Răscumpărare (religie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Răscumpărătorul” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Răscumpărătorul (dezambiguizare) .
Alegoria izbăvirii de Antonius Heusler (aprox. 1555 ), Muzeul Național din Varșovia

Răscumpărarea este un termen care indică conceptul religios care se referă la iertarea sau absolvirea păcatelor sau erorilor comise și protecția împotriva condamnării și a rușinii, veșnică sau temporară. [1] Răscumpărarea este, prin urmare, o chestiune tratată de multe religii ale lumii , inclusiv indiană și toate religiile abrahamice , în special creștinismul și islamul .

Un alt termen religios folosit adesea în această chestiune este mântuirea ( latină salvatio; grecească Soteria; ebraică Yeshu'ah) care urmează să fie salvată sau protejată de pericol, sau salvată sau scăpată de o situație dezastruoasă și apoi răscumpărată. [2] Mântuirea face parte din mântuire. [3] În religiile abrahamice , mântuirea este definită ca salvarea sufletului de păcat și de consecințele sale. [4] Studiul academic al mântuirii se numește soteriologie și se ocupă cu studiul comparativ al modului în care diferite tradiții religioase concep mântuirea și cum se realizează.

În iudaism , răscumpărarea se referă la faptul că Dumnezeu îi răscumpără pe israeliți din diferiții lor exilați. [5] Aceasta include răscumpărarea finală din exilul actual. Ca termen teologic creștin ,răscumpărarea se referă la eliberarea creștinilor de păcat . [6] Cu toate acestea, își asumă o poziție proeminentă numai atunci când relele în cauză fac parte dintr-un sistem mai mare împotriva căruia puterea umană este neputincioasă. [7] În teologia budistă include o eliberare de dorințele lumești.

Răscumpărarea în creștinism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: răscumpărarea (creștinismul) și mântuirea (religia) .
Nuoro - Răscumpărătorul - de Vincenzo Ierace

Răscumpărarea , în creștinism , indică jertfa lui Hristos pentru a elibera pe oameni de sclavia păcatului și a răului [8] .

Ideea răscumpărării provine din tranzacțiile legale și religioase ale vieții din Vechiul Testament .

Vechiul Testament

Vechiul Testament recunoaște că orice act de răscumpărare, realizat cu ceea ce orice ființă umană are de oferit, chiar dacă dă tot ce este mai bun, este total inadecvat pentru a satisface cele mai profunde nevoi ale unei persoane („... nimeni nu poate să-și răscumpere fratele, nici să-i plătească lui Dumnezeu prețul răscumpărării sale. Răscumpărarea sufletului său este prea mare, iar banii vor fi întotdeauna insuficienți "( Psalmii 49: 7,8). Dar Dumnezeu este gata să ofere cu generozitate ceea ce are El, indiferent de ce ( Isaia 43: 3 și urm.) pentru a-i recuceri pe poporul Său. În acest context, Noul Testament vorbește despre sângele lui Hristos , adică jertfa vieții Sale ascultătoare acordată în propria Sa moarte, ca fiind costul nostru răscumpărare ( Prima scrisoare a lui Petru 1: 18,19; Scrisoare către Romani 3: 24,25; Scrisoare către Evrei 9:14), pentru că a săvârșit păcatul originar.

Noul Testament

Răscumpărarea din Noul Testament descrie un aspect al mântuirii . Folosirea acestui cuvânt ne amintește cum Hristos a venit să elibereze creatura umană de sclavia puterilor răului, care asupresc individul și îi afectează libertatea și viața, precum și de orice nelegiuire ( Scrisoare către Tit 2: 14; vezi Scrisoare către Romani 7). Include răscumpărarea trupului ( Romani 8:23; comparați Filipeni 3: 4). Deși prețul acestei răscumpărări a fost plătit integral, iar roadele imediate ale acestei plăți se bucură pe deplin în reconciliere cu Dumnezeu, bucurarea deplină a roadelor finale ale răscumpărării va trebui să aștepte a doua venire ( Scrisoare către Efeseni 4: 30; Scrisoare către Romani 8:23)

Isus a privit vindecările și exorcismele pe care le- a făcut ca semne ale aspectului răscumpărător al lucrării Sale. Astfel El a descris lucrarea Sa: „Fiul omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” ( Matei 20:28). În această descriere, El pare să aibă în minte Slujitorul suferind al lui Isaia 53 [9] , a cărui viață este oferită ca ispășire pentru a aduce libertatea multora. Aceasta sugerează că suferințele și moartea lui Isus sunt un sacrificiu substitut, vicar, pentru a plăti costul răscumpărării umane.

Izbăvirea în budism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Nirvana .

Răscumpărarea sau răscumpărarea de sine , în budism , este în schimb o acțiune a omului care, respectând învățăturile Buddha sau Bodhisattvas , se eliberează de natura Saṃsāra accesând Nirvana .

Budismul crede că doar acest loc aici și acest moment acum sunt reale și că restul, trecut și viitor, nu au o existență reală. Rezultă că singurul loc în care conduita poate fi bună sau rea este aici și acum. Budismul afirmă că binele și răul au o influență directă asupra momentului prezent, aici și acum. A acționa moral înseamnă a acționa corect în acel moment precis. A acționa corect chiar în acest moment este singura morală adevărată. Evident, putem discuta binele și răul ca concepte abstracte, dar aceste abstracții sunt întotdeauna separate de situația reală cu care ne confruntăm aici și acum și, prin urmare, sunt parțiale și nu pot servi niciodată ca ghid complet pentru acțiunea noastră în prezent. . Cu toate acestea, în situații reale, comportamentul nostru este decis în funcție de starea corpului / minții noastre în momentul acțiunii și nu în conformitate cu Preceptele luate în mod izolat. Încercăm sincer să respectăm preceptele, dar dacă încălcăm una dintre ele, budismul ne încurajează să găsim starea de echilibru și să acționăm corect în prezent, mai degrabă decât să facem penitență pentru conduita necorespunzătoare din trecut, care este trecută și nu poate fi niciodată schimbată. [10] Budismul mai învață că există că acțiunile noastre au întotdeauna consecințe, atât în ​​viața noastră actuală, cât și în cea următoare, așa că trebuie să încercăm să facem bine și să medităm la gol, astfel încât nu după moarte, ci aici și acum să ne dăm seama starea cerească Nirvana. Iadul budist este viața obișnuită, starea nerealizată a minții-corpului pradă convulsiilor dorințelor și a fermentațiilor minții, cerul este depășirea lor. Acțiunile pozitive ne permit să trăim bine și să ajungem în Rai, aceasta înseamnă că viața va fi liberă de durere, deoarece durerea este depășită prin atingerea Nirvanei sau a Iluminării. Prin urmare, este necesar să meditați pentru a ajunge la Nirvana. [11]

Izbăvirea în iudaism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Răscumpărarea (iudaismul) și Pidyon HaBen .

În iudaism răscumpărarea ( ebraică ge'ulah ) se referă la Dumnezeu care răscumpără poporul Israel din diferiți exilați. [5] Aceasta include răscumpărarea finală din exilul actual. În filosofia hasidică se fac paralele între răscumpărarea din exil și răscumpărarea personală care se realizează atunci când o persoană își rafinează trăsăturile de caracter. În escatologia evreiască sunt examinate unele teme ale religiei evreiești , referitoare la mesianismul evreiesc , viața dincolo de viață și învierea morților . Cuvântul escatologie (înțeles ca „discurs la sfârșit”), generic, este zona teologiei și filozofiei care se ocupă de ipotetice evenimente finale din istoria lumii, destinul final al umanității și concepte conexe, inclusiv răscumpărarea de la condiții de opresiune individuală și colectivă. [12]

În contextul unei familii , răscumpărarea (rădăcina ga'al ) a fost un proces prin care, dacă un om a avut averi sau a căzut în sclavie, ceea ce a pierdut putea fi restituit proprietarului său adevărat sau libertatea putea fi răscumpărată ( Levitic 25:25; Rut 4: 4-6). În acest caz, „răscumpărătorul” era ruda cea mai apropiată care putea proteja și susține astfel drepturile rudei nefericite. Uneori, obligația celei mai apropiate rude ar putea însemna astfel răzbunare pentru greșelile care i se făcuseră. Scopul esențial al răscumpărării a fost, prin urmare, eliberarea din pierdere sau robie . Când în Vechiul Testament vorbim despre Dumnezeu ca Cel care lucrează răscumpărarea pentru Israel , fraza trebuie interpretată prin analogiile menționate mai sus, în special pe cea a rudei celei mai apropiate a răscumpărătorului. În acest rol, Dumnezeu efectuează răscumpărarea poporului său din Egipt ( Deuteronom 9:26) și din Babilon ( Isaia 43: 1). Fără îndoială, este potrivit să vorbim despre Dumnezeu ca „Mântuitorul”. Acțiunea de răscumpărare a lui Dumnezeu în aceste mari evenimente istorice este considerată a fi semnul că mâna Lui mântuitoare se poate întinde în mod egal asupra păcatului , puterilor demonice și chiar asupra morții ( Isaia 33: 22ss; Psalmi 130: 8). Se recunoaște, de asemenea, că activitatea Sa răscumpărătoare se extinde și asupra individului atunci când este implicat în lupta cu relele vieții (2 Samuel 4: 9,10; Psalmi 34:22).

Fiul întâi născut

Fiul întâi născut a fost considerat a aparține exclusiv lui Dumnezeu, atâta timp cât nu a fost răscumpărat de un fel de sacrificiu . Termenul ebraic folosit pentru acest sacrificiu răscumpărător a fost padah ( Exod 13:13; Numeri 18: 25ss). Urmează Pidyon haben , (în ebraică : פדיון הבן ? ) Sau „răscumpărarea întâiului-născut”, [13] [14] este o mitzva a „ iudaismului în care primul fiu israelit este răscumpărat cu cinci sicli de argint din statul său de sfintenie de ziua de nastere. Monedele de răscumpărare sunt oferite în dar Kohen ( preot evreu ). Plătind un preț de răscumpărare, despăgubire, un om își poate răscumpăra viața: „Dacă i se impune o despăgubire, va trebui să plătească, ca răscumpărare pentru viața sa, orice i se impune” ( Exodul 21:30 [15 ] ).

Izbăvirea în Islam

În Islam, mai degrabă decât răscumpărarea, „mântuirea” este considerată pentru intrarea în cer . Cuvântul nu acoperă posibila condamnare la iad sau diferitele niveluri ale iadului și ale cerului. Islamul învață că oamenii care mor fără a crede în Dumnezeu nu primesc mântuirea. De asemenea, se învață că non-musulmanii care mor crezând în Dumnezeu, dar care nu cred în mesajul său (Islam), sunt lăsați la decizia voinței Sale. Cei care mor crezând în „unicul Dumnezeu” și în mesajul său „Islam” primesc mântuirea. [16]

Islamul învață că toți creștinii, evreii, sabeii care au trăit drept înainte de venirea lui Mahomed vor intra în Rai , dar cei care au trăit după Mahomed trebuie să accepte islamul pentru a fi mântuiți. [17]

„Oricine dorește o altă religie decât Islamul, cultul său nu va fi acceptat, iar în viața următoare va fi printre învinși”.

( Coran , sura 3 ( Âl 'Imrân ), āyāt 85 [1] )

Islamul subliniază, de asemenea, că, pentru a obține mântuirea, trebuie evitat să păcătuim și să facem fapte bune. Islamul recunoaște înclinația umanității față de păcat [18], prin urmare, musulmanilor li se cere în permanență să caute iertarea lui Dumnezeu și să se pocăiască. Islamul învață că nimeni nu poate obține mântuirea doar în virtutea credinței sau a acțiunilor, în schimb, mila lui Dumnezeu este cea care procură mântuirea. [19] Cu toate acestea, o astfel de căință nu trebuie folosită pentru a continua păcatul. Islamul învață că Dumnezeu este milostiv, dar și omniprezent . Coranul afirmă:

«Allah salută pocăința celor care fac rău din ignoranță și care se pocăiesc la scurt timp după aceea: de la care Allah acceptă pocăința. Allah este înțelept, priceput. Dar nu există iertare pentru cei care continuă să facă rău și care, când moartea li se prezintă, strigă: „Acum sunt pocăit!”; nici pentru cei care mor ca necredincioși. Pentru acestea am pregătit o pedeapsă dureroasă ".

( Coran , sura 4 ( An-Nisâ` ), āyāt 17 [2] )

Notă

  1. ^ Vezi definiția despre Treccani : sv "Răscumpărare" etc.
  2. ^ „Mântuirea” pe Enciclopedia Britanică .
  3. ^(RO) „Salvare” pe Dictionary.com, Random House; ( IT ) „Mântuirea” pe Dudge ; ( IT ) „Salvare” pe adresa URL Treccani.it accesată la 02.09.2013
  4. ^ "Mântuirea sufletului; eliberarea de păcat și consecințele sale", Oxford English Dictionary , ed. A 2-a. 1989.
  5. ^ a b Reb pe web , la kolel.org , Kolel: Centrul pentru adulți pentru învățarea evreilor liberali. Accesat la 2 septembrie 2013 (arhivat din original la 21 iulie 2015) .
  6. ^ Leon Morris, Redenter, Redemption, „The New Bible Dictionary” , Grand Rapids, William B. Eerdmans Publishing Company, 1962, pp. 1078-1079.
  7. ^ "Răscumpărarea": Biblioteca eterică Christian Classics la Calvin College, 02/07/2009.
  8. ^ "Redemption" , pe Treccani.it .
  9. ^ Isaia 53 , pe laparola.net .
  10. ^ Joseph Edkins, Buddhismul chinez , 1893, p. 364.
  11. ^ Pentru această scurtă secțiune, consultați Melford Spiro, Buddhism and Society: A Great Tradition and its Birmanese Vicissitudes , 1982, pp. xiv.
  12. ^ Yitzchak Blau "Body and Soul: Tehiyyat ha-Metim and Gilgulim in Medieval and Modern Philosophy", The Torah U-Madda Journal , Volumul 10, 2001.
  13. ^ Eugene Joseph Cohen, Ghid pentru circumcizia ritualică și răscumpărarea primului-fiu , volumul 1, 1984.
  14. ^ În Biblia ebraică, legile referitoare la răscumpărarea primului fiu se găsesc în Cartea Exodului Exod 13: 12-15 , pe laparola.net . , Exod 22:29 , pe laparola.net . , Exod 34:20 , pe laparola.net . ; Cartea Numerelor Numere 3:45 , pe laparola.net . , Numere 8:17 , pe laparola.net . , Numere 18:16 , pe laparola.net . ; în Levitic Levitic 12: 2-4 , pe laparola.net . ; iar în Yoreh De'ah 305. de asemenea, Eugene Joseph Cohen, Ghid pentru circumcizia ritualică și răscumpărarea primului-născut fiu Vol. 1 - 1984: „Răscumpărarea întâiului-născut - Primul-născut al unei mame trebuie să fie dedicat slujirii lui Dumnezeu, conform pasajului,„ sfințește ” primul născut care îți deschide burta. "; Michele Klein A Time to Be Born: Customs and Folklore of Jewish Birth 2000, p. 224; Mark Washofsky Living Jewish: a guide to Contemporary reform practice 2001, p. 148:" Ransom of the întâi - născut (Pidyon Haben) - În tradiția evreiască, fiul întâi născut trebuie să fie răscumpărat de Dumnezeu Acest lucru rezultă din credința că Dumnezeu „dobândit“ pe copiii lui Israel născuți de sparing - le din makkat bekhorot „, Ruth Langer să se închine se închina lui Dumnezeu în mod corespunzător:. Tensions Between Liturgical Custom and Halakhah in Judaism (Monographs of the Hebrew Union College Series) 2005, p. 73 „Izbăvirea primilor născuți”.
  15. ^ Exodul 21:30 , pe laparola.net .
  16. ^ John Ankerberg, John Weldon, Dillon Burroughs, The Facts On Islam , p. 37 .
  17. ^ Fast Facts on Islam , de John Ankerberg, John Weldon, p.28
  18. ^ Coranul 12: 51-53
  19. ^ Norman L. Geisler, Abdul Saleeb, Answering Islam: The Crescent in Light of the Cross , p. 128

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 30635 · LCCN (EN) sh85112112 · GND (DE) 4015317-4 · BNF (FR) cb12652120w (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Redemption_(religion)&oldid=122447044 ”