Congregația Preasfântului Răscumpărător

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Stema Congregației

Congregația Preasfântului Răscumpărător (în latină Congregatio Sanctissimi Redemptoris ) este un institut religios masculin de drept pontifical : membrii acestei congregații clericale , denumite în mod obișnuit Redemptoriști sau Liguorini, amână inițialele C.SS.R. [1]

Congregația a fost fondată la Scala , lângă Amalfi , la 9 noiembrie 1732 de Sfântul Alfonso Maria de 'Liguori pentru evanghelizarea oamenilor poporului și a țării; statutele sale au fost aprobate de Papa Benedict al XIV-lea în 1749 . [2]

fundal

Fondatorul

Membru al unei familii a aristocrației napoletane, Alfonso Maria de 'Liguori ( 1696 - 1787 ) a absolvit dreptul la vârsta de șaisprezece ani și a practicat avocatura câțiva ani: în 1723 , după ce a pierdut un caz, a decis să abandoneze viața lumească, a renunțat la titlul de nobil al scaunului de la Portanova și și-a așezat sabia cavalerului pe altarul Madonna della Mercede . El a cerut să fie admis în congregația Oratoriei , dar opoziția tatălui său l-a determinat să intre în clerul secular; de ceva vreme a predat catehism la biserica Sant'Angelo a Segno , unde a putut intra în contact cu cele mai umile straturi ale populației. [3]

Apoi s-a alăturat Congregației Misionarilor de Propagandă, o companie de preoți laici dedicată predicării misiunilor populare din orașele și satele regatului Napoli și a rămas acolo timp de trei ani. [4]

În această perioadă a putut să se oprească, pentru prima dată, în satul care avea să-și vadă creșterea congregației: în timp ce mergea cu tovarășii săi la Minori , a fost lovit de o furtună și a găsit refugiu în schitul Santa Maria dei Monti di Scala , unde a rămas o vreme să predice pastorilor din zonă. [4]

În 1729, Alfonso s-a întâlnit în colegiul chinezilor din Napoli, unde era pensionar , pe Tommaso Falcoia , un religios almuncitorilor evlavioși , care la acea vreme ajuta o comunitate de călugărițe din Scala care dorea să fie aprobată regula lor, pregătită de superiorul mănăstirii, misticul Maria Celeste Crostarosa . În 1730 Falcoia l-a trimis pe Liguori să predice exercițiile spirituale din Scala: astfel au început contactele dintre fondator și Crostarosa. [5]

Nașterea congregației

Alfonso Maria de 'Liguori într-un tipar al secolului al XIX-lea

În 1730 Maica Crostarosa i-a dezvăluit Falcoiei, care între timp devenise episcop de Castellammare , că în ziua sărbătorii Sfântului Francisc de Assisi Dumnezeu i- a dezvăluit într-o viziune că Alfonso avea misiunea de a organiza o congregație de preoți pentru predicare. săracilor din zonele rurale. Falcoia, deși nu era sigur de autenticitatea viziunilor lui Crostarosa, medita de ani de zile, de când era superior al casei Santa Balbina din Roma , pentru a înființa o congregație similară: apoi l-a chemat pe Liguori și i-a spus ceea ce îi spusese. .misticul. [5]

Alfonso era ezitant, parțial din cauza fricii că Congregația de propagandă din care provine ar putea întâmpina cu ostilitate creșterea unui institut concurent. A acceptat doar la sfatul mărturisitorului său și după ce a auzit părerea unui iezuit , a unui lazarist și a unui dominican . [6]

La 9 noiembrie 1732 , sărbătoarea închinării bazilicii laterane a Preasfântului Mântuitor , Episcopul Falcoia a săvârșit Liturghia în Scala în timpul căreia a început congregația: primii tovarăși ai lui Alfonso au fost șapte preoți, doi laici (foști avocați) și un frate laic, care a luat numele preoților Preasfântului Mântuitor. [6]

Începuturile institutului

Prima misiune a însoțitorilor lui Alfonso a fost să predice populației rurale din Tramonti ; prima lor casă a fost cea din Villa degli Schiavi , în eparhia Cajazzo , deschisă în 1734 , în 1736 a doua a fost fondată în Ciorani , în eparhia de Salerno . [6]

La 21 iulie 1740 , s-au jurat să îndure în congregație. La 6 mai 1743, au dat cele trei jurăminte de religie, plus un sfert de dedicare evanghelizării necredincioșilor și de a renunța la aspirația la demnitatea ecleziastică: din compania preoților laici, compania a fost transformată într-o congregație religioasă. [6]

Pe scurt, au fost construite sucursale în Nocera dei Pagani (în zona actualului Pagani , unde a fost stabilit sediul central), Deliceto și Caposele ; apoi alții în Sant'Angelo a Cupolo , Girgenti (acum Agrigento ), Scifelli , Frosinone și Benevento .[7]

Aprobarea papală

La moartea Falcoiei, congregația a avut regula întocmită de Maria Celeste Crostarosa și alte dispoziții pregătite de Alfonso: în 1747 a fost prezentat un libellus supplex Sfântului Scaun pentru a cere aprobarea statutelor. Regula a fost aprobată de Papa Benedict al XIV-lea la 25 februarie 1749 cu scurtul Ad pastoralis dignitatis fastigium . [8]

Abia atunci, pentru a evita confuzia cu alte institute dedicate Mântuitorului, congregația a fost numită după Preasfântul Răscumpărător. În regatul Napoli, unde congregația avea cel mai mare număr de case, documentul de aprobare nu a obținut exequaturul regal (guvernul era controlat de Bernardo Tanucci , de tendințe antiturism). [8]

Abia la 9 decembrie 1752 , Redemptoriștii au obținut o expediere reală în care apostolul lor a fost lăudat, li s-a permis să ducă viață comună în Ciorani, Deliceto, Caposele și Nocera dei Pagani (care nu erau recunoscute însă ca case religioase), dar a fost interzisă către ei.să achiziționeze și să administreze proprietăți imobiliare și au rămas în sarcina episcopilor locali.[7]

Congregația Episcopilor și Obișnuiților a reacționat separând casele din statele Bisericii de cele napolitane, stabilind astfel o congregație autonomă (aprobată definitiv la 22 septembrie 1780 ) recunoscută ca fiind singura autentică. [8]

Alfonso de 'Liguori, care a rămas în Nocera dei Pagani, s-a trezit exclus din congregația sa: la 24 martie 1781 i-a scris o scrisoare lui Tommaso Maria Ghilini , cardinalul ponente al cauzei, cerând revocarea decretului de separare. [9] A murit în 1787 . [10]

Extinderea congregației

În 1785, boemul Clemente Maria Hofbauer (canonizat în 1909 ) a intrat în congregația din Roma și a organizat o vastă lucrare misionară, extinzându-și institutul în țările transalpine. Și-a desfășurat activitatea în Polonia , Austria și Curlanda și în 1787 a fondat la Varșovia prima casă de apostolat și recrutare profesională construită în afara Italiei. [8]

La 31 mai 1788 , Hofbauer a fost numit și vicar general al congregației pentru țările transalpine. [8]

Între timp, în regatul Napoli, Redemptoriștii au fost autorizați să urmeze regula aprobată de Benedict al XIV-lea și în 1793 a fost sărbătorit capitolul care sancționa întâlnirea celor două ramuri în care era împărțită congregația. [11]

Evenimentele politice și militare de la începutul secolului al XIX-lea au provocat închiderea tuturor caselor deschise până atunci în țările transalpine, dar au favorizat difuzarea lor în continuare: Redemptoriștii de la Varșovia s-au mutat în Elveția , în timp ce cei de la Viena au deschis misiuni în România . [11]

Aprobarea imperială , care a sosit la 14 aprilie 1820 , a permis deschiderea de noi case în Franța , Polonia , Portugalia , Belgia , Bulgaria , Olanda , Bavaria și America de Nord . [11]

Marile personalități ale lui Hofbauer și ale succesorului său Joseph-Amand Passerat , care permituseră o dezvoltare rapidă a congregației din țările transalpine, acordaseră o mare importanță funcției de vicar general în detrimentul celui de general superior (care locuiește încă în Pagani ): întrucât se credea că această situație ar putea compromite unitatea congregației, la 2 iulie 1841 Papa Grigore al XVI-lea , cu decretul Presbyterorum secularium , a împărțit institutul în șase provincii ( Roma , Napoli , Sicilia , galo-helvetică, austriacă și Belgian). [12]

La 8 octombrie 1853, s-a decis transferul sediului general al congregației la Roma: acest lucru a provocat divizarea caselor din regatul celor două Sicilii , unde, printre altele, toate fundațiile au fost închise între 1860 și 1866 . Doar șapte comunități au fost înviate și la 17 septembrie 1869 s-au reunit cu congregația. [13]

Decaderea și renașterea

Biserica Santissimo Redentore și Sant'Alfonso din via Merulana , unde se află casa generală a adunării

Datorită legilor subversive , la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost confiscate toate casele redemptoriste de pe pământul italian (cu excepția casei generalizate din Roma); alte paisprezece case s-au pierdut în Franța și șaptesprezece în Germania . [14]

Redemptoriștii francezi s-au refugiat în cea mai mare parte în Spania , unde au cunoscut o dezvoltare rapidă care le-a permis să restabilească congregația din patria lor la începutul secolului al XX-lea (din Franța, s-au răspândit mai departe în America și Irlanda ) ; după căderea lui Otto von Bismarck , Redemptoriștii germani au reușit să reconstruiască case în Renania și Bavaria . [14]

După Conciliul Vatican II , un capitol general extraordinar ( 1967 - 1969 ) a fost sărbătorit la Roma pentru actualizarea constituțiilor , care au fost corectate în 1979 și aprobate de Sfântul Scaun la 2 februarie 1982 . [15]

Misiunile

Prima misiune încredințată Redemptoristilor a fost cea din Antilele Daneze ( 1848 ); în 1853 , de către religioșii din provincia napoletană, s-a făcut o încercare de expediție la Casanare , în Columbia , dar nu a avut imediat rezultate pozitive; Redemptoristii au ajuns în Surinam în 1866 , unde Peter Donders s-a remarcat în tratamentul leproșilor; în 1870 , la invitația președintelui Gabriel García Moreno , religioșii au ajuns în Ecuador și de acolo s-au răspândit în Chile și Peru . Alte misiuni în America de Sud ( Argentina , Uruguay , Brazilia ) au fost fondate de redemptoriștii germani din 1883 . [16]

Succesele congregației au fost remarcabile în Statele Unite ale Americii : începând din 1878, mulți redemptoriști s-au mutat acolo pentru a-și urma compatrioții emigranți. De asemenea, s-au dedicat lucrării de evanghelizare a Huronilor . [17]

Dezvoltarea în America părea amenințată atunci când Redemptoristul din New York Isaac Thomas Hecker a părăsit congregația împreună cu alți frați pentru a înființa Societatea Preoților Misionari ai Apostolului Sfântul Pavel , dar despărțirea nu a avut consecințe. [18]

Episcopul Philadelphia, John Nepomuk Neumann (canonizat în 1977 ) a fost un Redemptorist, care a adus o contribuție notabilă la dezvoltarea Bisericii Catolice din America. [19]

Alte misiuni au fost stabilite între secolele XIX și XX în Africa ( Congo , Transvaal , Capul Bunei Speranțe , Algeria , Niger ); în 1925 au ajuns în Indochina , în 1928 în China . [20]

Spiritualitate

Icoana Maicii Domnului de Ajutor Perpetu

Trăsăturile specifice ale spiritualității redemptoriste sunt: ​​conștientizarea urgențelor pastorale ale momentului; experiența misterului mântuirii și mântuirii milostive a lui Dumnezeu în Isus; sensul chemării la evanghelizare misionară în Biserică; mistica comunității apostolice; imitarea și urmarea lui Hristos urmând exemplul apostolilor și al marilor misionari pentru a deveni parteneri ai lui Isus în lucrarea răscumpărării umanității. [21]

Devoțiunile tipice ale Redemptoristilor sunt cele pentru Mama Ajutorului Perpetu , a cărui imagine a fost încredințată congregației de Papa Pius IX în 1865 și practicarea celor douăsprezece virtuți ale lunii. [21]

Alfonso Maria de 'Liguori a fost beatificat la 15 septembrie 1816 și proclamat sfânt de Papa Grigore al XVI-lea la 26 mai 1839 . [22]

Pe lângă fondator, Clemente Maria Hofbauer și Giovanni Nepomuceno Neumann , printre Redemptoriști ridicați în cinstea altarelor se află Sfântul Gerard Maiella , fratele laic al adunării. [23]

Stema poartă o cruce cu suliță și o trestie cu burete înfipt pe trei munți; crucea este flancată de monogramele numelor lui Iisus și Maria și este învinsă de un ochi care emană raze; scutul este depășit de o coroană și este înconjurat de deviza Copiosa apud eum redemptio [21] (mare răscumpărare cu el). [24]

Activități

Redemptoristii se dedica predicarii misiunilor populare si exercitiilor spirituale, catehezei, marturisirilor, misiunilor straine. [25]

Apostolatul lor se adresează de preferință celor săraci și celor părăsiți. [15]

Studiul teologiei morale are un aspect important pentru congregație: în 1957 redemptoriștii au înființat Academia Alfonsiană (institut superior de teologie morală), unită cu facultatea de teologie aUniversității Pontifice Laterane din 2 august 1960 ; la Madrid în 1971 au creat institutul de științe morale încorporat în facultatea teologică a Universității din Comillas . [25]

Rochia propusă inițial congregației a fost inspirată de cea a Mântuitorului în iconografia tradițională napolitană: sutana roșie cu pelerină, pălărie albastră și ciorapi și sandale albe. Fondatorul a respins ideea adoptării unui obicei similar, care a devenit totuși cel al călugărițelor Redemptoriste . La început, religioșii purtau obiceiul clerului secular napolitan, dar după aprobarea papală au adoptat folosirea unei fuste negre închise pe piept, a unei centuri de bandă din aceeași țesătură ca juponul, un guler destul de larg și o pânză peste -colar.Alb; la centură poartă coroana rozariului care se termină cu o medalie și la gât, atârnată de o dantelă de bumbac, un crucifix pe care îl poartă în interiorul deschiderii fustei. [26]

Generalul superior ( canadianul Michael Brehl a fost ales în 2009 ) locuiește în casa din biserica Sant'Alfonso all'Esquilino , în via Merulana din Roma . [1]

Statistici

Prima cifră de lângă an se referă la numărul total de profesori religioși din congregație, urmat de numărul de preoți, clerici și frați laici; în ultima coloană numărul de novici. [27]

an membri profesați preoți clerici religios laic novici
1750 44 21 11 12 6
1800 197 110 26 61 8
1825 310 177 55 78 45
1850 1.134 711 98 325 104
1900 2.701 1.556 453 695 455
1930 5.385 3.031 802 1.552 350
1960 8.176 5.289 1.209 1.678 412
1970 8,335 5.818 995 1.522 166
1985 6.203 4.671 619 913 197

La sfârșitul anului 2008, congregația avea 753 de case și 5.482 de membri, dintre care 4.143 erau preoți. [1]

Notă

  1. ^ a b c Ann. Pont. 2010 , p. 1441.
  2. ^ F. Ferrero, în DIP, vol VIII ( 1988 ), col. 808-817.
  3. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1083.
  4. ^ a b M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1084.
  5. ^ a b M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1085.
  6. ^ a b c d M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1086.
  7. ^ a b M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1087.
  8. ^ a b c d și F. Ferrero, în DIP, vol VIII ( 1988 ), col. 814.
  9. ^ Archivum Generale Historicum Congregationis SS. Redemptoris. Fundus 05 , în Scrisori ale lui S. Alfonso Ma. De 'Liguori, II, original 602-605 secundum . Cod Arboleda: 050202: SAA / 02, 001154.
  10. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1089.
  11. ^ a b c F. Ferrero, în DIP, vol VIII ( 1988 ), col. 815.
  12. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1091.
  13. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), pp. 1092-1093.
  14. ^ a b M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1093.
  15. ^ a b F. Ferrero, în DIP, vol VIII ( 1988 ), col. 816.
  16. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), pp. 1093-1094.
  17. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1094.
  18. ^ J. McVann, în DIP, voi. VIII ( 1988 ), col. 10-12.
  19. ^ N. Ferrante, în BSS, voi. IX ( 1967 ), col. 833-839.
  20. ^ M. de Meulemeester, în M. Escobar, op. cit. , vol. II (1953), p. 1095.
  21. ^ a b c F. Ferrero, în DIP, vol VIII ( 1988 ), col. 809-810.
  22. ^ C. Henze, în BSS, voi. I ( 1961 ), col. 837-859.
  23. ^ N. Ferrante, în BSS, voi. III ( 1962 ), col. 192-196.
  24. ^ Citat din Sal , Ps 129,7 , pe laparola.net. .
  25. ^ a b F. Ferrero, în DIP, vol VIII ( 1988 ), col. 811.
  26. ^ F. Ferrero, în Substanța efemerului ... , pp. 556-558.
  27. ^ Date raportate în DIP, vol. VIII (1988), col. 816-817.

Bibliografie

  • Anuarul Pontifical pentru 2010 , Vatican , Editura Vatican, 2010. ISBN 978-88-209-8355-0 .
  • Filippo Caraffa și Giuseppe Morelli (cur.), Bibliotheca Sanctorum (BSS), 12 vol., Roma, Institutul Ioan XXIII al Universității Pontifice Laterane, 1961-1969.
  • Mario Escobar (cur.), Ordinele și congregațiile religioase (2 vol.), Torino , SEI , 1951-1953.
  • Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul institutelor perfecțiunii (DIP), 10 vol., Milano , ediții pauline, 1974-2003.
  • Giancarlo Rocca (cur.), Substanța efemerului. Hainele ordinelor religioase din Occident , Roma , Edițiile Pauline, 2000.
  • Georg Schwaiger , Viața religioasă de la origini până în prezent , Milano , San Paolo, 1997. ISBN 978-88-215-3345-7 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 155 550 509 · GND (DE) 2007048-2 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80079502
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu catolicismul