Raimondo di Sangro

Raimondo di Sangro
Portretul lui Raimondo di Sangro, prințul lui Sansevero
Prinț de Sansevero
Responsabil	1726 [1] [2] - 22 martie 1771
Predecesor	Paolo di Sangro [2]
Succesor	Vincenzo di Sangro
Onoruri	Cavalerul Ordinului San Gennaro [2] ( 1740 [2] )
Naștere	Torremaggiore , [1] [2] [3] Regatul Napoli (azi Italia ), 30 ianuarie 1710 [1] [2]
Moarte	Palazzo Sansevero , [4] Napoli , [1] [3] Regatul Napoli (acum Italia ), 22 martie 1771 [1] [4] (61 de ani)
Loc de înmormântare	Capela Sansevero , Napoli , Italia
Dinastie	Di Sangro
Tată	Antonio di Sangro [1] [2]
Mamă	Cecilia Gaetani din L'Aquila de Aragon [1] [2]
Consort	Carlotta Gaetani din L'Aquila d'Aragona [1] [2]
Fii	Carlotta [1] Vincenzo [1] Pavel [1] Francisc [1] Rosalia [1]
Religie	Catolicism , Francmasonerie
Motto	exercită-mă singur [1] (deviza „altarului” său de la Accademia della Crusca [1] )

Raimondo di Sangro , prințul lui Sansevero ^{[2] [3]} ( Torremaggiore , 30 ianuarie 1710 - Napoli , 22 martie 1771 ), a fost un nobil , ezoterist , inventator , anatomist , militar , alchimist , francmason , patron , scriitor , om de litere și academic italian , exponent original al primei Iluminații europene ^[3] .

Personalitate extrem de eclectică și polifacetică, Raimondo s-a dedicat experimentării în cele mai disparate domenii ale științelor și artelor, de la chimie la hidrostatică , de la tipografie la mecanică , obținând rezultate care li s-au părut „prodigioase” contemporanilor săi. ^[3] Cunoscut și prin excelență ca „Prințul”, numele lui Raimondo este legat indisolubil de Capela Sansevero , mausoleul familiei pe care el l-a reorganizat și înfrumusețat, în care cea mai semnificativă operă de artă este cu siguranță faimosul Hristos acoperit al lui Giuseppe Sanmartino .

Raimondo di Sangro a hrănit un adevărat mit despre sine, destinat să dureze de-a lungul secolelor. ^[3] Cu activitatea sa polifacetică, încă astăzi învăluită într-o aură de mister, el a întruchipat fermentele culturale și visele de măreție ale generației sale. ^[3]

Biografie

Raimondo a dedicat statuile Modestiei și, respectiv, Deziluziei , mamei sale Cecilia și tatălui său Antonio

Tineret

Scion al unei familii descendente din Carol cel Mare , ^[7] Raimondo di Sangro s-a născut la 30 ianuarie 1710 în castelul Torremaggiore , în Puglia , unde familia deținea mai multe feudă. „Incomparabila mamă” Cecilia Gaetani din L'Aquila d'Aragona, fiica prințesei Aurora Sanseverino , a murit pe 26 decembrie același an; ^[8] tatăl său Antonio di Sangro (duce de Torremaggiore) a fost în schimb obligat să părăsească Italia de mai multe ori pentru evenimente personale. Din aceste motive, Raimondo a fost încredințat, încă din copilărie, în grija bunicului său Paolo, al șaselea prinț al lui Sansevero și cavaler al Lânei de Aur, cu domiciliul în Napoli , în palatul familiei din Piazza San Domenico Maggiore . ^[9] El a fost botezat la 2 februarie următor în Castelul Torremaggiore de către episcopul de San Severo, Mons. Carlo Francesco Giocoli, Prințul de Jadera. ^[10]

Prin urmare, la Napoli - atunci capitala viceregatului austriac - tânărul Raimondo și-a petrecut cea mai mare parte a copilăriei și a primit o educație timpurie, fiind inițiat în studiul literaturii, geografiei și artelor cavaleriei. Încă din cea mai fragedă copilărie a arătat o inteligență plină de viață, atât de mult încât Origlia ne spune că „vivacitatea copleșitoare a spiritului său și prea multă pregătire” l-au determinat pe bunicul și tatăl său (tocmai s-au întors de la Viena în jurul anului 1720) să însoțească „ enfant prodige la Colegiul iezuit din Roma . Aici Raimondo a finalizat un remarcabil proces scolastic, dedicându-se studiului filosofiei, limbajelor (va ajunge să stăpânească cel puțin opt dintre ele), pirotehniei și științelor naturii, hidrostatică și arhitectură militară; a scris și un eseu despre această din urmă disciplină, care din păcate a rămas nepublicată. Mai mult, în anii petrecuți la Roma, a cunoscut și a apreciat colecția muzeală a lui Athanasius Kircher , plină de aluzii la hermetism . ^[9]

Debutul său ca inventator datează din 1729 când, încă student la iezuiți (și-a terminat studiile în 1730), și-a demonstrat „minunatul intelect” prin invenția unei scene pliabile pentru spectacole de teatru, cu care și-a câștigat stima. a lui Nicola Michetti , inginerul țarului Petru cel Mare . Între timp, bunicul Paolo a murit, datorită renunțării tatălui său, a reușit în titluri și proprietăți, devenind al șaptelea prinț al lui Sansevero la vârsta de șaisprezece ani; a moștenit și Palazzo di Sangro , locuința romantică a strămoșilor săi, în care s-a stabilit în 1737. ^[9]

Acesta a fost și timpul primei iubiri. De fapt, prințul s-a îndrăgostit de o verișoară îndepărtată de 14 ani: era Carlotta Gaetani din L'Aquila d'Aragona ^[11] , o moștenitoare bogată a numeroaselor feude din Flandra cu care s-a căsătorit în 1736. Căsătoria , care s-a dovedit a fi foarte fericit și va fi încununat de nașterea a opt copii, a fost sărbătorit de Giambattista Vico într-un sonet și, de asemenea, de Giambattista Pergolesi , care a stabilit prima parte a unui preludiu de scenă dedicat lor muzicii. În acești ani s-au înmulțit și birourile oficiale, când Raimondo a fost numit domn al camerei cu exercitarea Majestății Sale de către prietenul său Carol al III-lea de Bourbon , care din 1734 preluase conducerea Regatului Napoli , în timp ce în 1740 i s-a conferit titlul de cavaler al Ordinului San Gennaro, destinat unui grup restrâns de oameni aleși de Coroana Bourbonă. Paralel cu onorurile, activitatea inventivă: cu sufletul întotdeauna „aplicat noilor descoperiri”, de fapt, în acest viraj de ani a tras o ingenioasă mașină hidraulică și un arcabus capabil să tragă atât pulbere, cât și aer comprimat, pe care le-a atribuit ca un certificat de stimă pentru prietenul său monarh. ^[9]

Maturitate

Gravura din 1754 înfățișând Raimondo di Sangro

În anii 40 și 50 ai secolului al XVIII-lea, Raimondo și-a văzut faima devenind din ce în ce mai solidă. În 1741 a conceput un tun foarte ușor (cântărea cu o sută nouăzeci de lire sterline mai puțin decât exemplarele din aceeași specie) și cu o gamă foarte mare; în 1744, admis în rândul colonelilor unuia dintre regimentele lui Carol al III-lea de Bourbon, a luptat curajos în Velletri împotriva austriecilor, distingându-se pentru dexteritate și curaj. Rezultatul acestei experiențe militare a fost Practica exercițiilor militare pentru infanterie , tipărit în 1747: lucrarea reflecta cunoștințele experților în domeniul artei militare, atât de mult încât a fost foarte lăudată de Ludovic al XV-lea al Franței și Frederic al II-lea al Prusiei. , și toate trupele spaniole au adoptat exercițiile sugerate de prinț. ^[12]

Între timp, după ce a devenit academician al Crusca cu numele de Esercitato , Raimondo a obținut acordul lui Benedict al XIV-lea pentru a putea citi cărțile interzise : au fost deschise apoi ușile numeroaselor biblioteci, unde a devorat scrierile lui Pierre Bayle , lucrări ale radicalilor iluministi și ale filosofelor franceze, texte pline de sugestii alchimice și masonice și cele mai disparate tratate științifice. Dar dacă pe de o parte Raimondo în acești ani a avut o insatabilă foamete de lectură, pe de altă parte nu a neglijat activitatea inventivă, concepând teatre pirotehnice colorate și tehnici de imprimare simultană în mai multe culori, preparând medicamente considerate portentante și creând cârpe complet impermeabile, care i-a dat lui Carol de Bourbon. ^[12]

În 1737 Raymond s-a alăturat și francmasoneriei , asociație care a furnizat reverberarea idealurilor iluminismului european, fiind inițiată în Loggia ducelui de Villeroy din Paris ^[13] ; pe scurt, acest lucru a devenit cunoscut, trezind o „intrigă” care părea „cea mai mare din lume”. În 1744, Uniunea Perfectă a devenit venerabil stăpân al Lojei ^[14], iar la 10 decembrie 1747 a fondat în Palatul său de familie un „Cerc interior” al Lojei sale, pe care l-a definit drept Trandafirul Marelui Ordin, din care a ritualul egiptean. s-a născut. Tradițional ^{[15] [16]} . În 1750 a devenit Mare Maestru al Francmasoneriei napoletane. ^[17] Nici măcar un an mai târziu, de fapt, Carol al III-lea - indus de publicarea bulei Providas Romanorum a lui Benedict al XIV-lea - a promulgat un edict cu care îi condamna pe membrii „respectabilei Societăți” și pe cei care îi frecventau: Raimondo a trebuit doar să renunțe, sub credința jurământului, la apartenența masoneriei ^[12] , ceea ce nu l-a împiedicat să continue să fie, cu cea mai mare confidențialitate, Marele Maestru al ritului tradițional egiptean . ^[18]

Cu toate acestea, relațiile cu Sfântul Scaun s-au intensificat și mai mult atunci când Prințul a publicat în 1751 Scrisoarea Apologetică a Armatei Academice din Crusca care conține apărarea cărții intitulată Lettere d'una Peruana din respect pentru presupunerea de 'Quipu scrisă către Ducesa de S **** și publicată de aceeași . Lucrarea, cântând laudele unui vechi sistem de comunicare peruvian, a tratat totuși teme considerate periculoase, cu referiri frecvente la cabala și - conform bârfelor - la esoterism și cu citate dense la diverși autori heterodocși care au animat iluminarea radicală a eră. Aceste caracteristici nu trebuiau să-i mulțumească pe cenzorii Inchiziției romane care, în 1752, au plasat Scrisoarea pe Indexul cărților interzise de autoritatea ecleziastică; nici măcar trimiterea unei Cereri (1753) scrisă de mâna lui Raimondo către pontif nu a fost folosită pentru a scoate lucrările din Index. ^[12]

Deziluzionat, Raimondo s-a dedicat cu dedicare absolută și deplină activității inventive, instalând un laborator „cu tot felul de sobe” în subsolul clădirii sale, datorită căruia a generat o misterioasă lumină perpetuă. În ciuda acestui fapt, activitatea care l-a ținut pe Principe cel mai ocupat în acești ani a fost realizarea proiectului iconografic al Capelei, pus în practică de diferiții artiști care s-au angajat: astfel s-au născut sculpturi cu simbolism bogat, astfel precum Hristos acoperit , al modestiei și dezamăgirii , considerat astăzi capodopere ale artei mondiale. ^[12]

Capela Sansevero fotografiată de Giorgio Sommer

Anul trecut

Între timp, flerul creator al lui Raimondo di Sangro, căruia îi era „imposibil să se limiteze la ocuparea unui singur obiect” a continuat să fabrice invenții extraordinare: astfel laboratorul său a devenit o oprire indispensabilă în marele turneu , călătorie pe continent considerată atunci aproape obligatorie pentru oamenii din marea lume. În acest fel, patricienii din întreaga Europă au putut să ia act de ferventul geniu al Prințului, care în acei ani a creat pietre artificiale și sticlă colorată, a experimentat palingeneză și o tehnică de desalinizare a apei de mare, venind să producă cu colaborarea al medicului Giuseppe Salerno al mașinilor anatomice desconcertante, adică schelete în poziție verticală, complet dezbrăcate, în care este posibil să observăm întregul sistem arteriovenos în detaliu. ^[19]

Între timp, el a scris și a publicat în 1765 Disertația pe o lampă antică , unde s-a întors pentru a discuta despre câteva mecanisme cu care se confruntase deja pentru realizarea veiozei perpetue. De acum înainte, Raimondo, pentru a evita incurgerea unor alte cenzuri, a fost absolut neproductiv din punct de vedere literar; cu toate acestea, activitatea sa intelectuală nu s-a stins. Mulți au fost exponenții lumii culturii pe care Raimondo l-a atras cu farmecul irezistibil al personalității sale și cu strălucita sa erudiție: primul dintre ei Antonio Genovesi , cu care a avut o corespondență densă, dar și Fortunato Bartolomeo De Felice , Giovanni Lami , Lorenzo Ganganelli (viitorul Papă Clement al XIV-lea ), Jean-Antoine Nollet , Charles Marie de la Condamine erau toți printre prietenii și corespondenții săi apropiați. Într-adevăr, astronomul Joseph Jérôme de Lalande , fascinat de personalitate și de cultura imensă a Prințului, a afirmat că „nu era un academician, ci o întreagă academie”. ^[19]

Trăsura maritimă când ară valurile Golfului Napoli; 1789 gravură de Francesco Celebrano

În orice caz, ultimii cincisprezece ani din viața lui Raimondo au fost marcați de grele dificultăți economice, care din fericire nu au compromis finalizarea Capelei și de conflictele care au apărut cu Curtea după plecarea lui Carol de Bourbon (1759); aceste neînțelegeri au fost exacerbate, de vreme ce prințului nu-i plăcea influentul ministru Bernardo Tanucci , conștient de evenimentele masonice și un mândru detractor al heterodoxiei intelectuale și al mândriei aristocratice care îl caracteriza.

Ultima sa lansare publică a avut loc în sfârșit în iulie 1770, când o „trăsură maritimă” elegantă a arat valurile Golfului Napoli , aparent trasă de cai, dar în realitate mișcată de un sistem ingenios de lame în formă de roată. La scurt timp după aceea, de fapt, Raimondo și-a epuizat energiile creatoare și apoi a murit la 22 martie 1771 în palatul său din Napoli , din cauza unei boli datorate „preparatelor sale chimice”. ^[19]

Experimente

Arquebus și tun ușor

Raimondo era un om foarte versat în arta militară, atât de mult încât a conceput și a produs numeroase piese de artilerie. În 1739, de exemplu, a conceput un arcabus capabil să tragă - la alegerea utilizatorului - atât cu pulbere cât și cu aer comprimat, folosind „un singur butoi, un singur ciocan, un singur mâner și cu un singur fucon», în cuvintele lui Origlia .

Interesul său pentru acest subiect l-a determinat pe prinț să elaboreze, de asemenea, un tun ingenios care, în comparație cu exemplare similare, cântărea cu o sută nouăzeci de lire sterline mai puțin și avea o rază de acțiune semnificativ mai mare: ușurința sa era de așa natură încât un soldat putea transporta două în același timp. Raimondo a reușit să obțină aceste rezultate folosind un aliaj special: formula „compoziției deosebit de puternice a materiei de către autorul gândit”, însă nu se face nicio mențiune nicăieri.

Trăsură maritimă

În duminicile din iulie 1770, Raimondo a trezit uimirea concetățenilor săi prin ararea apelor dintre Posillipo și Ponte della Maddalena cu o trăsură maritimă elegantă, completată cu un cocher și cai. Evenimentul trebuie să fi apărut prodigios napoletanilor; cu toate acestea, Pietro d'Onofrj - în lauda extemporanie a lui Carol de Bourbon (1789) - clarifică faptul că caii erau de fapt din plută și că tracțiunea trăsurii era garantată de un sistem de lame în formă de roată proiectat de însuși Prince.

Cuvintele Gazzetta di Napoli din 24 iulie 1770 transmit perfect surpriza trezită de aceste „plimbări maritime”:

Medicamente

Raimondo și-a dedicat multe ore din studiu pentru a produce droguri pentru a efectua diferite vindecări, capabile să „readucă la viață nouă pe cei care sunt deja aproape de a muri, despre care se spune în mod obișnuit că vor învia morții”, așa cum vorbește Apologetica despre asta. Mai multe au fost vindecările operate de Raimondo. Luigi Sanseverino (prințul de Bisignano), în 1747, a fost salvat de o moarte pe care nici măcar „cei mai talentați profesori” nu au reușit să o împiedice: s-a spus și, în decurs de câteva săptămâni, nu numai că a cucerit și îmblânzit ferocitatea de rău, dar a vindecat perfect rendé-ul, eliberându-l de unele neplăceri, pe care le suferise în mod obișnuit dinainte ”. Filippo Garlini , atunci rezident la Roma, a fost salvat și de remedii medicale ale lui Raimondo, care a fost chiar chemat de ministrul Tanucci, care - în ciuda disprețuirii sale - a trebuit să-i spună ducelui de Miranda în 1752 cum, afectat de o „febră malignă” ", a profitat de ajutorul Prințului," sărbătorit pentru că a înviat [Bisignano] ".

Pietre prețioase artificiale și sticlă colorată

Potrivit lui Origlia, prințul avea „un cuptor în formă de cel al fabricanților de sticlă” și „un laborator chimic cu tot felul de sobe” în palatul său, astfel încât să se poată dedica producției de pietre prețioase artificiale, chiar concepând un metodă specială pentru colorarea sticlei. El a găsit metoda de a imita pietre prețioase reale, de la care pietrele sale nu se puteau „distinge în niciun fel”: rezultatul experimentării sale au fost „pietre dure, cum ar fi iaspiu verde sânge, agat în diferite moduri, lapis lazuli [...] A avut plăcerea de a falsifica pietre prețioase de tot felul ”pe care le-a contrafăcut în număr mare. Brief Note (1767) menționează, de asemenea, „unele bucurii, care, prin natură, sunt palide și descărcate de culoare”, pe care Raimondo le-a tratat în așa fel încât să le accentueze luminozitatea și strălucirea (astfel încât să ofere ametistilor „cea mai înaltă și cea mai frumoasă culoare , care nu poate fi niciodată dorit la ametisti ».

Remarcabile au fost și rezultatele pe care Prințul le-a obținut în colorarea paharului. Printre cei care au avut ocazia să admire aceste ochelari de culoare a fost cu siguranță omul de știință francez de Lalande, care a menționat în jurnalul său de călătorie:

Invenții pirotehnice

Raimondo s-a dedicat cu pasiune pirotehnicii încă din anii formației sale iezuiți la Roma. Interesul prințului față de această disciplină, pe care intenționa să o aprofundeze într-un tratat din păcate niciodată publicat, a devenit explicit odată cu producerea a numeroase teatre pirotehnice, unde explozia de incendii a dat viață mai multor figuri, precum temple, jocuri cu apă, vederi arhitecturale, colibe. Aceste artificii s-au remarcat și prin gama lor cromatică, care a inclus „torchino, galben cu culoare cedru, galben cu portocaliu, alb înclinat spre culoarea laptelui, roșu cu culoarea rubin”, după cum ne atestă Origlia. Raimondo a reușit, de asemenea, să reproducă diferite nuanțe de verde (verde de mare, verde smarald, verde iarbă), dintre care a fost „primul inventator din 1739”, anticipând astfel cu patru ani contele Rutowsky din Dresda, care este, de asemenea, amintit ca inventatorul foc verde.

Scrisoarea Apologetică spune că:

Lumina perpetuă

Este colecția de scrisori pe care Raimondo le-a adresat fizicianului Jean-Antoine Nollet ^[20] pentru a ne oferi știri despre lumina perpetuă, inventată chiar de prinț în noiembrie 1752. În timp ce a fost „aplicată unei operații chimice”, de fapt , a descoperit întâmplător o substanță care, odată aprinsă, a excitat o flacără capabilă să ardă continuu timp de trei luni consecutive, fără a suferi nici cea mai mică scădere. Rezerva prințului de Sansevero asupra naturii combustibilului a fost absolută: putem deduce totuși că această substanță a fost parțial obținută din oasele craniului uman, „oasele celui mai nobil animal de pe pământ”, așa cum a definit el însuși.

Valoarea simbolică a acestei lămpi este foarte puternică, ceea ce - la fel ca alte invenții disangriene - pare să se refere la esoterism . Această semnificație a fost de așa natură încât Prințul a vrut să-l lumineze pe Hristos acoperit cu două dintre aceste veioze veșnice, așezate la cap și la piciorul statuii, odată ce a fost așezată în interiorul Cavea subterană; proiectul, însă, nu a fost niciodată finalizat și toate știrile despre lumina perpetuă s-au pierdut.

Mașină hidraulică

Raimondo a devenit pasionat de hidrostatice încă din tinerețe, cu un interes care nu s-a limitat doar la nivelul teoretic: în 1739, de fapt, a conceput o mașină hidraulică care „cu acțiunea a doar două bombe, asemănătoare cu două coarne”, a împins „fără lucrarea vreunui animal» apă «la orice înălțime». Dacă lucrarea ar fi fost dezvăluită, societatea civilă a vremii ar fi beneficiat de ea, așa cum explică inventatorul însuși:

Etapa pliabilă

Este o scenă formată „[de] trolii și [de] roți de spectatorii nevăzuti” capabili să se retragă „cu ajutorul câtorva funii [...] în câteva momente”. Lucrarea, care a fost construită în 1729 când Raimondo era încă pensionar la Colegiul Iezuit din Roma, i-a adus laudele lui Nicola Michetti , fost în slujba țarului Petru cel Mare , care a preferat dispozitivul proiectat de prinț în locul celorlalți. .

Mai târziu, Raimondo i-ar fi atribuit paternitatea mecanismului lui Arhimede , care i-ar fi apărut într-o viziune onirică („[scena] fusese propusă într-un vis de un venerabil bătrân care s-a anunțat pentru Arhimede”) , deși este mai probabil ca el să fi dorit pur și simplu să-și recunoască geniul tutelar în figura savantului siracusan.

Palingenesis

În experimentele sale, Raimondo și-a încercat mâna la o știință sacră antică, palingenesis , reușind să reconstituie (conform unor surse contemporane) diferite corpuri naturale din propria cenușă, într-un mod pe care a avut grijă să nu-l specifice. Un martor al acestor regenerări a fost însuși Giangiuseppe Origlia, care a spus:

De Lalande, un prieten al Prințului, a asistat, de asemenea, la o „palingeneză naturală a plantelor și animalelor, în special cu cenușă de fenicul, care, după spusele sale, a reprodus planta”: așa cum sa menționat deja, Raimondo a păstrat acest secret cu cea mai mare rezervă, așa că atât încât o scurtă notă a ceea ce poate fi văzut în casa prințului de Sansevero subliniază că pentru a participa la „frumoasele experimente făcute și din respectul palingenezei” este necesar „să ai încredere în el”.

Reproducerea miracolului din San Gennaro

Curiozitatea lui Raimondo l-a determinat să verifice fiabilitatea miracolului sângelui de la San Gennaro, atestat pentru prima dată în 1389. Întrebându-se în ce circumstanțe o substanță ar putea lichefia și apoi se poate coagula din nou, el a reprodus miracolul în laborator, compunând „un anumite chestiuni similare cu sângele lui San Gennaro "(după cum atestă nunțiul apostolic Lucio Gualtieri într-o scrisoare din 18 mai 1751).

Experimentul - care a fost o sursă de frecare suplimentară între Prinț și Biserică, deja resentimentat după publicarea Scrisorii Apologetice - este descris foarte viu de contemporanul de Lalande:

Tipărire în mai multe culori

Un alt merit al lui Raimondo a fost acela de a concepe „un nou mod de a impresiona, la o singură atracție a presei și, în același timp, orice siluetă atât de bărbați, cât și de flori și de orice alt lucru divers colorat”. De fapt, tipărirea simultană în policrom era o tehnică aproape necunoscută la acea vreme.

Din nou de Lalande confirmă eficacitatea acestei metode:

„Monumentul noii invenții surprinzătoare” - așa cum a afirmat Lorenzo Giustiniani - a fost tocmai Scrisoarea Apologetică ; pagina de titlu, de fapt, fusese tipărită cu o singură apăsare a presei și avea patru culori, cu caracterele în negru, roșu, portocaliu și verde. ^[21]

Potrivit lui Benedetto Croce , în lumina succesului volumului, Sansevero "l-a implorat pe SM să primească cadou toate mașinile și uneltele care alcătuiau tipografia sa. Carol al III-lea a acceptat și astfel s-a născut Tipografia Regală, care se afla sub Palatul Regal " ^[22] .

Lucrări literare și științifice

Scrisoare apologetică

Scrisoarea Apologetică a Armatei Academice a Crusca care conține apărarea cărții intitulată Lettere d'una Peruana din respectul presupunerii de 'Quipu scrisă Ducesei de S **** și publicată de aceeași este principalul literar opera lui Raimondo di Sangro, care a făcut-o tipărită la începutul anului 1751 (deși pagina de titlu poartă data anului precedent). ^[23]

Scrisoarea Apologetică își propune să convingă o ducesă care este prietena prințului cu privire la potențialul unui sistem de comunicații utilizat în Peru precolumbian, quipu : este un sistem de notare bazat pe utilizarea nodurilor realizate cu corzi diferite. promovat deja de Françoise de Graffigny în romanul său epistolar Lettres d'une péruvienne (1747). Dar dacă quipu-ul a constituit pentru vechile civilizații peruviene o modalitate de a înregistra calcule sau evenimente, Raimondo le folosește pentru a diserta pe chestiuni considerate spinoase, precum exegeza Genezei , nevoia de liberă gândire, relația dintre istoria sacră și profană, panteismul. . Lucrarea, pe care mulți și-au dorit-o densă cu referințe la masonerie, tradiția cabalistică și mesaje ezoterice transmise cu un „jargon malign”, a fost decisivă în plasarea lui Raimondo di Sangro în linia culturii europene antitradiționale, înrădăcinată în scrierile lui Bayle, d'Argens , Swift , Pope și Voltaire . ^[23]

Frontispiciul Scrisorii Apologetice

La Lettera Apologetica , nonostante il suo chiaro intento polemico nei confronti del magistero della Chiesa, coglie comunque l'opportunità di coprire l'argomento dei quipu nella sua interezza, dando adeguato spazio anche ad una ricostruzione semantica del sistema comunicativo. L'opera è suddivisa in tre tavole: nella prima è presente un'elaborazione grafica delle «parole madri» della lingua incaica , ovvero termini quali Dio, Notte, Acqua, Sole e altri; nella seconda tavola vi è un'antica filastrocca peruviana tradotta in quipu; la terza, infine, propone addirittura un sistema per trascrivere in quipu i caratteri latini. Notevole è anche la veste tipografica della Lettera Apologetica , il cui frontespizio presenta quattro colori e venne stampato con un solo torchio, grazie all'utilizzo di una tecnica direttamente ideata dal Principe, che così ebbe l'opportunità di mostrare pubblicamente la sua «nuova sorprendente invenzione», per usare le parole di Lorenzo Giustiniani . ^[23]

Nonostante il pregio della stampa, l'opera suscitò diffusi malumori negli ambienti ecclesiastici, tanto da esser inserita il 29 febbraio 1752 nell'Indice dei libri proibiti, in quanto affetta da «atra peste»; il Principe prontamente indirizzò alla Santa Sede una Supplica per giustificare i contenuti dell' Apologetica , ma non bastò neanche questo per farla depennare dall'elenco dei prohibiti . ^[23]

Altre opere

La prima opera scritta da Raimondo di Sangro fu la Pratica più agevole e più utile di Esercizj Militari per l'Infanteria , stampata dal tipografo Giovanni di Simone e dedicata a Carlo di Borbone. Frutto dell'esperienza maturata nella battaglia di Velletri, l'opera gli valse le lodi da parte di Luigi XV di Francia, del Maresciallo di Sassonia e di Federico II; tutte le truppe spagnole, inoltre, fecero propri gli esercizi prescritti dal Principe. ^[24]

L'inserimento dell' Apologetica (della quale se n'è già parlato) nell'Indice dei libri proibiti, inoltre, gli ispirò nel 1753 la Supplica umiliata alla Santità di Benedetto XIV , con la quale cercò di convincere il Pontefice - anche con le armi della dialettica - che i principi espressi nell'opera fossero scritti esclusivamente con l'«innocente gergo» dell' ironia , ripudiando la tesi secondo cui tra le righe dell'opera fosse stato utilizzato un «maligno gergo» per propagandare messaggi esoterici. Dello stesso anno è la Lettres écrites à Mons.r l'Abbé Nollet de l'Académie des Sciences à Paris, contenant la rélation d'une découverte qu'il a faite par le moyen de quelques expériences chimiques et l'explication phisique de ses circonstances . Si tratta di una raccolta di lettere indirizzate a Jean-Antoine Nollet nella quale Raimondo diede a tutti un saggio della «meravigliosa scoperta» del lume perpetuo; il testo, pur rimanendo denso di rimandi all'esoterismo, comunque evoca un metodo squisitamente scientifico, menzionando al contempo i fisici e gli scienziati più autorevoli del tempo. ^[24]

L'ultima opera di Raimondo è la Dissertation sur une lampe antique trouvée à Munich en l'année 1753 , pubblicata nel 1756. In quest'opera, sempre indirizzata all'amico Nollet, il Principe ritorna sul tema della fiamma perpetua, con il pretesto del rinvenimento d'una presunta «lampada meravigliosa» a Monaco di Baviera (che, comunque, si scoprirà non essere «perpetua» come il lume di Raimondo). La Dissertation , in effetti, fu seguita da un impressionante e definitivo silenzio letterario, dovuto al «gran desiderio» di «mantenere il silenzio» dinanzi al pericolo delle censure . L'Origlia, in ogni caso, ci tramanda che Raimondo scrisse pur senza pubblicarle un cospicuo numero di opere, rimaste inedite proprio a causa della loro pericolosità: di quest'ultime, si possono citare una Serie di lettere indirizzate ad un libero pensatore sulla morale degli atei , i Dialoghi critici intorno alla vita di Maometto e la Dissertazione sulla vera cagione producitrice della luce . ^[24]

Raimondo mecenate

Stemma dei di Sangro
Blasonatura
Unicum militiae fulmen " D'oro a tre bande d'azzurro "

L'intensa attività come cultore dell'arte, ei cantieri del palazzo di Sangro e della Cappella Sansevero, permisero a Raimondo di entrare in contatto con i maggiori artisti del tempo: architetti, ingegneri, pittori, scultori, stuccatori, falegnami, fonditori e perfino «cariglionieri» lavorarono per il Principe, che si dimostrò essere un mecenate sì munifico, ma comunque molto esigente. ^[25]

Raimondo protesse Antonio Corradini , primo esecutore del progetto iconografico della Cappella, già celebre per esser stato al servizio dell'imperatore Carlo VI . Al Corradini, morto nel 1752, successe il genovese Francesco Queirolo , attivo a Roma e noto per il suo virtuosismo tecnico; tra il Quierolo e il Principe, tuttavia, sorse un'aspra disputa, che fu causa di rottura tra i due. Fu Francesco Celebrano , negli ultimi anni di vita di Raimondo, ad eseguire ea sovrintendere al progetto iconografico del tempo disangriano. ^[25]

Oltre agli artisti succitati, il patronato artistico promosso dal Principe coinvolse anche Giuseppe Sanmartino , lo scultore napoletano che eseguì il Cristo velato e alcuni stucchi nell'androne del palazzo di Sangro, e il sorrentino Paolo Persico , che memore dell'esperienza maturata nel cantiere della Cappella fu chiamato dai Borbone per adornare con le sue sculture la costruenda reggia di Caserta . Alle dipendenze del Principe vi fu anche Francesco Maria Russo : si hanno scarsissimi dati sulla sua vita, né la sua opera è stata sufficientemente studiata, ma sappiamo che oltre che nella Cappella, della quale affrescò la volta, lavorò anche nell'antisagrestia della Cappella del Tesoro di San Gennaro . ^[25]

Mito

Storia, arte e letteratura

Già quand'era ancora in vita, il Principe fu celebrato quale grande inventore e euretès delle tecniche e delle arti. Fu lo stesso Raimondo ad alimentare questo mito che sorse intorno alla sua figura, dando notizia nella Lettera Apologetica dei «producimenti del suo maraviglioso ingegno» e delle sue invenzioni, senza però rivelarne esaurientemente il segreto, così da suscitare ammirazione e curiosità e nei suoi contemporanei. E in effetti così avvenne, tanto che i censori della Congregazione dell'Indice dei libri proibiti - malgrado la loro indegna opera oscurantista - non poterono non ammirare «un ingegno singolare, meraviglioso, si direbbe prodigioso» in Raimondo. ^[26]

Il primo cultore della memoria disangriana, all'indomani della sua morte, fu Giangiuseppe Origlia che ne scrisse la prima biografia, dove osannò il Principe quale «un di quei eroi, che la natura di tanto in tanto si compiace di produrre per far pompa di sua grandezza». L'amico Antonio Genovesi riconobbe che si trattava di un «uomo fatto a tutte le cose grandi e meravigliose», giudizio che ricorda quello che Raimondo si autoassegnò sulla sua lapide sepolcrale, secondo cui egli era un «uomo meraviglioso predisposto a tutte le cose che osava intraprendere [...] celebre indagatore dei più reconditi misteri della Natura». Significativi furono anche il capitoletto che Giuseppe Maria Galanti (discepolo del Genovesi) scrisse in suo onore sulla sua Breve descrizione di Napoli , dove acclamò «la grandezza del suo genio», e il sonetto che Carlantonio de Rosa di Villarosa gli dedicò nei suoi Ritratti poetici . ^[26]

Dopo il contributo poetico di Carlantonio de Rosa, la parabola disangriana scemò progressivamente nel corso dei decenni; fu solo sul finire dell'Ottocento che il culto di Raimondo si ravvivò grazie al contributo di Salvatore Di Giacomo , Luigi Capuana e Benedetto Croce , che lo decretarono quale uomo dal fervido ingegno. Con la nascita della cultura di massa e lo sviluppo dei mezzi di comunicazione, il rinnovato interesse verso il Principe iniziò a diffondersi anche al di fuori degli ambienti più strettamente letterari, approdando nel cinema , nell' arte e nella fumettistica : un episodio del fumetto Martin Mystère prende ispirazione al mito disangriano, così come un'opera di Lello Esposito ^[26] e un film d'animazione, Il Piccolo Sansereno, il mistero dell'Uovo di Virgilio , che pure attinge dalla parabola biografica di Raimondo. ^[27]

Leggende popolari

Al di là del «mito colto», numerosissime leggende popolari sono sorte attorno alla misteriosa figura del principe di Sansevero, contribuendone a conservare il ricordo - distorto, ma saldo - ea renderlo inossidabile. La genesi di questi racconti si deve alla fervida fantasia del popolo napoletano, eccitato dai sinistri bagliori e dalle esalazioni provenienti dal laboratorio del Principe, e dalle invenzioni che ne uscivano. Salvatore Di Giacomo ci lascia una descrizione assai vivida dell'atmosfera che si respirava nei vicoli immediatamente circostanti il palazzo di Raimondo: ^[28]

Sulla figura di Raimondo, oltre al «mito colto», si sviluppò una cospicua mole di leggende popolari, che pure contribuirono a mantenerne vivo il ricordo. Nella foto, la facciata del palazzo di Sangro

La fama di cui godeva il temuto Raimondo ci viene confermata da Benedetto Croce : ^[28]

La cosiddetta «leggenda nera» tuttavia non si esaurisce qui, comprendendo altri presunti prodigi e nefandezze che il Principe avrebbe compiuto. Si narra - con riferimento alle Macchine anatomiche - che «fece uccidere due suoi servi» per «imbalsamarne stranamente i corpi»; analogamente, pare che abbia ucciso «sette cardinali e con le loro ossa costruì sette seggiole, mentre la pelle, opportunamente conciata, ricoprì i sedili»; accecò Giuseppe Sanmartino , autore del Cristo velato , per far sì che egli «non eseguisse mai per altri così straordinaria scultura»; «entrava in mare con la sua carrozza ei suoi cavalli [...] senza bagnare le ruote» e «riduceva in polvere marmi e metalli». La più nota delle leggende, tuttavia, riguarda la trasparenza del sudario che avvolge il Cristo velato , che molti vogliono essere il risultato di un espediente alchemico in grado di «marmorizzare» i tessuti; in realtà, il velo è «realizzato dallo stesso blocco della statua» e pertanto frutto esclusivamente dello scalpello del Sanmartino. ^[28]

Un'ultima misteriosa leggenda aleggia sulla figura del Principe, nello specifico sulle circostanze della sua morte. È ancora Croce a ricordarla: ^{[28] [29]}

Titoli e incarichi

• Settimo Principe di San Severo
• Grande di Spagna di Prima Classe
• Duca di Torremaggiore
• Marchese di Castelnuovo
• Gentiluomo di Corte
• Gentiluomo di Camera con Esercizio
• Cavaliere dell'Insigne e Real Ordine di San Gennaro
• Colonnello del Reggimento di Capitanata
• 1° Sovrano Gran Hyerophante e Gran Maestro del Rito Egizio Tradizionale
• Gran Maestro della Massoneria Napolitana
• Maestro Venerabile della Loggia la Perfetta Unione

Note

Bibliografia

Voci correlate

• Cappella Sansevero
• Di Sangro
• Macchine anatomiche
• Palazzo di Sangro
• Rito Egizio Tradizionale

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Raimondo di Sangro
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Raimondo di Sangro

Collegamenti esterni

• Raimondo di Sangro , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Raimondo di Sangro , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Raimondo di Sangro , su sapere.it , De Agostini .
• Girolamo Imbruglia, SANGRO, Raimondo di , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 90, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2017.
• Raimondo di Sangro , su accademicidellacrusca.org , Accademia della Crusca .
• Opere di Raimondo di Sangro , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Raimondo di Sangro , su Open Library , Internet Archive .

V · D · M Alchimia
Concetti e strumenti	Alambicco · Alkaest · Ampolla · Anima Mundi · Antimonio · Atanor · Avir · Azoth · Cinabro · Copula mundi · Elisir · Homunculus · Macrocosmo e microcosmo · Materia prima · Pianeti classici · Pietra filosofale · Pozione · Quintessenza · Rebis · Rosacroce · Sol niger · Vitriol
Fasi della Grande Opera	Nigredo · Albedo · Citrinitas · Rubedo
Principi	Mercurio ( ) · Zolfo ( ) · Sale ( )
Elementi	Fuoco ( ) · Terra ( ) · Aria ( ) · Acqua ( )
Metalli	Oro ( ) · Argento ( ) · Mercurio ( ) · Rame ( ) · Ferro ( ) · Stagno ( ) · Piombo ( )
Branche	Iatrochimica · Spagirica · Waidan e Neidan
Alchimisti celebri	Agnello · Agrippa · Alberto Magno · Arnaldo da Villanova · Bacone · Bernardo da Treviso · Bono · Borri · Boyle · Cagliostro · Casanova · Isabella Cortese · Croll · John e Arthur Dee · Della Porta · Dorn · Elia da Cortona · Ermete Trismegisto · Flamel · Filalete · Fludd · Fulcanelli · Giovanni da Correggio · Giovanni di Rupescissa · Glauber · Gualdi · Jabir ibn Hayyan ( Pseudo-Geber ) · Ge Hong · Khalid ibn Yazid · Lullo · Maria la Giudea · Maier · Matadanus · Mylius · Newton · Ostane · Palombara · Paolo di Taranto · Paracelso · Raimondo di Sangro · Rhazes · Ripley · Santinelli · Sendivogius · Tommaso d'Aquino · Valentinus · Vaughan · Zosimo di Panopoli
Trattati	Atalanta fugiens · Aurora consurgens · Clavis Artis · Corpus Hermeticum · Le nozze chimiche di Christian Rosenkreutz · Tavola di smeraldo · Liber Ignium · Liber Lucis · Musaeum Hermeticum · Mutus liber · Psicologia e alchimia · Rosarium philosophorum · Splendor Solis · Trattato sulla pietra filosofale · Theatrum chemicum · Turba philosophorum
Luoghi magici dell'alchimia · Cultura e intrattenimento

Portale Biografie		Portale Chimica		Portale Due Sicilie
Portale Letteratura			Portale Storia