Ranuccio Bianchi Bandinelli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ranuccio Bianchi Bandinelli

Ranuccio Bianchi Bandinelli ( Siena , 19 februarie 1900 - Roma , 17 ianuarie 1975 ) a fost un arheolog , istoric de artă și politician italian .

A fost un important inovator al studiilor de arheologie , în special de istoria artei antice din Italia, în contact cu cultura europeană a timpului său.

Biografie

Educație și viață de familie

O fotografie autografată a unui tânăr Bianchi Bandinelli

S-a născut dintr-o veche familienobiliană sieneză ,Bianchi Bandinelli Paparoni , a aparținut Papei Alexandru al III-lea . Tatăl său, Mario ( 1848 - 1930 ), avocat și latifundiar, a fost timp de câțiva ani primarul Sienei ( 1906 - 1913 ). Mama sa, Margaret Ottilie von Korn ( 1878 - 1905 ), provenea dintr-o familie germană bogată Gentry Rudelsdorf (acum Drołtowice , țara din Sycow din Silezia Inferioară ), lângă Wroclaw , și a murit prematur când Ranuccio avea cinci ani.

Și-a primit pregătirea timpurie acasă, sub îndrumarea bunicii sale materne, vienezul Rose Arbesser, care între 1861 și 1868 a fost guvernanta Margareta de Savoia . A urmat apoi liceul Piccolomini din Siena, iar în 1918 și- a început studiile de arheologie la Universitatea din Roma , unde a absolvit în 1923 . S-a căsătorit în 1924 cu Mary Garrone (1901-1977), cu care a avut două fiice, Marta (născută în 1924) și Sandra (născută în 1928 ).

La început, nu avea nicio îndoială dacă să se dedice administrării proprietăților familiale, ocupându-se doar în mod privat de studii arheologice; apoi a ales să o facă profesia sa. După moartea tatălui său în 1930 , el a vândut în 1934 casa familiei ( Villa Peacock ), păstrând vila Geggiano și continuând să aibă grijă de pământul familiei.

Cariera arheologică

Ranuccio Bianchi Bandinelli în timpul vizitei lui Hitler în Italia

După absolvirea și publicarea tezei privind orașul etrusc Chiusi , în seria Monumente ale vechiului Lincei, a fost chemat să lucreze temporar la Muzeul Arheologic din Florența , concentrându-se în principal pe colectarea și publicarea materialelor civilizației etrusce . La Congresul național etrusc de la Florența din 1926 , a promovat un proiect pentru harta arheologică teritorială pentru colectarea documentației despre rămășițele antice, la acea vreme încă în mare parte insuficiente.

Scopul propus a fost de a ajunge la o definiție a caracteristicilor „ artei etrusce și a relației sale cu„ arta greacă și romană . Între 1927 și 1928 a preluat sarcina săpăturilor din necropola din Sovana . În 1929 a fost numit la predarea de arheologie la Universitatea din Cagliari, iar anul următor a mers la Universitatea din Pisa . În 1931 a fost trimis la o predare de trei ani de arheologie clasică la Groningen din Olanda și a avut ocazia să facă o călătorie în Grecia .

În 1933, apoi sa întors la Pisa cu o misiune definitivă. El a fost implicat în această perioadă în legătură cu „problemele artei romane și aprecierea acesteia în comparație cu arta greacă, pe baza studiilor lui Alois Riegl și Franz Wickhoff . În 1935 a fondat, împreună cu Carlo Ludovico Ragghianti , revista The Art Criticism, care propunea abordarea unor chestiuni neglijate până atunci, cu privire la chestiuni istorice și artistice de natură generală, pe baza istoricismului idealist al lui Benedetto Croce . Revista a fost apoi suprimată în 1943 . În 1938 a trecut la catedra de arheologie din Florența .

În 1940 a fost invitat de Gerhart Rodenwaldt să țină o conferință la Berlin , unde, după același Rodenwaldt, a numit arta romană ca o confluență a influențelor curente culturale impregnate de elenistică și un curent popular, mai grosier, începând cu descoperirile din Traian. Coloană unde se credea că aceste două curente se topiseră prin opera unei personalități artistice excepționale, pe care a numit-o „Maestrul afacerilor lui Traian”. În 1943 a apărut o colecție de eseuri intitulată „Historicitatea artei clasice”, care a lăsat o amprentă profundă și o reînnoire a studiilor clasice asupra.

În această lucrare, rolul meșteșugului artistic a fost revendicat ca țesut conjunctiv din care s-au născut marile personalități artistice. Această idee, care a depășit idealismul lui Croce, a preluat problemele savantului german Bernhardt Schweitzer . După întreruperea ulterioară evenimentelor războiului , a reluat predarea la Universitatea din Florența în 1944 , dar în anul următor s-a mutat la Roma pentru a prelua funcția de „Director general de antichități și arte plastice”, pe care a păstrat-o până în 1947 , care se ocupă de restaurarea monumentelor deteriorate de război și încercarea de a obține numirea și activarea programului Consiliului superior de arte plastice, care urma să comenteze problemele reconstrucției.

De asemenea, a încercat în zadar să propună o reformă a supraintendențelor, separând în mod clar funcțiile tehnice și administrative de cele științifice. Mai târziu a predat la Cagliari și a reușit să reia catedra la Florența abia din 1949 . În 1948 fusese numit membru național al Accademiei dei Lincei, înviată. În 1951 a fost, de asemenea, responsabil pentru redactarea părții antichistica ' Enciclopedia lumii . În anii cincizeci, a luat poziție de mai multe ori împotriva daunelor cauzate patrimoniului monumental și de mediu al țării prin speculații de construcții și, de asemenea, s-a pronunțat împotriva instalațiilor și reconstrucțiilor care au căutat, în opinia sa, mai mult favoarea publicului decât să fie rezultatul unei „reflecții largi și aprofundate.

În 1950 a ieșit a doua ediție a istoricității artei clasice, cu o nouă introducere, în care a arătat trecerea la o concepție a operei de artă marxistă , înțeleasă ca produs al societății sale. În 1956 a obținut catedra la Roma și în același an a publicat Organicitatea și abstracția, în care a inserat dezbaterea, pe atunci foarte vie, asupra contrastului dintre arta abstractă și arta figurativă , în contextul artei greco-romane. În această lucrare influența alegerilor sale politice s-a manifestat mai clar: poziția sa ideologică era de fapt contrară artei abstracte, văzută ca produsul unei tendințe deplorabile spre irațional, încercând în același timp să mențină o distanță între judecata „politică” și critica istorico-artistică.

În 1959 (a treia conferință internațională de studii clasice la Londra ) s-a opus interpretării policentrice a artei romane de către Otto Brendel , care prevedea stiluri diferite în funcție de multiplele centre de producție, reafirmând prezența a două curente principale, arta „oficială” și „populară”. ". În anii șaizeci a lucrat pentru o reînnoire a studiilor arheologice, a considerat că problemele tehnice minore sunt închise, pierzând din vedere sensul istoriei. El a fondat revista diverse studii, care avea ca scop colectarea celor mai bune lucrări rezultate din discuțiile școlii arheologice naționale (următoarea absolvire a școlii postuniversitare).

În jurul predării sale a fost creată o școală care va reînnoi ulterior studiile arheologice în Italia, care includea, printre alții, Bruno D'Agostino , Andrea Carandini , Filippo Coarelli , Antonio Giuliano , Adriano La Regina , Mario Torelli și Fausto Zevi . În 1961 a publicat cartea Archeology and culture study, am adunat scrierile de după război și care au tratat probleme referitoare la rolul arheologiei în cultura unei sinteze de artă romană și a formelor artistice în tranziția dintre antichitatea târzie și mijlocul Vârste. Reflecțiile se refereau, de asemenea, la aplicarea istoricismului marxist la studiile de istorie a artei.

Din 1964 a părăsit predarea universitară, angajându-se în pregătirea volumului „Enciclopediei artei antice, clasice și a Europei de Est, promovat din 1958 și încheiat în 1966 . În 1967 a fondat revista de arheologie Dialogues care se ocupa de cercetarea arheologică în legătură cu alte discipline istorice. Într-o secțiune intitulată „Documente și discuții”, revista a fost deschisă intervențiilor colegilor mai tineri și s-a ocupat de politica universitară și de gestionarea patrimoniului cultural.

În interiorul colierului proiectat de André Malraux despre istoria universală a artei (Lumea figurii) a scris Roma. Arta romană în centrul puterii ( 1969 ), Roma. Sfârșitul artei antice ( 1970 ) și (cu Antonio Giuliano ) etrusci și italice înainte de stăpânirea Romei ( 1973 ), care au fost sinteza operei sale ca istoric de artă antică și au avut un impact puternic, de asemenea, pentru claritatea informativă, atât în ​​domeniul studiilor, cât și în rândul publicului nespecializat. În ultimii ani a încercat să apere rolul studiilor arheologice de teren istorice și artistice , împotriva reevaluării „culturii materiale” care se contura, recunoscând în același timp meritul noilor decoruri și semnificația săpăturii arheologice (una dintre susținătorii reînnoirii studiilor arheologice italiene în acest sens a fost de fapt elevul său Andrea Carandini ).

A făcut bilanțul propriilor poziții în acest domeniu, de la încercarea inițială de „a ajunge la o mai bună înțelegere a culturii antice în manifestările sale artistice figurative”, prin mijloacele oferite atunci de istoricismul idealist al lui Benedetto Croce , până la metodologia ulterioară inspirată de Marxismul , care a fost propus mai degrabă înțelegerea „istorică” a operei de artă și explicarea procesului de formare a acesteia ca document istoric care trebuie descifrat, în formă și conținut. Obiectul artistic a fost în cele din urmă considerat în scrierile recente ca un „poliedru”, în care «fiecare față reflectă un anumit element - social, economic, politic - care intră ca o componentă a întregului și fiecare față este în același timp subordonată întreg și într-o oarecare măsură decisiv pentru aceasta ”și, în consecință, fiecare sistem de interpretare și metodologie de investigație oferă contribuția sa la înțelegerea fenomenului artistic.

Poziții politice

Ranuccio Bianchi Bandinelli la ' Ara Pacis împreună cu Hitler și Mussolini

S-a supus jurământului de loialitate fașismului , iar în 1938 a fost însărcinat de minister să îndeplinească funcția de ajutor cu ocazia vizitei la Roma , Napoli și Florența lui Adolf Hitler . Mai târziu, a fost de acord să țină prelegeri în Germania și să îndeplinească o funcție similară cu vizita la Roma a lui Hermann Göring .

Anul următor a refuzat direcția prestigioasei Școli de Arheologie din Atena italiană , din care tocmai fusese îndepărtat directorul evreiesc Alessandro Della Seta [1] și în 1942 a refuzat o misiune din partea Ministerului pentru predarea la Berlin „Istoria Italiei civilizație " [2] . Desprinderea progresivă de concepțiile crociene, care a fost determinată în acei ani în lucrările sale arheologice, s-a manifestat și într-o opoziție mai decisivă față de fascism, cu o participare la mișcarea liberal-socialistă clandestină (din care s-a dezvoltat ulterior Partidul Acțiune ).

Moartea filosofului Gentile

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Uciderea lui Giovanni Gentile .

După armistițiul din 8 septembrie 1943 s-a alăturat, alături de alte facultăți și studenți ai Universității, la Comitetul toscan de eliberare națională și a demisionat din universitate. În 1944, a suferit o scurtă custodie a poliției, alături de alți profesori antifascisti, suspectați că ar putea fi în spatele acestei „ crime ale filosofului Giovanni Gentile [3] care a avut loc la 15 aprilie 1944. Ținut în închisoare aproape o lună, a fost eliberat de s-a efectuat intervenția Dragi membri ai familiei care nu doreau represalii [4] . Pe 10 mai, Bianchi Bandinelli i-a scris lui Federico Gentile: „Dragă Federico, în cea mai amară tragedie care a lovit familia ta (și pot evalua bine știind ce ți-au unit toți întotdeauna la tatăl tău și ce a dat el de la sine) numai vești despre orice consolare a fost că te-ai întors " [4] . În același an s-a alăturat partidului comunist italian din Palmiro Togliatti .

Giovanni Gentile în ultimii ani. Filosoful și arheologul erau legați de prietenie [4] [5]

În discuția instigatorilor crimei Gentile, numele lui Bianchi Bandinelli a revenit în 1981 pe baza mărturiei date de scriitorul Bilenchi Roman istoricul Sergio Bertelli , potrivit căruia decizia a fost luată de comitetul comunist subteran care a inclus și „arheologul [6] . La câteva luni după interviu, Bilenchi Bertelli a negat toate declarațiile făcute anterior, oferindu-i jurnalistului sentimentul că Bilenchi a primit o presiune puternică în această direcție [6] .

Cu toate acestea, potrivit lui Luciano Canfora , faptul că Bianchi Bandinelli s-a alăturat PCI doar la câteva luni după asasinarea Gentile face puțin probabil ca participarea la o decizie atât de delicată [7] și insistă pe presupunerea că ordinul a fost de fapt venit din Marea Britanie [4] . Problema a fost redeschisă la un interviu [8] [9] emis de Teresa Mattei , partizană și deputată la „ Adunarea Constituantă ”, conform căreia decizia va fi luată de Bruno Sanguinetti , pe atunci soțul ei, cu aprobarea Bianchi Bandinelli [9] ] [10] . Potrivit lui Mattei, Bianchi Bandinelli a declarat că decizia de a ucide Gentile "este un act teribil, dar ar trebui făcut" [11] [12] . Potrivit mărturiei lui Mattei Francesco Perfetti, care nu a adăugat nimic la povestea lui Bilenchi, el a confirmat prezența la ședința restricționată a lui Giuseppe Rossi și a aceluiași Bianchi Bandinelli [13] .

Perioada postbelică

După eliberare a fondat, dar nu a urmat-o îndeaproape, compania de reviste care, deși aparținea marxistului, a favorizat inițial dialogul dintre intelectualii de diferite tendințe. În 1946 i s-a oferit candidatura la alegerile pentru primarul Florenței și la doi ani după aceea pentru Senat, dar a refuzat în ambele cazuri. În 1948 a venit autobiografia ei, Jurnalul unei clase de mijloc care a expus călătoria personală care l-a condus de la „ idealismul aderarea lui Croce la comunism și disconfort implicând, împotriva convingerilor sale, originile sale aristocratice. Trecerea la marxism a fost comparată cu transformarea lumii păgâne într-o lume creștină în istoria antică. De asemenea, a colaborat cu revista The People's Calendar .

În mod concret a pus în aplicare, totuși, idealurile sale: în anii cincizeci a creat printre portarii care exploatau pământul familiei o cooperativă autogestionată, care și-a cedat proprietățile funciare. În urma represiunii sovietice a revoluției maghiare din 1956 - acceptând invitația lui Togliatti, că acele evenimente nu puteau nega inevitabilitatea procesului istoric de afirmare a comunismului - nu au demisionat din partid, la fel ca mulți alți intelectuali. În anii șaizeci s- a trezit în contradicție cu Ross Rossanda și Cesare Luporini în încercarea de a depăși istoricismul Gramsci , care fusese nucleul culturii marxiste din Italia, al cărui susținător era el însuși.

În același timp, el și-a exprimat primele îndoieli cu privire la evoluția comunismului sovietic. Reluând comparația dintre comunism și creștinism, el a scris: „întrucât Biserica Catolică și-a construit propria putere mai degrabă decât o societate cu adevărat creștină în sens evanghelic, Uniunea Sovietică și-a construit propria putere mai degrabă decât o societate cu adevărat socialistă în simț comunist ”. Chiar și după invazia Cehoslovaciei din 1968 a părăsit conducerea Centrului Thomas Mann și Institutul Gramsci. Cu toate acestea, în Comitetul Central al PCI, ea a votat pentru excluderea din grupul manifestului partidului. Totuși a publicat în 1974 o colecție de scrieri despre situația patrimoniului cultural (AA., BB.AA. și BC. Italia istorică și artistică în pericol) și a devenit interesat de formarea noului Minister al Culturii.

Arhivă și bibliotecă personală

Arhiva Bianchi Bandinelli [14] este formată din mai multe fonduri: primul fond [15] , declarat de mare interes istoric de către Superintendența Arhivei pentru Toscana în 2011, a fost vândut de moștenitorii cărturarului la Fondazione Monte dei Paschi di Siena 26 Februarie 2004 și este disponibil în prezent la „ Arhivele Statului Siena [16] ; un al doilea fund [17] include corespondența personală a lui Bianchi Bandinelli, foi de extrase de note și biblioteca sa, documentația este păstrată la Biblioteca [18] a Facultății de Științe Umane a Universității din Siena ; al treilea fund [17] păstrat în Arhiva Istorică a Mișcării Democratice lucrător Senese [19] a fost donat de moștenitori după 1988, de asemenea, conține materiale despre comemorările postume ale lui Ranuccio Bianchi Bandinelli.

Curiozitate

  • Toate cărțile Sibilla au fost lăsate în seama Partidului Comunist Italian; executorii au fost Palmiro Togliatti și Ranuccio Bianchi Bandinelli [20] .

Notă

  1. ^ Mario Avagliano și Marco Palmieri, De rasă italiană pură , Baldini și Castoldi, Milano, 2013.
  2. ^ Barbara Frale, Prințul și pescarul , Mondadori, 201.
  3. ^ Francesco Perfetti, Asasinarea unui filosof , p. 80 .
  4. ^ A b c d Iată cărțile pe care le efectuează arheologul - Repubblica.it
  5. ^ Francesco Perfetti, Asasinarea unui filosof , p. 13 .
  6. ^ A b Francesco Perfetti, Asasinarea unui filosof , p. 105 .
  7. ^ Luciano Canfora , Hotărârea, Sellerio , 1985.
  8. ^ Sanguinetti a venit și mi-a spus că trebuie să moară Dragă BBC
  9. ^ A b Francesco Perfetti, Asasinarea unui filosof , p. 111 .
  10. ^ Întrebarea este rezumată într-un articol din Corriere della Sera din 10 august 2004 ( Murder Gentile, enigma lui Bianchi Bandinelli , Antonio Carioti).
  11. ^ "Sanguinetti a venit și mi-a spus că Gentile trebuie să moară '
  12. ^ Francesco Perfetti, Asasinarea unui filosof , p. 112 .
  13. ^ Francesco Perfetti, Asasinarea unui filosof , pp. 112-113 .
  14. ^ Bianchi Bandinelli, Ranuccio , SIUSA of Unified Information System for Archive Keeping Superintendents. Adus la 8 ianuarie 2018 .
  15. ^ Bianchi Bandinelli, Ranuccio , SIUSA of Unified Information System for Archive Keeping Superintendents. Adus pe 9 ianuarie 2018 .
  16. ^ Arhivele de stat Siena , ale archiviodistato.siena.it. Adus pe 9 ianuarie 2018 .
  17. ^ A b Fond Ranuccio Bianchi Bandinelli , pe SIUSA Unified Information System for Superintendencies Archive Keeping. Adus pe 9 ianuarie 2018 .
  18. ^ Biblioteca Centrală Facultatea de Științe Umaniste , a unisi.it. Adus pe 9 ianuarie 2018 .
  19. ^ Arhiva istorică Senese Movement Democratic Worker (ASMOS) pe retedocumentaria.siena.it. Adus pe 9 ianuarie 2018 .
  20. ^ Sibilla, 1876 - 12/1994 , despre INSTITUTE FOUNDATION GRAMSCI. Accesat la 28 ianuarie 2021 (depus de „Adresa URL originală la 17 ianuarie 2016). catalog.archividelnovecento.it.

Lucrări

  • Arta etruscă, Progress Publishers, 1982; Ghibli, 2013
  • Roma - Arta romană în centrul puterii, Rizzoli, 1969; BUR 2002
  • Roma - Sfârșitul artei antice, Rizzoli, 1970; BUR 2002
  • Antonio Giuliano, etrusc și italic înainte de stăpânirea Romei, Rizzoli, 1973; BUR, 1976
  • Introducere în arheologie, Laterza, 1976
  • Amintiri și erori de tineret în Belphegor, n. 20, 1965, pp. 480-482.
  • Din jurnalul unei scrieri burgheze și alte scrieri, Milano, Cărți de bază, 1962.
  • Organicitate și abstractizare, ediția a II-a, Milano, Electa, 2005 [1956], ISBN 88-370-3560-8 .
    • trad. Germană: Wirklichkeit und Abstraktion, Dresda, 1956; trad. Spaniolă: Organicidad y abstracción, Buenos Aires, 1965.

Bibliografie

  • Ranuccio Bianchi Bandinelli, Etruscan art, Editori Riuniti; Ghibli, 2013
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli, Roma - Arta romană în centrul puterii, Rizzoli, 1969; BUR 2002
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli, Roma - Sfârșitul artei antice, Rizzoli, 1970; BUR 2002
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli, Amintiri și erori de tineret în Belphegor, n. 20, 1965, pp. 480-482.
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli, Din jurnalul unui burghez și alte scrieri, Milano, Cărți de bază, 1962.
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli, Organicity and abstraction, ed. A II-a, Milano, Electa, 2005 [1956], ISBN 88-370-3560-8 .
    • trad. Germană: Wirklichkeit und Abstraktion, VEB Verlag der Kunst, Dresda, 1956; trad. Spaniolă: Organicidad y abstracción, Eudeba, Buenos Aires, 1965.
  • Ida Baldassarre, Bianchi Bandinelli, Ranuccio , în Dicționarul biografic al italienilor , volumul XXXIV / 34, Roma, Institutul italian de enciclopedie, 1988. Accesat la 21 aprilie 2013.
  • Marisa Dalai Emiliani, Ranuccio Bianchi Bandinelli and his world, editat de Marcello Barbă-Neagră, Bari, Edipuglia , 2000, ISBN 88-7228-290-X .
  • Marcello Barbă Neagră, Ranuccio Bianchi Bandinelli. Biografie și scrisori ale unui mare arheolog, Milano, Skira , 2003, ISBN 88-8491-236-9 .
  • Itemul "Ranuccio Bianchi Bandinelli" în AA.VV., Biografii și bibliografii ale academicianilor Lincei, Roma, Accademia dei Lincei, 1976, pp. 733–739.
  • Francesco Perfetti , Asasinarea unui filosof, Scrisori, Florența, 2004
  • R. Barzanti, Carpinelli M. (eds), Ranuccio Bianchi Bandinelli. Arheolog curios despre lucrările viitoare ale zilei de studiu, Colle Val d'Elsa, Tuscany Protagon Publishers, 1994.

Filmografie pe Bianchi Bandinelli

  • Omul care a schimbat istoria filmului documentar Enrico Caria 2016 al lui Ranuccio Bianchi Bandinelli și jurnalul ținut în timpul vizitei lui Hitler în Italia în 1938.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 63.999.949 · ISNI (EN) 0000 0001 0908 4560 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 024 535 · LCCN (EN) n79059557 · GND (DE) 118 658 778 · BNF (FR) cb118857532 (dată) · BNE ( ES) XX1096159 (data) · NLA (EN) 35.685.759 · BAV (EN) 495/20302 · NDL (EN, JA) 00.433.244 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79059557