Rasismul în Japonia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cazurile de discriminare și rasism în Japonia , în principal , se referă la minoritățile etnice prezintă în țară , uneori , marginalizate și tratate cu inegalitate în muncă, școală și domeniile sociale de japonezi din Yamato etnie, care sunt considerați descendenți ai dominantă nativ etnic grup de arhipelagul japonez..

Potrivit unui 2006 raport al Organizației Națiunilor Unite, cele mai discriminate minoritățile din Japonia sunt ainu , The Burakumin , The ryukyuani , descendenții imigranților din țările vecine ( Coreea și China ) , precum și noi imigranți din alte țări (de exemplu brazilieni , filipinezii și vietnameză ). Acest lucru se datorează în principal credința tradițională a japonezilor pe care doar oamenii din neamul lor sunt capabili să înțeleagă și să aprecieze lor cultură .

Deși constituția japoneză proclamă egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii , fără deosebire de rasă, sex și religie, sistemul legislativ japonez nu prevede sancțiuni pentru cei care desfășoară activități discriminatorii.

Istorie

Din perioada Meiji până la sfârșitul celui de al doilea război mondial

Persecutarea coreenii după cutremur Kanto 1923

Discriminare etnică împotriva asiatici din țările vecine a fost un eveniment comun deja în timpul perioadei imperiale din Japonia , mai ales în epoca colonialismului . [1] În Meiji și Showa perioadele de regimul actual prevăzut de difuzarea ideologiilor bazate pe mândria rasială și pe supremația etniei japoneze, în armonie cu conceptul de Yamato-damashii (大和魂? ) Sau „spiritul japonez“ . Potrivit istoricului Shiratori Kurakichi „nu era nimic în lume, comparabil cu natura divină a casei imperiale și așa mai departe, de asemenea, la maiestatea sistemului politic japonez. Pentru aceasta și pentru alte motive Japonia a fost considerat de japonezi înșiși pentru a fi o națiune de un nivel mai înalt“. [2] Un 1943 raport editat de Ministerul Sănătății și Muncii , de asemenea , a susținut că japonezii au fost rasial și moral superior non-japonez; destinate de zei pentru alții sunt dominante și de a se stabili ca lideri ai tuturor Asia . [3] [4]

Cel mai cunoscut caz de xenofobie a acestei perioade ( cu puțin timp înainte de începerea perioadei Showa) a avut loc după cutremur Kanto din 1923 , atunci când, în urma confuzia cauzate de cutremur, coreenii au fost ponegrit pe nedrept pentru otrăvirea aprovizionarea cu apă potabilă. Persecuție rasială prin aplicarea legii a urmat , care a dus la moartea a 6.000 de coreeni și întemnițarea unui alt 26.000. În anii nouăzeci, diverse asociații de coreeni care locuiesc în regiunea Kanto s- au născut să facă lumină în această privință, care acuză guvernul Japonia nu au vrut să investigheze incidentul, preferând să denatureze faptele de teama opiniei publice mondiale. [5]

Din 1930 până la sfârșitul al doilea război mondial , cazuri de discriminare a străinilor au devenit tot mai frecvente datorită influenței regimului fascist introdus în perioada Showa. 1937 Nanking Massacre , Unitatea 731 de experimente chimice și biologice pe porci de guineea umane în ocupat Manciuria, și constrângerea pe Okinawans în timpul războiului din Pacific [6] sunt trei instanțe care exemplifică puternic naționalistă mentalitatea de timp. [7] Rasismul era acum omniprezent în anii de -al doilea război chino-japonez și chiar mass - media au fost deschise la acțiuni de propagandă în încercarea de a sublinia superioritatea Yamato grupului etnic, dominant grup etnic nativ din Japonia. [8] Aceste cazuri de discriminare, împreună cu alte violențe (cum ar fi actul de a forța coreeană, chineză și filipinezi femei să se prostitueze, un fenomen cunoscut sub numele de femei de reconfortare ) fac parte din așa-numitele crime de război pentru care Japonia a fost condamnat pentru a compensa populațiile afectate [9] și pentru a oferi scuze oficiale. [10] [11]

Politica guvernamentală după război

Gaijin Termenul
marinarii americani din Japonia 1859.jpg
Gaijin (外人? ) Este un cuvânt din limba japoneză , ceea ce înseamnă literal „persoană externă (în Japonia)“, adică unul care nu este nativ, nu este de loc; japonezii se referă la străini care folosesc acest termen. În sensul modernă, gaijin a luat mai aspră și , uneori , pe ascuns rasiste conotație, în comparație cu gaikokujin mai neutru și oficial pe termen lung (外国人? „Persoana dintr - o țară externă“). [12]

După sfârșitul războiului, din cauza importanței reduse acordate problemelor sociale în ceea ce privește minoritățile etnice din Japonia și drepturile lor, legile în acest sens, s-au dat prioritate redusă în cadrul procesului legislativ. [13] Odată cu intrarea în vigoare a noii constituții în 1947 , elaborat cu ajutorul Statelor Unite ale Americii în încercarea de a democratiza Japonia, drepturile fundamentale ale omului au fost revizuite. Americanii de fapt împins pentru noua constituție a proclama egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii și - invocând articolul 14 din aceeași - că nu ar trebui să fie „nici o discriminare în relațiile politice, economice sau sociale din motive de rasă, religie, de sex, condiții sociale sau origini familiale“. [14] Cu toate acestea, Japonia nu are drepturi civile legislație care pedepsește sau penalizează activități discriminatorii comise de cetățeni, întreprinderi sau organizații non-guvernamentale; [15] în 2002 un proiect de lege pe această temă nu a primit voturile necesare pentru a fi trecut. [16]

Discriminarea în Japonia modernă

Numărul de cetățeni străini care locuiesc în Japonia, în funcție de țară (decembrie 2017)

     100 mii

     30,000-99,999

     10,000-29,999

     3,000-9,999

     1,000-2,999

Chiar și în vremuri mai recente, Japonia continuă să vadă prezența străină în țară și imigrația mai general străin într-o lumină proastă. [17] Cauza acestei reticență este de a fi găsit în mentalitatea intrinsecă a poporului japonez, cunoscute a fi mândri de omogenitate lor etno-culturale și chiar rasiale. [18] [19] În 2005 , apoi prim - ministrul japonez Taro Aso a descris Japonia ca o națiune de „o singură rasă, o civilizație, o limbă și o cultură“. [20] În mod similar, Yasuhiko Torii, probleme academice consilier de la Universitatea Keio , a subliniat faptul că crima rata în Japonia este scăzută [21] datorită naturii omogene a țării. [22] În consecință, o lege de imigrare a fost în vigoare începând cu 20 luna noiembrie, 2007 care rezultă că adoptate de Statele Unite , după 11 septembrie . Orice non-japonez care trece controalele de frontieră japoneze este înregistrată: la toate (cu excepția diplomaților, copiilor sub 16 ani, soldați americani care deservesc în țară, coreenii și chineză , care au trăit mult timp în Japonia și „oaspeții“ de guvernul japonez ) amprentele digitale sunt luate și se face o fotografie. [23] [24]

Conform unui 2012 studiu realizat de guvernul japonez, locuitorii din Japonia de naționalitate străină constituie 1,6% din totalul populației. [25] Statisticile prezentate în tabel nu includ 30.000 de soldați americani care locuiesc în Japonia, și nici nu iau în considerare imigranții ilegali. Mai mult decât atât, ele nu includ cetățeni care aparțin minorităților etnice , cum ar fi ainu (estimat între 30.000 și 50.000 de persoane), [26] Ryukyuani (care sunt în vigoare japonez), precum și a doua rata de chinezi și coreeni. Generație care au a obținut cetățenia japoneză . [27] Acestea din urmă sunt cele mai prezente numeric străini din Japonia, urmat de filipinezi și brazilieni.

Un 2006 raport de Doudou de diene , Repporteur Special pentru ONU până în 2011 și expert în rasismului, discriminării rasiale, xenofobiei și intoleranței, evidențiază modul în care japonezii au tendința de a discrimina minoritățile etnice naționale , cum ar fi ainu (care trăiesc în principal pe " insula Hokkaido ), The Burakumin , The ryukyuani (inițial de la Ryukyu și Okinawa insule ), imigranți din fostele colonii japoneze (Coreea și China), descendenții acestora și străini sau imigranți din alte țări din Asia sau din restul lumii. Potrivit dienă, manifestările acestei discriminări sunt în primul rând de natură socială și economică. De fapt, sondajele arată că minoritățile trăiesc într-o stare de marginalizare, având acces limitat la educație, ocuparea forței de muncă, sănătate și locuințe. Discriminarea este în al doilea rând de natură politică: instituțiile statului să acorde prioritate scăzută problemelor legate de minoritățile naționale. În cele din urmă, există o discriminare culturală și istorică profundă care afectează, în plus față de minoritățile naționale, de asemenea, descendenții fostelor colonii japoneze. Toate acestea se reflectă într-o analiză scăzută a istoriei și culturii acestor comunități, agravează și mai mult discriminarea împotriva lor. [28]

Către minoritățile naționale

ainu

Ainu trib în 1930

Ainu sunt populația nativă din insulele nordice din Japonia, din care insula Hokkaido este cel mai mare. Până în secolul al XIX - lea la mijlocul Hokkaidō nu a fost oficial parte din Japonia, dar din cauza posibila agresiune a Rusiei tariste, țara japoneză a fost forțată să se stabilească granițe oficiale. Astfel, a fost că Hokkaido a devenit o parte integrantă din Japonia. Inițial, foarte puțini japonezi au trăit acolo, dar începând cu anii 1980, datorită dezvoltării rapide a insulei, au existat 250.000 de coloniști acolo, comparativ cu 17.000 Ainu. [29]

Ainu sunt considerate rasial distinct de japonezi și limba (lor limba Ainu ), diferită de limba japoneza , a fost interzis de guvern în 1899 , aproape complet dispariție. [30] [31] Scopul politicii față de ainu a fost , de fapt , asimilarea și achiziționarea culturii japoneze. Numai în 1997 cu aprobarea Legii cu privire la promovarea culturală (care a abrogat în mod eficient că din 1899) , cultura ainu a fost luată în considerare, prin conservarea și promovarea acestuia în sfera culturală. [26] Pentru punerea în aplicare a acestei legi o comisie specifică a fost înființat , care , în prima sa compoziție a fost formată dintr - un singur membru de origine ainu. Protestele care au urmat au determinat guvernul să remedieze situația, creșterea numărului de a treisprezece Ainu din treizeci și cinci. Acest fapt a fost doar primul pas în cuceririlor sociale ulterioare ale ainu. Odată cu declarația 2007 ONU care stabilește dreptul popoarelor indigene de a fi liber de discriminare, precum și având dreptul de a stabili propriile instituții politice, economice, sociale și culturale, speranța Ainu că accesul lor la educație vor fi îmbunătățite.. La sfârșitul anilor 2000 procentul de Ainu care au ajuns la studii superioare a fost de aproximativ jumătate din cel național. [29]

Burakumin

Un alt grup etnic supus discriminării este Hisabetsu Buraku, de asemenea, cunoscut sub numele de Burakumin. Estimările gama lor număr de la două până la patru milioane de euro, sau aproximativ 2 sau 3% din populația națională. [32] Acestea sunt fizic și cultural imposibil de distins de restul populației japoneze, cu toate acestea ele suferă sau sunt expuși riscului de a fi discriminați , deoarece acestea sunt descendenți ai acelor-out of-grupuri turnate [33] , care din perioada Edo până în 1871 au fost excluși de la participarea în mod legal în societate. Istoric vorbind, Burakumin făceau parte din acea categorie de oameni care, în munca lor ( călăi , măcelării și tanners ) a trebuit să se ocupe de cadavre, oameni și animale și sânge: elemente considerate impur de Shinto si budiste religii. Din acest motiv, ele sunt încă discriminați și victime ale prejudecăților. [34] Acest lucru conduce acest grup etnic să trăiască în ghetouri închise, cu consecința unui nivel scăzut de educație și un statut socio-economic scăzut. [35]

Această situație este agravată de faptul că ziarele și televiziunile sunt reticente în a face cu acest subiect, atât de mult, astfel încât mulți adolescenți nu sunt conștienți de acest fenomen. Se poate întâmpla, de asemenea, că unii Burakumins tineri vin să știe la o vârstă avansată de origine a acestora prin intermediul altor persoane, de exemplu, de la mamele de prieteni și cunoștințe, care nu arata favorabil cu privire la relația dintre copiii lor cu Burakumins. [36] Una dintre cele mai semnificative episoade de discriminare împotriva Burakumin a avut loc în 1963 , când un băiat de etnie Buraku a fost acuzat pe nedrept de crimă (așa-numitul incidentul Sayama ). În 1975 , cu toate acestea, a devenit cunoscut faptul că mii de copii ale unei cărți scrise de mână care poartă toate numele de descendenți ai Burakumin au fost vândute în întreaga țară printr - un sistem de comandă prin poștă. Se pare că societățile chiar și mari, precum și persoane fizice, au folosit cartea pentru a decide dacă este sau nu să angajeze un angajat. [37]

Sediul central al partidului de Eliberare Buraku din Tokyo

Studiile au descoperit că venitul mediu al familiilor Burakumin este de doar 60% din media națională, copiii Burakumin au un mai mic IQ decât alți copii în aceleași școli publice, și că rata absenteismului în școli elementare în 1960 a fost de douăsprezece ori mai mare în copii burakumim. Invatatii care au examinat starea de date, care, în cele mai multe cazuri, aceste rezultate slabe se datorează prezenței unei apatie generală și o lipsă de respect de sine, din cauza discriminării și dispreț de la societatea la care sunt supuși încă din copilărie. [36]

Ca o consecință a acestei stări de degradare socială, tineri Burakumin au adesea legături cu crima. Un studiu american din anii 1960 a constatat că Burakumin sunt mult mai probabil decât restul colegilor japonezi care urmează să fie arestat pentru comiterea unei infracțiuni. De asemenea , a susținut că mulți Burakumin fac parte din Yakuza , mafia japoneza. [36]

Cu toate acestea, contextul actual se îmbunătățește în timp și diverse asociații anti-discriminare au fost născuți de-a lungul anilor, inclusiv Zunkeku suheisha, la 3 martie, anul 1922 . Această asociere în anii imediat după formarea sa a început să aibă o mare rezonanță în sfera politică, denunțând nedreptățile grave, cum ar fi atribuirea de salarii mai mici sau cererea de mai mare decât chiriile medii. Cu toate acestea, mișcarea a fost forțată să își înceteze activitatea în anii 1930 și a trebuit să aștepte până 1956 și înființarea unei alte comisii naționale mici, Partidul de Eliberare Buraku, să aibă ideea de a adopta o serie de legi în favoarea integrarea comunității Burakumin în structura economică și socială a țării. De atunci, bugetul alocat de guvern pentru cauza Burakumin a fost, de asemenea, în creștere an de an. [35] Ca rezultat al acestor eforturi, numărul de Burakumin care reușește în a avea studii superioare este aproape egal cu numărul restului colegilor lor; deși doar 24% sunt capabili să intre la universitate, în comparație cu 40% din alți studenți japonezi. La mijlocul anilor 1990, sondajele au indicat, de asemenea, că aproape două treimi din populația Burakumin nu sa ocupat de cazuri de discriminare și că 73% dintre japonezi ar avea nici o problemă se căsătorească un Burakumin. [36]

Oameni Ryukyuani și Okinawan

Ryukyuans și Okinawans au fost supuse ostracizarea și discriminării , deoarece, la sfârșitul al doilea război mondial, tinerii din acest domeniu din Japonia au început să apară în domenii profesionale importante (cum ar fi economie și politică) și să se mute la principalele insule din Japonia. Țara. În unele cazuri, acestea au fost numite de către alte japonezi cu apelativul „Okinawa“, mai degrabă decât cu numele lor de naștere. Termenul a fost folosit într-un mod peiorativ, ca și în cazul în care pentru a sublinia faptul că acestea nu erau japoneze reale. Acest lucru se datorează faptului că primii imigranți din Okinawa nu a avut o educație de mare și nu vorbesc japoneza standard [38] și , prin urmare , nu a putut comunica eficient cu japoneză din alte prefecturi . Acesta este unul dintre motivele pentru care Okinawans sunt considerate inferioare restul japonezilor. [39]

Ryukyuani în perioada Meiji

În timpul al doilea război mondial Okinawa a fost scena unuia dintre cele mai sangeroase batalii ale conflictului. Odată cu semnarea Tratatului de la San Francisco, insula a trecut în mâinile americanilor până în 1972 , când a fost întors în Japonia. Între timp, mai multe baze militare au fost construite în zonă și aproximativ 30.000 de soldați americani ( 2010 date) se află pe insulă. [40] De-a lungul anilor , nemulțumirea localnicilor a devenit tot mai grave, dând naștere la diverse comisii care se opun exploatării militare a teritoriului. Okinawans se plâng în vedere nivelul guvernului japonez pentru ei și faptul că Okinawa este una dintre cele mai sărace regiuni din Japonia, cu toate că bazele oferă locuri de muncă pentru mulți localnici. Naoya IJU, de guvernul prefecturii, a declarat în 2010 că Okinawans sunt conștienți de faptul că acestea sunt adesea tratate ca cetățeni de clasa a doua. [41]

Împotriva chinezi și coreeni

2010 demonstrație a Zaitokukai mișcării, care luptă împotriva integrării comunității coreene în Japonia

Explică, diena în raportul său că rasismul împotriva chinez și coreeni din Japonia este adânc înrădăcinată din cauza diferențelor istorice și culturale ale celor trei țări. [42] Multe dintre chinezi și coreeni care locuiesc în Japonia sunt descendenții celor care au mutat în țara japoneză în timpul ocupației japoneze din Taiwan și Coreea pentru a găsi locuri de muncă ca lucrătorii din fabrică sau în minele de cărbuni. Până în anii nouăzeci a existat o convingere larg răspândită că ei erau străini care s-ar întoarce, mai devreme sau mai târziu, în țara lor de origine. Ei trăiau în condiții precare de viață, neavând dreptul la securitate socială și se confruntă cu discriminarea la locul de muncă, deoarece acestea au fost considerate străini fără drept de muncă. Instituțiile guvernamentale nu se consideră responsabil pentru ei și politicienii japonezi nu se simt obligați să le reprezinte interesele. [43]

Datorită legii japoneze care atribuie cetățenia la naștere în funcție de naționalitatea părinților lor, acestea nu au fost recunoscute ca japonezi adevărați, chiar dacă au vorbit doar japoneză și nu a trăit în China sau Coreea. Până la sfârșitul anilor 1980 , non-cetățeni au fost obligați să folosească numai Transliterațiile japoneze numele lor, dar chiar și ca cetățeni naturalizați au continuat la discriminare fata în educație, ocuparea forței de muncă și de căsătorie. Deci, puțini au ales naturalizare, se confruntă cu restricții legale, cum ar fi comune străine, precum și prejudecăți sociale extreme. [44] Cu toate acestea, în 2012, un student imigrant chinez în Japonia , a publicat o scrisoare on - line , care a devenit viral , în care el a admis că cei aproximativ 100.000 de copii chinezi care studiază și trăiesc în Japonia , nu au suferit discriminări grave, chiar și după agravarea rapoartelor datorate criza chino-japonez pentru Insulele Senkaku . [45]

Odată cu ratificarea Convenției ONU pentru Refugiați ( 1982 ), Japonia , pentru prima dată a dat străini care locuiesc în țară dreptul de a solicita pensii și contribuții de îngrijire a copiilor, precum și care să permită cuplurilor mixte să -și înregistreze copiii ca cetățeni japonezi. De la începutul anilor nouăzeci, în urma unui acord între guvernul japonez și chinezii și cele coreene, toate chineză și coreeană imigranții pot profita de asemenea de un permanent permis de ședere și alte facilități. [43]

Lupta împotriva rasismului
activiști ultra-a lăsat japonezi de la Shinjuku la 24 ianuarie 2010-2.JPG
Ca rezultat al formării și difuzarea grupurilor care au ca obiectiv lupta împotriva imigrației străine în țară, unele grupuri de opuse ideologii s-au organizat de-a lungul anilor, în scopul de a se opune, chiar și fizic și într-un mod neortodox, demonstrații rasiste . Una dintre acestea este numit reishisuto sau shibakitai (レイシストをしばき隊grupul ? ), Care poate fi tradus ca „organ de detractorii rasiști“. [46] Membrii acestui grup , de fapt , nu numai că insultă și bat joc de protestatari rasiste, dar în mod repetat caută confruntare fizică cu ei. În 2013, unul dintre aceste încleștări sa încheiat cu arestarea a numeroși demonstranți din ambele părți. [47] La data de 22 septembrie 2013 peste o mie de oameni au mărșăluit în Shinjuku (Tokyo) , împotriva tuturor formelor de rasism și discriminare. [48]

Cu toate acestea, aceste privilegii speciale pentru rezidenții străini din Japonia cauza neliniște și indignare pentru unele politice franjuri comparabile cu partidele naționaliste europene. Cele mai importante dintre acestea, Tokken Zainichi aviz Yurusanai Shimin nici o mișcare Kai (在日特権を許さない市民の会? Sau pur și simplu Zaitokukai , literalmente "cetățenilor împotriva privilegiilor speciale ale excursioniști" [49] ) luptă împotriva integrării în Japonia a comunității coreene. [50] Mișcarea organizează adesea demonstrații în cartierele în care cetățenii de origine coreeană Reside (cum ar fi Shin-Okubo în Tokyo) lăudând ura rasială și făcând apel la scoaterea lor din Japonia. Pentru cea mai mare parte, aderenții la astfel de demonstrații ar fi de multe ori tinerii fără referințe clare ideologice, îngrijorat cu privire la creșterea economică din China și Coreea de Sud. [51] problemelor teritoriale ( Insulele Senkaku pentru China și Liancourt Rocks pentru Coreea) și nesoluționarea dispute privind rolul Japoniei în timpul al doilea război mondial complica relațiile politice dintre țări, o situație care influențează și este, de asemenea, reflectată în gândirea unei părți a populației japoneze. [52]

Către imigranți din alte părți ale lumii

Necesitatea de a avea un număr mare de lucrători în anumite sectoare de muncă lipsit de-a permis de-a lungul anilor afluxul de numeroși străini care caută locuri de muncă din diferite părți ale lumii. Totuși, acestea sunt, de obicei angajate în locurile de muncă definite în mod brutal de trei „R“ (rigid, riscant, respingător). [53] [54] Dintre acestea sunt sud - americani de origine japoneza care a revenit în Japonia abandona America Latină în căutarea unui statut social mai bun, cum ar fi japonezo-brazilieni și japoneze-peruani , și care au găsit de lucru în Japonia ca muncitori. Ei efectua o gamă largă de locuri de muncă, cu excepția locurilor de muncă care implică aptitudini speciale. De fapt, guvernul japonez nu nu eliberează permise de muncă pentru străini, cu excepția cazului în care persoana are competențe în anumite locuri de muncă nu este în posesia japoneză locale; [55] descendenții japonezilor din America Latină constituie , astfel , singura excepție a cazului, din cauza mare nevoie de lucrători în aceste sectoare specifice. [56] Cu toate acestea, această politică de deschidere a pieței forței de muncă pentru străini adoptate de guvernul japonez se ciocnește cu incapacitatea de a le garanta drepturile principale. De exemplu, cei mai mulți muncitori străini în fabrici câștigă salarii mai mici decat media, in timp ce o altă problemă majoră este lipsa de asigurări adecvate pentru accidente de acoperire la locul de muncă. [57]

De brazilieni sunt una dintre cele mai mari comunități străine din țară. Pe parcursul anilor 1980 și 1990, din cauza problemelor economice și politice, brazilienii de origine japoneză au fugit America de Sud în căutarea de muncă în țara strămoșilor lor, în același mod în care părinții sau bunicii lor au căutat norocul în Brazilia , la al 20 - lea secol. [58] Din acest motiv , ele sunt uneori supuse discriminării; unii japonezi locale le disprețuiesc ca urmașii celor care, emigrând din Japonia, au abandonat societatea japoneză și, prin urmare, de asemenea, lor „fiind japoneză“. Alții au sentimente față de ei mai mult ca milă și compasiune, arătând spre ei ca oameni care au fost forțați să emigreze din cauza unor circumstanțe nefericite în afara controlului lor, de exemplu, din cauza supraaglomerării populației sau a lipsei de muncă la începutul secolului al XX-lea Japonia. [59] De asemenea , sunt discriminate pentru a nu fi în măsură să vorbească fluent japoneza, și , deși ele arata japoneză, rădăcinile lor culturale braziliene și „comportament non-japonez“ îi determină pe aceștia probleme de adaptare și dificultăți în vorbire. Conforme cu societatea japoneză. [60] [61] Astfel de prejudecăți sunt reflectate și în copiii japonezi-brazilieni, care aleg de multe ori să renunțe sau nu merge la școală, un fenomen cunoscut în Japonia ca fushūgaku . [61] [62]

Poliția și discriminarea
Poliția din Omotesando, Tokyo.jpg
De poliția japoneză sunt autorizate să aresteze și să interogheze orice cetățean suspectat de a fi comis sau în procesul de comiterea unei infracțiuni. De fapt, această lege este aplicată adesea celor suspectați de a fi imigranți ilegali . Jurnalist japonez Kumiko Makihara a scris un articol pentru New York Times , în care ea a spus că, din cauza ei înălțime și întuneric peste medie ten, ea este adesea confundat cu un străin de către poliție și , prin urmare , interogat și percheziționat. [63]

Japonezii au , de asemenea , o imagine stereotipă afro - americani și mai mult , în general , de oameni negri , din cauza produselor de televiziune importate în Japonia din Statele Unite ale Americii. Unii cred că toți negrii sunt buni la sport și că americanii, în general, sunt nepoliticos, nepoliticos și violent. Cu toate acestea, această prejudecată nu este atribuită culoarea pielii, ci la considerația că japonezii au de străini, în general, indiferent dacă acestea sunt americani, chinezi sau coreeni. [64] își pierde valabilitatea în stil Cu toate acestea, de-a lungul anilor unii oficiali politici japonezi proeminenți au confruntat și comentarii jignitoare pe negri, cum ar fi fostul ministru Yasuhiro Nakasone , care a declarat că nivelurile de învățământ din Statele Unite au fost cu mult mai mici decât cele japoneze din cauza prezenţa în țara de negri și latinoamericani. [65] O declarație de atunci ministrul Justiției Seiroku Kajiyama a stârnit controverse în 1990 , comparând prostituate japoneze în marile cartiere oraș turistic la americani negru care se deplasează în cartiere albe; ministrul a acuzat ambele categorii de „strica atmosfera“. [66] În schimb, oamenii mai tineri japonezi arată că ei sunt atrași de cultura africană american , datorită influenței rap și hip - hop muzica . [67]

Au existat , de asemenea , cazuri de discriminare împotriva occidentalilor: în 2014 , de exemplu, bine - cunoscut al companiei aeriene japoneze All Nippon Airways a fost acuzat de rasism din cauza unei reclame in care o imagine a unui puternic stereotip caucazian apărut om. Acesta a fost, de fapt, a reprezentat cu părul blond și un nas alungit. Anunțul a stârnit controverse în Occident, forțând compania să își ceară scuze și să oprească difuzarea anunțului. [68]

In ogni caso la critica più comune che i giapponesi muovono verso gli stranieri è di non sapersi adattare agli usi e ai costumi nipponici [63] e infatti, per esempio, i vietnamiti in Giappone hanno subito varie difficoltà di adattamento alla società giapponese, in particolare nei settori dell'istruzione e dell'occupazione. Il loro tasso di frequenza scolastico per quanto riguarda l'educazione superiore è stimato essere solo del 40%, rispetto al 96,6% dei cittadini giapponesi, un fatto attribuito sia alla difficoltà causata dalla barriera linguistica , sia all'incapacità delle scuole giapponesi di prepararsi ad accogliere studenti con un differenti origini culturali. [69] La maggior parte degli immigrati nigeriani lavora nel settore dell'intrattenimento notturno ( night club , strip club e discoteche ). Essi sono a volte discriminati poiché responsabili di alcuni dei problemi di criminalità più diffusi nella città di Tokyo, come correggere di nascosto le bevande con alcol, gonfiare i conti o vendere vestiario di marca contraffatto. [70]

Accesso a locali e pubblici servizi

Il cartello originale che riportava la scritta "Solo giapponesi" all'entrata dell' onsen di Otaru ( Hokkaidō )

In Giappone può capitare di imbattersi in alcuni alberghi, motel, ristoranti, ospedali, locali notturni, bordelli e bagni pubblici che non permettono l'accesso agli stranieri, a meno che questi non siano accompagnati da un cittadino giapponese. [71] Nel febbraio 2012 un bagno pubblico di Otaru , in Hokkaidō , fu citato in giudizio per discriminazione razziale e successivamente condannato dalla corte distrettuale di Sapporo a risarcire di 25.000 dollari tre stranieri cui era stato negato l'accesso alla struttura per motivi razziali. [72] Anni prima, nel 2007, una donna coreana vinse la causa dopo che ebbe citato in giudizio un albergo che si rifiutò di affittarle una stanza a causa delle sue origini coreane. [73] Infine nel 2013 uno studente belga si vide rifiutare la richiesta di una camera all'interno del campus dell' Università di Kyōto . [74]

Nel 2002 Hideki Saito, presidente dell'Ethnic Media Press Centre (organizzazione non-profit che si offre di aiutare i cittadini stranieri in Giappone), ha dichiarato che «la discriminazione nei confronti di cittadini stranieri alla ricerca di appartamenti e luoghi in cui abitare continua a essere uno dei più grandi problemi». L'obiettivo di tale organizzazione è quello di sradicare il razzismo che impedisce agli stranieri, in particolare ai non-occidentali, di affittare appartamenti poiché attualmente non esistono leggi in Giappone che vietano la discriminazione. [75]

Opinione dell'ONU e del governo giapponese

Il rapporto di Diène ha evidenziato l'insufficienza di attenzione che il governo giapponese pone sulla questione. [76] Il Comitato delle Nazioni Unite sull'eliminazione della discriminazione razziale ha inoltre criticato la mancanza di una legislazione anti-discriminazione nel Paese e l'atteggiamento nei confronti delle minoranze nazionali e delle comunità coreane e cinesi. [13]

Nel 2013 il primo ministro Shinzō Abe ha espresso preoccupazione per il crescente numero di episodi di discriminazione e razzismo avvenuti nel Paese, aggiungendo che essi finiscono per rendere vana la ricerca della tolleranza e dell'armonia con gli altri del popolo giapponese. Il ministro della giustizia Sadakazu Tanigaki ha condannato l'uso ripetuto di discorsi inneggianti all'odio nelle manifestazioni anti-coreane. L'avvocato Yasuko Morooka ha sottolineato nel corso di un simposio antirazzismo che la libertà di parola in Giappone tende a essere confusa con il diritto di dire qualsiasi cosa, comprese espressioni di odio e razzismo. [52]

Tuttavia secondo un rapporto dell'ONU del 2010 la situazione del razzismo in Giappone è migliorata, essendoci comunque spazio per ulteriori progressi. [77] Secondo una ricerca del World Values Survey condotta tra il 1981 e il 2008 da un gruppo di studiosi olandesi su ottantasette paesi del mondo con interviste a più di 256 000 persone, il Giappone, pur essendo un Paese storicamente razzista, è risultato essere tra i più tolleranti. [78]

Note

  1. ^ Bix 2009 , p. 280 .
  2. ^ Wetzler 2001 , p. 104 .
  3. ^ Martel 2004 , pp. 245–247 .
  4. ^ Hillenbrand 2012 , p. XIX .
  5. ^ ( EN ) Tokyo Gov. Urged to Make Thorough Probe into Massacre of Koreans in 1923 Kanto Quake , su www1.korea-np.co.jp , The People's Korea. URL consultato il 12 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 gennaio 2014) .
  6. ^ Nel 2007 suscitò polemica la decisione del governo giapponese di riscrivere i libri di storia sulla battaglia di Okinawa . Secondo l'allora ministro dell'educazione i suicidi di massa in seguito all'invasione delle truppe americane avvennero solo per patriottismo, non per coercizione dell'esercito giapponese. Vedi Monica Ricci Sergentini, Okinawa contro Tokio: ci costrinsero a ucciderci , in Corriere della Sera , 25 giugno 2007, p. 13.
  7. ^ Giorgio Tosi, Fascismo in Giappone , in Questo Trentino , nº 10, storiaxxisecolo.it, 19 maggio 2001. URL consultato il 12 dicembre 2013 .
  8. ^ Earhart 2008 , p. 335 .
  9. ^ ( EN ) Seoul Demanded $364 Million for Japan's Victims Updated , in The Chosun Ilbo , 17 gennaio 2005. URL consultato il 12 dicembre 2013 .
  10. ^ ( EN ) Japanese PM accused of double-speak , in The Independent , 16 agosto 1995. URL consultato il 26 aprile 2013 .
  11. ^ È necessario precisare che ciò nonostante i rapporti Giappone-Cina e Giappone-Corea del Sud sono tuttora non idilliaci e la popolarità del Paese nipponico nei due paesi vicini è bassa. Vedi ( EN ) Israel and Iran Share Most Negative Ratings in Global Poll ( PDF ), su news.bbc.co.uk , BBC , 6 marzo 2007. URL consultato il 25 aprile 2013 .
  12. ^ ( EN ) Sandra Buckley, The Encyclopedia of Contemporary Japanese Culture , Taylor & Francis, 2009, p. 161, ISBN 041548152X .
  13. ^ a b ( EN ) Japan disputes racism allegations at UN panel , in Japan Today . URL consultato il 13 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 giugno 2011) .
  14. ^ Paolo Biscaretti di Ruffia, Costituzione dell'Impero del Giappone , in Costituzioni straniere contemporanee , vol. 1, Milano, Giuffrè, 1985. URL consultato il 13 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 26 settembre 2013) .
  15. ^ Diène 2006 , p. 10 .
  16. ^ ( EN ) LDP forgoes immediate Diet submission of human rights bill , in Kyodo News International , 10 maggio 2005. URL consultato il 13 dicembre 2013 .
  17. ^ ( EN ) Japan to Immigrants: Thanks, But You Can Go Home Now , in TIME , 20 aprile 2009. URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  18. ^ Caroli 1999 .
  19. ^ Yoshino 1997 , pp. 199-211 .
  20. ^ ( EN ) Aso says Japan is nation of 'one race' , in The Japan Times , 18 ottobre 2005. URL consultato il 15 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 19 maggio 2007) .
  21. ^ La microcriminalità in Giappone è pressoché inesistente. Vedi Norbury 2005 , p. 90 .
  22. ^ ( JA ) 鳥居会長の「単一民族」発言に抗議文提出, su www5.ocn.ne.jp , Page On. URL consultato il 15 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 12 novembre 2005) .
  23. ^ ( EN ) New immigration procedures , su moj.go.jp , Ministero della giustizia del Giappone, 20 novembre 2007. URL consultato il 15 dicembre 2013 .
  24. ^ Paolo Soldano, Giappone, in vigore nuova legge sull'immigrazione. Tutti i turisti schedati , in Il Sole 24 ORE , 20 novembre 2007. URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  25. ^ ( JA ) 平成24年末現在における外国人登録者統計について( PDF ), su moj.go.jp , Governo del Giappone. URL consultato il 12 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 14 ottobre 2013) .
  26. ^ a b Diène 2006 , p. 5 .
  27. ^ In Giappone vige lo ius sanguinis , quindi viene attribuita la cittadinanza per sangue e non per il luogo di nascita. Vedi ( EN )The Natonality Law , su moj.go.jp , Ministero della Giustizia del Giappone. URL consultato il 14 dicembre 2013 .
  28. ^ Diène 2006 , p. 2 .
  29. ^ a b Pföstl 2009 , pp. 327-329 .
  30. ^ ( EN ) Ainu , su lcweb2.loc.gov , Biblioteca del Congresso . URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  31. ^ La lingua Ainu, anche se non più in uso quotidiano, viene ancora trasmessa oralmente di generazione in generazione attraverso poemi epici, canzoni e racconti.
  32. ^ ( EN ) Hisabetsu Buraku , su lcweb2.loc.gov , Biblioteca del Congresso . URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  33. ^ Nel periodo Edo la società giapponese era suddivisa in caste , come quella indiana , ei burakumin costituivano la casta più bassa, analogamente ai paria .
  34. ^ Rowthorn 2010 , p. 49 .
  35. ^ a b Pföstl 2009 , pp. 303-309 .
  36. ^ a b c d ( EN ) Nicholas D. Kristof, Japan's Invisible Minority: Better Off Than in Past, but Still Outcasts , in New York Times , 30 novembre 1995. URL consultato il 15 dicembre 2013 .
  37. ^ ( EN ) Anti-discrimination Education in Japan: Buraku Sabetsu Simulation ( PDF ), in In Factis Pax , vol. 3, n. 1, 2009, pp. 112-125.
  38. ^ I ryukyuani e gli abitanti di Okinawa parlano varie lingue indigene classificate come lingue ryukyuane , le quali differiscono dal giapponese.
  39. ^ Kimura 1992 , pp. 64-65 .
  40. ^ ( EN ) Profile: Japan's Okinawa , in BBC News , 22 settembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2013 .
  41. ^ ( EN ) Anger simmers over Okinawa base burden , in BBC News , 4 ottobre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2013 .
  42. ^ ( EN ) UN Independent Investigator Raps Japan for Discrimination , in Voice of America , 11 luglio 2005. URL consultato il 17 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 febbraio 2009) .
  43. ^ a b Pföstl 2009 , pp. 325-326 .
  44. ^ ( EN ) Japan foreign residents , su lcweb2.loc.gov , Biblioteca del Congresso . URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  45. ^ Lettera di uno studente cinese in Giappone richiede la pace , su Cinaoggi.it , 20 settembre 2012. URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  46. ^ ( EN ) Matthew Penney, “Racists Go Home!”, “Go Crawl Back to the Net!” – Anti-Racism Protestors Confront the Zaitokukai , in The Asia-Pacific Journal: Japan Focus , 22 aprile 2013. URL consultato il 21 settembre 2015 .
  47. ^ ( EN ) Yasumichi Noma: Giving hatemongers a taste of their own medicine , in Asahi Shimbun , 2 settembre 2013. URL consultato il 31 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 17 ottobre 2014) .
  48. ^ ( EN ) More than 1,000 rally against discrimination, hate speech in Tokyo , in Asahi Shimbun , 23 settembre 2013. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  49. ^ Termine che significa "straniero residente in Giappone".
  50. ^ Priscilla Inzerilli, Giappone, il razzismo nasce sul web , in L'indro , 27 dicembre 2013. URL consultato il 3 gennaio 2014 (archiviato dall' url originale il 2 gennaio 2014) .
  51. ^ Benedetta Fallucchi, Giappone - Razzisti xenofobi del Sol Levante , in China-Files , 25 novembre 2013. URL consultato il 18 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 gennaio 2014) .
  52. ^ a b ( EN ) Tomohiro Osaki, Nationalism rearing ugly head with greater frequency , in The Japan Times , 23 maggio 2013. URL consultato il 18 dicembre 2013 .
  53. ^ Lincoln 1993 , p. 233 .
  54. ^ Magdi Allam, La sottile discriminazione dei "brasiliani" giapponesi , in La Repubblica , 28 gennaio 2003. URL consultato il 20 dicembre 2013 .
  55. ^ Nel sito del Ministero degli Affari esteri giapponese è presente una lista dei lavori che implicano specifiche capacità per i quali gli stranieri possono richiedere il permesso di lavoro.
  56. ^ ( EN ) Evolution of immigration policy in Japan in Kazuaki Tezuka, Foreign workers in Japan ( PDF ), su idbdocs.iadb.org . URL consultato il 19 dicembre 2013 .
  57. ^ ( EN ) Yoko Tajima, Discrimination Against foreigners of Japanese ancestry , su jca.apc.org , Japan Occupational Safety and Health Resource Center (JOSHRC). URL consultato il 19 dicembre 2013 .
  58. ^ Storia e sentimenti dei nikkeijin brasiliani in Giappone in Flavia Fulco, I Nikkeijin tra Brasile e Giappone. La testimonianza e la memoria nella costruzione di un'identità transnazionale ( PDF ), in Kúmá , vol. 14, dicembre 2007. URL consultato il 19 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 gennaio 2014) .
  59. ^ Tsuda 2003 , pp. 106-108 .
  60. ^ ( PT ) Kaizô Iwakami Beltrão; Sonoe Sugahara, Permanentemente temporário: dekasseguis brasileiros no Japão , su bases.bireme.br , LILACS. URL consultato il 23 gennaio 2013 .
  61. ^ a b ( EN ) Norimitsu Onishi, An Enclave of Brazilians Is Testing Insular Japan , in The New York Times , 1º novembre 2008. URL consultato il 12 agosto 2013 .
  62. ^ ( EN ) Hiroko Tabuchi, Japan Keeps a High Wall for Foreign Labor , in The New York Times , 2 gennaio 2011. URL consultato il 19 dicembre 2013 .
    «[...] the government did little to integrate its migrant populations. Children of foreigners are exempt from compulsory education, for example, while local schools that accept non-Japanese-speaking children receive almost no help in caring for their needs. Many immigrant children drop out, supporters say, and many foreign workers [...] say they want to return to Brazil.» .
  63. ^ a b ( EN ) Kumiko Makihara, Too Tall for Japan? , in The New York Times , 7 luglio 2010. URL consultato il 23 dicembre 2013 .
  64. ^ ( EN ) Karen De Witt, In Japan, Blacks as Outsiders , in The New York Times , 10 dicembre 1995. URL consultato il 20 dicembre 2013 .
  65. ^ ( EN ) Mark Landler; Andrew Horvat, Nakasone Apologizes to Americans for Remarks , in Los Angeles Times , 27 settembre 1986. URL consultato il 20 dicembre 2013 .
  66. ^ ( EN ) Racial Slur by Japanese Aide Rekindles Anger , in The New York Times , 23 settembre 1990. URL consultato il 20 dicembre 2013 .
  67. ^ ( EN ) Young Japanese Imitate American Blacks , in Los Angeles Times , 7 febbraio 1993. URL consultato il 20 dicembre 2013 .
  68. ^ ( EN ) Nippon Airways Pulls 'Racist' Big Nose Advert , in Sky News , 21 gennaio 2014. URL consultato il 22 gennaio 2014 .
  69. ^ ( EN ) Sari Hosoya, A Case Study of Indochinese Refugees in Japan - Their experiences at school and occupations ( PDF ), in Keizai Keiei Kenkyūsho Nenbō , vol. 28, pp. 210-228 (archiviato dall' url originale il 9 aprile 2008) .
  70. ^ ( EN ) Dreux Richard, Japan's Nigerians pay price for prosperity , in The Japan Times , 19 luglio 2011. URL consultato il 30 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 18 ottobre 2012) .
  71. ^ Japan's Entrenched Discrimination Toward Foreigners , in Asahi Shimbun , Japan Focus, 5 ottobre 2008. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  72. ^ ( EN ) Japanese Court Ruling Favors Foreigners , in Los Angeles Times , 12 novembre 2012. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  73. ^ ( EN ) Korean Woman Wins Discrimination Damages in Japan , in The Chosun Ilbo , 5 ottobre 2007. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  74. ^ ( EN ) Student seeking Kyoto flat told: No foreigners allowed , in The Japan Times , 23 aprile 2013. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  75. ^ Right to Housing , pp. 14-15 in ( EN ) David Weissbrodt, PREVENTION OF DISCRIMINATION The rights of non-citizens ( PDF ), Economic and Social Council, Organizzazione delle Nazioni Unite , Commissione sui diritti umani, 3 giugno 2002. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  76. ^ ( EN ) Chris Hogg, Japan racism 'deep and profound' , in BBC News , 11 luglio 2005. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  77. ^ ( EN ) Japan faces UN racism criticism , in The Japan Times , 26 febbraio 2010. URL consultato il 31 dicembre 2013 .
  78. ^ I 10 Paesi più razzisti del mondo , in Panorama , 20 maggio 2013. URL consultato il 31 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 gennaio 2014) .

Bibliografia

Voci correlate

Collegamenti esterni

Giappone Portale Giappone : accedi alle voci di Wikipedia che parlano del Giappone