Rasă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Race (dezambiguizare) .
Text alternativ stâng
Centrați textul alternativ
Text alternativ dreapta
Porumbelul comun Columba livia ia aspecte complet diferite în funcție de selecția făcută de om după domesticire. Diferențele în aspectul exterior pot fi chiar mai mari decât în ​​cazul altor specii și chiar genuri. În centru, forma cea mai apropiată de cea originală.

Termenul „ rasă ” se referă la anumite grupuri în care pot fi împărțite unele specii biologice .

Termenul este de uz zootehnic și nu zoologic , deoarece nu identifică o unitate sau categorie taxonomică [1], ci un grup de animale creat artificial și aparținând animalelor domesticite de om. Se consideră că grupul aparține aceleiași specii . Este selectat cu diferite metodologii pentru caracteristicile ereditare comune care îl identifică ca subset diferențiat, adesea chiar într-un mod destul de marcat, de orice alte grupuri specifice. [2]

Există un anumit consens în domeniul științific în a crede că termenul rasă nu este aplicabil ființei umane [2], deși utilizarea sa continuă de către unii oameni de știință în diferite sensuri și semnificații (de exemplu, este utilizat în unele ramuri ale antropologie precum antropologia criminalistică ). [3] [4] În timp ce unii cercetători îl folosesc pentru a distinge între seturi de trăsături neclare , alții consideră că utilizarea sa este simplistă. [5] [6] În cazul oamenilor, se crede că categoriile rasiale sunt constructe sociale și că grupurile rasiale nu pot fi definite biologic [7] [8], ceea ce este valabil și pentru aproape toate celelalte animale. o grupare fenotipică fără semnificație zoologică, indiferent de specia de referință, așa cum am menționat anterior.

Necesitatea categoriei și utilizarea informală

Cuvântul „rasă” este folosit deoarece conceptul de specie, referindu-se la animale într-un fel selectat activ din cele mai vechi timpuri sau „creat” de ființa umană, devine labil datorită vitezei cu care metodele tradiționale de selecție artificială și încă plus tehnologia actuală a ADN-ului recombinant poate ajunge la rezultate de diferențiere care în natură ar necesita timpuri extrem de lungi și care ar genera cu greu soiuri care sunt greu de supraviețuit fără sprijin uman, așa cum este cazul, de exemplu, de la animale sau animale de companie până la șoareci goi și șoareci umanizați diferit folosiți în cercetarea științifică . Aceștia sunt indivizi care, deși interfertile și potențial aparținând aceleiași specii, în natură nu ar putea constitui o populație din cauza diferențelor extreme introduse de om (de exemplu, diferențe considerabile în masa corporală între rase, chiar și de 1/100) . Prin urmare, rasa este un termen tehnic legat exclusiv de zootehnie, în timp ce, în sens colocvial, este folosit în mod diferit pentru a indica o grupare de elemente similare de orice fel.

Termenul de rasă a început să fie folosit în secolul al XVI-lea și a atins apogeul în secolul al XIX-lea, devenind o categorie taxonomică echivalentă ierarhic cu cea a subspeciei . În 1905, Congresul Botanic Internațional a eliminat valoarea taxonomică a rasei.

În cazul ființelor umane ( Homo sapiens ), comunitatea științifică nu consideră oportun să se utilizeze termenul rasă pentru a se referi la fiecare dintre diferitele grupuri umane și se consideră mai pertinent să se utilizeze termenii etnie sau populație pentru a le defini . Mai mult, comunitatea științifică în sine consideră că nu există „rase” în sens biologic.

Unele categorii continuă să folosească în mod informal „rasa” pentru a reuni grupuri de oameni care împărtășesc anumite caracteristici, considerând că termenii „etnie” și „populație” au o semnificație predominant culturală și geografică.

Originea, etimologia și utilizarea în contexte diferite

În stânga, un șoarece athymic cu caracteristici externe de tip gol , în dreapta șoareci proiectat și făcut fluorescent la ultraviolet pentru exprimarea GFP comparativ cu un animal, în centru, care nu-l exprimă ...

Termenul este folosit într-o varietate de moduri, iar utilizările tehnice precise se suprapun cu utilizări diferite și nuanțate în vorbire. Inițial, termenul a fost folosit pentru a deriva din latina generatio, dar acum se crede că în neo- moderne latine limbi derivă de fapt din vechiul francez Haraz sau Haras (creșterea cailor); [9] datorită divizării false a termenului atașat articolului, harazul devine astfel cursa . În caz contrar, se crede că cuvântul rasă derivă din arabul ras (origine / descendență) [10] și este folosit în ceea ce este definit modern ca câmp zootehnic. Folosirea omului, în mare parte mai târziu și a unei matrice pozitiviste, datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În mod colocvial, termenul este folosit în mod diferit și acest lucru provoacă neînțelegeri frecvente. Un alt tip de neînțelegere apare din utilizarea diferită de cea a limbii engleze : are termeni precum rasă (de asemenea în sens generic), fel (tip, rasă), rasă (în sensul stocului zoologic) și descendenți (în sensul descendenței, descendență); odată cu traducerea în contextul lingvistic italian diferit, schimbările de sens apar cu ușurință. Evoluția tehnicilor biomoleculare pune apoi în funcțiune termeni diferiți, adesea netraduși în italiană, pentru a indica grupările de organisme modificate, adesea unite printr-un fenotip caracteristic, care rezultă, de exemplu, din tăcerea unei gene, supraexprimarea sau inserarea secvențelor genetice. al altor organisme, inclusiv al omului. Rasele tradiționale prin selectarea caracterelor dorite sau obținute prin transgeneză coexistă și încețoșează în continuare conceptul; o vacă modificată genetic pentru a crește concentrația de cazeină în lapte [11] , pentru un crescător va constitui în continuare o rasă, indiferent de calea urmată pentru obținerea acesteia.

Utilizarea termenului de rasă în reproducere

Vacă și vițel din rasa Chianina

După cum sa raportat în introducere, termenul rasă pentru uz zootehnic (producție, reproducere, exploatare) identifică un grup de animale care nu este prezent în stare liberă (în unele zone, termenul „ tip sălbatic ” este utilizat pentru a defini rasa sălbatică , împrumutând din utilizare în genetică, a unei gene care exprimă fenotipul natural pentru o trăsătură dată), dar creată artificial și aparținând animalelor domesticite de om. Grupul aparține aceleiași specii, dar este caracterizat de caracteristici genotipice sau fenotipice comune care, într-un mod mai mult sau mai puțin marcat, îl identifică ca diferențiat de orice alte grupuri conspecifice, unde conceptul de specie devine labil. Ființele vii din rase diferite pot, ca aparținând aceleiași specii, să dea naștere la cruci sau hibrizi cu capacități reproductive neschimbate. Termenul nu este utilizat în biologie pentru clasificarea taxonomică [12] , ci în zootehnie și se aplică numai animalelor domestice : câini , pisici , cai și alte animale domestice, animale sau însoțitori, în timp ce pentru animale experimentale, cum ar fi cobai și alte modele organismelor se folosesc termenii „tulpină” și „tulpină” (aceasta din urmă doar în microbiologie ). Termenul corespunzător în agricultură pentru regatul vegetal este cultivar și, de asemenea, în acest caz se referă doar la plantele cultivate .

Evoluția și depășirea conceptului în biologie

În practică, astăzi termenul de rasă se limitează aproape exclusiv la domeniul zootehnic , când se referă la populații selectate de animale domestice (de exemplu: rase ecvine , bovine , ovine , porcine , canine , feline , păsări de curte ) pentru a indica soiurile care sunt produse artificial și trebuie să mențină anumite standarde.

Evoluția geneticii populației și înțelegerea progresivă a mecanismelor speciației au condus la utilizarea unor termeni mai adecvați pentru a distinge indivizii cu dimorfisme evidente, chiar dacă aparțin aceleiași specii și subspecii, cu introducerea unor concepte precum variația clinică și suprapuneri circulare, specii inelare , denumite mai frecvent cu termenul englezesc specii inelare . Polimorfismele, populațiile și formele zoologice sunt termeni folosiți frecvent și corect în sector.

În cadrul regnului vegetal , termenul de varietate este folosit pentru a indica subpopulațiile.

Rasa ca termen care se referă la ființa umană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rasa (categorizarea umană) .

Conceptul de rasă umană este lipsit de validitate științifică, deoarece antropologia și biologia evoluționistă au arătat că nu există grupuri rasiale fixe sau discontinue [13] . Cu toate acestea, deși această afirmație este adevărată, potrivit unor rase, spre deosebire de specii , nu sunt grupuri fixe și discontinue, ci entități continue și superpozabile în cadrul unei specii, de aceea unii cred că dacă rasele nu sunt entități discrete, asta nu înseamnă că nu exista. [14] La fel ca în graficele genetice grupurile umane se pot suprapune (în special la populațiile situate între două continente), chiar și rasele de câini din grafice nu au limite clare și se suprapun între ele. [15] [16]

Termenul „rasă” poate fi folosit în sens non-științific în diverse discipline contemporane, adică prin acest termen populații umane unite prin caracteristici somatice date indiferent de naționalitate, limbă, obiceiuri. [13]

Acest criteriu generalizează o tastare somatică rapidă, utilă atât în ​​scop practic cât și culoarea irisului , a părului sau a înălțimii, corelată exact cu diferitele distribuții în diferite populații, dar care nu corespunde unui concept rasial înțeles în sens biologic. . În științele juridice, ca și în medicina criminalistică, dactilografia somatică este utilă în procedurile de identificare și recunoaștere a cadavrelor în scopuri de poliție științifică [17] .

În cazul ființei umane, există un consens larg că categoriile rasiale care sunt comune în utilizarea de zi cu zi sunt constructe sociale și că grupurile rasiale nu pot fi definite biologic. [7] [8] [18] [19] [20] [21] Cu toate acestea, mulți cercetători, în special antropologi fizici și genetici, susțin că categoriile rasiale au în mod clar o bază biologică (de exemplu, fenotip ) [22] [23] [24 ] ] [25] [26] , și că mulți markeri genetici au frecvențe diferite între populațiile umane, care corespund mai mult sau mai puțin la grupările tradiționale rasiale , cum ar fi caucazieni , Mongoloid și Negroids [27] [28] [29] [30] , făcând este posibil să le identificăm prin analize genetice. Din acest motiv, nu există un consens unanim că categoriile rasiale umane pot avea orice semnificație pentru înțelegerea variației genetice umane. [31]

Punctul de vedere al antropologilor

Potrivit unui sondaj recent din 2012 realizat pe un eșantion de 3.286 de participanți ai Asociației Antropologice Americane , dintre care 82% sunt antropologi profesioniști și 18% sunt studenți, 53% dintre respondenți spun că rasele nu există și niciodată nu există.

Eșantionul este alcătuit din doar 7,26% dintre oamenii de știință din antropologia fizică și biologică , o ramură a antropologiei care se ocupă cu studierea omului din punct de vedere biologic și genetic, în timp ce restul participanților este alcătuit din antropologi culturali (37,28% ), antropologi arheologici (12,36%), antropologi medicali (8,49%), antropologi lingvistici (3,90%) și alții.

Excluzând studenții și luând în considerare doar antropologii profesioniști, aceeași afirmație atinge 47% din consensul dintre antropologii fizici și biologici și 53% din consensul dintre alți antropologi. [32]

Utilizări non-științifice în știință

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rasă ariană și rasism .
Harta veche din 1920 indicând diferitele rase

Utilizarea chiar permanentă a termenului rasă este nefondată științific și în câmpul zoologic , în special atunci când este aplicată în mod necorespunzător și speciei umane, cu referire la caracteristicile morfologice bine definite prezente în diferitele grupuri etnice, dezvoltate pentru adaptarea la mediu și selecție. Această clasificare, bazată în mare parte pe trăsături externe, este confirmată la nivel genetic dacă populația este fragmentată, formând totuși o infinitate de grupări nedeterminate.

Variabilitatea genetică actuală a speciei umane este extrem de scăzută. Geneticienii Lynn Jorde și Henry Harpending de la Universitatea din Utah au sugerat că faptul că variația internă a speciilor în ADN-ul uman este foarte mică în comparație cu alte specii se poate explica prin ipoteza că, în timpul Pleistocenului târziu, populația umană a fost redusă pentru un număr mic de cupluri parentale - nu mai mult de 10 000 și poate în jur de 1 000 - rezultând un rezerva de gene reziduale foarte mici [33] . S-au formulat diverse explicații pentru acest blocaj ipotetic, dintre care una dintre cele mai cunoscute publicului laic este cea a teoriei catastrofei Toba .

Ipoteza este unul dintre răspunsurile posibile la omogenitatea genetică ridicată constatată a speciei noastre, dar alte răspunsuri ar putea proveni din progresele recente în paleoantropologie, care investighează activ variabilitatea, migrațiile, încrucișările și relațiile grupărilor umane din ultimii 50.000 de ani. , de asemenea, cu sprijinul noilor tehnici de analiză instrumentală a descoperirilor paleontologice.

În raport cu speciile naturale, în general, termenul rasă este deci învechit, mai ales atunci când specia este răspândită pe teritoriu fără soluție de continuitate; în special, în sensul său științific și modern, nu se aplică unei specii omogene genetic precum cea umană, așa cum se explică îndeclarația despre rasă (UNESCO 1950) .

Studiile genetice au arătat de fapt că, dincolo de remarcabila omogenitate generală, distribuția clinică a caracterelor care diversifică diferiții indivizi de pe planetă duce la absența unor limite biologice reale; din acest motiv, termenul rasă a dispărut practic din terminologia științifică, atât în ​​antropologia biologică, cât și în genetica umană.

Ceea ce în trecut, pe baza gândirii științifice din secolul al XIX-lea, era denumit în mod obișnuit „rase” - cum ar fi alb, negru sau asiatic - sunt acum denumite „tipuri umane”, „populații” sau „grupuri etnice”, în funcție de contextul genetic, antropologic sau sociologic în care sunt considerate.

În domeniul criminalistic, termenul rasă persistă în reeditări și actualizări bazate pe scrierile autorilor istorici [34] , deoarece persistă în alte domenii non-științifice și în scrierile bazate pe texte istorice [35] .

În trecut

Diferitele teorii științifice și abordările ideologice dezvoltate în istorie, în raport cu conceptul de rasă aplicat speciei umane, au avut implicații culturale, politice și sociale importante; în special, conceptul și teoria unei diviziuni a umanității în rase definite s-au concretizat în diferite forme de rasism .

Pornind de la și prezentând în mod eronat ipotezele științifice, însă s-au dovedit ulterior a fi incorecte pentru aspectul în cauză, precum cele ale lui Cesare Lombroso , și de la transpunerea biologică a uneia dintre realizările majore ale lingvisticii istorice de la începutul secolului al XIX-lea: identificarea din familia lingvistică indo-europeană , în prima jumătate a secolului al XX-lea s-au format teorii pseud științifice precum antropologia rasială . Aceste abordări au produs teorii rasiale care au determinat unele state occidentale să ia în considerare și să implementeze soluții eugenice, inclusiv programul de igienă rasială a Germaniei naziste, unde eugenetica nazistă , pe lângă selectarea unei rase ariene inexistente, a avut ca scop îmbunătățirea aceluiași lucru. Cu uciderea indivizilor folosind tehnici de selecție împrumutate de la creșterea animalelor [36] . Chiar și în Italia, patria lui Lombroso, aceste teorii au luat avânt, care s-au materializat ulterior în legile rasiale și s-au propagat în mod vădit ca științifice de presa vremii ( La defense of the race ).

O importanță istorică și politică deosebită a avut nazismul menționat anterior, parte a sclaviei și apartheidului , bazată în mare măsură pe plasarea rasei ca un criteriu discriminatoriu între indivizi, corelată cu presupusa superioritate și diferențele fizice sau intelectuale dintre indivizii din aceleași rase.

Rasismul a funcționat adesea atribuind raselor caracteristici care, în schimb, aveau o bază culturală și sociologică [37] . Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că politicile rasiste, în mod pragmatic, ajung să contrazică în mod substanțial presupunerea lor: practicând tocmai în menținerea bazelor culturale și sociale ale presupusei diferențe rasiale . Un fenomen similar a caracterizat și încă caracterizează în multe părți ale lumii restricția rolului social al femeilor.

Termeni corespunzători din punct de vedere tehnic

Rasa este înlocuită mai adecvat, în sensul corect, de „tipuri umane”, „grupuri etnice” sau „populații”. Niciunul dintre acești termeni nu include, și nu ar putea în mod rezonabil, un sens asociat, în trecut sau chiar în prezent, în scopuri discriminatorii.

O ambiguitate ar putea rămâne, legată de faptul că termenul rasă , extins la tipul uman, poate corespunde unei categorii mentale; aceasta se caracterizează în principal prin caractere somatice evidente, cum ar fi culoarea pielii , care apare ca un aspect senzorial predominant, aspectul și culoarea părului, culoarea irisului [38] .

Cu toate acestea, există grupuri umane care sunt mai mult sau mai puțin omogene din cauza izolării geografice, izolare care este imposibilă datorită mobilității speciei umane de a crea endemisme . După cum se știe, populația unei văi izolate de munte este (în general) genetic mai omogenă decât o populație dintr-o urbanizare mare pe căile de comunicație. Un european generic, dincolo de locația geografică, există ca un concept cultural, subiectiv în sens cultural (europeanul este o categorie care nu are legătură cu conceptele genetice, ci cu altele). Aceasta este o premisă pentru a conduce un exemplu care, in afara geneticii, se corelează categorii mentale (în imaginația colectivă există conceptul și arhetipul european alb - negru, în cazul în care numai pentru abundența relativă a diferitelor, evidente, trăsături în populații), cu date genetice reale.

O clasificare bazată pe o altă trăsătură decât culoarea pielii, reglementată de câteva gene (Mc1r, SLC24A5, gene care funcționează conform mecanismului de dominare incomplet ) influențată în exprimarea lor de radiația solară, care codifică expresia melaninelor diferite și exprimate diferit , ar duce la diferite grupări [39] .

Genetica populației, una dintre bazele studiului migrației umane , este de fapt o știință mult mai complexă și explorează concepte care transcend sensul vechi și superficial al rasei . Diferențele și caracteristicile există între tipurile umane, dar, deoarece sunt în contact reciproc continuu, se pot estompa și estompa, fără probleme de la unul la altul.

Recent, geneticienii moderni se referă la variabilitatea alelică între indivizi (cum ar fi diferențele de pigmentare a pielii și alte trăsături) ca fenotip.

Curse în lege

Articolul 3 din Constituția Republicii Italiene prevede:

„Toți cetățenii au demnitate socială egală și sunt egali în fața legii, fără distincție de sex, rasă, limbă, religie, opinie politică, condiții personale și sociale.”

Adunarea Constituantă a decis să insereze expres termenul „rasă” pentru a da o pauză clară cu conceptul rasist folosit de regimul fascist. În timpul dezbaterii, deputatul Renzo Laconi și-a încheiat discursul subliniind:

„Faptul că acest termen este păstrat pentru a nega conceptul care este legat de acesta și pentru a afirma egalitatea absolută a tuturor cetățenilor, mi se pare pozitiv și nu negativ”.

În țările vorbitoare de limbă engleză, termenul rasă este utilizat pe scară largă și este folosit și în recensământ pentru a clasifica populația în diferite rase și grupuri etnice. [ fără sursă ]

Notă

  1. ^(RO) Codul internațional de nomenclatură zoologică Ediția a IV-a, ADOPTAT de Uniunea Internațională a Științelor Biologice, 2005
  2. ^ a b Luigi Luca Cavalli Sforza, Francesco Cavalli-Sforza, Alberto Piazza, Race or prejudiciu? Evoluția omului între natură și istorie , Milano, școala Einaudi, 1996. ISBN 88-286-0297-X
  3. ^ Înțelegerea rasei și a variației umane: de ce antropologii criminalistici sunt buni în identificarea rasei.
  4. ^ L. Lieberman, KA Kaszycka, AJ Martinez Fuentes, L. Yablonsky, RC Kirk, G. Strkalj, Q. Wang și L. Sun, Conceptul de rasă în șase regiuni: variație fără consens , în Coll Antropol , vol. 28, nr. 2, decembrie 2004, pp. 907–21, PMID 15666627 .
  5. ^ Lee, Mountain, Koenig și Altman : „Avertizăm să nu facem saltul naiv către o explicație genetică pentru diferențele de grup în trăsăturile complexe, în special pentru trăsăturile comportamentale umane, cum ar fi scorurile IQ”
  6. ^ Joseph L Graves , îmbrăcămintea nouă a împăratului: teorii biologice ale rasei în mileniu , Rutgers University Press, 2001.
  7. ^ a b Jonathan Marks, Ce înseamnă a fi 98% maimuțe de cimpanzeu, oameni și genele lor , Berkeley, University of California Press, 2003, ISBN 978-0-520-93076-6 .
  8. ^ a b AR Templeton, Human Races: A Genetic and Evolutionary Perspective , în American Anthropologist , vol. 100, nr. 3, 1998, pp. 632–650, DOI : 10.1525 / aa.1998.100.3.632 .
  9. ^ Gianfranco Contini , „Cele mai vechi exemple de„ rasă ”,„ Studii de filologie italiană , 17, 1959, pp. 319-327; Guido Franzinetti, „Lexiconul istoric al naționalismului: etnie, etnos, rasă, Volksstamm: note de subsol istorice” , Colloquia Humanistica , 5, 2016, pp. 54-62. Despre termenul „rasă” vezi pp. 56-59.
  10. ^ Leonardo Rossi, O scurtă istorie a limbii italiene prin cuvinte , Loescher, 2005
  11. ^ Brophy B, Smolenski G, Wheeler T, Wells D, L'Huillier P, Laible G. Vitele transgenice clonate produc lapte cu niveluri mai ridicate de beta-cazeină și kappa-cazeină. Nat Biotechnol. 2003 februarie; 21 (2): 157-62. Entrez PubMed 12548290
  12. ^ (EN) International Code on Zoological Nomenclature , of iczn.org, International Trust for Zoological Nomenclature, 1999. Accesat pe 6 martie 2009 (depus de „Original url 7 March 2009).
  13. ^ a b Rasa pe Treccani
  14. ^ (EN) Nicholas Wade, A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History , Penguin, 6 mai 2014, ISBN 978-0-698-16379-9 . Adus la 23 noiembrie 2015 .
  15. ^ (EN) Câini cu cea mai mare probabilitate de a fi din inima , din The Unz Review. Adus la 23 noiembrie 2015 .
  16. ^ (EN) Chiar ne urăsc: haplotipul „câine mic” din Orientul Mijlociu - Gene Expression , Gene Expression. Adus la 23 noiembrie 2015 .
  17. ^ Antonio Cazzaniga, Cattabeni, Luvoni, Zoja, Compendium of forensic and insurance medicine , ediția docidesima, Utet, 2008, pp. 68.
  18. ^ SM Williams și AR Templeton, Race and Genomics , în New England Journal of Medicine , vol. 348, nr. 25, 2003, pp. 2581-2582, DOI : 10.1056 / nejm200306193482521 .
  19. ^ Templeton, AR "Semnificația genetică și evolutivă a raselor umane". În rasă și inteligență: separarea științei de mit . JM Fish (ed.), Pp. 31-56. Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, 2002.
  20. ^ American and Physical Anthropological, Statement on Biological Aspects of Race , în American Journal Physical Anthropology , vol. 569, p. 1996.
  21. ^ Steve Olson, Cartografierea istoriei umane: descoperirea trecutului prin genele noastre, Boston, 2002
  22. ^ O bază biologică pentru rasă? de Steven Malanga, City Journal 6 iunie 2014 , la www.city-journal.org . Adus la 23 noiembrie 2015 .
  23. ^ Labanof - Laboratorul de Antropologie Legală și Odontologie al Universității din Milano, Cursa , pe labanof.unimi.it (arhivat din adresa URL originală la 5 martie 2016) .
  24. ^ (EN) Robert B. Pickering și David Bachman, The Use of Forensic Anthropology , CRC Press, 22 ianuarie 2009, ISBN 978-1-4200-6878-8 . Adus la 23 noiembrie 2015 .
  25. ^ John H. Relethford, Race and global patterns of phenotypic variation , în American Journal of Physical Anthropology , vol. 139, nr. 1, 1 mai 2009, pp. 16-22, DOI : 10.1002 / ajpa.20900 . Adus la 8 octombrie 2015 .
  26. ^ Lyle W. Konigsberg, Bridget FB Algee-Hewitt și Dawnie Wolfe Steadman, Estimare și dovezi în antropologia criminalistică: sex și rasă , în American Journal of Physical Anthropology , vol. 139, nr. 1, 1 mai 2009, pp. 77-90, DOI : 10.1002 / ajpa.20934 . Adus la 8 octombrie 2015 .
  27. ^ (RO) Lynn B. Jorde și Stephen P. Wooding, Variație genetică, clasificare și „rasă” , în Nature Genetics , vol. 36, 26 octombrie 2004, pp. S28-S33, DOI : 10.1038 / ng1435 . Adus la 23 noiembrie 2015 .
  28. ^ Neil Risch, Esteban Burchard și Elad Ziv,Categorizarea oamenilor în cercetarea biomedicală: gene, rasă și boală , în Genome Biology , vol. 3, nr. 7, 1 ianuarie 2002, pp. comentariu2007.1-comentariu2007.12. Adus la 8 octombrie 2015 .
  29. ^ M. Nei, Evoluția raselor umane la nivelul genelor , în curs de cercetare clinică și biologică , 103 Pt A, 1 ianuarie 1982, pp. 167-181. Adus la 8 octombrie 2015 .
  30. ^ DJ Witherspoon, S. Wooding și AR Rogers, Similitudini genetice în interiorul și între populațiile umane , în Genetică , vol. 176, nr. 1, 1 mai 2007, pp. 351-359, DOI : 10.1534 / genetics.106.067355 . Adus la 8 octombrie 2015 .
  31. ^ (EN) Michael Bamshad, Stephen Wooding și Benjamin A. Salisbury, Deconstructing the relation between genetics and race , în Nature Reviews Genetics, vol. 5, nr. 8, 1 august 2004, pp. 598-609, DOI : 10.1038 / nrg1401 . Adus la 8 octombrie 2015 .
  32. ^ (EN) Jennifer K. Wagner, Joon-Ho Yu și Jayne O. Ifekwunigwe, Opiniile antropologilor despre rasă, strămoși, genetică și , în American Journal of Physical Anthropology, 1 noiembrie 2016, pp. n / a - n / a, DOI : 10.1002 / ajpa.23120 . Adus la 17 ianuarie 2017 .
  33. ^ Urme genetice ale demografiei antice , Henry C. Harpending, și colab., PNAS, 17 februarie 1998 vol. 95 nr. 4 1961-1967
  34. ^ Antonio Cazzaniga, (1885-1973): Compendiu de medicină legală și asigurări , retipărit până la a XII-a ediție, Utet, 2008
  35. ^ Luigi Figuier, The human races , ed. Treves. 1883
  36. ^ Aly, G. (1994). Curățarea patriei: medicina nazistă și igiena rasială . The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-4824-5
  37. ^ Étienne Balibar , Schema genealogică: rasă sau cultură? , Societatea indivizilor: 41, 2, 2011 (Milano: Franco Angeli).
  38. ^ Morris, PJ. „Fenotipuri și genotipuri pentru culorile ochilor umani”. Site-ul Athro Limited. Adus la 10 mai 2006.
  39. ^ Cavalli-Sforza LL, Menozzi P., Piazza A.; Istoria și geografia genelor umane , Princeton University Press, Princeton, 1994.

Bibliografie

  • Huxley , J. 1938: Clines: o metodă auxiliară în taxonomie. Bijdragen tot de Dierkunde (Leiden) 27 , 491-520.
  • Huxley , J. 1938: Cline: un principiu taxonomic auxiliar. Natura 142 , 219-220.
  • Alström , Per. 2006: Concepte de specii și aplicarea lor: perspective din genurile Seicercus și Phylloscopus . Acta Zoologica Sinica 52 (Supliment): 429-434. Text integral PDF
  • De Queiroz , K. 2005: Ernst Mayr și conceptul modern de specie, Proc. Natl. Acad. Sci. USA vol 102 Suppl 1 pag 6600–7 pmid=15851674 [1]
  • Liebers , Dorit; de Knijff, Peter & Helbig, Andreas J. 2004: The herring gull complex is not a ring species. Proc. Roy. Soc. B 271 (1542): 893-901. PDF testo completo [ collegamento interrotto ] Electronic Appendix [ collegamento interrotto ]
  • Irwin , DE, Irwin, JH, and Price, TD 2001: Ring species as bridges between microevolution and speciation. Genetica . 112-113: 223-243. PubMed
  • Futuyma , D. (1998) Evolutionary Biology . Third edition. Sunderland, MA, Sinauer Associates.
  • Moritz , C., CJ Schneider, et al. (1992) Evolutionary relationships within the Ensatina eschscholtzii complex confirm the ring species interpretation. Systematic Biology 41: 273-291.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 40278 · GND ( DE ) 4048440-3 · BNF ( FR ) cb11976183j (data) · NDL ( EN , JA ) 00563229
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Razza&oldid=122050814 "