regolari minuziose anche per quanto riguarda possibili "interventi esterni" diedero vita quasi "naturalmente" ai vocaboli delle sue lingue. Seguendo questo principio è facile capire come le varie lingue (specie quelle elfiche come il quenya o il sindarin ) siano necessariamente imparentate tra di loro. Per capire al meglio questo processo, ecco una serie di comparazioni in cinque (o sei) lingue elfiche (quenya, sindarin, [59] telerin, [60] doriathrin , [61] ilkorin [62] ed Elfico primitivo ) [63] [64] più altre sei lingue: l' ovestron (la lingua comune), [65] il khuzdul (la lingua segreta dei nani), [66] il linguaggio nero (la lingua di Mordor , ideata da Sauron ), [67] il valarin (la lingua dei Valar), [68] il rohirric (la lingua di Rohan ) [69] e l' adûnaico (la lingua di Númenor ). [70] A differenza della maggior parte delle lingue elfiche, di queste ultime lingue, fatta eccezione per l'Adûnaico, si conoscono solo poche parole ritrovate nei vari manoscritti di Tolkien, quindi non si può sapere quanto Tolkien ne avesse ulteriormente ampliato la grammatica ed il lessico. [71]

Ecco l'Ave Maria in sindarin e in quenya, da notare le marcate somiglianze tra le due lingue.

( ART )

«Ai Meri, meleth-Phant,
Hîr ah-Le;
daethannen im bessath phain
a daethannen iaf e-Huvech - Iesus.
Aer Meri, Eru-Odhril,
hero ammen raegdain
sí a ned lú e-gurthem.
Tanc»

( ART )

«Aia María quanta Eruanno
i Héru as Elye·
aistana Elye imíca nísi:
ar aistana i Yáve Mónalyo Yésus:
Aire María Eruo Ontaril
á hyame rámen úcarindor
sí ar lúmesse ya firuvamme:
násie:»

( Ave Maria in sindarin di Ryszard Derdzinski a confronto con lo stesso testo in quenya )

Nella tabella qui sotto vengono presi ad esempio alcuni vocaboli con la loro provenienza e la loro forma nella maggior parte delle lingue create da Tolkien.

Italiano Quenya Sindarin Telerin Doriathrin e ilkorin Elfico primitivo Radice primitiva Adûnaic e lingue umaniche Khuzdul (e neo-khuzdul) Linguaggio nero (e neo-linguaggio nero) Valarin
albero [72] alda, ornë galadh, orn [73] galla orn, [74] gald ornê, galadâ ORN- , (O)RÔ(N)- , GAL(AD)- ? zurm ? ?
andare [75] lelya- (en)glenna-, bad- [76] delia- ? led-, del(e)- (E)LED- , DELE- ? ganag ukh- ?
anello [77] corma corf ? ? kormâ COR-MÂ ? ? nazg [78] (a)naškad [79]
cavallo [80] rocco roch rocca (o)roc roko/rokko/rokkô ROC- karab [81] kharub rûk [82] næchærra, nahar
dire [83] quet- ped- pet- *cwid-/pid- kwe(t)- KWE(T)- (→ PET ) bêth [84] aglâb [85] ghashn-, pukhl- ?
donna [86] nis, inya bess din -il, [87] ganu [88] ndis, dîs, nis N(D)IS- , 3AN- kali, anî zhin, zhinûn [89] sharlob [90] , gru (nei dialetti del sud) ?
elfo [91] elda, quende edhel, eledh ello, pende eld kwende, eldâ (e der. elenâ, eledâ) ELD-/ELED-/ELEN- derivate da EL "stella", QWEN- nimir [92] khatuzh golug [93] ?
farfalla [94] vilvarin (agg. in vilwarind-), wilwarin (agg. in wilwarind-) gwilwileth vilverin gwilwering [95] *wilwarindê WIL- "volare" ? ? ? ?
fuoco [96] nàr, nàre naur nar nar [97] nár, (a)nar NAR- ? urs, urus ghâsh rušur, uruš
melodia, canto [98] lindë, linda lind lindai lind [99] lindâ [100] (G)LIN(D)- , (S)LIN(D)- ? kumath ? ?
nero [101] mor, morë myr mori ungor, dunn mor(i), dunnâ MOR -, DUN(N)- dulgî, dâur dush, narg/narag, aznân/azanân mor, bag, burz(um) ?
pugno [102] quár paur pár ? kwâra KWAR- ? mazr ? ?
re, signore, nobile [103] aran, arata, turcil aran, arphen aran, arpen, aráta, aráto tôr, tára, (t)aig târo, kalrô (T)ARA- (Nobile) ? [104] melhekh, bund, [105] uz, zabad/zubd, uzbad, [106] ran, [93] goth, durbag [107] ?
popolo, folla lië, sanga gwaith lie ? rimbê, stangâ LI(Ê)- , STAG- nos [108] ? [109] hai, [110] brun ?
uomo, [111] sposo [112] atan, ner, engwa, [113] firë, [114] hil, weo adan, fair, [115] benn, dîr ? *nir, [116] benn, ber dêr [117] , wegô, khil [118] , berô, besnô ATA- , (N)DER- , WEG- "valente, virile", BES- "sposo" [119] narû [120] 'akh/'akhûn, -ûn, shar(a) [121] ?

Designazioni del linguaggio

La parola "quenya" scritta in tengwar . Il primo tengwa è un quessë , che va pronunciato [kw] , il tehtar posto sopra di esso è un andaith e rappresenta la vocale [ɛ] ; il secondo tengwa è invece un númen , che si pronuncia [n] , il tehtar posto sotto di esso rappresenta il suono [j] mentre "i tre punti" posizionati sopra rappresentano la vocale [a] .

La parola quenya (Inizialmente qenya ) o altrimenti quendya (nel dialetto vanyarin) è un aggettivo formato dalla radice KWEN- da cui ad esempio anche Quendi ovvero "Elfi". Il significato è quindi affine: "elfico, quendico". Tuttavia lo stesso termine è anche associato alla radice KWET- "parlare". Infatti entrambe le radici provengono dalla radice KWE- da cui KWEN- e KWET erano derivate. Secondo Tolkien i più dotti tra gli Elfi ritenevano che Quendi significasse "coloro che parlano con voci" e secondo Pengolodh quenya significa propriamente "linguaggio, idioma". Comunque entrambe queste ipotesi "interne" al legendarium tolkieniano sono facilmente spiegabili col fatto che nessun'altra lingua elfica utilizzi l'aggettivo "quen(d)ya" per designare una qualunque "lingua elfica". Infatti almeno in teoria il nome completo della lingua sarebbe quen(d)ya lambë , ovvero "Lingua elfica". Tuttavia successivamente il vocabolo quenya venne usato esclusivamente come nome proprio e non più come l'aggettivo derivato da Quendi (elfi). Tuttavia i Noldor non scordarono mai l'etimologia della parola, continuando a vedere la favella elfica come la più nobile tra le lingue e l'unica recante nel suo stesso nome anche il nome della loro razza. Nel corso della storia interna contenuta nel legendarium tolkieniano, la lingua ebbe molti altri nomi: parmalambë o parmaquesta ("lingua letteraria", intesa più che altro nella sua accezione scritta), tarquesta ("alto idioma", intesa invece come lingua parlata) o noldorin ("l'alta lingua dei Noldor") o ancora "alta lingua dell'Occidente", "alto elfico", "lingua dei Noldor" (Noldorin), "lingua di Valinor" o "valinoreano" ("il linguaggio degli Elfi di Valinor" essendo la lingua originaria di Valinor ), "eressëano" o "avalloniano" (poiché molti tra i Noldor dimoravano a Tol Eressëa di Avallónë ). [122] Per antonomasia la lingua era chiamata anche eldarin ("favella degli Eldar") o "alto eldarin". [123] Per i Teleri la lingua era goldórin o goldolambë , associando il termine con i Noldor (la traduzione letteraria dovrebbe essere "noldoico" e "noldo-lingua"). L'elfo Gildor si riferisce al quenya come "l'antica lingua". [44] La favella fu ancora denominata "alta lingua dell'Occidente" o "(alto) eldarin" o ancora "alto elfico antico". Dai Númenoreani venne chiamata nimriyê ("lingua nimriana", dal termine dúnedain nimîr con il quale venivano designati gli elfi). [124] [125] Ne Il Signore degli Anelli Frodo gli si riferisce chiamandola "l'antica lingua degli Elfi al di là del Mare" [44] e "il linguaggio dei canti elfici". Infine vi furono le designazioni esterne al corpus mitologico di Arda che Tolkien adoperò per riferirsi alla lingua: "alto elfico" e "latino elfico" ( elven latin ). La motivazione per questo secondo epiteto è che con il tempo l'utilizzo della favella elfica si faceva sempre più simile a quello del latino nell'Europa medievale, passando da lingua "franca" a lingua di culto e sapienza. [126]

Tutela e regolazione della lingua

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Elvish Linguistic Fellowship .

Come già detto, il quenya è attualmente privo di organismi ufficiali di tutela, studio e diffusione nonostante numerose fonti possano essere considerate più che autorevoli. Il problema principale nello studio della lingua è che della miriade di testi scritti da Tolkien soltanto una minima parte è stata pubblicata; questo ha portato ad un lavoro di ricostruzione, da parte degli studiosi, di grammatica e lessico che, nonostante ciò, rimangono tuttora incompleti pur essendo la lingua più che efficace e adatta alla comunicazione. [71] Molti, tra gli studiosi della lingua, hanno nel 1988 partecipato alla fondazione della cosiddetta ELF (Elvish Linguistic Fellowship), un'organizzazione internazionale volta allo studio, alla tutela e alla diffusione dei linguaggi inventati da Tolkien. [127] Al suo fondatore Jorge Quiñónez si sono aggiunti successivamente anche Carl F. Hostetter , attuale direttore nonché autore dell'autorevole rivista Vinyar Tengwar , [128] Christopher Gilson autore della rivista Parma Eldalamberon [129] e Patrick H. Wynne autore insieme ad Hostetter di un giornale on-line conosciuto come Tengwestië . [130] Su internet il sito Ardalambion, edito da Helge Fauskanger, che è stato tradotto in numerose lingue tra cui anche l' italiano . [131]

Altri noti studiosi sono Edouard Kloczko autore di Lingue elfiche: Enciclopedia illustrata della Terra di Mezzo e di Lingue degli Hobbit, dei Nani e degli Orchi. Enciclopedia illustrata della Terra di Mezzo e Tom Shippey autore di La via per la terra di mezzo e JRR Tolkien autore del secolo . [132] [133]

Fonologia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Fonologia del Quenya .

La fonologia del quenya, come già detto, è basata quasi totalmente su quella latina , italiana , spagnola e greca , nonché finlandese.

Le vocali ei dittonghi

Il quenya possiede cinque vocali: a , e , i , o e u . Queste possono essere sia brevi (nella loro forma base) sia lunghe. Nella forma allungata prendono l'accento (á, é, í, ó, ú), tuttavia sono considerate lunghe anche se in forma breve ma seguite da un gruppo consonantico. Tolkien ha basato la loro pronuncia interamente su quella spagnola. [134] Per chiarire la pronuncia, altrimenti difficile a locutori inglesi, Tolkien spesso aggiunge una dieresi su alcune vocali (ë ed ä) a fine parola o all'interno di dittonghi. Il quenya possiede vari dittonghi: ai , au , oi , ui , eu , ei ed iu . [135]

Le consonanti ei gruppi consonantici

Il quenya possiede 13 o 14 consonanti più la b e la d ritrovabili solo in correlazione rispettivamente con m ed l e con n , r ed l . Le consonanti si avvicinano più delle vocali ad una pronuncia anglicizzante . A differenza della fonologia italiana, la c e la g in quenya sono esclusivamente dure. [135]

Labiale Dentale Alveolare Palatale Velare Labio-velare Glottidale
Occlusiva p, b t, d ty, dy c, k, g q, qu, gw
Nasale m n ny ñ nw
Fricativa o Sibilante f, v th, þ s, z hy, h, y h hw, w h
Laterale hl, l ly
Vibrante hr, r

Vi sono vari gruppi consonantici "prediletti" ( nd , rd , ld , mb , ng , qu , x , ht , hw , hl , hr , hy , ry , ny , ly e ty ), mentre altri sono possibili ( hty , lc , lm , lp , lqu , lt , lv , lw , mn , mp , my , nc , ngw , nqu , nt , nty , nw , ps , pt , rc , rm , rn , rqu , rt , rty , rs , rw , sc , squ , st , sty , sw , ts , tw ) ma, a differenza dei primi, si separano nella divisione in sillabe. [135] Altri gruppi che occasionalmente si formano nella flessione nominale o verbale mutano regolarmente.

Sono possibili solo alcune consonanti doppie: cc , ll , m , nn , pp , rr , ss , tt . A fine parola invece si possono trovare solo le consonanti t , r , l , n ed s . [135]

L'accento

L'accento può essere acuto o grave. Il primo, chiamato accento maggiore , si ha nei monosillabi, nei bisillabi (sulla prima sillaba) e nei trisillabi (sulla penultima se lunga, sulla terzultima se la penultima è breve, altrimenti sempre sulla terzultima lunga). Il secondo, chiamato accento minore , si ritrova spesso sulla sillaba precedente l'accento maggiore, altrimenti cade solo sulle parole con più di due sillabe, aventi le ultime due sillabe brevi (in questo caso l'accento cadrà sull'ultima). [136] [137]

Morfologia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Morfologia del Quenya .

Tolkien basa la morfologia del quenya su quella finnica , traendo spunto soprattutto dalla sua struttura agglutinante.

L'articolo

In quenya l'articolo determinativo è rappresentato dalla particella i , ed è indeclinabile. Se l'articolo precede un nome iniziante per i viene aggiunta una n all'articolo per questioni di eufonia. Se l'articolo precede un nome al duale assume il significato di "entrambi". Un nome non accompagnato dall'articolo può assumere valore indeterminato. [138]

Esempi: i taurer "le foreste"; in indis "la moglie"; i ciryat "entrambe le navi"; parma "un libro".

Può anche assumere valore relativo (vedi paragrafo: La proposizione relativa )

I nomi

In quenya i sostantivi si declinano in dieci casi e in quattro numeri. [139]

I casi sono:

  • Il nominativo : è usato per esprimere il soggetto e il predicativo del soggetto. Regge anche alcune preposizioni e nel tardo quenya della Terza Era funge anche da complemento oggetto . Il plurale si forma regolarmente aggiungendo -r se il nome termina per vocale, -i se termina per consonante (esempio: I lassi nar laicë "Le foglie sono verdi"). [140]
  • Il genitivo : esprime principalmente il complemento di specificazione. Regge anche alcune preposizioni. Le desinenze sono -o per il singolare, -ron per il plurale dei sostantivi terminanti per vocale e -ion per il plurale dei sostantivi terminanti per consonante (esempio: Quenta Silmarillion "Il Racconto dei/a proposito dei Silmarilli"). [141]
  • L' accusativo : è usato per esprimere il complemento oggetto e il predicativo dell'oggetto, si forma allungando la vocale finale del sostantivo, per formare il plurale aggiunge sempre -i . [140]
  • Il possessivo : corrisponde principalmente al complemento di specificazione ed esprime soprattutto il possesso attuale, potrebbe essere paragonato al genitivo sassone inglese . Al singolare si forma aggiungendo -va , se il nome termina per vocale, e -wa , se termina per consonante. Al plurale la terminazione è -iva (esempio: coa i nerwa "la casa dell'uomo"). [142]
  • Il dativo : è usato per esprimere il complemento di termine e di vantaggio e svantaggio. Al singolare si forma aggiungendo -n davanti alle vocali e -en davanti alle consonanti, al plurale la desinenza è -in . [143]
  • Il locativo : corrisponde al complemento di stato in luogo . Al singolare si forma aggiungendo -ssë ( -essë se il nome termina per consonante), al plurale la desinenza è -ssen . [144]
  • L' ablativo : si usa per esprimere il complemento di moto da luogo , si forma aggiungendo -llo al singolare ( -ello se il nome termina per consonante) e -llon o -llor al plurale. [145]
  • L' allativo : esprime il complemento di moto a luogo . Al singolare si forma aggiungendo -nna , al plurale si aggiunge -nnar . [146]
  • Lo strumentale : è usato per esprimere il complemento di modo , il complemento di mezzo , il complemento di strumento , il complemento di agente e il complemento di causa efficiente . Al singolare si forma aggiungendo -nen , al plurale -inen . [147]
  • Il dedativo , caso inventato da Tolkien, si forma aggiungendo -s al singolare e -is al plurale, si pensa che venisse utilizzato dall'autore come una sorta di locativo . [148]

Mentre i numeri: [149]

  • Il plurale si forma generalmente in due modi: nei nomi terminanti in vocale aggiungendo una r (es. alda "albero" → aldar "alberi"), nei nomi terminanti in consonante una i (es. elen "stella" → eleni "stelle").
  • Il duale si forma generalmente aggiungendo -u nei sostantivi terminanti in dentale, indicanti parti del corpo o in -i o -e (-ë) (es. sarat "segno" → saratu "due segni") altrimenti aggiungendo -t/-et .
  • Il partitivo si forma generalmente aggiungendo -li (es. lassë "foglia" → lasseli "delle foglie, alcune foglie, un po' di foglie").

Gli aggettivi

Gli aggettivi in quenya terminano per la maggior parte in -a o in . Si concordano con il sostantivo a cui si riferiscono. Al plurale gli aggettivi terminanti in -a terminano in e gli aggettivi terminanti in terminano in -i . [150]

I numeri

  • 1 - Minë
  • 2 - Atta
  • 3 - Neldë
  • 4 - Canta
  • 5 - Lempë
  • 6 - Enquë
  • 7 - Otso
  • 8 - Tolto
  • 9 - Nertë
  • 10 - Cainen
  • 11 - Minquë
  • 12 - Rasta
  • 35 - Neldë-lempë
  • 94 - Nertë-canta
  • 100 - Tuxa
  • 106 - Minëcainenenquë
  • 1.000 - Húmë
  • 1.000.000 - Mindóra

Per i multipli di dieci fino a novanta si aggiunge il suffisso -cainen . Per i multipli di cento da 200 a 900 si aggiunge il suffisso -tuxa .

I numeri ordinali si formano generalmente aggiungendo -ëa , tuttavia i primi tre e il decimo sono irregolari:

  • primo - Minya
  • secondo - Tatya
  • terzo - Nelya
  • decimo - Quainëa

Gli avverbi

Gli avverbi si formano generalmente aggiungendo -vë all'aggettivo corrispondente, gli aggettivi terminanti in elidono quest'ultima e aggiungono -ivë , quelli terminanti in -n , cambiano la -n in m e aggiungono -bë . [151]

I pronomi

I pronomi vennero rivisti spesso da Tolkien che li rese per questo involontariamente un problema per gli studi successivi. Tuttavia è ben chiaro che si ritrovino molto più spesso come enclitici che come particelle isolate.

I pronomi personali sono stati ritrovati sia in forma enclitica sia no, tuttavia come già sottolineato la forma enclitica era la forma che Tolkien più prediligeva nonostante esistesse solamente per il soggetto e l'oggetto che Tolkien "attaccava" al verbo. Tolkien distingue una forma breve, una forma media e una forma estesa. [152] [153]

Persona Forma breve Forma media Forma estesa
1° sing. -n -në -nyë
2° sing. -t / -ccë
2° sing. (form.) -l -lë -lyë
3° sing -s -ro (masch. ),-rë (femm. ) -ryë
1° duale / / -mmë
1° plur. incl. / / -lvë
1° plur. escl. / / -lmë
2° plur. -l -lë -lyë
3° plur. -t / -ntë
La casa di Tolkien dal 1930 al 1949 , in questo periodo il quenya aveva quasi raggiunto la forma attuale.

Anche i pronomi possessivi sono espressi in forma enclitica: [154] [155]

Possessivo Traduzione
-nya mio
-cca tuo
-lya tuo (form.)
-rya suo/sua
-mma di noi due
-lva nostro (incl.)
-lma nostro (escl.)
-lya vostro
-nta loro

Tolkien creò per la sua lingua varie altre classi pronominali, tuttavia meno attestate e frequenti. [135] [156] [157] [158] [159]

I verbi

I verbi in quenya si distinguono in due classi: i verbi radicali, terminanti in consonante, ei verbi derivati, terminanti in -a o -u . Il quenya distingueva vari tempi (presente, aoristo, passato, perfetto e futuro) e vari modi (indicativo, infinito, participio, imperativo e gerundio). [160]

  • Il presente indica un'azione continuativa e si forma generalmente con -a/-ar (pl. ) , allungando la vocale centrale della radice. Questo tempo verbale indica un'azione durativa. [161]
  • L' aoristo indica un'azione abituale nel presente (a differenza del suo corrispettivo greco) e si forma con -ë/ir (pl. ). [162]
  • Il passato indica un'azione svolta nel passato e può essere tradotto con il passato remoto, il passato prossimo o l'imperfetto. Si forma aggiungendo -në/-ner (pl. ) alla radice verbale. [163]
  • Il perfetto indica un'azione svolta nel passato e può essere tradotto con il passato prossimo, con il trapassato prossimo o con il trapassato remoto. Si forma con -ië/-ier (pl. ) più l'aumento davanti alla parola (la vocale dell'aumento è uguale alla vocale centrale della parola) e l'allungamento della vocale centrale. [164]
  • Il futuro indica un'azione futura. Si forma elidendo la vocale finale della radice e aggiungendo il suffisso -uva/-uvar (pl. ) . [162]
Verbi radicali Verbi derivati
Radice hir- mat- cava- hauta- móta- palu- allu-
Significato trovare mangiare scavare fermare lavorare diffondersi lavare
Presente híra máta cávëa hautëa mótëa pálua allua
Aoristo hirë matë cava hauta móta palo allo
Passato hirnë mantë cavanë/

cávë

hautanë mótane palunë/

pallë

allunë
Perfetto ihirië amátië acávië ahautië omótië apálië allië
Futuro hiruva matuva cavuva hautuva mótuva- palúva allúva

Il quenya ha vari verbi irregolari e impersonali. [163] [164] [165]

L'infinito in quenya si forma aggiungendo -a alla radice verbale, i verbi terminanti in -u elidono quest'ultima e aggiungono -o , i verbi radicali aggiungono invece una . L'infinito serve a specificare oa completare il significato del verbo reggente. [166]

Esistono altre due forme particolari di infinito: l'infinito esteso (introdotto da un pronome personale enclitico oggetto) e l'infinito passivo, utilizzato per esprimere l'infinito in frasi passive, quest'ultimo si formava aggiungendo a- al verbo. [166]

Il participio presente si forma aggiungendo -ala o -la (ai verbi derivati) e allungando la vocale "centrale" della parola. Da al verbo valore di sostantivo o di aggettivo o può essere utilizzato come verbo di una subordinata. [167]

Il participio passato ha valore di aggettivo, dando ai verbi transitivi valore di participio passivo. Si forma aggiungendo -ina , -na (nei verbi radicali in r , m ed n ) e -da nei verbi radicali in -l . Insieme al verbo essere crea la forma passiva. [168]

Il gerundio in quenya ha il valore che in italiano ha l'infinito sostantivato. Si forma aggiungendo al verbo -ië . Il gerundio può declinarsi in genitivo, dativo e strumentale. [169]

L'imperativo si formava anticamente aggiungendo la desinenza -a , tuttavia in seguito si affermò la forma introdotta dalla particella á . L'imperativo negativo si forma con áva . [170]

La forma negativa di un verbo si forma in vari modi: con il verbo um- "non essere" (che è anche la negazione del verbo essere) quando la frase non contiene il complemento oggetto. Altrimenti si utilizza la particella . [171] Il verbo essere si esprime in due modi: con (per connettere due nomi o per formare il predicato nominale) [172] o con ëa (esistere, trovarsi, stare, sentirsi). Entrambi i verbi sono irregolari. [173]

Coniugazione di :

  • Presente/aoristo: (singolare), plurale nar . La vocale si abbrevia nelle forme con pronomi enclitici, oltre che nel plurale.
  • Passato: (singolare), plurale ner . La vocale si abbrevia nelle forme con pronomi enclitici, oltre che al plurale. [174]
  • Futuro: nauva (singolare), plurale nauvar .
  • L'imperativo è ána .

Coniugazione di ëa :

  • Presente/Aoristo: ëa (singolare), plurale ëar .
  • Passato: engë (singolare), plurale enger .
  • Futuro: ëuva (singolare), plurale ëuvar .
  • L'imperativo è ëa .

Sintassi

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Sintassi del Quenya .

La forma passiva

La forma passiva in quenya è espressa dal verbo "essere" più il participio passato del verbo principale. Il complemento d'agente o causa efficiente è invece espresso dallo strumentale .

L'ottativo

L'ottativo si utilizza per esprimere una desiderio realizzabile, una speranza o un augurio. Si forma con la particella nai e il verbo al futuro. [175]

Il condizionale

Il condizionale in quenya può essere espresso da varie particelle: írë "quando" quando l'evento è sicuro, mai o ai quando è possibile ma non certo e nai o per esprimere dubbio o probabilità. [175]

La proposizione temporale

Si distingue in anteriore, posteriore e contemporanea:

  • quando è anteriore si ricorre al perfetto preceduto da "dopo" e il verbo della principale al presente o al passato. Può anche essere espressa dal participio passato;
  • quando è posteriore si esprime con epë "prima" ed il verbo nello stesso tempo del verbo principale;
  • quando è contemporanea si ricorre al participio presente o al verbo preceduto da írë "quando".

La proposizione dichiarativa

Si esprime in quenya con sa "che" utilizzabile anche nel discorso indiretto. [176]

La proposizione relativa

La proposizione relativa può essere espressa o con la particella ya "che, quale ecc." o con l'articolo semplice (es. I Eru i "il Signore Che"). [177]

Sistema di scrittura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Sistemi di scrittura del Quenya , Tengwar e Sarati .

Il quenya è scritto dagli Elfi principalmente con le Tengwar di Fëanor e in epoca anteriore con le Sarati di Rúmil , mentre nel corpus degli scritti di Tolkien è per lo più usato l'alfabeto latino riadattato al sistema fonologico delle lingue elfiche.

Classificazione

«Gli ingredienti del quenya sono molti, ma elaborati in una lingua propria non precisamente uguale a nessun altro linguaggio che io conosca.»

( JRR Tolkien, lettera a WR Matthews, 1964. [20] )

Vocali Tengwar.jpg

Il quenya, essendo una lingua artificiale , non dovrebbe far parte di nessun gruppo linguistico , tuttavia i metodi con i quali Tolkien creò volutamente le sue lingue sembrano aver creato un grande insieme di lingue tra di loro effettivamente imparentate sia per quanto concerne la "storia interna" sia per quella "esterna". Quindi i linguaggi di Arda e più precisamente le lingue elfiche sono generalmente considerate parte di un "piccolo" gruppo linguistico a sua volta compreso nel gruppo delle lingue artistiche e delle lingue artificiali . Inoltre, nonostante Tolkien prese "spunto" da molte altre lingue per creare la fonologia, il lessico ed in parte la grammatica delle sue lingue, il quenya non sembra avere affinità tali da essere inclusa in alcun altro gruppo linguistico realmente esistente. [7] Generalmente il quenya viene classificato come una lingua flessiva e agglutinante (caratteristiche prese principalmente dal finlandese ) con un ordine tipologico relativamente libero ma preferibilmente SVO (caratteristica che condivide con le lingue neo-latine ).

Sopra due tavole che espongono i valori fonetici delle lettere fëanoriane, valori usati in Quenya. Infatti le altre lingue elfiche differiscono, oltre che per la grammatica (che tuttavia contiene poche differenze tra una lingua e l'altra), anche per i suoni associati ad alcune lettere. Inoltre, come si può osservare, le tavole contengono anche qualche nota sulla scrittura e su alcuni valori.

Corpus dei testi quenya scritti da Tolkien

Tolkien, nel corso della sua vita scrisse decine di opere nelle sue lingue, a volte addirittura adoperando le Tengwar , tuttavia di queste opere solo poche sono tuttora pubblicate mentre le altre sono tuttora inesaminate o archiviate in attesa della pubblicazione.[4]

Namárië , il lamento di Galadriel

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Namárië .

Namárië (in quenya "Addio"), comunemente noto come Lamento di Galadriel . [178] [179]

Namárië in lettere tengwar
( ART )

«Ai! laurië lantar lassi súrinen,
yéni únótimë ve rámar aldaron!
Yéni ve lintë yuldar avánier
mi oromardi lissë-miruvóreva
Andúnë pella, Vardo tellumar
nu luini yassen tintilar i eleni
ómaryo airetári-lírinen.
Sí man i yulma nin enquantuva?
An sí Tintallë Varda Oiolossëo
ve fanyar máryat Elentári ortanë
ar ilyë tier undulávë lumbulë
ar sindanóriello caita mornië
i falmalinnar imbë met,
ar hísië untúpa Calaciryo míri oialë.
Sí vanwa ná, Rómello vanwa, Valimar!
Namárië! Nai hiruvalyë Valimar!
Nai elyë hiruva! Namárië!»

( IT )

«Ah! come oro cadono le foglie al vento,
lunghi anni innumerevoli come le ali degli alberi!
I lunghi anni sono passati come rapidi sorsi
del dolce idromele in alti saloni
oltre l'Occidente, sotto le azzurre volte di Varda
ove le stelle tremolano
alla voce del suo canto, voce sacra di regina.
Chi riempirà ora per me la coppa?
Per ora la Vampa, Varda, la Regina delle stelle
dal Monte Semprebianco levò le mani come nuvole
ed ogni sentiero è immerso nella profonda oscurità;
e fuori dalla grigia campagna l'ombra si distende
sulle onde spumeggianti poste fra di noi,
e la bruma ricopre i gioielli di Calacirya per sempre.
Ed ora perso, perso per chi è in Oriente è Valimar!
Addio! Forse un giorno troverai Valimar!
Pure tu forse un giorno lo troverai! Addio!»

( JRR Tolkien, La Compagnia dell'Anello, libro II, cap. VIII )

Il poema Markirya

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Markirya .
Il poema Markirya in lettere tengwar

Il poema Markirya , noto così dal titolo della sua versione iniziale (in qenya Oilima Markirya ovvero "L'ultima arca"), [180] è in assoluto il testo più lungo in lingua quenya da Tolkien. [181]

( ART )

«Man cenuva fána [182] cirya
métima hrestallo círa,
i fairi nécë
ringa súmaryassë
ve maiwi yaimië?
Man tiruva fána cirya,
wilwarin wilwa,
ëar-celumessen
rámainen elvië
ëar falastala,
winga hlápula
rámar sisílala,
cálë fifírula?
Man hlaruva rávëa súrë
ve tauri lillassië,
ninqui carcar yarra
isilmë ilcalassë,
isilmë pícalassë,
isilmë lantalassë
ve loicolícuma;
raumo nurrua,
undumë rúma?
Man cenuva lumbor ahosta
Menel acúna
ruxal'ambonnar,
ëar amortala,
undumë hácala,
enwina lúmë
elenillor pella
talta-taltala
atalantië mindonnar?
Man tiruva rácina cirya
ondolissë mornë
nu fanyarë rúcina,
anar púrëa tihta
axor ilcalannar
métim' auressë?
Man cenuva métim' andúnë?»

( IT )

«Chi vedrà una nave bianca
lasciare l'ultima sponda,
i pallidi fantasmi
nel suo freddo petto
simili al lamento dei gabbiani?
Chi si accorgerà di una nave bianca,
vaga come una farfalla,
fra le correnti marine
su ali come di stelle,
quando il mare si gonfia,
la spuma irrompe,
le ali scintillano,
la luce scema?
Chi udirà il fragore del vento
come il fogliame nei boschi;
le bianche rocce rimbombare
al bagliore della luna,
al calar della luna,
al cader della luna
la candela di un morto;
il romorìo della tempesta,
l'abisso che si muove?
Chi vedrà le nuvole radunarsi,
i cieli incurvarsi
sopra colli che si sgretolano,
il mare sollevarsi,
gli abissi spalancarsi,
l'antica oscurità
oltre le stelle
cadere
sopra torri crollate?
Chi si accorgerà di una nave spezzata
sulle scure rocce
sotto cieli squarciati,
un sole offuscato che luccica
su ossa scintillanti
nell'ultima mattina?
Chi vedrà l'ultima sera?»

( JRR Tolkien,Il medioevo e il fantastico, Un vizio segreto )

Il canto di Fíriel

Scritto nel 1940 in un quenya non ancora maturo, ancora chiamato qenya . Questo testo (cantato da Fíriel , figlia del Re di Gondor Ondoher ) è uno dei rari esempi di scritti nel cosiddetto Tardo qenya o quenya quasi maturo .

( ART )

«Ilu Ilúvatar en káre eldain a fírimoin
ar antaróta mannar Valion: númessier.
Toi aina, mána, meldielto - enga morion:
talantie. Melko Mardello lende: márie.
En kárielto eldain Isil, hildin Úr-anar.
Toi írimar. Ilyain antalto annar lestanen
Ilúvatáren. Ilu vanya, fanya, eari,
i-mar, ar ilqa ímen. Írima ye Númenor.
Nan úye sére indo-ninya símen, ullume;
ten sí ye tyelma, yéva tyel ar i narqelion,
íre ilqa yéva nótina, hostainiéva, yallume:
ananta úva táre fárea, ufárea!
Man táre antáva nin Ilúvatar, Ilúvatar,
enyáre tar i tyel, íre Anarinya qeluva?»

( IT )

«Il Padre creò il Mondo per Elfi e Mortali
e lo diede nelle mani dei Signori. Essi stanno all'Occidente.
Essi sono santi, benedetti, e amati: salvo quello oscuro.
Egli è caduto. Melkor se ne è andato dalla Terra: ciò è bene.
Per gli Elfi essi crearono la Luna, ma per gli Uomini il Sole rosso;
che sono belli. A tutti essi diedero in giusta misura i doni
di Ilúvatar. Il Mondo è leggiadro, il cielo, i mari,
la terra, e tutto ciò che è in essi. Incantevole è Númenor.
Ma il mio cuore non riposerà qui per sempre,
perché qui è l'epilogo, e vi sarà una fine e l'Estinzione,
quando tutto è valutato, e tutto infine enumerato,
ma ancora non sarà sufficiente, non sufficiente.
Che mi darà il Padre, O Padre,
in quel giorno oltre la fine quando il mio Sole cadrà?»

( JRR Tolkien, The Lost Road and Other Writings, p. 72 )

Versione del testo in quenya maturo

L'interno del pub Eagle and Child, sede degli Inklings , gruppo di discussione letteraria fondato fra gli altri da Tolkien, Lewis , Hugo Dyson e Charles Williams . In questo luogo Tolkien discuteva delle sue opere con gli altri docenti dell' Università di Oxford .

Questa invece è la versione in quenya "maturo" tradotta da Helge Fauskanger. [183]

«Ilu Ilúvatar carnë Eldain ar Fírimain
ar antanéros mannar Valaron: ëantë Númessë.
Nantë ainë, mánë ar meldë - hequa morion:
alantiéro. Melkor Mardello lendë: nás mára.
Carnentë Eldain Isil, Hildoin Úr-anar,
i nar írimë. Ilyain antanentë lestanen i annar
Ilúvataro. Ilu ná vanya, fanya, ëari,
i cemen, ar ilya i ëa tessen. Írima ná Númenor.
Nan lá ëa sére indonyan sinomë tennoio,
an sinomë ëa tyelma, ar euva metta ar i narquelië,
írë ilya nauva nótina, ar ilya hostaina, i mettassë:
ananta úva tárë fárëa, úfárëa!
Mana tárë antuva nin Ilúvatar, Ilúvatar
enyárë i metta pella, írë Anarinya queluva?»

( Ammodernamento di Helge Fauskanger )

Altri testi redatti da Tolkien

Tolkien tradusse anche alcune preghiere cattoliche, tra le quali l' Ave Maria , il Padre Nostro , il Sub tuum praesidium e l'apertura del Gloria in excelsis Deo , per la maggior parte scritte negli anni cinquanta . [184] [185] Inoltre sono molti i frammenti in "qenya" e in "quenya" ritrovati tra i vari manoscritti di Tolkien che mostrano facilmente le grandi differenze tra i vari "stadi" evolutivi del quenya. [186]

Aia Maria e Átaremma

La parola " Arda " scritta in lettere Tengwar. Il primo tengwa è un portatore breve sormontato dal tehtar rappresentante la [a] , il secondo invece è un Arda rappresentante il suono [rd] seguito di nuovo dal tehtar precedente.

Tolkien scrisse questi due pezzi nei primi anni cinquanta, usando una calligrafia che rimandava a quella anglo-sassone. [187]

( ART )

«Aia María quanta Eruanno
i Héru as Elye·
Aistana Elye imíca nísi:
ar Aistana i Yáve Mónalyo Yésus:
Aire María Eruo Ontaril
á hyame rámen úcarindor
sí ar lúmesse ya firuvamme:
násie:»

( IT )

«Ave Maria piena di grazia,
il Signore è con Te.
Tu sei Benedetta fra le donne
e Benedetto è il frutto del Tuo Seno Gesù.
Santa Maria Madre di Dio,
prega per noi peccatori
adesso e nell'ora della nostra morte.
Amen.»

( JRR Tolkien, Aia Maria (Ave Maria), Vinyar Tengwar 43 )
( ART )

«Átaremma i ëa han ëa·
na aire Esselya
Aranielya na tuluva
na care Indómelya cemende tambe Erumande:
ámen anta síra ilaurëa massamma·
ar ámen apsene úcaremmar
sív' emme apsenet tien i úcarer emmen.
Álame tulya úsahtienna
mal áme etelehta ulcullo:
násie:»

( IT )

«Padre nostro, Che sei nei cieli,
sia santificato il Tuo Nome,
venga il Tuo Regno,
sia fatta la Tua Volontà come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano,
e rimetti a noi i nostri debiti
come noi li rimettiamo ai nostri debitori,
e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male.
Amen»

( JRR Tolkien, Átaremma (Padre nostro), Vinyar Tengwar 43 )

Frammenti di altri testi

Tolkien tradusse altre preghiere nei primi anni cinquanta. Furono in seguito ritrovate in forma di manoscritti e pubblicate tra il 2002 e il 2003 sulla rivista Vinyar Tengwar n. 43-44 [188] [189] frammenti del Sub tuum praesidium e del Gloria in excelsis Deo .

( ART )

«Ortírielyanna rucimme, Aina Eruontari.
Alalye nattira arcandemmar sangiessemman,
ono alye eterúna me illume ilya raxellor, alcarin Vénde ar manaquenta.»

( IT )

«Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio, Santa Madre di Dio:
non disprezzare le suppliche di noi che siamo nella prova,
ma liberaci da ogni pericolo, o Vergine gloriosa e benedetta.»

( JRR Tolkien, Ortírielyanna (Sub tuum praesidium), Vinyar Tengwar 43 )
( ART )

«Alcar mi tarmenel na Erun ar mi cemen Raine i hinin.
Alcar i Ataren ar i Yondon ar i Airefean.»

( IT )

«Gloria a Dio nell'alto dei cieli, e pace al Suo popolo sulla terra.
Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo.»

( JRR Tolkien, Apertura e chiusura del Gloria in excelsis Deo, Vinyar Tengwar 43 )

Neo-quenya e utilizzi della lingua

Con la morte di Tolkien i testi scritti dall'autore passarono in mano al figlio Christopher , che ebbe il compito di riordinarli al fine di una loro futura pubblicazione. Tuttavia, anche grazie alla trilogia del Signore degli Anelli di Peter Jackson , molti linguisti (per il film, videogiochi o altro) si sono cimentati nell'impresa di ampliare le lingue rimaste incomplete, per agevolarne un eventuale utilizzo futuro. [190] Il risultato di questo lavoro è spesso definito "neo-quenya". Tuttavia va rilevato che una parte degli scritti di Tolkien è tuttora da esaminare, sicché a tutt'oggi vengono regolarmente pubblicate nuove informazioni sulle lingue e sul legendarium tolkieniano. [71]

Frasi in quenya presenti nei film

Nella trilogia di Peter Jackson i dialoghi in "elfico" sono per lo più in sindarin ma non mancano alcune (sebbene poche) frasi in quenya.

La prima frase in quenya dei film è il saluto di Elrond poco prima della partenza della Compagnia dell'Anello: [191]

( ART )

«Nai tiruvantel ar varyuvantel i Valar
tielyanna nu vilya»

( IT )

«Possano i Valar assistervi e proteggervi
sulla vostra via sotto il cielo.»

( Il Signore degli Anelli - La Compagnia dell'Anello )

In secondo luogo c'è l'incantesimo pronunciato da Saruman per ostacolare la compagnia dell'anello sul passo di Caradhras :

( ART )

«Cuiva nwalca carnirassë!
Nai yarvaxëa rasselya taltuva ñotto-carinnar!»

( IT )

«Svegliati, crudele cornorosso!
Possa il tuo corno tinto di sangue cadere sulle teste nemiche!»

( Il Signore degli Anelli - La Compagnia dell'Anello )

La terza frase è detta da Gandalf davanti alle porte di Moria. Lo stregone dopo aver tentato di aprire il cancello con un incantesimo in sindarin prova nuovamente con il quenya, ottenendo lo stesso risultato. È molto interessante notare la somiglianza tra le frasi, nelle due lingue, che sebbene abbiano un significato leggermente diverso sono comunque molto utili per constatare la somiglianza anche tra il neo-quenya ed il neo-sindarin.

( ART )

«Ando Eldarinwa a lasta quettanya, Fenda Casarinwa!»

( IT )

«Cancello degli Elfi ascolta la mia parola, Soglia dei Nani!»

( David Salo, Il Signore degli Anelli - La Compagnia dell'Anello )
( ART )

«Annon Edhellen edro hi ammen. Fennas Nogothrim lasto beth lammen.»

( IT )

«Cancello degli Elfi apriti ora per me. Porta dei Nani ascolta la parola della mia lingua.»

( David Salo, testo in sindarin, Il Signore degli Anelli - La Compagnia dell'Anello )

L'ultima "parola" in quenya è pronunciata da Galadriel ad Aragorn alla partenza da Lothlórien , tra le varie parole in Sindarin si sente anche il famoso saluto Námarië! "Addio!".

Nel prologo del primo film appare anche l'incisione sulla lama di Narsil in tengwar: Tengnar.png

( ART )

«Narsil essenya, macil meletya, telchar carnéron navrotessë»

( IT )

«Narsil è il mio nome, spada potente, Telchar mi fece a Nogrod»

( David Salo, Il Signore degli Anelli - La Compagnia dell'Anello [192] )

Invece per il terzo film fu fatta anche l'incisione per Andúril , ovvero la spada forgiata dai frammenti di Narsil per Aragorn . Per coerenza con gli scritti di Tolkien, l'iscrizione questa volta è in cirth : Scritta in cirth.jpeg

( ART )

«Nányë Andúril i né Narsil i macil Elendilo.
Lercuvanten i móli Mordórëo. Isil»

( IT )

«Sono Anduril che era Narsil, la spada di Elendil.
Lasciate che gli schiavi di Mordor fuggano da me. Luna»

( David Salo, Il Signore degli Anelli - Il ritorno del re )

Molti sono invece i testi quenya scritti per accompagnare le musiche de Il Signore degli Anelli (trilogia) , poi però utilizzati solo in maniera frammentaria da Howard Shore .

( ART )

«I alda helda, i ehtele lína.
Manna lelyalye Voromírë?
Cánalya hlarula la hirimmel.
Fuinë lanta Pelendoro nandesse
Sí massë i Anar?»

( IT )

«L'albero è spoglio, anche la fontana.
Dove vai, tu, Boromir?
Noi sentiamo la tua chiamata ma non riusciamo a trovarti.
L'oscurità è scesa sopra la valla del Pelennor
Dov'è ora il sole?»

( Testo di Philippa Boyens, traduzione in quenya di David Salo, dalla traccia 3.6 "La morte di Boromir" (The Departure of Boromir) )
( ART )

«A Olórin i yáresse
Mentaner i Númeherui tírien i Rómenóri
Maiaron i Oiosaila
Manan elye etevanne nórie i melanelye?»

( IT )

«O, Olórin che nel tempo passato
I signori d'occidente ti han inviato a proteggere le terre d'oriente
Dei Maiar il più saggio
Perché ti allontani da un paese che hai amato?»

( Testo di Philippa Boyens, traduzione in quenya di David Salo, dalla traccia 3.2 "Caras Galadhon" )
( ART )

«Cenin i Herumor
Sámarya hanyenye
Oio mahta-mahtala cenien sanwenya
Ananta...
Pahta i ando!
Ela i cále!
Nenya sina corma úhátima
I haryanye»

( IT )

«Io avverto l'oscuro signore
Comprendo la sua mente
Sempre brancolo per vedere i miei pensieri
ma ancora...
la porta è chiusa!
Ecco la luce!
Nenya è questo anello, infrangibile
che io possiedo.»

( Testo di Philippa Boyens, traduzione in quenya di David Salo, dalla traccia 3.2 “Caras Galadhon )

Nel film Lo Hobbit - Un viaggio inaspettato di quenya c'è solo la preghiera di Radagast il bruno (personaggio nel libro, da cui è tratta la pellicola, solo nominato) nell'atto di liberare il riccio "Sebastian" dalla maledizione della Nera Ombra diffusasi poco prima nell' Eryn Galen .

( ART )

«Cementari celvameldë
Sí a hlarë ómaquettar
Lerya laman naiquentallo
Na coilerya envinyanta»

( IT )

«Cementari amica degli esseri viventi
Ora ascolta le parole della (mia) voce
Libera la creatura dalla maledizione
Sia la sua vita rinnovata»

( David Salo, Lo Hobbit - Un viaggio inaspettato )

Nel secondo film della trilogia de Lo Hobbit ovvero La desolazione di Smaug com'è prevedibile (così è in tutti i film) il materiale linguistico in sindarin supera di molto quello in quenya. In particolare solo l'incantesimo pronunciato da Gandalf a Dol Guldur nell'atto di rivelare le forze maligne lì annidate è in questa lingua.

( ART )

«Cé ná ulco sís nurtaina...
I ettuluvas caninyë!
Cánin i sá tanuvaxe!»

( IT )

«Nessun male può celarsi qui...
Io gli comando di venire fuori!
Io gli ordino di mostrarsi!»

( David Salo, Lo Hobbit - La desolazione di Smaug )

Scritti di altri autori in neo-quenya

Tra gli autori che, dopo la morte di Tolkien, si sono cimentati nell'impresa di ampliare il quenya o di utilizzarlo per scrivere nuovi testi, vanno ricordati David Salo, Carl F. Hostetter, Vicente Valasco, Ales Bican e Helge Fauskanger. [193] Qui, tra le molte composizioni e traduzioni composte dalla morte di Tolkien ai nostri giorni, se ne trovano alcune che fungano da esempio di come la lingua sia sopravvissuta al suo autore, mutando ma rimanendo sempre fedele a sé stessa.

( ART )

«Et marinyallo mallenna
vantan hríveressë helka,
nu fanyarë fuinehiswa,
lumboinen Naira nurtaina.»

( IT )

«Dalla mia dimora alla strada
cammino in un freddo giorno d'inverno,
sotto ombrosi cieli grigi,
il sole celato dalle nuvole.»

( Vicente Valasco, prime strofe del Hríveressë )

In questo testo lo scrittore ha deciso di mutare la grafia più comune del quenya, cambiando le c in k , nonostante Tolkien stesso avesse fatto la scelta opposta. La forma marinyallo , "alti saloni, dimora", non è da considerarsi sicura: essendo un vocabolo ricostruito, potrebbe anche essere mardinyallo o oromardi . Infine nurtaina è il participio passato del verbo nurta- "celare" (cfr. nurtalë , "occultamento"). [194]

Altri esempi di opere tradotte in neo-quenya sono: il primo e il secondo capitolo della Genesi , l' Apocalisse , i primi cinque capitoli del Vangelo secondo Matteo , l'intero Valaquenta e altri testi tolkieniani e non, alcuni anche traslitterati in Tengwar. [195] [196]

( ART )

«Neldë Cormar Eldaron Aranen nu i vilya,
Otso Heruin Naucoron ondeva mardentassen,
Nertë Firimë Nérin yar i Nuron martyar,
Minë i Morë Herun morna halmaryassë
Mornórëo Nóressë yassë i Fuini caitar.
Minë Corma turië të ilyë, Minë Corma hirië të,
Minë Corma hostië të ilyë ar mordossë nutië të.
Mornórëo Nóressë yassë i Fuini caitar.»

( IT )

«Tre Anelli ai Re degli Elfi sotto il cielo che risplende,
sette ai Principi dei Nani nelle lor rocche di pietra,
nove agli Uomini Mortali che la triste morte attende,
uno per l'Oscuro Sire chiuso nella reggia tetra,
nella Terra di Mordor, dove l'Ombra nera scende.
Un Anello per domarli, un Anello per trovarli,
un Anello per ghermirli e nel buio incatenarli.
Nella Terra di Mordor, dove l'Ombra cupa scende.»

( Maciej Garbowski, Poesia dell'Anello )
( ART )

«I yessessë Eru ontanë Menel ar Cemen.
Cemen né cumna ar lusta, ar ëanë mornië or i undumë,
nan Eruo Súlë willë or i neni.
Ar equë Eru: "Eä cálë!" Ar ëanë cálë.
Eru cennë i cálë né mára, ar Eru ciltanë i cálë i morniello.
Ar Eru estanë i cálë Aurë, ar i mornië estanéro Lómë.
Ar ëanë sinyë, ar ëanë arin, i minya aurë.»

( IT )

«In principio Dio creò i Cieli e la Terra
La Terra era vuota e deserta, e vi era la tenebra sopra l'abisso,
ma lo Spirito di Dio si librava sulle acque.
E Dio disse, "Sia la luce!" E la luce fu.
Dio vide che la luce era buona, e separò la luce dalle tenebre.
E Dio chiamò la luce Giorno, e la tenebra Notte.
E fu sera e fu mattina, primo giorno.»

( Helge Fauskanger, I Yessessë , prime cinque strofe della Genesi )

Note

  1. ^ Parma Eldalamberon n. 19, p. 74 dedicato alla Fonologia del quenya: Il suono que ny a corrisponde al suono di new in inglese moderno". In quenya la sillaba "ny" è una combinazione di consonanti, p. 81
  2. ^ Parma Eldalamberon n. 14, p. 136, 2003
  3. ^ Helge Fauskanger, Elfico primordiale - dove tutto ebbe inizio - quenya primordiale , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 30 aprile 2012 .
  4. ^ a b c Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, Il vizio non troppo segreto di Tolkien - Le tecniche di Tolkien , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 1º maggio 2012 .
  5. ^ Uno degli altri nomi per designare la lingua era parmaquesta o parmalambë ovvero "lingua letteraria" (da parma "libro" e questa o lambë "lingua, idioma") ( Helge Fauskanger, quenya - Designazioni del Linguaggio , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 10 gennaio 2012 . ) e Tolkien si riferì più volte al quenya come "latino elfico" (La realtà in trasparenza - Lettere 1914-1973 , p. 176, Bompiani 2002)
  6. ^ a b Helge Fauskanger, Quenya - l'Antica Lingua - Storia interna , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 4 febbraio 2012 .
  7. ^ a b c d e f g h Harri Perälä, Gianluca Comastri, Gli Alti Elfi sono Ugro-Finnici? , su eldalie.com . URL consultato il 17 febbraio 2012 .
  8. ^ a b c d Helge Fauskanger, quenya - L'Antica Lingua - Storia esterna , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 22 febbraio 2012 .
  9. ^ Molti anni dopo, in "Un vizio segreto", Tolkien definì tale linguaggio "crudo all'estremo". Helge Fauskanger, Animalico "Crudo all'estremo" , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 10 novembre 2011 .
  10. ^ Helge Fauskanger, Naffarin - almeno sappiamo che "vrú" significa "sempre" , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 24 luglio 2013 .
  11. ^ Il medioevo e il fantastico, Un vizio segreto , Bompiani, Milano, 2004
  12. ^ Helge Fauskanger, [http:/ardalambion.immaginario.net/ardalambion/nevbosh.htm Nevbosh - nuovo nonsense ]. URL consultato il 7 febbraio 2012 .
  13. ^ È spiegato molto bene nella lettera n. 297 intitolata "Bozze per una lettera a Mr. Rang", in cui Tolkien spiega che durante l'adolescenza cercò di far combaciare il personaggio mitologico di Earendel con quello elfico di Eärendil apparso come personaggio chiava in La caduta di Gondolin , spiegando anche come il suo nome derivi da una radice ayar "(grande) mare" e (n)dil- "amare", quindi "che ama il mare"
  14. ^ "L'inizio del legendarium di cui la Trilogia è la conclusione, è stato nel tentativo di rielaborare alcuni testi del Kalevala, in particolare il racconto di Kullervo lo sventurato, in forma personalizzata." (rielaborazione di Tolkien delle storie riguardanti l'eroe Kullervo , La realtà in trasparenza, lettera 163 a WH Auden, Bompiani, 2002)
  15. ^ a b "Sono innamorato dell'italiano, e mi sento alquanto sperduto senza la possibilità di provare a parlarlo." (La realtà in trasparenza, lettera 223 , Bompiani, 2002)
  16. ^ Parma Eldalamberon n. 17, p. 61
  17. ^ La forma più primordiale di quenya è descritta su Parma Eldalamberon n. 12: "qenyaqetsa: La fonologia del qenya ed il lessico creati da JRR Tolkien"
  18. ^ Andreas Andreou, quenya - L'influenza della lingua greca
  19. ^ Il francese, nonostante sia da sempre considerata una lingua dal bel suono, non fu mai presa in considerazione da Tolkien, cui non dava le stesse emozioni del finlandese, del greco o dell'italiano. For instance I dislike French, and prefer Spanish to Italian – but the relation of these facts to my taste in languages (which is obviously a large ingredient in The Lord of the Rings) would take a long time to unravel, and leave you liking (or disliking) the names and bits of language in my books, just as before. (Lettera 213 a Deborah Webster, 25/10/1958)
  20. ^ a b Lettera pubblicata in Parma Erdalamberon 17, p. 135
  21. ^ Andreas Andreou, quenya - L'influenza della lingua greca
  22. ^ la radice LIN(D)- è presente in tutte le lingue elfiche: sindarin lind , telerin lindai , ilkorin e doriathrin lind e elfico primitivo lindâ ( Helge Fauskanger, Elfico Primordiale - dove tutto ebbe inizio - DERIVAZIONI IN ELFICO PRIMORDIALE , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 14 marzo 2012 . )
  23. ^ Il quenya ner è da considerarsi una forma speciale dalla radice NDER- molto simile al tema indiretto di ἀνήρ ovvero "ἀνδρ-" (da un antico ἀν(έ)ρ- con caduta di ε ed aggiunta di δ epentetico ). Le somiglianze aumenterebbero qualora si scegliesse di considerare una seconda radice NERE- rafforzata in NDERE- meno attestata della prima (The Lost Road, pp. 354, 376 per la prima radice; The War of the Jewels, p. 393 per la seconda)
  24. ^ Paul Edwards, In the Valley of the Hobbits
  25. ^ Humphrey Carpenter e Christopher Tolkien, La realtà in trasparenza
  26. ^ da Pseudo-Apollodoro, Biblioteca I, 30
  27. ^ Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, Il Corpus quenya - I: Campioni di "qenya" - La frase "Artica" , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 10 febbraio 2012 .
  28. ^ JRR Tolkien, Lettere di Babbo Natale , Natale 1929 e 1937, a cura di Baillie Tolkien; frasi in Arctic qenya
  29. ^ Vinyar Tengwar, n° 41, p. 16, a cura di Carl. F. Hostetter, luglio 2000
  30. ^ Il Silmarillion, 2004 , Valaquenta , p. 45 .
  31. ^ Infatti Tolkien nel Silmarillion preferisce designare il quenya come "Eldarin" o "Alto Eldarin", Il Silmarillion, 2004 , Indice dei nomi , p. 417 e Il Silmarillion, 2004 , pp. 45 , 312 , 333 , 311 , 312
  32. ^ Il Silmarillion, 2004 , pp. 413-414 .
  33. ^ ISdA, 1984 , app. E, pp. 139-140 "Le lettere Fëanoriane" .
  34. ^ Il Silmarillion, 2004 , Quenta Silmarillion , pp. 158-159 .
  35. ^ Il Silmarillion, 2004 , Quenta Silmarillion , p. 140 .
  36. ^ Il Silmarillion, 2004 , Quenta Silmarillion , pp. 159 e 162 .
  37. ^ Racconti incompiuti, p. 83, Bompiani, Milano, 2008
  38. ^ Il Silmarillion, 2004 , Akallabêth , pp. 211-212 .
  39. ^ Racconti incompiuti, pp. 297, 299, 303-306, Bompiani, Milano, 2008
  40. ^ Il Silmarillion, 2004 , Akallabêth , p. 218 .
  41. ^ Il Silmarillion, 2004 , Akallabêth .
  42. ^ In effetti, lo stesso Tolkien si riferì più volte al quenya come "latino elfico". (La realtà in trasparenza - Lettere 1914-1973 , p. 176, Bompiani 2002)
  43. ^ Gli Elfi grigi e gli Esuli della terra di mezzo avevano adottato il sindarin come linguaggio colloquiale e il quenya come linguaggio letterario e dotto, ISdA, 1984 , app. F, 1346 " A proposito degli Elfi "
  44. ^ a b c ISdA, 1984 , La Compagnia dell'anello, Libro I, Capitolo III, p. 119 .
  45. ^ Parma Eldalamberon n. 19: fonologia quenya , pp. 88 e 128, 2010
  46. ^ What is Vanyarin quenya like? - Case inflection , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) .
  47. ^ Fëanor considerò il cambiamento da þ in hw un insulto alla madre di nome Þerindë. ( The Peoples of Middle-earth , Shibboleth di Fëanor, JRR Tolkien, a cura di Christopher Tolkien)
  48. ^ What is Vanyarin quenya like? - Differences between Ñoldorin and Vanyarin - -þ- and -s- , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) .
  49. ^ Fëanor ancora adirato per l'insulto alla madre scherzò dicendo che sarebbero finiti per pronunciare il suo nome Hwëanáro invece di Fëanor. (Vinyar Tengwar 41)
  50. ^ What is Vanyarin quenya like? - Differences between Ñoldorin and Vanyarin , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) .
  51. ^ Azé al posto di árë ( What is Vanyarin quenya like? - Differences between Ñoldorin and Vanyarin - -z- and -r- , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) . )
  52. ^ Wanwa divenne vanwa ( What is Vanyarin quenya like? - Differences between Ñoldorin and Vanyarin - -v- and -w- , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) . )
  53. ^ What is Vanyarin quenya like? - Differences between Ñoldorin and Vanyarin - Case inflection , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) .
  54. ^ "Orco" invece di "urco" con l'influenza del sindarin orch (Parma Eldalamberon n. 19: fonologia quenya , pp. 88 e 128, 2010)
  55. ^ I dittonghi formati da i più un'altra vocale divennero trittonghi formati da ai più un'altra vocale ( What is Vanyarin quenya like? - Case inflection , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) . )
  56. ^ La lettera iniziale n invece della sillaba iniziale na ( What is Vanyarin quenya like? - Case inflection , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) . )
  57. ^ La v in inizio di parola invece di w ( What is Vanyarin quenya like? - Differences between Ñoldorin and Vanyarin - -v- and -w- , su phy.duke.edu . URL consultato il 24 febbraio 2012 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2013) . )
  58. ^ Il medioevo e il fantastico, Un vizio segreto, Bompiani, Milano, 2004
  59. ^ Helge Fauskanger, Sindarin - La lingua nobile , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 21 febbraio 2012 .
  60. ^ Helge Fauskanger, Telerin , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 18 novembre 2011 .
  61. ^ Helge Fauskanger, Doriathrin - la lingua madre di Lúthien , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 2 gennaio 2012 .
  62. ^ Helge Fauskanger, Ilkorin - una "lingua perduta"? , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 2 gennaio 2012 .
  63. ^ Racconti incompiuti, pp. 297-305, 378, John Ronald Reuel Tolkien, Bompiani, Milano, 2008
  64. ^ ISdA, 1984 , appendici E ed F .
  65. ^ Helge Fauskanger, Ovestron - la Lingua Corrente , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 19 novembre 2011 .
  66. ^ Helge Fauskanger, Khuzdul - la lingua segreta dei Nani , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 19 novembre 2011 .
  67. ^ Helge Fauskanger, Linguaggio nero e degli Orchi - linguaggio vile per mire vili , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 19 novembre 2011 .
  68. ^ Helge Fauskanger, Valarin - come il baluginare delle spade , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 19 novembre 2011 .
  69. ^ Helge Fauskanger, Varie lingue Umaniche - La tristezza degli uomini mortali – La lingua dei Rohirrim , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 2 gennaio 2012 .
  70. ^ Helge Fauskanger, Adûnaico - il vernacolo di Númenor , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 19 novembre 2011 .
  71. ^ a b c Helge Fauskanger, Quanti linguaggi ideò JRR Tolkien? , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 19 novembre 2011 .
  72. ^ La prima da una radice originaria GAL- “crescere” (con uso intr.) poi passata a GAL(AD)- “albero (dal grosso tronco, sp. Faggio)”, il telerin galla viene da un originale quenya galda a sua volta da un primevo galadâ da cui anche il sindarin galadh ed il doriathrin gald (Racconti incompiuti, p. 266; Sauron defeated, p. 302, La realtà in trasparenza, lett. n. 347 “A Richard Jeffery, nelle note), la seconda da una radice originaria OR-/RO- “andare alto, salire” (cfr. quenya ortani “che spicca verso l'alto, alzato”) poi passata ad ORN- “albero (dal tronco fino, sp. Betulla)”, cfr. quenya ornë , sindarin orn e doriathrin orn , tutti da un primevo ornê (Racconti incompiuti, p. 266; La realtà in trasparenza, lett. n. 347 “A Richard Jeffery, nelle note)
  73. ^ In sindarin orn è utilizzato quasi esclusivamente in composti (The Lost Road, p. 379)
  74. ^ In doriathrin la radice assume un significato atipico, conservando sia quello originale di "alto albero" sia assimilando quella tipica della radice contrapposta GAL(AD)- "faggio", soppiantandone così le differenze (The Lost Road, p. 379)
  75. ^ Per "andare" si contano molte radici, di cui solo poche sopravvissute nei linguaggi attestati, la radice MEN- "andare" (cfr. meinâ "desideroso di andare"; Racconti incompiuti, indice dei nomi, p. 586, dove si legge Men-i-Naugrim "via dei nani", "passo dei nani" dalla stessa radice) e la radice (E)LED- (da cui il Sindarin (en)glenna- attraverso en-led-na con l'aggiunta di una -g- epentetica) collegata alla più frequente radice DELE- "andare", da cui proviene il quenya lelya- attraverso il più antico del-ja- ( delya- ) ritrovabile inalterato nel telerin delia- (The War of the Jewels, p. 360)
  76. ^ Voce, in questo senso, propria del sindarin, da una radice BAT- "pestare" da cui il primevo batâ/bata "pista battuta", in questo senso a quindi il significato di "camminare, andare per un sentiero" poi generalizzatosi in sindarin dove si ritrova anche in altri verbi quali govad "incontrare", da go-bad e trevad "attraversare", da tre-bad (The Lost Road, p. 351)
  77. ^ Da una radice KOR- "rotondo" con l'aggiunta di un suffisso -MÂ che denota "utensili", quindi il primevo kormâ "oggetto rotondo" poi "anello" (Ricostruita da Helge Fauskanger, Helge Fauskanger, Elfico Primordiale - dove tutto ebbe inizio - DERIVAZIONI IN ELFICO PRIMORDIALE , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 14 marzo 2012 . )
  78. ^ Nazgûl (in quenya Úlairi ) da nazg "anello" e gûl "spettro, spirito" (connesso al quenya úl "spettro, fantasma"), ISdA, 1984 , Appendice F, p. 1351
  79. ^ Isolato da mâchananaškad , "Anella del Fato"; cfr. linguaggio nero: nazg (The War of the Jewels, p. 401)
  80. ^ Da una radice ROK- per la quale Tolkien fece varie ipotesi in seguito tutte rigettate. Da questa radice il quenya rocco (telerin rocca ), il sindarin roch , l'ilkorin (o)roc tutte da un primevo roko molto spesso rafforzato in rokko/rokkô (La realtà in trasparenza, lettera 144 "A Naomi Mitchison" e lettera 211 "A Rhona Beare")
  81. ^ In Rohirric però loho/lô , anche in Lohtûr (reso in ISdA con l' anglo-sassone Éothéod "popolo dei cavalli"), in Lôgrad (in ISdA reso con Éo-marc "la Marca dei cavalli") e in Rochann (in ISdA sempliticato in "Rohan"). Legata indiscutibilmente all'elfico rokkô tramite il sindarin roch (The Peaples of Middle-Hearth, p. 53, La realtà in trasparenza, lettera 144 "A Naomi Mitchison")
  82. ^ Dall'elfico ROK-
  83. ^ Da una primeva radice KWE- (su cui Tolkien specula in The War of the Jewels, p. 392) si è poi evoluta la radice KWET- (cfr. il primevo kwetta "parola") da cui il quenya kwet- (in Telerin pet- ) e il Sindarin ped- (tutti da un primevo kwe(t)- ; The Lost Road, p. 366). Il Doriathrin conserva una forma cwindor "narratore" (cfr. il primevo kwentrô da un antico kwet-ro , dove il suffisso -ro ha valore di agentivo) altrimenti scritto pindor (The War of the Jewels, p. 375 e p. 407, nota 5) da cui si può ricavare cwid-/pid- (The Lost Road, p. 366)
  84. ^ Cfr. ovestron bat- da cui batta "parlatore" (The Peoples of Middle-earth, p. 52); cfr. il sindarin ped , telerin pet , da una radice BITH- derivata dalla radice Elfica KWET- attraverso PET- (Sauron Defeated, pp. 416-427)
  85. ^ Lett.: favella, linguaggio , radice GL a indicare "linguaggio, parola" (The War of the Jewels, p. 395)
  86. ^ Da una radice NIS-/NDIS- (forse da una precedente radice NÎ-/INI- , cfr. quenya inya ) "donna" corrispettivo femminile di NER-/NÊR-/NDER- (The Lost Road, p. 375). Un'altra radice è BES- "giovane donna" (cfr. BER- "uomo valente, giovane") da cui il sindarin bess- (anche se in elfico primitivo si ritrova una forma dess "giovane donna" ed una forma dî(s) "sposa", forse sul modello di DÊR- "uomo", da questa voce deriva il telerin din ),
  87. ^ Prefisso ritrovabile in Turingwethil (Da una radice THUR- da cui turin o thurina variante dell'Ilkorin thúren o thûrinâ* circondato, protetto, segreto" e WATH- "ombra" più il suffisso femminile -il) "donna d'ombra segreta" (The Lost Road, p. 393, 397)
  88. ^ Da una radice 3AN- "femmina" da cui poi un presunto aggettivo * 3anwâ (di cui -wâ è una desinenza aggettivale) poi divenuto * ganw e quindi ganu . L'affinità col quenya hanu col significato opposto è dovuta alla condivisione della stessa radice 3AN- a cui poi però il quenya ha aggiunto la desinenza maschile -û generando quindi * 3anû che in Doriathrin sarebbe diventato probabilmente * gan (The Lost Road, p. 360)
  89. ^ Da zhin propriamente "femmina" ed ûn "uomo" quindi "uomo-femmina"
  90. ^ Da shar(a) "uomo" e il suffisso femminile -lob
  91. ^ Dalle radici ELD-/ELED- ed ELEN- "elfo" derivate da ÊL-/ELEN- "stella" quindi con il significato di "venuti dalle stelle"; quinda dal primevo eldâ (e der. elenâ , eledâ ) il quenya elda , il sindarin eledh/edhel , il telerin ello (da eldo ), il doriathrin eld ; cfr. anche ELED- "popolo delle stelle" ed eledandore "terra degli elfi" (The War of the Jewels, p. 360; La Realtà in trasparenza, lettera n. 281); il primevo kwende , da cui il quenya quende (cfr. quen(d)ya "lett. "favella", cfr. quene "persona", quendo "narratore", quenta "storia", quetta "parola", quet- "dire"; in telerin si trova la forma dialettale pende ), deriva dalla radice KWE- poi ampliata in KWEN- (cfr. KWET- ) con il significato di "parola, parlare, dire", che sta quindi a significare fin dalla primeva forma kwende "coloro che parlano con voci" e quindi per antonomasia "gli elfi" ( Il Silmarilliom, 2004 , Indice dei nomi, p. 417 ; The War of the Jewels, p. 360, p. 392 per la radice KWE- )
  92. ^ Letteralmente "il bellissimo" soprattutto al pl. Nimîr "i bellissimi" con cui usavano designare gli elfi (I racconti incompiuti, p. 436; The War of the Jewels, p. 386)
  93. ^ a b estratto da golugranu "ai re degli elfi"
  94. ^ Il vocabolo * wilwarindê deriva dalla radice WIL- "volare" attraverso il primevo wilwâ(r) (in quenya wilwa/vilva , in telerin vilve ) "aria (sottostante le nuvole)" più la desinenza femminile -indê , quindi il significato potrebbe essere all'incirca "che vola sotto le nuvole", il sindarin attraverso gwilw (pl. di gwelw "aria sottostante le nuvole") e la desinenza -eth semanticamente corrispondente al quenya -in(d)
  95. ^ da gwilwerind- (cfr. gwelo "aria sottostante le nuvole") per assimilazione gwilgwering
  96. ^ Da una radice NAR- "fuoco", da cui anche il nome Anar "sole" (sindarin anor ). Da questa il quenya nár(e) (in telerin si conserva la forma breve nar ) ed il sindarin naur ( nor nei composti), Il Silmarillion, 2004 , Indice dei nomi, p. 437
  97. ^ Ilkorin, estratto da narwâ "rosso fiammante" (The Lost Road, p. 374)
  98. ^ Qui le informazioni sono contraddittorie, Tolkien in The War of the Jewels, p. 382 da una radice GLIN-LIN- con valore onomatopeico di "voci armoniose", menzionando anche una forma rinforzata (G)LIND- , tuttavia in The Lost Road, p. 369 dà una radice semplice LIND- senza menzionare né una possibile caduta della gutturale iniziale né in rinforzamento da una radice LIN talora scritta LIN²- , l'ultimo riferimento si ha in The Lost Road, p. 386 dove dà una radice "imprevista" SLIN- , comunque sia dal primevo lindâ "dal dolce suono" derivano tutte le altre forme elfiche senza alcuna eccezione.
  99. ^ Estratto da Lindon o Lhinnon "Terra musicale" ove lind ha valore di "armonioso" (The Lost Road, p. 369)
  100. ^ Lett. "dolcisonante" (The Lost Road, p. 386)
  101. ^ Da una radice MOR- "nero, buio, oscuro" da cui il primevo mori "nero" (agg. mornâ "oscuro) (The War of the Jewels, p. 362; La realtà in trasparenza, lettera n. 297)
  102. ^ Da una radice KWAR- da cui il primevo kwâra "pugno" corrispondente (secondo la fonotassi) in tutte le lingue elfiche riportate (The Peoples of Middle-earth, p. 318)
  103. ^ Da una radice (T)ARA- "nobile" (anticamente TÂ-/TA3- ; connessa ad ATAR- "padre") e TUR- "potente" da cui il primevo (t)ara/târa e tôr poi passato in quenya con aran/arata (in telerin si ritrova anche la forma aráta/o ), in sindarin con aran e in ilkorin con tôr/târa . Spesso questa radice viene affiancata alla radice PEN- "persona" così da formare i composti sindarin arphen e telerin arpen . Particolari sono le forme ilkorin (t)aig e quenya turcil (The Peoples of Middle-Hearth, p. 363)
  104. ^ In Rohirric si trova tûrac , correlata alla radice Elfica TUR- indicante "potenza" o "dominio" (The Lost Road, p. 395)
  105. ^ Lett. "capo, testa, cima" (The treason of Isengard, p. 174)
  106. ^ Lett. uzbad sarebbe il superlativo di zabad e avrebbe quindi valore di "signore maggiore, primo signore, re maggiore" (ing. greater lord ). Il testo in rune sulla tomba di Balin a Moria recita: Balin Fundinul UzbadKhazadDûmu "Balin, Figlio di Fundin Signore di Moria" ISdA, 1984 , La compagnia dell'Anello, Libro II, capitolo IV, p. 399
  107. ^ Estratto da kuzddurbagu "ai signori dei nani" e da burzdurbagu "al signore oscuro". Da durb- "domare", estratto da durbatulûk "per domarli tutti", ISdA, 1984 , La Compagnia dell'Anello, Libro II, "Il consiglio di Erlond" pp. 321-322
  108. ^ Cfr.: sindarin nos e quenya nossë "famiglia, parentela" (The Peoples of Middle-earth, p. 320)
  109. ^ In ovestron si ritrova lâi ; ffr. quenya "lië" e telerin "lie" (Sauron Defeated, p. 435), provabilmente da lai in un dialetto Avarin (The War of the Jewels, p. 410)
  110. ^ Probabilmente da lai con liquida aspirata.
  111. ^ Da varie radici: NER-/NDER- o DER/NDER- entrambe per "uomo" che generano in elfico primitivo nere, nêr, ndêro, ndere, dêr rimasti nel quenya ner , nel sindarin dîr e nel doriathrin * nir (The Lost Road, p. 375; The War of the Jewels, pp. 393). Un'altra radice è WEG "valente" che genera il primevo wegô ritrovabile nel quenya weo . La radice però più frequente è ATA "uomo" che dà il primevo ata da cui il quenya atan , sindarin adan (The War of the Jewels, p. 416)
  112. ^ La radice per "sposo, marito" è solitamente BES- affine a BER- "valente, virile" (spesso confusa in sindarin con DER- ) che dà il primevo bernô/besnô (lett. "colui che sposa") da cui il quenya verno "marito", il sindarin benn "marito, sposo" e l'ilkorin benn "marito" e ber "uomo valente" (The Lost Road, p. 352)
  113. ^ Da Engwar, lett. "malaticcio, in punto di morte" (traduce l'inglese The Sickly ), nome spregiativo dato dagli elfi agli uomini, Il Silmarillion, 2004 , pp. 128 , 299 ; Indice dei nomi, p. 393
  114. ^ Con i derivati fírima, fírya dalla radice FÎR-' ha il significato letterale di "mortale", Il Silmarillion, 2004 , p. 128 ; Indice dei nomi, p. 396
  115. ^ Dalla stessa radice FÎR- del quenya firë (e der. fírima, fírya) "mortale"
  116. ^ isolato da dagnir "uccisore" da una radice NDAK- "uccidere" e (N)DER- "uomo"; da NDER- poi si passa a NIR- con la caduta della -d- epentetica (The Lost Road, p. 375)
  117. ^ con i der. ndêro, ndere, nere, nêr da una radice (N)DER- "uomo" (The War of the Jewels, p. 393)
  118. ^ Isolato da târa-khil "alto-uomo, numenorano", da una radice TÂWAR-/TUR- "alto" e KHIL(I)- "seguire", nel senso di "che vennere subito dopo", essendo gli uomini i secondi figli di Ilúvatar (The War of the Jewels, p. 387)
  119. ^ Elf. primordiale bestâ "matrimonio", bessê "moglie, sposa", besnô (o bernô/berô) "marito, sposo", besû "marito e moglie, coppia sposata" (The Lost Road, p. 352)
  120. ^ Dalla radice elfica NERE- (Sauron defeated, p. 393), secondo altre etimologie la forma originale è (N)DER- (che però così com'è non spiega questa forma) da cui la forma quenya NÊR- (The Lost Road, pp. 354, 375-376)
  121. ^ sharkû "uomo anziano", da shar(a) "uomo" e "vecchio" ISdA, 1984 , Appendice F, p. 1351
  122. ^ Il Silmarillion, 2004 , Indice dei nomi , p. 417 .
  123. ^ Il Silmarillion, 2004 , Valaquenta , p. 45 .
  124. ^ nimîr significa in senso letterale "i bellissimi". (The War of the Jewels p. 486, Sauron defeated p. 436)
  125. ^ Helge Fauskanger, Adûnaico - il vernacolo di Númenor - VOCABOLARIO ADÛNAICO , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 24 novembre 2012 .
  126. ^ Helge Fauskanger, Quenya - Designazioni del Linguaggio , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 10 gennaio 2012 .
  127. ^ Sito della ELF , su elvish.org . URL consultato il 14 aprile 2012 .
  128. ^ Sito della rivista Vinyar Tengwar , su elvish.org . URL consultato il 14 aprile 2012 .
  129. ^ Sito della rivista Parma Eldalamberon , su eldalamberon.com . URL consultato il 14 aprile 2012 .
  130. ^ Sito della rivista Tengwestië , su elvish.org . URL consultato il 14 aprile 2012 .
  131. ^ Ardalambion , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 14 aprile 2012 .
  132. ^ Sito ufficiale di Edouard Kloczko “Elfique” , su elfique.info . URL consultato il 14 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 27 febbraio 2009) .
  133. ^ Intervento alla conferenza Tolkien e la Filosofia , su lacompagniadellibro.tv2000.it . URL consultato il 14 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2013) .
  134. ^ ISdA, 1984 , appendice E, pp. 1330-1331 .
  135. ^ a b c d e Corso Quenya, 2000 , Lezione 1 "Pronuncia" .
  136. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 1 "Accento tonico" .
  137. ^ ISdA, 1984 , appendice E, pp. 1331-1332 .
  138. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 2 "Gli articoli" .
  139. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 2 "Sostantivi" .
  140. ^ a b Corso Quenya, 2000 , Lezione 5 "Soggetto/oggetto" .
  141. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 11 "Il caso Genitivo" .
  142. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 12 "Il caso possessivo-Aggettivale" .
  143. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 12 "Il caso dativo" .
  144. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 15 "Il caso locativo" .
  145. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 14 "I casi allativo ed ablativo" .
  146. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 13 "I casi allativo ed ablativo" .
  147. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 16 "Il caso strumentale" .
  148. ^ Helge Fauskanger, Quenya - L'antica lingua - I sostantivi , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 17 febbraio 2012 .
  149. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 2 "Forme plurali" .
  150. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 4 "L'Aggettivo" .
  151. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 10 "Avverbi" .
  152. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 8 "Desinenze pronominali" .
  153. ^ Helge Fauskanger, Quenya - L'antica lingua - I pronomi , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 22 febbraio 2012 .
  154. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 14 "Desinenze pronominali -lmë e -mmë .
  155. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 15 "La desinenza -rya e di più sulle desinenze possessive pronominali" .
  156. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 18 "Pronomi indipendenti" .
  157. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 13 "Un pronome indefinito" .
  158. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 17 "I dimostrativi" .
  159. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 19 "Pronomi in frasi imperative", "Pronomi enfatici", "Vocaboli interrogativi man , mana , manen .
  160. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 5 "Il verbo" .
  161. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 5 "Il verbo: tempo presente" .
  162. ^ a b Corso Quenya, 2000 , Lezione 7 "Futuro e aoristo" .
  163. ^ a b Corso Quenya, 2000 , Lezione 6 "Tempo passato" .
  164. ^ a b Corso Quenya, 2000 , Lezione 8 "Tempo perfetto" .
  165. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 10 "Il passato dei verbi intransitivi in -ya" .
  166. ^ a b Corso Quenya, 2000 , Lezione 9 "L'infinito" .
  167. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 9 "Participi attivi" .
  168. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 10 "Participi passivi" .
  169. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 10 "L'infinito" .
  170. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 16 "L'imperativo" .
  171. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 9 "Il verbo negativo" .
  172. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 4 "La copula" .
  173. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 20 "L'oscuro verbo essere" .
  174. ^ La forma passata del verbo essere non è attestata del tutto in quenya ma secondo Nancy Martsch è abbastanza frequente trovarla tradotta con la relativa forma, comunque questa forma fino ad ulteriori chiarimenti rimane abbastanza insicura, Corso Quenya, 2000 , Lezione 20 "L'oscuro verbo essere", Helge Fauskanger
  175. ^ a b Corso Quenya, 2000 , >Lezione 16 "La formula nai" .
  176. ^ Corso Quenya, 2000 , Lezione 20 " Sa che introduce proposizioni nominali" .
  177. ^ Corso Quenya, 2000 , >Lezione 15 "Proposizioni relative" .
  178. ^ Ne Il Signore degli Anelli si ritrova anche la forma scorretta " Namarië " in ISdA, 1984 , La Compagnia dell'Anello, Libro II, Capitolo VI, p. 437
  179. ^ Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, Namárië , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 17 febbraio 2012 .
  180. ^ invero la parola in quenya maturo per "ultimo" è métima o tutt'al più tyelima , mentre Markirya (preferibilmente con la grafia Marcirya) è un termine del tutto valido da cirya "barca" e mar o már "casa, casata" quindi "nave-casa" ovvero "arca" (Il medioevo e il fantastico pp. 213-214, Luni editrice 2000)
  181. ^ Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, Il poema Markirya , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 17 febbraio 2012 .
  182. ^ Ne "Il medioevo e il fantastico" man e fána sono scritti rispettivamente men e fánë tuttavia come sottolinea Edouard Kloczko nel suo libro "Lingue elfiche" (p. 155) sono chiaramente errori di stampa
  183. ^ Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, Canto di Fíriel - Ammodernamento del Canto , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato l'11 febbraio 2012 .
  184. ^ Vinyar Tengwar 43, gennaio 2002, Ave Maria, Padre Nostro e Sub tum praesidium
  185. ^ Vinyar Tengwar 44, Gennaio 2002, Gloria in excelsis Deo
  186. ^ Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, Il Corpus quenya , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 9 febbraio 2012 .
  187. ^ In Vinyar Tengwar 32, Carl F. Hostetter e Patrick Wynne , presentando le versioni dell'Ave Maria e del Padre Nostro in quenya, sostennero che essendo il Padre Nostro stato per lungo tempo alla base della comparazione linguistica era abbastanza difficile che Tolkien utilizzasse la sua versione elfica all'interno preghiere (nonostante l'amore che aveva per il quenya). Più probabilmente il Glossopoeta volle con queste traduzioni testare la validità del quenya, anche se secondo i più non si rese mai conto completamente delle vere potenzialità raggiunte dalla sua creazione e che quindi, con altrettanta probabilità, scrisse i due testi solo per divertimento. Un punto a favore di questa opinione è il fatto che Tolkien non ha mai pubblicato le due traduzioni (come del resto larga parte del leggendarium, il più delle volte custodito quasi come un "tesoro privato" non destinato alla pubblicazione)
  188. ^ Vinyar Tengwar 43, 2002
  189. ^ Vinyar Tengwar 44, 2003
  190. ^ ( EN ) Fellowship of the Word-smiths , su elvish.org . URL consultato il 18 novembre 2011 .
  191. ^ Questo pezzo è stato tagliato nel film ma è presente nel Calendario del "Signore degli Anelli", 2002
  192. ^ Tolkien scrisse anche che la spada portava incise delle rune senza tuttavia mai rivelarle, ISdA, 1984 , La compagnia dell'Anello, Libro II, Capitolo III, p. 349 . La frase, scritta in lettere Tengwar è dunque un'invenzione degli autori del film
  193. ^ Tutti i testi redatti in neo-quenya sono su ( EN ) Other Compositions , su elvish.org . URL consultato il 18 novembre 2011 .
  194. ^ Helge Fauskanger, Vicente Valasco, Hríveressë , su ardalambion.immaginario.net , elvish.org. URL consultato il 19 novembre 2011 .
  195. ^ Gwaith-i-Phethdain , su elvish.org . URL consultato il 4 febbraio 2012 .
  196. ^ Helge Fauskanger, Gianluca Comastri, I Yessessë Il Primo Capitolo del Genesi in quenya , su ardalambion.immaginario.net . URL consultato il 6 febbraio 2012 .

Bibliografia

Scritti da Tolkien

Scritti da Tolkien (postumi)

Scritti da altri autori

Periodici specializzati

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh99004393
Wikimedaglia
Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 18 febbraio 2013 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki