Raymond Williams

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Raymond Williams

Raymond Williams ( Llanfihangel Crucorney , 31 august 1921 - Saffron Walden , 26 ianuarie 1988 ) a fost un scriitor și sociolog galez , o figură influentă din noua stânga .

Scrierile sale despre politică, cultură, mass-media și literatură reprezintă o contribuție semnificativă la critica marxistă a culturii și a artelor. Numai în Marea Britanie a vândut aproximativ 750.000 de exemplare ale cărților sale [1] . Opera sa a pus bazele domeniului studiilor sociale care poartă numele de Studii culturale și a studiat și comparat culturile scrise și orale, nobile și populare. A predat atât la Oxford, cât și la Cambridge și este, de asemenea, bine cunoscut în Italia .

La prestigioasa Universitate Cambridge a fost profesor de lungă durată de literatură și teatru englez. El a fost primul care a înțeles legătura strictă dintre televiziune și mobilitate, sistematizând-o în conceptul de „privatizare mobilă”. Potrivit lui Williams, pornind de la revoluția industrială, pe de o parte a existat o dezrădăcinare atât a structurilor de locuințe, cât și a structurilor de producție ale așezărilor comunitare integrate ale societăților premoderne; pe de altă parte, necesitatea de a menține contactul cu unitățile familiale și lumea exterioară, acum mai mari și mai complexe. În acest fel, televizorul vă va permite să „ieșiți și să vedeți locuri noi” fără să vă mișcați. Este autorul unui roman istoric de știință-ficțiune, aproape o saga galeză: Oamenii Munților Negri .

Viaţă

Născut lângă Abergavenny , Țara Galilor , Williams era fiul unui muncitor feroviar. Williams participă la Trinity College din Cambridge , unde s-a alăturat Partidului Comunist din Marea Britanie. Împreună cu Eric Hobsbawm , i s-a dat sarcina de a scrie o broșură pentru Partidul Comunist despre războiul ruso-finlandez . [2] Williams și-a întrerupt studiile pentru a participa la al doilea război mondial . În iarna anului 1940, s-a înrolat în armata britanică, dar a rămas inițial la Cambridge pentru a susține un examen în iunie 1941.

Între 1941 și 1945 a participat la al doilea război mondial participând la debarcările din Normandia . [3] El a fost șocat de bombardamentul covorului de către Royal Air Force, care a lovit nu numai ținte și docuri militare, așa cum sa afirmat oficial. În 1958 a publicat Cultura și revoluția industrială care a avut un succes imediat și care l-a făcut cunoscut. În 1961 a publicat Revoluția lungă. Versurile sale au fost preluate de noua stânga, extinzându-și audiența. Pe baza textelor sale, Williams a fost invitat să se întoarcă la Cambridge în 1961 pentru a deveni lector. A fost profesor invitat de Științe Politice la Universitatea Stanford în 1973. S-a retras de la Cambridge în 1983 și a petrecut ultimii ani la Saffron Walden .

Cultura și revoluția industrială

Publicat în 1958, „Cultură și revoluție industrială” (titlul original „Cultură și societate”), reconstituie evoluția atitudinii intelectualilor englezi față de civilizația industrială, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea. În special, Williams se concentrează pe conceptul de „cultură”, care în secolul al XIX-lea a însemnat „un întreg sistem de viață materială, intelectuală și spirituală” [4] . Williams demonstrează modul în care ideea de cultură a luat naștere în spre afirmarea societății create de revoluția industrială, în special ca element care ar putea răscumpăra o societate în care relațiile umane erau deja subordonate profitului și câștigului și acum împărțite între o clasă conducătoare, compusă dintr-un număr mic de indivizi , și o majoritate de oprimați.

Williams urmărește rădăcinile acestei reflecții la Edmund Burke și continuă citând, printre alții, Thomas Carlyle, John Stuart Mill, John Ruskin, WIlliam Morris, până la TS Eliot și George Orwell. Potrivit autorului, însă, reflecțiile acestor intelectuali sunt unite de o limită, legată de relația cu acea parte a populației, proletariatul, care a suferit cele mai grave consecințe ale transformărilor care au avut loc începând cu secolul al XVIII-lea. Conceput ca o „masă”, proletariatul este considerat o „amenințare perpetuă a culturii”, creduloasă și mediocră în gusturi și obiceiuri: o atitudine de distanță care s-a menținut de-a lungul timpului și care „a servit, paradoxal, pentru a imobiliza și slăbi conștiințe " [5] și, în consecință, împiedică elaborarea unor căi emancipatoare reale pentru această parte a populației. În concluzie, Williams denunță limita conceptului de „masă”, numindu-l drept o prejudecată intelectuală, „ideologia celor care au încercat să controleze noul sistem și să profite de el [...] consolidând astfel statu quo-ul” [6] ] , și speră să o depășească, propunând solidaritatea ca bază pentru un nou tip de societate.

Lucrări

  • Cultura și revoluția industrială (Einaudi, 1968 )
  • Sociologia culturii (Il Mulino, 1983 )
  • Oamenii Munților Negri (Editori Riuniti, 1992 )
  • Tehnologie și formă culturală (Editori Riuniti, 1992 )
  • Marxism și literatură (Laterza, 1979 )

Notă

  1. ^ Politică și scrisori: interviuri cu New Left Review
  2. ^ Politică și scrisori: interviuri cu New Left Review. Pagina 43
  3. ^ Ibid p.56
  4. ^ Raymond Williams, Cultura și revoluția industrială. Anglia 1780-1950. Torino, Einaudi, 1968. Pagina 21
  5. ^ Ibid p.366
  6. ^ Ibid p.369

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 87.380.498 · ISNI (EN) 0000 0001 2096 5617 · Europeana agent / base / 145452 · LCCN (EN) n80036657 · GND (DE) 118 771 981 · BNF (FR) cb12024796m (data) · BNE (ES) XX1642778 (data) · NLA (EN) 36,020,427 · BAV (EN) 495/284331 · NDL (EN, JA) 00,461,033 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80036657