Rākṣasa

Raksasas în yakṣagāna , artă populară din Karnataka .

Termenul sanscrit rākṣasa (de asemenea rakṣas ; devanāgarī : राक्षसः; kannada : ರಾಕ್ಷಸ; indoneziană: raksasa ; assameză : ৰাক্ষস; tibetană: སྲིན་ པོ་ srinpo ; chineză: 羅剎pinyin luóchà Wade-Giles lo-ch'a ; coreeană: 나찰 nachal , japoneză: 羅刹rasetsu ; vietnameză: la sát ) înseamnă, în religiile hinduse și budiste , acele spirite deranjante și rele care își inițiază activitățile demonice mai ales noaptea (cf., de exemplu, Manusmṛti , III, 280):

hinduism

Potrivit Ramayana au fost create de către Brahma , dar unele tradiții populare atribuie nașterea lor la Pulastya , Khasa sau Nirriti . Mulți Rakshasas din încarnarea anterioară erau ființe umane deosebit de crude. Sunt cunoscuți pentru obiceiul lor de a distruge ceremoniile sacre, de a profana mormintele, de a hărțui preoții, de a avea oameni - unghiile lor sunt otrăvitoare, se hrănesc cu carne umană și totul este putred. Ei au capacitatea de a schimba aspectul , de a face magie și adesea iau forma oamenilor, câinilor și păsărilor mari. De asemenea, în Ramayana, când Hanuman își vizitează satul de pe insula Lanka , observă că demonii se prezintă în toate aspectele imaginabile. Una dintre reprezentările lor tipice le descrie ca ființe înfricoșătoare, gălbui, cu dinți de granit, păr mat, cinci picioare și burți mari. ^[1]

Regele Rakshasa era marele demon cu zece capete Rāvaṇa , dușman al Rāma . Fratele său mai mic Vibhishana a fost considerat unul dintre puținii Rakshasas buni ; de fapt a fost exilat de regele, fratele său, care și-a depreciat comportamentul. Vibhishana s-a aliat mai târziu cu Rāma și a devenit rege al Lanka . Alte celebre Rakshasas includ zeul păzitor Nairitya , asociat cu sud-vestul. Termenul are, în mod ciudat, o etimologie comună cu rakṣa , care înseamnă „protector”.

Rakshasas sunt o familie care include diferite rase de demoni care mănâncă carne umană. Unele rase (cum ar fi vampirii ) nu se pot expune la lumina soarelui, deoarece părțile anatomice care le compun ar fi dezintegrate în câteva secunde, dar cele mai multe dintre ele, inclusiv ( orci și vrăjitoare ), nu au această limită. Rakshasas, spre deosebire de diavoli , sunt creaturi ale haosului, conduse la război, furt, devastare pentru plăcerea pură pe care o derivă din ele. Ei sunt bine versați în arta uciderii și a torturii. Rakshasis sunt toate nimfe și înainte de a devora victima nebănuită se împerechează. Deși Rakshasa și Diavolii aparțin ambelor regatului întunericului, se urăsc profund pentru abordarea diferită pe care o au cu modul de viață.

Vedele / Poveștile din purane

Moartea lui Hiranyaksha, fiul lui Diti

Istoria vedică antică afirmă că odată au existat doar două popoare pe pământ: Asura și Deva . Abia mult mai târziu a fost introdus un principiu conform căruia era permis să se considere Rakshasas ca aparținând poporului Asura. Cuvântul cu care sunt definite a fost introdus istoric abia mult mai târziu. Doar Asura, precum Deva, ar putea reveni la vremurile vedice.

Pentru a înțelege originea Rakshasas este necesar să ne întoarcem la vremurile Kaśyapa , considerat conform literaturii post-vedice drept tatăl umanității. A fost căsătorit cu treisprezece Daksha fiice, printre care : Aditi , diti și Danu ; el a fost astfel tatăl a numeroși descendenți:

• Fiii lui Kashyapa concepuți împreună cu Danu se numeau Danava .
• Fiii lui Kashyapa concepuți împreună cu Diti se numeau Daitya .
• Copiii lui Kashyapa concepuți împreună cu Aditi se numeau Aditya .

Adityas au fost considerate zeități reale, ^[2] .

Alte Rakshasas sunt adesea descrise ca ființe feroce, urâte, uriașe , negre de funingine , cu doi colți situați în partea de sus a gurii care ies în afară, cu unghii ascuțite în formă de gheare, care mârâie ca fiarele. De asemenea, sunt descriși ca niște canibali cu o foame insaciabilă, capabili să detecteze mirosul animalelor, al bărbaților sau al cărnii putrezite de la distanță. Unii dintre cei mai feroce sunt descriși având ochi roșii și păr aprins, în timp ce beau sânge cu palmele mâinilor sau dintr-un craniu uman. În general, conform acestor iconografii vedice , ei au puterea de a zbura, de a dispărea și chiar de a-și schimba dimensiunile. De asemenea, pot lua forma oricărui animal, a oricărei ființe umane sau a oricărui altceva după bunul plac.

Rakshasas în epopeile hinduse

Krishna îi ordonă lui Mayasura să construiască un palat pentru Pandava

În lumea Rāmāyaṇa și Mahābhārata , Rakshasas sunt priviți ca o rasă umanoidă cu puteri supranaturale . În războaiele vedice au fost aliniați de ambele părți, unele pentru bine, altele pentru rău, iar ca războinici au luptat alături de armatele ambelor părți. Erau războinici curajoși, vrăjitori, iluzioniști experți și schimbători de formă , dar nu este clar dacă epopeea hindusă se referea la o mutație fizică sau metaforică reală. Ca iluzioniști, au reușit să creeze apariții, reale pentru victimele lor.

Deși epopeea vedică menționează, fără nume, prezența lor în rândurile militare, sunt poveștile unora dintre membrii lor, povești care s-au ridicat la fața locului, aproape toate având un erou negativ ca protagonist.

Rakshasas în Ramayana

Vorbește despre o bătălie care a avut loc în Lanka , între o armată din Rakshasa sub comanda lui Rāvaṇa , împotriva unei armate de Vanaras sau maimuțe sub comanda lui Rāma și Sugriva .

• Ravana, regele celor 10 capete Rakshasas, a fost inamicul muritor al lui Rāma , eroul lui Rāmāyaṇa . În Mahabarata , ^[3] , Înțeleptul Markandeya spune povestea despre cum Ravana a răpit-o pe Sītā , soția lui Rama, despre călătoria sa către cetatea din Lanka și despre modul în care Rama, ajutat de regele maimuțelor Surgriva și armata sa de maimuțe, a asediat Lanka, a ucis-o pe Ravana și a eliberat-o pe Sita.

• Vibhishana era fratele mai mic al lui Rāvaṇa . Printre Rakshanas a reprezentat o adevărată anomalie, deoarece era bun, frumos, evlavios și asiduu în respectarea religioasă. Când Brahmā i-a acordat o favoare, Vibishana i-a cerut să nu se abată niciodată de pe calea dreptății și să fie luminat de cunoașterea divină ^[4] . Vibhishana s-a aliat cu Rāma în campania sa împotriva fratelui său Ravana și a ajutat armata lui Rama să traverseze oceanul între India și Lanka ^[5] . Când Rakshasas invizibil s-a infiltrat în tabăra lui Rama, Vibhishana i-a demascat făcându-i vizibili, permițând soldaților lui Rama să-i omoare ^[6] . După victoria finală a lui Rama asupra lui Ravana, loialul Vibhishana a fost încoronat rege al Lanka ^[7] .

• Kumbhakarna era celălalt frate al lui Ravana. A fost un războinic înspăimântător, stăpân al iluziei, dar pentru o mare parte din bătălia de la Lanka a dormit din cauza unui dar cerut și primit de la Brahmā : un somn lung, dar s-a ridicat și a ieșit pe câmp când Ravana l-a trezit cu vești alarmant despre soarta conflictului. Odată ieșit din oraș, a fost imediat înconjurat de maimuțele lui Rama care l-au distras și l-au făcut să râdă, semănând panică și confuzie printre trupele sale. Când regele maimuței Sugriva l-a atacat, Kumbhakarna a reușit să-l apuce trăgându-l. În acel moment, Rama și fratele său Lakshmana au aruncat o armă secretă numită brahmastra („arma lui Brahma”) pe Rakshasas, ucigând Kumbhakarna , la fel cum un fulger lovește un copac și îl sparge în doi. ^[8]

În Ramayana apar alte Rakshasa: Kabandha , Tataka , Surpanakha , Maricha , Subahu , Khara , Indrajit , Prahasta , Akshayakumara și Atikaya .

Rakshasa în Mahabharata

Eroul Pandava Bhima a reprezentat inamicul locuinței pădurii în care trăia Rakshasa, care lua masa cu trupurile călătorilor, terorizând așezările umane.

• Hidimba era un canibal Rakshasa ucis de Bhima . Mahābhārata ^[9] îl descrie ca un canibal crud, cu dinți lungi și ascuțiți și înzestrat cu o putere prodigioasă. Când Hidimba i -a văzut pe Pandava dormind în pădurea sa, a decis să-i mănânce. A făcut greșeala de a-i trimite sora ei Hidimbi să exploreze așezarea, dar fata s-a îndrăgostit de frumosul Bhima , care a fost avertizat cu privire la pericol. Înfuriat, Hidimba s-a declarat gata să-l omoare nu numai pe Pandava, ci și pe sora sa, dar a fost împiedicat de eroismul lui Bhima, pe care l-a învins ucigându-l într-un duel.

Hidimbi - sora lui Hidimba

• Ghatotkacha , era fiul lui Bhima și Hidimbi. Numele său se referă la capul său rotund chel, format din cuvintele: ghata a cărui semnificație este vază și cuvântul utkacha , cap în sanscrită , adică cap în formă de vază. În timpul copilăriei sale, Ghatotkacha, a trăit cu mama sa Hidimbi, când într-o zi a avut o ceartă cu Abhimanyu , vărul său, fără să știe că este fiul lui Arjuna . Ghatotkacha era considerată o figură umilă și loială. Atât el, cât și adepții săi au fost în permanență la dispoziția completă a tatălui său Bhima. La fel ca tatăl său, Ghatotkacha s-a luptat în principal cu buzduganul. Soția sa se numea Ahilawati și fiul său Barbarika .

În Mahabharata, Ghatotkacha a fost invitat de Bhima să lupte de partea Pandavas în bătălia de la Kurukshetra . Invocând puterile sale magice, el a contribuit foarte mult la înfrângerea armatei Kaurava , în special în timpul nopții și după moartea lui Jayadratha , când puterile sale erau cele mai mari.

Aproape de sfârșitul bătăliei, liderul Kaurava Duryodhana , cu puțin înainte de înfrângere, a apelat la cel mai bun luptător al său, Karna , ordonându-i să-l omoare pe Ghatotkacha . Karna poseda o armă divină, numită Shakti și acordată de zeul Indra . Nu putea fi folosit decât o singură dată, iar Karna îl păstrase în magazin pentru a-l folosi împotriva celui mai bun luptător al Pandavelor , Arjuna cel mai mare dușman al ei.

În imposibilitatea de a refuza cererea Duryodhana , Karna la ucis pe Ghatotkacha folosind Shakti. Acesta a fost considerat punctul de cotitură al războiului. De fapt, după moartea sa, consilierul Pandavas Krishna a zâmbit considerând că războiul a fost câștigat de Pandavas, deoarece Karna nu mai poseda acea armă divină pe care ar fi putut să o folosească în lupta împotriva lui Arjuna.

În Manali există un templu numit Himachal Pradesh construit pentru a onora Ghatotkacha. Acest templu este situat lângă un alt templu, Hidimba Devi.

• Kamsa era fratele lui Devaki . Kamsa a fost un rakshasa atât de crud încât a ucis copiii surorii sale, pentru că a crezut că în viitor va muri din cauza unuia dintre ei. Vasudeva , soțul lui Devaki, a aflat de complot, a reușit să salveze doar unul dintre fiii săi, Krishna .

Bhima luptă împotriva Bakasura

• Bakasura era un canibal care locuia în pădure, unul dintre mai mulți Rakshasas care terorizează bărbații, forțându-i să ia rândul său oferindu-i livrări regulate de alimente, inclusiv vieți umane. Din păcate pentru Bakasura, Bhima , Pandava , călătorea în zonă fiind găzduit de un brahman local de la care venise la comision. Într-un moment în care brahmanul și familia sa discutau care dintre ei ar trebui să se sacrifice pentru Bakasura , robustul Bhima s-a oferit să abordeze problema. S-a dus în pădure să livreze mâncarea, dar a luat inițiativa să o mănânce pe parcurs pentru a provoca Rakhasa. El l-a angajat astfel într-o luptă acerbă, care s-a încheiat cu victoria lui Bhima când și-a rupt spatele. Oamenii satului au fost uimiți și recunoscători față de Pandava. Așadar, localnicii Rakshasas au pledat cu mila lui Bhima, care i-a acordat-o, cu condiția să renunțe la canibalism. Aceștia au acceptat propunerea, făcându-l în curând pe Bhima să capete reputația de a fi bun cu ființele umane. ^[10]

• Kirmira este fratele lui Bakasura, canibal și maestru iluzionist. Locul său de vânătoare a fost pădurea Kamyaka unde a mâncat în principal ființe umane. La fel ca fratele său dinaintea lui, Kirmira a comis greșeala fatală de a lupta cu Bhima , eroul Pandava, care l-a ucis cu propriile mâini ^[11] .

• Jatasura era un Rakshasa viclean, care, deghizat în brahman , a încercat să fure armele Pandava și a răpit-o pe soția lui Bhima , Draupadi . Bhima a sosit la timp pentru a interveni, ucigându-l pe Jatasura într-un duel. ^[12] . Fiul Jatasura s-a numit Alamvusha , ambii au luptat în Kurukshetra , pe partea Kauravas .

Karna Atacă Ghatotkacha

Eroii Rakshasa luptă de ambele părți în timpul bătăliei de la Kurukshetra.

• Eroul Ghatotkacha , a luptat de partea Pandavas: fiul lui Bhima și al femeii Rakshasa, Hidimbi, sora unui Rakshasa ucis de însuși Bhima. După mai multe dueluri, bătălii și fapte eroice împotriva numeroase alte războinici mari (inclusiv Rakshasa Alamvusha , elefantul condus de regele Bhagadatta și Aswatthaman , fiul lui Drona ), Ghatotkacha a fost el însuși ucis de eroul uman Karna . Pentru a-l învinge pe Ghatotkacha, Karna a fost forțat să folosească o armă secretă, utilizabilă o singură dată, pe care o rezervase pentru a-l învinge pe rivalul său Arjuna . Datorită faptului că a folosit anterior această armă secretă, Karna a fost învinsă de Arjuna . ^[13]

• Alamvusha era un Rakshasa priceput în lupta atât cu arme convenționale, cât și cu puteri magice. Conform Mahabharata, el a luptat de partea Kauravas . Atât Arjuna, cât și Abhimanyu l-au învins într-un duel ^{[14] [15]} Cu toate acestea, Alamvusha a reușit să-l omoare pe Iravan , un fiu al lui Arjuna, pe care l-a avut un Nāga , prințesa Ulupi , luând prin magie forma lui Garuḍa . Alamvusha a fost de asemenea învins de Bhima ^[16] , dar ulterior a fost ucis de Rakshasa Ghatotkacha ^[17]

Rakshasas în tradiția budistă

În literatura budistă Theravada

În Maha Samaya Sutta , un antagonist învins al lui Buddha , demonul Mara , cunoscut și sub numele de Namuci sau Cel Întunecat, este descris ca un Asura , a cărui armată era compusă din „pasiuni senzoriale, nemulțumiri, foame, sete, pofte, lene, somnolență, teroare., incertitudine, ipocrizie, încăpățânare, câștig, sacrificiu, faimă și statut social dobândit în mod nejustificat și de către cei care vor să se laude pe ei înșiși și să-i denigreze pe alții " ^[18] . Asura a încercat să-i captureze pe Deva pentru a-i lega.

Sutta Alavaka ^[19] al Canonului Pali descrie o poveste în care Buddha este hărțuit de un Rakshasa, care îl obligă să plece pentru a se întoarce iar și iar. Buddha a refuzat, moment în care Rakshasa l-a amenințat dacă nu putea să-i răspundă la întrebări. Restul sutrei se desfășoară prin întrebarea Rakshasa și răspunsul lui Buddha: în cele din urmă răspunsul lui Buddha este de așa natură încât demonul devine următorul său. ^{[20] [21]} . Unul dintre cele zece epitete ale lui Buddha este Sasta Deva Manusanam , sau Maestrul zeilor și al oamenilor .

Rakshasas în literatura budistă Mahayana

Aici Ravana este menționată în celebrul Sutra Buddhist Sutra Lankavatara , ca omagiu adus lui Buddha . În capitolul 26 din Sutra Lotus , există un dialog între Buddha și un grup de fiice Rakshasa, care jură să susțină și să protejeze Sutra Lotus . De asemenea, ei învață dhāraṇī-ul magic să protejeze chiar și pe adepții care susțin sutra. ^[22] În textul „Născutul din lotus: povestea vieții lui Padmasambhava”, scris de Yeshe Tsogyal , Padmasambhava primește epitetul Demonului Rakshasa pentru a-și stigmatiza izbucnirile menite să-i supună pe budiștii eretici .

Prezentări artistice și folclorice ale Rakshasas

Reprezentări ale Rakshasas din Angkor în Cambodgia

Un basorelief în Banteay Srei din Cambodgia descrie Rāvaṇa care scutură Muntele Kailasa , reședința Siva .

• Artiștii Angkor din Cambodgia au descris adesea Rāvaṇa cu sculpturi în piatră și basorelief.
  • "Podul Nāga " este situat la intrarea în orașul Angkor Thom din secolul al XII-lea și este flancat de statui mari din piatră ale Deva și Asura, în timp ce participă la frământarea și ridicarea capului șarpelui, fratele lui Ravana. Cele zece capete ale Rāvaṇa sunt afișate la ancora liniei Asura. ^[23]
  • O figură similară poate fi găsită într-un basorelief din secolul al XII-lea situat în templul lui Angkor Wat .

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Rakshasa

linkuri externe

• ( EN ) Rākṣasa , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul hinduismului

Portal de mitologie