Raubritter

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Xilografia din De remediis utriusque fortunae a lui Petrarca [1] , traducere de Sebastian Brant . Un atac generic al brigandilor asupra unei nave se transformă într-o ambuscadă a lui Raubritter în vulgate istoriografice ale unei opere din secolul al XIX-lea [2]
Pe prima linie, cea mai timpurie apariție a termenului (în forma Raub-Ritter ) în 1672 [3] .
Utilizarea termenului în secolul al XVIII - lea într-o traducere germană a lui Buscòn de de Quevedo [4]

Raubritter (literalmente cavalerii jefuitori ) este o expresie inventată în epoca modernă , a cărei utilizare se referă la o presupusă categorie de exponenți ai clasei medievale cavalerești ( Ritter ) care în Evul Mediu târziu germanic s-ar fi redus la practica obișnuită a banditismului , a jafurilor de străzi, feudelor și jafurilor, ca o consecință a marginalizării rolului lor într-o eră de transformări sociale și economice notabile și a marilor progrese în tehnologia militară medievală .

Din punct de vedere lingvistic, termenul și-a făcut apariția cel puțin de la sfârșitul secolului al XVII-lea, dar abia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea pare să fi cunoscut o largă difuzie, un preludiu al afirmării definitive în istoriografia germană a al XIX-lea care și-a definit contururile și a adoptat paradigma .

În ciuda succesului considerabil sa bucurat în trecut de cifra de „tâlhar baron“, istoriografia modernă a pus la îndoială în mod substanțial de valoare paradigmatică , care derivă figura Raubritter de la gradul de eroare istoriografice, rezultatul necritică și anacronic cererea de a lumea medievală , a schemelor juridice și conceptuale moderne: respinsă de istorici, conceptul de Raubritter , de altfel conotat ideologic, este considerat lipsit de orice fundament istoric și, prin urmare, este complet inutil în scopul unei înțelegeri științifice a Evului Mediu.

Originea termenului

Apariția acestei expresii este cu siguranță atestată în 1672, în Abominatio desolationis Turcicae , o lucrare a teologului catolic din Praga Christian August Pfalz [3] (1629-1702). Revenirea sa la modă pare să se fi produs în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în linia literaturii cavalerești .

Literatura cavalerească

În 1781 a apărut într-o traducere germană a La Historia de la vida del Buscón llamado Don Pablos , celebrul roman picaresc de Francisco de Quevedo .

În 1799 apare în titlul unei cărți Der Raubritter mit dem Stahlarme, oder der Sternenkranz. Eine Geistergeschichte ( Baronul hoțului cu brațe de oțel sau Coroana stelelor. O poveste cu fantome , un volum care pare pierdut, dar al cărui titlu, deja apărut în anunțul publicat în Wiener Zeitung la 29 septembrie a anului precedent, este atestat prin înregistrări în cataloage de cărți.

Afirmare în literatura istoriografică din secolul al XIX-lea

Utilizarea termenului se afirmă în Germania , grație istoriografiei liberale din secolul al XIX-lea [5] . Friedrich Christoph Schlosser, în volumul al șaptelea al său Weltgeschichte für das deutsche Volk , indică în Friedrich Gottschalck primul cărturar care l-a folosit într-o lucrare istoriografică din 1810 [6] În același volum, Schlosser preia termenul pentru a indica cavalerii din conflict care, adunați în bande, ar fi furiat pe principalele drumuri din Turingia pentru a jefui orașele [6] .

Împăratul Rudolf de Habsburg luptă cu Raubritter în jurul orașului Erfurt , Turingia , într-o ilustrație din 1882

Potrivit istoricilor, originea acestui fenomen a fost găsită în climatul unor răsturnări profunde care afectează structurile sociale, militare și economice din Evul Mediu: afirmarea tot mai mare a unei economii de piață în comparație cu economia de bart și avansul progrese tehnice în arta militară care ar fi înlăturat cavaleria medievală , diminuându-i utilitatea până la punerea în pericol a funcției sale sociale și militare. Tocmai pentru a scăpa de această soartă a precarității și marginalizării , ei s-ar fi dedicat jefuirii orașelor, feudelor și asaltului transporturilor comerciale.

Averea istoriografică și declinul termenului

Recuperarea făcută de Schlosser a marcat afirmarea copleșitoare a termenului și a averii, nu numai în istoriografie, ci și în imaginația populară , a fenomenului relativ: favoarea de care s-a bucurat istoriografia ulterioară a durat până în anii treizeci ai secolului XX , când fenomen a făcut obiectul unei analize critice amănunțite.

Într-adevăr, în 1939, Otto Brunner și-a publicat monumentala capodoperă, Land und Herrschaft. Grundfragen der territorialen Verfassungsgeschichte Österreichs im Mittelalter , în care analiza Evului Mediu târziu în teritoriile Austriei de Jos a implicat o încercare mult mai ambițioasă și mai amplă de inovare metodologică: Brunner a respins ca interpretare forțarea încercărilor de aplicare necritică, la ce el a numit Europa Veche, schemelor politico-constituționale a căror geneză aparținea unei ere moderne mult mai târzii , care a cunoscut ruptura marcată de Revoluția Franceză și Revoluția Industrială .

În special, analiza lui Otto Brunner a cerut să pună deoparte instrumentele conceptuale moderne, cum ar fi separarea clară între dreptul public și dreptul privat , monopolul forței de către Puterea , contrastul dintre violența privată și drept, în timp ce acestea au apărut sub o altă lumină juridică. instituții apoi pe scară largă, cum ar fi vrajba și Gewere , a pierdut prin învechire cu evoluția juridică ulterioară.

Germana originală a dat naștere unei expresii în limba engleză, Baronul tâlharului , inventată în epoca Marii Depresiuni pentru a desemna o categorie sociologică de antreprenori și bancheri fără scrupule care au acumulat sume mari de bani, construind averi personale enorme, de obicei prin concurență neloială. . Termenul a rămas în uz pentru a se referi la categoriile de operatori economici care implementează metode de afaceri agresive și netransparente.

Notă

  1. ^ Franciscus Petrarca , Von der Artzney bayder Glück / Des Guten und Widerwertigen , tradus de Sebastian Brant , Augsburg, 1532
  2. ^ pe pagina 325 de Otto Henne am Rhyn, Kulturgeschichte des deutschen Volkes , vol. Eu, 1897
  3. ^ a b Christian August Pfalz, Abominatio desolationis Turcicae , Praga, 1672, p. 47, p. 252, p. 262 și p. 263
  4. ^ Magazin der Spanischen und Portugiesischen Literatur , 2 (1781) Dessau, p. 164 (termenul este prezent în a șaptea linie de jos)
  5. ^ E. Hobsbawm , Bandiții. Banditismul social în epoca modernă , 2002, p. 152
  6. ^ a b Friedrich Christoph Schlosser, Weltgeschichte für das deutsche Volk , Band VII, Frankfurt pe Main , 1847, p. 452

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 139 177 387 · GND (DE) 4192189-6 · WorldCat Identities (EN) VIAF-139 177 387