Qumran

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea bazei de date materiale pastorale Qumran2 , consultați Qumran (baza de date) .
Qumran
Ebraică : קומראן,
Arabă : خربة قمران - Khirbet Qumran
Qumran Landscape.jpg
Panorama sitului Qumran; în depărtare Marea Moartă și coasta Iordaniei
Civilizaţie Essena
Epocă 150 î.Hr. - 68 d.Hr.
Locație
Stat Israel
Săpături
Data descoperirii c. 1851
Dă săpături 1855 - 1956
Arheolog Henry Poole, Charles Clermont-Ganneau, Michael Avi-Yonah, Roland de Vaux și G. Lankester Harding, Yigael Yadin
Administrare
Patrimoniu Patrimoniul Mondial UNESCO
Corp Guvernul israelian, Parcurile arheologice
Vizibil Vizibil
Hartă de localizare

Coordonate : 31 ° 44'27 "N 35 ° 27'31" E / 31.740833 ° N 35.458611 ° E 31.740833; 35.458611

Qumran era o localitate din Orientul Apropiat, locuită de o comunitate eseniană de pe malul vestic al Mării Moarte , lângă Ierihon . În prezent este inclus în Cisiordania . Situl a fost construit între 150 î.Hr. și 130 î.Hr. și a cunoscut diferite faze de ocupare până când, în vara anului 68 , Titus , sub comanda legiunii X Fretensis creată de Augustus , l-a distrus.

Descriere

Qumran a devenit faimos în urma descoperirii în 1947 a așa-numitelor manuscrise din Marea Moartă și a rămășițelor unei mănăstiri în care se crede că a trăit o comunitate de esenieni .

Peșteră în Qumran
Săpăturile

La poalele Wadi Qumran există câteva ruine antice care erau considerate rămășițele unei fortificații romane și care nu fuseseră luate în considerare de arheologi. După descoperirea sulului de la Marea Moartă al lui Isaia în 1947 , acest sit arheologic a fost reevaluat semnificativ. Cărturarii au recunoscut curând că clădirile aparținuseră unei comunități religioase evreiești. S-a crezut imediat că membrii acestei comunități au ascuns sulurile din peșterile dintre stâncile din apropiere. [1]

Cu toate acestea, descoperirile ulterioare păreau să pună la îndoială această ipoteză. De fapt, în vecinătatea mănăstirii, într-o serie de peșteri, doi păstori palestinieni numiți Muhammad ad-Dhib, poreclit „lupul” și Jum'a Khalil, poreclit „lemnul”, au găsit în 1947 unele amfore antice în care unele suluri de ostraka și papirus . [2]

Principala importanță istorică a acestui loc este pentru descoperirea papirusurilor străvechi închise în amfore pentru a le păstra de furia distructivă a romanilor.

Numeroase texte ale tradițiilor apocrife au fost găsite și în Qumran, de exemplu cărțile lui Enoh sau sulul războiului . Se crede că aceste suluri datează dintr-o epocă anterioară abandonării mănăstirii, care probabil a avut loc în 68 , cu ocazia începerii evenimentelor de război care au dus la invazia romană (Pompei, la Ierusalim în 63 BC ). [3]

Istorie

Una dintre sulurile Mării Moarte : sulul Psalmilor cu transcrierea sa

De la descoperirea sulurilor manuscrise, care a avut loc în perioada 1947-1956, în zonă a avut loc o intensă activitate de săpături, care a dus la descoperirea a aproximativ 900 de suluri, multe dintre ele scrise pe pergament și unele pe papirus. Au fost găsite cisternele, mijloacele obișnuite pentru baia rituală evreiască și cimitirele, precum și sălile de mese sau de adunare și ruinele unui etaj superior, considerat de unii ca fiind un scriptorium . Vase de ceramică și un turn au fost de asemenea găsite.

Mulți cercetători cred că este sediul unei secte evreiești, probabil esenieni . Dar , în conformitate cu Lawrence Schiffman, în conformitate cu regulile comunității, înclinația lor puternică la preoție și Zadokite patrimoniului și alte detalii indică o sectă de Sadduceean orientare, fie că a fost diferit de diferitele grupuri de esenieni sau în sine a fost unul dintre ele . [4] Alții propun interpretări diferite, dintre care unele pornesc de la prezența unui Hasmonean puternic, transformat ulterior într-o reședință de lux a unei familii înstărite sau a unui centru de procesare, poate pentru producția de ceramică sau altele.

Un cimitir a fost descoperit la est de sit. Majoritatea mormintelor conțin rămășițe de masculi, dar și ale unor femele, iar unele dintre ele pot avea origine medievală. Doar o mică parte din morminte au fost excavate, deoarece săpăturile arheologice din cimitire sunt interzise de legea evreiască. Peste o mie de cadavre sunt îngropate în cimitirul Qumran. [5]

O explicație este că aceste corpuri sunt cele ale generațiilor de membri ai unei secte, în timp ce alta este că sunt înmormântări care au avut loc într-o locație în care au fost mai ușor de efectuat decât în ​​terenul stâncos din jur. [6]

Pergamentele au fost găsite într-un grup de douăsprezece peșteri de-a lungul așezării, dintre care unele erau accesibile doar prin așezare. Unii savanți au avansat ipoteza că peșterile erau locuri permanente ale bibliotecilor sectelor, datorită prezenței rămășițelor rafturilor, în timp ce alții cred că au servit ca refugiu acasă pentru cei care locuiau în împrejurimi.

Multe dintre textele găsite în peșteri par să confirme în mare măsură credința evreiască și practicile religioase acceptate astăzi, în timp ce altele vor vorbi despre practici și interpretări diferite, unice sau minoritare. Unii cercetători cred că aceste texte descriu credințele locuitorilor din Qumran, care ar fi putut fi esenieni sau refugiați politici pentru sprijinul acordat familiilor preoților saduchei împotriva preoților / regilor Hasmonieni. O epistolă publicată în anii 1990 indică motivele creării unei comunități, dintre care unele par a fi argumentele saducheilor din Talmud . [7] Majoritatea sulurilor par să fi fost ascunse în peșteri în timpul frământărilor primei revolte evreiești , deși unele ar fi putut fi depozitate acolo mai devreme.

Notă

  1. ^ Foaie informativă Qumran Arhivat 3 martie 2013 la Internet Archive ., Site-ul oficial. ( EN )
  2. ^(EN) David Stacey, Some Notes on the Archaeological Context of Qumran in the Light of Recent Publications Filed 30 iunie 2019 în Internet Archive . .
  3. ^(EN) Enigma lui Qumran Depus la 6 decembrie 2006 în Internet Archive ., Yaron Ben-Ami (2004): Analiza lucrărilor arheologice.
  4. ^(EN) Schiffman, 1983, 1989 și, rezumând opiniile sale actuale, What Are The Dead Sea Scrolls: An Introduction [1] , controlat la 24 februarie 2014
  5. ^ Roland de Vaux (1973, p. 45f), susține că erau mai mult de 1100 de morminte în acel cimitir. Cu toate acestea, Kapera (ZJ Kapera, „How Many Tombs in Qumran?”, The Qumran Chronicle 9.1, August 2000, p. 46) susține în schimb că nu au existat mai mult de 669 de morminte. Cu toate acestea, o verificare la fața locului a condus la concluzia că numărul indicat de de Vaux este cel mai apropiat de realitate. Vezi: Eshel, Hanan, Magen Broshi, Richard Freund și Brian Schultz. „Date noi despre cimitirul de la est de Khirbet Qumran”. DSD 9/2 (2002) 135-165.
  6. ^ Stacey, Some Notes on the Archaeological Context of Qumran in the Light of Recent Publications Filed 30 iunie 2019 în Internet Archive ..
  7. ^(EN) Joseph Baumgarten , „Halakha” în Miqsat Ma`ase ha-Torah (MMT). JAOS 116/3 (1996) 512-516 avertizează împotriva sugestiilor timpurii asupra argumentelor saducheilor ca elemente de identificare. Alison Schofield și C. VanderKam în Au fost zadokeții hasmoneeni? JBL 124/1 (2005) 73-87 arată cum aspecte precum identitatea „Zadokita” nu sunt atât de simple. Mai mult, termenul „saducei”, în perioada celui de-al Doilea Templu, nu este identic cu cel folosit de Talmud. În unele suluri, „fiii lui Zadok” se referă la membrii sectei, dar nu la întreaga sectă.

Bibliografie

  • AA.VV., Enigma lui Qumran , Ediții din Țara Sfântă, 2009. ISBN 978-88-6240-075-6
  • HE Del Medico, L'énigme des manuscrits de la Mer Morte , 1957, trad. aceasta. de Roberto Cantini: Enigma manuscriselor din Marea Moartă , Milano, Il saggiatore, 1959, larg comentată.
  • L. Moraldi, Manuscrisele Qumran , UTET, 1986 2 , cu comentarii extinse.
  • JA Soggin, Manuscrisele de la Marea Moartă , Newton Compton, 1994.
  • ( EN ) Roland de Vaux, Archeology and the Dead Sea Scrolls (traducere din original în franceză), Oxford, Oxford University Press, 1973
  • ( EN ) ZJ Kapera, „How Many Tombs in Qumran?”, The Qumran Chronicle 9.1, august 2000, 35-49.
  • ( EN ) Lawrence H. Schiffman, Sectarian Law in the Dead Sea Scrolls: Courts, Testimony and the Penal Code , Brown Judaic Studies 33 (Chico, CA: Scholars Press, 1983).
  • (EN) Lawrence H. Schiffman, The Eschatological Community of the Dead Sea Scrolls, (Atlanta: Scholars Press, 1989).
  • ( EN ) Lawrence H. Schiffman, Emanuel Tov & James VanderKam, eds. Pergamentele de la Marea Moartă: cincizeci de ani după descoperirea lor, 1947-1997 , (Ierusalim: IES, 2000).
  • ( EN ) Lawrence H. Schiffman, De la text la tradiție: o istorie a celui de-al doilea templu și a iudaismului rabinic , (NYC: Ktav Pub. House, 1991).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 2799154198312320230001 · GND (DE) 4076463-1