Raymond Aron

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Raymond Aron în 1966

Ferdinand Claude Raymond Aron ( Paris , 14 martie 1905 - Paris , 17 octombrie 1983 ) a fost un filosof , sociolog , istoric și politolog [1] francez .

El a fost promotorul unui liberalism modern, contrar mediului intelectual predominant al stângii și inspirat de pacifism. În cartea sa Opiul intelectualilor, el a denunțat fascinația pe care ideologia marxistă o exercita printre intelectualii din timpul său, cu o referire specială la Franța.
A fost coleg universitar cu Sartre și Nizan la École norma supérieure.

Biografie

Educaţie

A urmat liceul «Hoche» din Versailles , apoi liceul «Condorcet» din Paris ; în 1924 a obținut diploma de liceu. Din 1924 până în 1928 a studiat filosofia la Scuola Normale Superiore din Paris. Se întâlnește cu Jean-Paul Sartre : cei doi se vor lega într-o relație de prietenie care va dura o viață întreagă. După terminarea studiilor, s-a înscris la concursul pentru postul didactic de filozofie la liceu și l-a câștigat. În 1930 a început o perioadă de perfecționare a studiilor care l-au dus în Germania . A studiat la Universitatea din Köln (1930-31), apoi la Berlin (1931-33). De nouă ani, Raymond Aron conduce un club privat care este interesat de gândirea istorică și socială.

Calea profesională

Întorcându-se în patrie, și-a început profesia de profesor la liceul din Le Havre (1933-34). Apoi s-a mutat la Paris. În capitală lucrează și studiază: este profesor la École Normale Supérieure (unde ocupă și funcția de secretar al centrului „Documentare socială” al institutului) și studiază literatură. În 1938 a absolvit; în același an a publicat primele două cărți: o Introducere în filosofia istoriei și un eseu despre teoria istoriei în Germania contemporană. În același an, Walter Lippmann a participat la interviu .

În 1939 a decis să schimbe universitatea: a fost numit profesor de filosofie socială la Facultatea de Litere din Toulouse . Din 1939 până în 1940 a participat la al doilea război mondial în armata franceză. După preluarea nazistă a Parisului (23 iunie 1940) s-a mutat în Anglia. La Londra , îl întâlnește din nou pe Charles de Gaulle . În perioada engleză a fost angajat în forțele franceze libere .

În 1945 s-a întors la Paris, unde s-a stabilit definitiv. Prima sa misiune academică a avut loc la Școala Națională de Administrație din Paris (1945-47). Din 1948 până în 1954 a predat la Institutul de Studii Politice din capitală.

Continuă să predea ca profesor responsabil; din 1958 a predat la Facultatea de Arte și Științe Umaniste din Sorbona . Printre asistenții săi se remarcă Pierre Bourdieu (1930-2002). Aron predă în principal cursuri despre Karl Marx , ceea ce îl face un marxolog considerat „neutru” (pentru că este un non-marxist). Din 1970 până la moartea sa a fost profesor de sociologie a culturii moderne la Collège de France .

Cariera jurnalistică

Cariera jurnalistică a lui Aron începe în Anglia [2] în timpul celui de-al doilea război mondial: Aron este redactor-șef al ziarului La France Libre (un ziar în limba franceză cu sediul la Londra). Înapoi în Franța, a fondat revista Les Temps Modernes cu Jean-Paul Sartre . În 1946, împreună cu Albert Camus, a creat ziarul Combat . Din 1947 până în 1977 a fost articole pentru ziarul Le Figaro [3] . Din 1977 până la moartea sa a scris pentru L'Express [4] , al cărui președinte a fost și comitetul executiv al ziarului. Aron mai scrie pentru două ziare italiene: Corriere della Sera și, de la înființarea sa în 1974, noul Giornale în regia lui Indro Montanelli, de care era prieten. În aceeași perioadă, Aron a fost reporter radio pentru Europa numărul 1 (din 1968 până în 1972).

Angajament politic

După ce a câștigat catedra de filozofie, Aron participă la autodafé organizat de naziști , care tocmai venise la putere, în mai 1933 : această înfrângere a gândirii îl inspiră cu un profund dispreț pentru regimurile totalitare.

În restul anilor treizeci s-a dedicat aproape în întregime activității academice. În 1939 a izbucnit al doilea război mondial ; în mai 1940 naziștii încep Campania franceză. După mai puțin de două luni, pe 24 iunie 1940 , Franța a fost înfrântă. Aron alege să nu facă compromisuri cu regimul lui Philippe Pétain și pleacă la Londra în urma lui Charles de Gaulle . În Anglia se angajează în Forces Françaises Libres .

După Eliberare, a lucrat o anumită perioadă în Ministerul Informației, condus de prietenul său André Malraux . În plus, el este angajat în partea Raliului Popular Francez (RPF), primul partid fondat de de Gaulle, în 1947 .

Militant în anii cincizeci pentru independența Algeriei , cu pamfletul său Tragedia algeriană , Aron lovește opinia publică franceză, care este împărțită între el și Jean-Paul Sartre , steaua intelectuală de stânga. Dezbaterea dintre Aron și Sartre constituie imaginea fizică a dezbaterii intelectuale a vremii. Cei doi se vor întâlni din nou, din când în când (și chiar ultimul), la mijlocul anilor ’70 pentru a denunța regimul comunist vietnamez, responsabil pentru fenomenul așa-numitelor bărci cu barca . La alegerile prezidențiale din 1981 a ales să voteze pentru Giscard d'Estaing . Aron rămâne în continuare un mare gânditor liberal contemporan în controversa împotriva intelectualilor de stânga.

Elevii lui Raymond Aron

Printre cei mai renumiți și importanți studenți ai săi se numără: Pierre Bourdieu , Pierre Manent , Albert Palle , Jean-Claude Michaud , Jean-Claude Casanova , André Glucksmann , Pierre Hassner , Raymond Boudon , Nicola Baverez , Dominique Schnapper .

Cei mai mulți dintre ei colaborează sau au colaborat cu revista Commentaire , fondată împreună cu Raymond Barre și alți studenți. Comentariul poate fi considerat o „revistă aronniană”. Revista este, de asemenea, punctul de întâlnire al școlii de gândire aronniene [5] , întemeiată pe un liberalism moderat, nuanțat de conservatorism, cu o privire asupra culturii anglo-saxone. Un centru pentru studii de filozofie politică, Centrul Raymond Aron , este activ la Școala de Studii Avansate și Științe Sociale (EHESS) din Paris.

Intelectualul incomod

Cultura franceză l-a pus adesea pe Raymond Aron în fața lui Jean-Paul Sartre. Considerate printre cei mai mari intelectuali din a doua perioadă postbelică, prieteni în viață, aceștia erau adepții a două stiluri diferite: Aron intelectualul „contracurent”, Sartre personificarea „maître à penser”.

Născuți în același an, cei doi au făcut o cale culturală comună. Diferitele stiluri intelectuale au apărut curând și poveștile lor s-au separat în 1940, când Parisul a fost ocupat de naziști. Aron l -a urmat pe Charles de Gaulle la Londra, în timp ce Sartre a rămas în capitala ocupată de naziști.

După sfârșitul războiului, Aron a denunțat crimele totalitarismului comunist. Apoi s-a alăturat ideologiei marxiste, ajungând să se ciocnească de mai multe ori cu Sartre. În anii protestului, când piețele erau inflamate, Aron s-a distanțat de mișcări. În 1968, el a inventat termenul de grup pentru a elimina tendința spre exasperarea ideologică a extremei stângi.

În 1975 a denunțat scandalul „ oamenilor cu barca ”, refugiații vietnamezi care au scăpat cu toate mijloacele din iadul regimului comunist. Rolul unui intelectual incomod, în acest caz, sa dovedit a fi câștigător: Sartre însuși a recunoscut corectitudinea evaluării sale [6] .

Gandul

Totalitarism

Definiția totalitarismului : «Mi se pare că cele 5 elemente principale sunt următoarele:

  1. Fenomenul totalitar apare într-un regim care acordă unui partid monopolul activității politice.
  2. Acest partid este animat sau armat de o ideologie căreia îi conferă autoritate absolută și care, în consecință, devine adevărul oficial al statului.
  3. Pentru a răspândi acest adevăr oficial, statul își rezervă un dublu monopol: monopolul mijloacelor de utilizare a forței și cel al mijloacelor de persuasiune. Întregul mijloc de comunicare, radio, televiziune, presă este condus de stat și de cei care îl reprezintă.
  4. Majoritatea activităților economice și profesionale sunt subordonate statului și sunt, într-un anumit fel, integrate în statul însuși. Așa cum statul este inseparabil de ideologia sa, majoritatea activităților economice și profesionale sunt „colorate” de adevărul oficial.
  5. Deoarece toate activitățile sunt acum activități de stat și toate activitățile sunt subordonate ideologiei, o eroare comisă în contextul unei activități economice sau profesionale devine în același timp o eroare ideologică. În cele din urmă, rezultatul este o politizare, o transfigurare ideologică a tuturor erorilor care pot fi comise și, în concluzie, o teroare atât politică, cât și ideologică. (...) Fenomenul este perfect atunci când toate aceste elemente sunt realizate împreună într-un mod complet ».

R. Aron, Démocratie et Totalitarisme , Folio Essais, Gallimard, 1965.

Relatii Internationale

Raymond Aron este un teoretician al realismului , puternic influențat de Clausewitz și Alexis de Tocqueville .

Pentru Aron, relațiile internaționale au o specificitate proprie, fiind destul de distincte de politica internă a statelor. În relațiile internaționale, există o anumită „legitimitate și legalitate atunci când recurgem mai întâi la forța armată”: „ Max Weber a definit statul ca fiind cel care deține monopolul violenței legitime. Spunem că societatea internațională se caracterizează prin absența unei instanțe care deține monopolul violenței legitime. "( Qu'est-ce qu'une teorie des Relations Internationales? RFSP 1967)

El consideră imposibilă o teorie generală a relațiilor internaționale, respingând concepția cauzală (explicativă) în favoarea unei concepții cuprinzătoare care iese din analiza sociologică a scopurilor pe care statele le pot urmări. Această direcție „practică” a relațiilor internaționale este Aron care va încerca să dezvolte Paix et guerre entre les nations (1962).

Fiecare stat poate recurge la război din trei motive: putere; securitatea; Gloria.
Aron definește sistemele internaționale ca „ seturi de unități care interacționează regulat, susceptibile de a fi implicate într-un război general ”. „ Caracteristica unui sistem internațional este configurația echilibrului puterii .”

El face distincția între sistemele multipolare și bipolare, la fel cum face distincția între sistemele omogene (cele formate din stări de același tip, adică care au aceeași concepție despre politică) și sistemele eterogene (cele în care statele sunt organizate în funcție de la diferite principii și necesită valori contradictorii).

De fapt, conduita unui stat nu este guvernată doar de echilibrul puterii. Interesele naționale nu pot fi definite fără a lua în considerare idealul politic al unui stat. Sistemul internațional este determinat de valorile care există în interiorul statelor, iar aceste valori influențează stabilitatea sistemului. Aron aparține tradiției realismului clasic al relațiilor internaționale, cea a lui Edward Carr , Hans Morgenthau și Henry Kissinger . Această orientare va fi pusă sub semnul întrebării în anii următori, odată cu apariția teoriilor sistemice precum neorealismul lui Kenneth Waltz ( Teoria politicii internaționale , 1979).

În lucrarea Peace and war among the nations (tr. It. Edizioni di Comunità, Milano, 1970), bazată pe Quincy Wright, el distinge patru tipuri de război (ibid. P. 413): 1) Războaiele doar defensive; 2) Războaie sociale pentru a răzbuna un prejudiciu; 3) Războaie economico-politice pentru atingerea obiectivelor materiale; 4) Războaie aristocratice de pur prestigiu.

Aron și Marx

Aron l-a studiat pe Marx mult timp. Admirația sa pentru filosoful Karl Marx a fost la fel de largă ca și disprețul față de gândirea marxist-leninistă . Aron s-a declarat mai degrabă „marxian” decât marxist.

«Am venit la Tocqueville plecând de la marxism, de la filosofia germană și de la observarea lumii actuale ... Sunt mai pasionat de misterele Capitalei decât proza ​​limpede și tristă a Democrației în America . Concluziile mele aparțin școlii engleze, pregătirea mea vine de la școala germană ”, a scris el. Toate acestea pentru că „am citit și recitit cărțile lui Marx de 35 de ani” (Les étapes de la pensée sociologique, Introducere).

Lucrări

  • La sociologie allemande contemporaine , Paris, Alcan, 1935 („Sociologie germană contemporană”).
  • Introduction à la philosophie de l'histoire. Essai sur les limites de l'objectivité historique , Paris, Gallimard, 1938 ("Introducere în filosofia istoriei. Eseu despre limitele obiectivității istorice").
  • Essai sur la théorie de l'histoire dans l'Allemagne contemporaine. La philosophie critique de l'histoire , Paris, Vrin, 1938 ("Eseu despre teoria istoriei în Germania contemporană. Filozofia critică a istoriei").
  • L'homme contre les tyrans , New York, Editions de la Maison française, 1944 („Omul împotriva tiranilor”).
  • De l'armistice à insurrection nationale , Paris, Gallimard, 1945 („De la armistițiu la insurecția națională ”).
  • L'âge des empires et avenir de la France , Paris, Défense de la France, 1945 („Epoca imperiilor și viitorul Franței”).
  • Le grand schisme , Paris, Gallimard, 1948 („Marea schismă”).
  • Les guerres en chaîne , Paris, Gallimard, 1951 („Războaiele în lanțuri”).
  • L'Opium des intellectuels , Paris, Calmann-Lévy, (1955) ( Opiumul intelectualilor , Introducere de Angelo Panebianco , Lindau, Torino 2017).
  • Polémiques , Paris, Gallimard, 1955 („Polemics”).
  • La tragédie algérienne , Paris, Plon, 1957 („Tragedia algeriană”).
  • Espoir et peur du siècle. Essais non partisans , Paris, Calmann-Lévy, 1957 („Speranța și frica secolului. Eseuri non-partisan”).
  • L'Algérie et la République , Paris, Plon, 1958 („Algeria și republica”).
  • La société industrielle et la guerre , Paris, Plon, 1959 („Societatea industrială și războiul”).
  • Immuable et changeante. De la IVe à la Ve République , Paris, Calmann-Lévy, 1959.
  • Dimensions de la conscience historique , Paris, Plon, 1961 („Dimensiunile conștiinței istorice”).
  • Paix et guerre entre les nations , Paris, Calmann-Lévy, 1962 („Pace și război între națiuni”, Seria Eseuri de cultură contemporană n.89, Ediții comunitare, ediția I, 1970).
  • Dix-Huit Leçons sur la société industrielle (1963) („Optsprezece lecții despre societatea industrială”)
  • La Lutte des classes (1964) ( Lupta de clasă , Pgreco, Milano 2016)
  • Essai sur les libertés (1965) („Eseu despre libertăți”).
  • Démocratie et totalitarisme (1965) („Democrație și totalitarism”).
  • Trois essais sur l'âge industriel (1966) („Trei eseuri despre era industrială”).
  • Les étapes de la pensée sociologique (1967) („Etapele gândirii sociologice”).
  • Revoluția intruabilă. Réflexions sur les événements de mai , Paris, Fayard, 1968 ( The unobtainable revolution. Reflections on the French May , edited by Alessandro Campi and Giulio De Ligio, Rubbettino, Soveria Mannelli 2008)
  • "les desillusions du progrés" (1969)
  • Penser la guerre, Clausewitz (1976) („Gândindu-mă la război, Clausewitz”).
  • Plaidoyer pour l'Europe décadente , Paris, Laffont, 1977 ( În apărarea unei Europe decadente , Mondadori, Milano 1978)
  • Mémoires (1983) („Amintiri”)
  • Le Marxisme de Marx (2002) („Marxismul lui Marx”).
  • Raymond Aron spectator angajat . Entretiens avec Raymond Aron. Durată: 2H30 - DVD - Éditions Montparnasse, (2005) („Raymond Aron angajat spectator, Conversații cu Raymond Aron”).
  • De Giscard à Mitterrand: 1977-1983 (editorial apărut în L'Express ), prefață de Jean-Claude Casanova. Éditions de Fallois, Paris , octombrie 2005. 895 de pagini. ISBN 2-87706-570-7 („De la Giscard la Mitterrand”).

Lucrează la Raymond Aron

  • Alessandro Campi, Politica ca pasiune și ca știință. Eseuri despre Raymond Aron , Rubbettino, Soveria Mannelli 2015
  • Giulio De Ligio, Tristețea gânditorului politic. Raymond Aron și primatul politicianului , Bononia University Press, Bologna 2007
  • Giulio De Ligio, Procesul, drama și forma politică. Eseuri despre Raymond Aron , Historica, Cesena 2018
  • Massimiliano Guareschi, Chipurile lui Marte. Sociolog Raymond Aron și teoretician de război , Ombre Corte, Verona 2010

Onoruri

Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța) - panglică pentru uniformă obișnuită Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța)
Croix de guerre 1939-1945 cu palmieri (Franța) - panglică pentru uniforma obișnuită Croix de guerre 1939-1945 cu palmieri (Franța)
Comandant al Ordinului Palmei Academice (Franța) - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Palmei Academice (Franța)
Cavalerul Ordinului Pour le Mérite (Germania) - panglică pentru uniforma obișnuită Cavalerul Ordinului Pour le Mérite (Germania)

Notă

  1. ^ lindau.it , https://www.lindau.it/Autori/Raymond-Aron .
  2. ^ Irving Louis Horowitz și Isabelle Hauser, L'Angleterre et les États-Unis vus par Raymond Aron , Commentaire 2005/4 (numărul 112).
  3. ^ Din 1976 până în 1977 a fost directorul politic al ziarului.
  4. ^ Pe care este semnat uneori cu pseudonimul „René Avord”.
  5. ^ Pierre Manent, Raymond Aron éducateur , Commentaire 1985/1 (numărul 28-29).
  6. ^ Pierluigi Battista, The conformists , Rizzoli, 2010, pag. 28.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 51.685.009 · ISNI (EN) 0000 0001 2132 5996 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 042 864 · Europeana agent / base / 145 568 · LCCN (EN) n80126287 · GND (DE) 118 504 371 · BNF (FR ) cb11889201d (data) · BNE (ES) XX1163597 (data) · NLA (EN) 35,008,519 · BAV (EN) 495/159469 · CERL cnp02033356 · NDL (EN, JA) 00,431,756 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80126287
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Raymond_Aron&oldid=118890182 ”