Regina din Seba

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea romanului, consultați Regina din Șeba (roman) .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Regina Sudului” se referă aici. Dacă sunteți în căutarea serialului de televiziune, consultațiRegina Sudului (serial de televiziune) .
Regina din Seba (1907), de Edward Slocombe.

Regina Șebei este o expresie antonomastică care se referă la un suveran specific al regatului Șebei [1] [2] [3] , menționat în Biblie ( prima carte a Regilor și în a doua carte a Cronicilor ), în Coran. și în Kebra Nagast .

În textele biblice și în Coran nu este numită niciodată pe nume, ci doar ca Regină din Saba sau Regină din Sud . Conform tradiției etiopiene, numele său a fost Machedà , în timp ce unele surse arabe îl numesc Bilqis (uneori transcris Balkiyis ).

Este amintită ca o regină foarte bogată; în Biblie, îl vizitează pe Solomon pentru a-și testa marea înțelepciune. Conform Kebra Nagast , care povestește mai detaliat despre treburile reginei, conducătorul etiopian Menelik I era fiul lui Macheda și Solomon. Din punct de vedere istoric, întrebarea dacă regina Saba a existat într-adevăr este controversată. Regina din Saba este menționată de Isus în unele relatări ale Evangheliei ( Matei 12:42 [4] și Lu 11:31 [5] ): «Regina din sud va fi ridicată în judecată cu oamenii din această generație și va fi condamnați-i; căci ea a venit de la marginile pământului pentru a asculta înțelepciunea lui Solomon, dar iată că aici este mai mult decât Solomon ".

Povestea biblică

Regina din Saba îl vizitează pe Solomon . Ulei pe pânză de Giovanni Demin (secolul al XIX-lea, colecție privată).

Potrivit Bibliei, regina divină a țării Șeba a aflat de marea înțelepciune a regelui lui Israel , Solomon , și a plecat într-o călătorie spre țara ei, aducând cu ea mirodenii , aur și pietre prețioase ca dar [6] [7] . Regina a fost impresionată de înțelepciunea și bogăția lui Solomon și a rostit o rugăciune către Dumnezeul lui Solomon, care i-a întors-o cu multe daruri și „orice și-a dorit”, până când regina s-a întors în împărăția sa.

Embarcarea Reginei din Saba (1648), pictură de Claude Lorrain ( la National Gallery din Londra ).

Exegeții noului mare comentariu biblic catolic cred că vizita reginei din Saba la Solomon este „o legendă populară, dar poate avea un nucleu istoric într-o vizită a unei delegații comerciale arabe”; conform relatării biblice, printre darurile pe care le-a adus-o regina lui Solomon se aflau o sută douăzeci de talanți de aur, sau mult peste două tone de aur, o sumă puțin probabilă [8] .

Regina din Saba reapare în Matei 12:42 [9] și Luca 11:31 [10] , unde Isus afirmă că ea și locuitorii Ninivei se vor ridica în ziua Judecății de Apoi pentru a-i condamna pe evreii care l-au respins.

În Cântarea Cântărilor , cunoscută și sub numele de Cântarea lui Solomon, unii au dorit să găsească referințe care pot fi interpretate ca dovadă a dragostei dintre Solomon și Regina din Saba.

Legendele evreiești ulterioare

Istoricul evreu Josephus subliniază dragostea sa de învățare. El îi dă numele de Nikaule, presupunând că există o legătură cu regina Nitocri descrisă de Herodot .

Alte legende evreiești susțin că darul promis de Solomon („ orice dorește ”) este de fapt o aventură de dragoste și s-au făcut mari eforturi prin studierea puzzle-urilor pe care regina le propune regelui pentru a-și testa înțelepciunea.

Contul coranic

Chiar și Coranul nu menționează numele reginei din Seba, deși unele surse arabe o numesc Bilqis. Povestea este similară cu cea din Biblie. Punctul de plecare se schimbă: Solomon este cel care află despre împărăția din Seba, deoarece poporul său se închină Soarelui. După ce a amenințat un război, regele lui Israel primește regina din Șeba care adoptă religia evreiască .

Recent, unii savanți arabi au speculat că Saba nu se află în Yemen , așa cum susțin unele surse, ci în nord-vestul Arabiei Saudite , într-o colonie comercială fondată de regatele arabe din sud. Săpăturile arheologice au confirmat existența acestor colonii, care posedau aceleași caracteristici ca și patria-mamă, dar nu s-a descoperit încă nimic despre Bilqis.

Poveste etiopiană, cartea Kebra Nagast

Vizita reginei din Seba la regele Salomome; pictură de Sir Edward John Poynter.

Conform mărturiei acestui vechi document sacru (secolele IV-VI d.Hr.), familia imperială etiopiană coboară direct din întâlnirea amoroasă dintre regele Solomon și regina din Saba, numită Machedà conform tradiției africane. Cartea epică etiopiană a Regilor, Kebra Nagast , conține povestea lui Macheda și a descendenților săi: relatează cum Solomon a întâlnit-o pe Regină (eveniment documentat și în Biblie, 1 Regi 10, 2 Cr 9) și a avut un fiu din ea. , fiul cel mare, l-a încoronat pe rege cu titlul de Menelik I , primul împărat al Etiopiei. Mărturia lui Kebra Nagast relatează cum Menelik a furat Chivotul Legământului de la Ierusalim în Etiopia, unde probabil că se găsește și astăzi.

S-a dovedit că vechile comunități etiopiene erau formate dintr-o populație semitică , care a migrat peste Marea Roșie din sudul Arabiei, amestecată cu locuitorii locali non-semiti. Mai mult, vechiul regat etiopian Axum a condus, de asemenea, o parte din sudul Arabiei, care a inclus Yemenul până la nașterea Islamului în secolul al VII-lea . Mai mult , amharica și tigrinya , cele două limbi principale ale Etiopiei, sunt limbi semitice .

Ca dovadă a relației dintre Arabia și Etiopia există, de asemenea, multe descoperiri arheologice și câteva inscripții în alfabetul antic al peninsulei sudice a Arabiei.

Persistența în epoca medievală

Giovanni Boccaccio , în lucrarea De mulieribus claris , și scriitoarea Christine de Pisan , în lucrarea Cartea orașelor doamnelor din 1404, continuă cu tradiția începută de Iosifus, dând reginei numele de Nicaula. Regina din Seba apare frecvent în hărțile nautice medievale de tradiție mallorcană sau mai general iberică.

Descoperiri arheologice

La 9 mai 2008 a fost lansată o declarație a Universității din Hamburg conform căreia o echipă germană, condusă de arheologul Helmut Zeigert, ar fi descoperit rămășițele palatului legendarei „Regine din Șeba” [11] [12] .

Ruinele găsite lângă Dungur (Etiopia) și situate sub ruinele palatului unui rege creștin, erau cele ale unui palat datând în jurul secolului al X-lea î.Hr. [13] .

Cu toate acestea, opiniile lumii academice sunt contradictorii.

În special, profesorul Siegbert Uhlig, șeful unității de cercetare a studiilor etiopiene, a declarat: «Ziegert nu a discutat ipotezele sale cu niciun coleg care a lucrat în domeniul studiilor etiopiene sau în cel al arheologiei africane . Zeigert nu este membru al Unității de cercetare. Membrii și șeful Unității de cercetare a studiilor etiopiene de la Universitatea din Hamburg consideră că identificarea publicată nu este dovedită științific ” [14] .

Potrivit lui Ricardo Eichmann, directorul Departamentului de Est al Institutului Arheologic Germanic din Berlin, activ în căutarea istorică a unor surse de încredere despre Regina din Saba, până în prezent nu există dovezi ale existenței sale reale [15] .

Iconografie

Muzică

Lucrări lirice

Baletele

Yoruba

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Eredo al lui Sungbo .

Clanul nigerian Ijebu din Ijebu-Ode , aparținând complexului yoruba , se pretinde a fi o [nobilime] bogată fără copii, cunoscută sub numele de Oloye Bilikisu Sungbo . Ei susțin, de asemenea, că i s-a dedicat un sistem medieval de ziduri și șanțuri, construit în jurul secolului al X-lea.

După săpăturile din 1999, arheologul Patrick Darling a spus: „Nu vreau să exagerez teoria lui Sheba, dar nu poate fi subestimată ... Localnicii cred în ea și asta este ceea ce este important ... Cel mai convingător argument împotriva ei în acest moment este întâlnirea. " [16]

Cărți

Notă

  1. ^ Francis A. Durivage, A Popular Cyclopedia of History: Ancient and Modern, Forming a Copious , p. 14.
  2. ^ John Schultz, Evanghelia după Matei , p. 139.
  3. ^ Uriya Shavit, Libertatea științifică și politică în Islam , p. 124.
  4. ^ Mt 12:42 , pe laparola.net .
  5. ^ Lu 11:31 , pe laparola.net .
  6. ^ 1Ki 10: 1-13 , pe laparola.net .
  7. ^ 2 Cronici 9: 1-12 , pe laparola.net .
  8. ^ Brown, 2002 , pp. 218-219, 488 .
  9. ^ Matei 12:42 , pe laparola.net .
  10. ^ Luca 11:31 , pe laparola.net .
  11. ^ Axum, palatul reginei din Seba, descoperit , în Il Giornale , 9 mai 2008. Adus la 16 iunie 2009 .
  12. ^ (EN) Archaeologist German on Trail of Ark of the Covenant , Fox News, 13 mai 2009. Accesat la 16 iunie 2009 (depus de 'url original 23 iulie 2009).
  13. ^ (EN) Helmut Ziegert, Palatul Reginei din Șeba - Informații de presă (PDF) pe www1.uni-hamburg.de, Universitatea din Hamburg, 2008. Accesat la 16 iunie 2009.
  14. ^ (EN) A descoperit Helmut Ziegert palatul reginei din Seba? , la www1.uni-hamburg.de , Forschungsstelle Äthiopistik - Unitatea de cercetare Studii etiopiene - Universitatea din Hamburg. Adus la 16 iunie 2009 .
  15. ^ (EN) Nora Boustany, Putting the Queen of Sheba the test , on highbeam.com, The Washington Post, 5 septembrie 2003. Accesat la 16 iunie 2009 (depus de „Adresa URL originală la 11 iunie 2014).
  16. ^ (EN) Arheologii găsesc indicii pentru regina Sheba din Nigeria, Find May Rival Egypts's Pyramids [Archaeologists find indices to Queen of Sheba in Nigeria Find May Rival Egypts’s Pyramids] , Nigeria News, 4 iunie 1999 (depusă de originală 'url ) .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 25.394.427 · GND (DE) 118 564 404 · CERL cnp00555552 · WorldCat Identities (EN) VIAF-25.394.427